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本文來源：前線 ID：artedge 已獲得授權(quán) 如果說 畢加索總是試圖告訴我們： 藝術(shù)是什么？ 那么 杜尚總是輕描淡寫的提醒我們： 藝術(shù)不是什么... ▼ 馬塞爾·杜尚 Marcel Duchamp 大概算藝術(shù)史中的“斯芬克斯之迷” ▼ 藝術(shù)史中再?zèng)]有第二個(gè)人 放棄了繪畫卻影響了一個(gè)世紀(jì)的畫家 用屈指可數(shù)的幾件作品 卻發(fā)起了一場(chǎng)包羅萬象的藝術(shù)革命 解構(gòu)出所有尚未被超越的套路 開創(chuàng)了西方藝術(shù)近半個(gè)世紀(jì)的繁榮 ▼ 沒有第二個(gè)人 智商和情商都高到令人發(fā)指 卻不為天賦所累 選擇了最簡(jiǎn)單輕松的生活方式 直到生命盡頭 他沒有一刻被名利束縛,、干擾或打擊過 “我的藝術(shù)就是生活,，每秒，每一呼吸都是銘刻于無處的作品,。,。。那是一種恒久的陶醉”——馬塞爾·杜尚 杜尚否定藝術(shù),，放棄藝術(shù),，卻成為20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家。他的無形無相早已逃離了實(shí)證主義的密網(wǎng),，那是藝術(shù)史邏輯中沒法進(jìn)入的部分：大相無形,。 20世紀(jì)初壟斷資本主義階段 機(jī)械化生產(chǎn)和一戰(zhàn)的爆發(fā) 對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生巨大沖擊 政治的動(dòng)蕩讓信仰和生活居無定所 ▼ 世界需要變革，藝術(shù)需要革命 杜尚以一個(gè)無所顧忌的破壞者形象 完成了對(duì)于藝術(shù)的顛覆和解禁 改變了藝術(shù)創(chuàng)作的手段和觀念 也改變了人們認(rèn)識(shí)藝術(shù)的方式 ,。,。。 “ 自杜尚以后,， 藝術(shù)就在觀念的層次上存在著 ” 他的出現(xiàn) 標(biāo)志著舊時(shí)代的結(jié)束,，新時(shí)代的到來 作為追逐潮流的現(xiàn)代主義畫家 杜尚在1906 - 1912短短6年中 經(jīng)過印象主義、野獸主義的短期探索 ▼ 1907 Maison paysanne Yport
之后迅速追隨立體主義步伐 成為巴黎先鋒派藝術(shù)家 參加過名為“黃金分割”的立體派群展 ▼
Portrait of Chess Players ,，1911 1912年,，杜尚打破現(xiàn)有的藝術(shù)規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作《下樓梯的裸女》,，既不同于未來主義般強(qiáng)調(diào)速度，也有別于立體主義般涉及多重視點(diǎn),，而是以分解的形體呈現(xiàn)運(yùn)動(dòng),，如同連續(xù)時(shí)刻持續(xù)展現(xiàn)的神秘過程，平行時(shí)空般的存在狀態(tài),。
Nude Descending a Staircas,，1912 杜尚大膽前衛(wèi)而匪夷所思的畫風(fēng)，被巴黎立體派展覽拒絕,。 杜尚清晰的意識(shí)到：所謂新銳藝術(shù)依然被保守思想束縛,。 “這真正是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此我對(duì)畫派再無興趣”,，杜尚和傳統(tǒng)藝術(shù)徹底決裂,。
Transition of Virgin into a Bride, 1912 作為離開傳統(tǒng)感性美的第一步 《下樓梯的裸女》 既打破感性美，又忽略形式美 ▼ King and Queen surrounded by swift nudes 杜尚從流派及門戶之爭(zhēng)中見出：無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代藝術(shù),，最后都不免淪為統(tǒng)治和奴役人的權(quán)威,，剝奪心靈的自由。
Sad Young Man on a Train,，1912 1913年,，杜尚離開巴黎藝術(shù)圈，叛離傳統(tǒng)繪畫,，獨(dú)自探索用其它手段表達(dá)對(duì)藝術(shù)的見解：藝術(shù)可以是非藝術(shù),；唯有拋棄成見，具備平常心,，才能真正獲得精神的自由,。
Marcel Duchamp and his brothers，1913 杜尚要破壞的不是所謂的傳統(tǒng)藝術(shù) 而是藝術(shù)本身 從此 新的藝術(shù)游戲規(guī)則而非美學(xué)規(guī)則 正在靜寂中醞釀一個(gè)世紀(jì)的暴風(fēng)驟雨 ▼
Three Duchamp brothers,，1913 杜尚始終抵制人為的規(guī)矩和定義 甚至科學(xué)也并不意味著終極真理 在《三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的終止》中 杜尚試圖重新定義尺度 表現(xiàn)了對(duì)科學(xué)度量標(biāo)準(zhǔn)的嘲弄意味 ▼
然而這只是杜尚否定傳統(tǒng)美學(xué)觀念 重建藝術(shù)概念的開端 至少這些作品仍保持著“制作”的成分 杜尚同年開始實(shí)踐的另一條路 則是對(duì)所有“藝術(shù)創(chuàng)作”更加徹底的否定 ▼
3 Standard Stoppages. Paris,1913-14 1913年,，26歲的杜尚在巴黎創(chuàng)作了史無前例離經(jīng)叛道的作品： 將廢棄的自行車輪前叉倒置在圓凳上，取名《自行車輪》,，暗示藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的因素是觀念而非技巧,，標(biāo)志著“現(xiàn)成品藝術(shù)”的誕生,。
Bicycle Wheel,，1913 杜尚認(rèn)為，單調(diào)的日用品足以消解任何所謂的“藝術(shù)屬性”——賦予平凡之物全新的觀察維度,，原來的作用和意義也會(huì)隨之消解,。
杜尚完全放棄藝術(shù)的感性美，讓它成為服務(wù)于思想的工具,。 因?yàn)椤案静淮嬖谒^的欣賞品味和審美詣趣,，藝術(shù)不是任何崇高的存在,，它可以是隨便什么東西。”
Broyeuse de chocolat No 2,1914 稍后創(chuàng)作的《咖啡研磨機(jī)二號(hào)》,，杜尚用機(jī)械的“冷漠”排擠繪畫的“感性”,，進(jìn)一步剝離藝術(shù)圣潔脫俗的虛假光環(huán)。
他甚至在印刷風(fēng)景畫上點(diǎn)了兩點(diǎn),，取名《藥房》，作為自己的藝術(shù)創(chuàng)作,。
1915年杜尚在一戰(zhàn)期間來到紐約,，繼續(xù)從事巴黎開始的“現(xiàn)成品”藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，消解物體內(nèi)在的固有屬性,，放在特定位置上,，變?yōu)樗囆g(shù)品。 成為藝術(shù)品的關(guān)鍵不是“為什么”,，而是“在哪里”
1915 Nine malice moulds 他在鐵鍬鏟上題“折斷胳膊之前” 作為又一件“現(xiàn)成品”藝術(shù)展出
In Advance of the Broken Arm,，1915 在紐約 杜尚與曼雷等人一起創(chuàng)立“達(dá)達(dá)主義” 試圖通過廢除傳統(tǒng)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實(shí) 傳達(dá)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和一戰(zhàn)的絕望 ▼
1917年杜尚將男用小便池命名《泉》 作為藝術(shù)品送到美國獨(dú)立藝術(shù)家展覽 成為現(xiàn)代藝術(shù)史上里程碑式的事件 ▼
Fountain,，1917 不僅是對(duì)安格爾經(jīng)典《泉》的諷刺 更顛覆了社會(huì)默認(rèn)的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài) 被保守派視為褻瀆神靈般可憎 ▼
而對(duì)于絕望中期待變革的人們 則視為'隧道盡頭的光明' 是藝術(shù)從審美性轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 馬塞爾·杜尚一舉成名 “現(xiàn)成品藝術(shù)”也成為他的靈魂標(biāo)簽
Jean Crotti Bust of Duchamp,1915-17 杜尚背棄已有的標(biāo)準(zhǔn)和文化尺度 質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念和藝術(shù)創(chuàng)作模式的必要性 以看似輕松實(shí)則深刻的方式 嘲諷了文化領(lǐng)域的拘謹(jǐn)和匠氣 于無形之中實(shí)現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)價(jià)值的再認(rèn)定 ▼
似乎是信手拈來的“現(xiàn)成品” 引導(dǎo)藝術(shù)回歸自發(fā)和天然的狀態(tài) 輕松扭轉(zhuǎn)了西方藝術(shù)發(fā)展的方向 杜尚之后 反對(duì)一切既定的藝術(shù)模式和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) 以自由精神為創(chuàng)作目標(biāo) 成了西方乃至世界藝術(shù)界的共識(shí) ▼
1919年，回到巴黎的杜尚再次挑戰(zhàn)傳統(tǒng),，在名作《蒙娜麗莎》印刷品上,，用鉛筆畫上山羊胡，下書'L·H·O·O·Q'（她的屁股熱烘烘）,，稱之為“現(xiàn)成品之輔助”,。
《有胡須的蒙娜麗莎》讓原作瞬時(shí)變味，戲謔中透露著對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的否定,，荒誕之余不乏無限的想象空間,。。,。 這一對(duì)待“經(jīng)典名作”的態(tài)度立刻遭到了傳統(tǒng)藝術(shù)衛(wèi)道士的大力抨擊,，但杜尚反問：“我們?yōu)槭裁床粨Q個(gè)角度看“大師”作品？如果迷信權(quán)威,，精神就會(huì)永遠(yuǎn)受到“高貴”的奴役”,。
Marcel Duchamp, 1920s 1915年杜尚定居紐約后，即著手構(gòu)思實(shí)驗(yàn)性作品《大玻璃》,，嘗試以機(jī)械制圖的方式消除傳統(tǒng)形式的藝術(shù)語言：筆觸,、光影及試圖營造的意境。
1915-1923《大玻璃》耗時(shí)8年,，是幅畫在玻璃上,，兩面可看的裝置作品。杜尚用鑲嵌鉛絲作邊線,，其內(nèi)填色,，最后鍍上鉛膜的技法，呈現(xiàn)各式機(jī)械圖案,。
《大玻璃》形式模棱兩可 含義更是隱晦不明 作為將機(jī)械制圖發(fā)揮到極致的抽象畫 這種重“觀念”勝于“形式”的做法 實(shí)現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)形態(tài)和內(nèi)涵的全面突破 ▼
1920年后 杜尚對(duì)光學(xué)和電影的興趣與日俱增 30年代后又將興趣轉(zhuǎn)到國際象棋上 ▼
除了繪畫和材料藝術(shù)之外 杜尚還嘗試了可以互動(dòng)的行為藝術(shù) ▼
在構(gòu)思之前構(gòu)思《大玻璃》的過程中 杜尚提煉草圖,，試驗(yàn)方法 收集歷年的構(gòu)思筆記和創(chuàng)作心得 集合在1934年創(chuàng)作的《綠盒子》 ▼
The Green Box， 1934
1938年起 杜尚又歷時(shí)3年制作《手提箱式盒子》 收集過去作品的袖珍復(fù)制品 贈(zèng)給情人巴西藝術(shù)家Maria Martins,。 進(jìn)一步否定藝術(shù)營造視覺美感的觀念 強(qiáng)調(diào)了其應(yīng)具備的思想內(nèi)涵,。 ▼
The Box in a Valise，1938-1941
此后的杜尚漸漸淡出公眾視野 1944年 杜尚耗費(fèi)近20年的時(shí)間 秘密地制作臨終遺作 《給予：1. 瀑布,，2. 照明的煤氣》
破敗緊閉的木門縫隙窺視的裸女殘肢 頭部隱去,，叉開雙腿 在遠(yuǎn)處是寫實(shí)的山水背景下 手中依稀的燭火暗示著絕望中的希望 抑或是無法到達(dá)的彼岸。,。,。 ▼
完成這個(gè)作品不久后 杜尚被發(fā)現(xiàn)平靜的死于塞納河畔的家中 沒人能夠?qū)@件作品給出充分的解釋 或許杜尚就是希望我們不要試圖去理解 而是感受“無法理解”是怎樣一種存在 ▼
西方藝術(shù)歷經(jīng)古典寫實(shí)與現(xiàn)代主義 在現(xiàn)象繼承的表象下 繪畫觀念幾乎挖掘殆盡 杜尚的顛覆性所體現(xiàn)的思辨哲學(xué) 將印象派強(qiáng)調(diào)視覺性繪畫的觀念 轉(zhuǎn)移至語言、思緒和視感交互領(lǐng)域 猶如平地驚雷 ▼
“不舍一法,，不取一法” 藝術(shù)的出路 不是風(fēng)格的渴望,，而是內(nèi)容的參與 不是形式的追求，而是思想的探究 歸根結(jié)底 藝術(shù)終究是為心靈服務(wù)的 ▼
如果說塞尚是“現(xiàn)代藝術(shù)之父”,， 杜尚則是更富革命性和影響力的“當(dāng)代藝術(shù)之父”,； 塞尚作為畫家，所開創(chuàng)的“形式主義”Formalism藝術(shù),，帶來的只是藝術(shù)語言和表現(xiàn)方式的更新,。
而杜尚作為思想家，則從本質(zhì)上顛覆了藝術(shù)固有概念和既定標(biāo)準(zhǔn),，以游離于繪畫之外的表達(dá)方式,，將藝術(shù)引入“觀念主義”Conceptualism之路，實(shí)現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)和生活的闡釋,。
杜尚對(duì)藝術(shù)的理解 不是嚴(yán)謹(jǐn)而無生氣的理性 而是與心靈息息相通的感應(yīng) 不是邏輯思維的環(huán)環(huán)相扣 而是對(duì)生活感性的直覺和體會(huì) 如同一種可以自由呼吸的態(tài)度 ▼
杜尚最叫人迷惑的吸引力是 他作品的重要性不是來自本身的美,，而是來自否定的美；不是來自意義清晰,，卻來自模陵兩可,；不是來自豐饒多產(chǎn)，卻來自惜墨如金,；不是來自充分表達(dá),，而是來自不可言喻,；不是來自淺顯通俗,，而是來自晦澀費(fèi)解,。”
正如羅什所說的 “最好的作品是你渡過的時(shí)光” “我一生沒有一絲一毫的遺憾,，沒有,，真的沒有。,。,。” ——杜尚 人心沒有是非高下之分 生命便可以完全無拘束地充分展開 到了這一步,，人生便是藝術(shù) ,。。,。
杜尚,，1919，By Man Ray 關(guān)注前線 耀勻帶你逛遍歐洲美術(shù)館 ▼
▼ 建筑設(shè)計(jì)碩士,， 美國斯坦福藝術(shù)史專業(yè),， 回國后清華規(guī)劃院做地產(chǎn)策劃， 熱愛藝術(shù) 為你推薦一個(gè)有意思的空間號(hào) |
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