古往今來，皈依玄門者不計(jì)其數(shù),，多因歷盡坎坷而希望在修真途中找到自我,；或因事業(yè)或感情遇挫、不能自拔而對(duì)前途心灰意冷而走入玄門,；而很多人則因功成身退,，進(jìn)入玄門尋求人生的意義和智慧；亦有諸多人年紀(jì)尚輕,、卻對(duì)道門玄術(shù)等抱有幻想,，欲通過學(xué)習(xí)一招半式糊弄?jiǎng)e人以表現(xiàn)自身與眾不同；更有甚者,，意欲通過皈依玄門以沽名釣譽(yù),、增加一個(gè)玄之又玄的身份和稱謂，如某些業(yè)界大師以此表現(xiàn)其高深莫測,，實(shí)則故弄玄虛而已,。如此種種，皆眾生相,，實(shí)乃平常,。不過，我竊認(rèn)為,，皈依玄門是一回事,，求師問道則另當(dāng)別論。

皈依玄門者也未必就與道有緣,，未皈依者也未必就與道無緣,。修道也不一定能成其仙道，很多人連人道都修得一塌糊涂,，何談仙道,？紅塵之中，眾生蕓蕓,，其實(shí)很多人仍在紅塵之中揮霍而不知已離道漸行漸遠(yuǎn),。

燈紅酒綠，亂人心性,，而吉兇禍福亦隨身而來,。貪則欲壑難填；嗔則使心境狹窄,，喜怒無常,；癡則喪失理性、目光短淺,、智慧之門隨之關(guān)閉,，難得真知,；慢則玩世不恭、言辭不敬,，禍患自來,；疑則猶豫不決、陰晴不定,，難得大成,。除此五毒，方能皈依大道,，一身正氣,、光明磊落，有如此心境則無事不能,、無業(yè)不成,。

故修道者，須消除心中諸窒礙,，讓心如明鏡,，盡量減少欲望，踏踏實(shí)實(shí)做人,、勤勤懇懇做事,，不與人爭；得意時(shí)心系天下眾生,，失意時(shí)心懷善心,，不斷改過自新，而福報(bào)自來,。

說到拜師求法,，有人疑慮頗多。師未必明,，名與明不可同日而語,。能否尋得明師指點(diǎn)一二，還得看機(jī)緣,。

老子云：“知者不言,，言者不知?！苯K日夸夸其談其功力高深莫測者,，未必是真能者。明師高人多隱于蕓蕓眾生之中,，其無名且看似平庸,，因其無名,，故無事,，其所學(xué)所識(shí)鮮為人知,。

因此，若皈依玄門,，信奉道教神靈,，一心皈依大道，則尋道觀樓臺(tái)之中一有緣者即可,，至少可獲得心神寧靜而心態(tài)隨之改觀,，亦可了解認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)道教文化，提升自身智慧,，亦可當(dāng)成改過自新的方式,。

然而，真正的高人均不愿受清規(guī)戒律的約束,，所以,，只愿在紅塵中修行，以其獨(dú)特的功法道術(shù)濟(jì)世度人,，此謂真正的大功德者,。因此，尋此類明師可謂難矣,，全憑緣分,。須知此類具特殊功能之人多為女性，一般情況下,，其能力難以繼承,。若要傳承，須有一定的根基與前世的緣分,。當(dāng)然,，學(xué)習(xí)氣功等基本的養(yǎng)生功法無需考慮根基和機(jī)緣，用心練習(xí)即可,。

是故,，修道者，修心為上,，言行如一,，心態(tài)自然，光明磊落,。一切隨緣,，不必強(qiáng)求，因修行并非一朝一夕之事,，要長期堅(jiān)持才能體驗(yàn)到修行對(duì)自身產(chǎn)生的作用,。而唯心態(tài)平和，才能達(dá)到空的狀態(tài),，也只有空才能令自身回歸無極混沌,，此時(shí),，雖不求智慧，但智慧自來,；如玄門早晚功課,，其中玄機(jī)，也許只有真正放下自我,、平和自然,、心神守一之時(shí)方能體驗(yàn)，與神靈同聲相應(yīng),、同氣相求,。也只有此時(shí)才能感應(yīng)神靈而得神靈加持。

總而言之,，修道者,，修身養(yǎng)性，修心為上,，道法自然,，方可稱之為正道。