上千年來(lái)人類(lèi)在自然世界不斷探尋的過(guò)程中產(chǎn)生了各種各樣的神話傳說(shuō),，它不僅標(biāo)志著人類(lèi)文明的誕生，還影響了人類(lèi)歷代的文學(xué),，美學(xué)創(chuàng)作及各民族史詩(shī)的形成，是人類(lèi)偉大的精神財(cái)富,。所以神話傳說(shuō)的再發(fā)現(xiàn)對(duì)于我們的文化生活有著深遠(yuǎn)的意義,。

隨著網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，電子游戲的普及,，大量以神話傳說(shuō)為背景的游戲進(jìn)入到我們的生活中,，這其中便有一款淡出大眾視野很久的良心之作《失落的奧德賽》，盡管它的銷(xiāo)量和它的名字一樣讓人失落,，但這并不能掩蓋它的精良的制作和史詩(shī)般的內(nèi)容,。

《失落的奧德賽》是最終幻想之父坂口博信的RPG大作，《灌籃高手》作者井上雄彥參與人物設(shè)計(jì),，日本直木賞作家重松清編寫(xiě)劇本,，陣容的強(qiáng)大引起了當(dāng)年極大的關(guān)注，可惜由于游戲節(jié)奏過(guò)慢,，體驗(yàn)差等原因?qū)е落N(xiāo)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期,。

這款游戲的命名取自荷馬史詩(shī)中的古希臘傳說(shuō)英雄奧德賽，而本作之中的背景也和這部史詩(shī)有著千絲萬(wàn)縷的微妙聯(lián)系，其中千年之夢(mèng)不死人的劇本更是讓它充滿了神秘感,。但既然是史詩(shī)之作其中的隱喻范圍自然包括歐亞大陸人類(lèi)文明的神話傳說(shuō),，其中相當(dāng)多的神獸和冒險(xiǎn)遭遇都是以神話為基礎(chǔ)進(jìn)行的再創(chuàng)作，細(xì)細(xì)把玩才能體會(huì)其中的趣味,。

千年傳說(shuō)之自然災(zāi)害

隕石災(zāi)害

在古代隕石的墜落能往往預(yù)示著開(kāi)端,，如我國(guó)神話傳說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天，盤(pán)古開(kāi)天辟地,，都與隕石有著緊密聯(lián)系,，游戲劇情動(dòng)畫(huà)一開(kāi)始便出現(xiàn)隕石從天而降，這其中編劇和CG制作者們可謂用心良苦,，精心制作了史詩(shī)級(jí)別場(chǎng)景,，在那一場(chǎng)災(zāi)害過(guò)后游戲的主人公凱姆便知道了自己千年永生的秘密，游戲也因此展開(kāi)了序幕,。

隕石的墜落同樣在以前會(huì)被人們誤認(rèn)為是神靈給人類(lèi)的旨意,，由于對(duì)這天文現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)瑢?dǎo)致人們時(shí)常感到恐懼不安，因此隕石被人類(lèi)賦予了各種各樣神秘的色彩,，包括能預(yù)示未來(lái)巨大變故,；作為一種神靈的自然崇拜和圖騰崇拜；聚集著天地精華蘊(yùn)含巨大能量等等,，這些都突顯了人們對(duì)宇宙自然力量的敬畏,。

在不同的社會(huì)文化背景影響下，古時(shí)人們對(duì)“隕石”這一天文現(xiàn)象,，也有著不同的理解與體會(huì),。據(jù)記載，在古希臘的阿波羅神廟中曾供奉著一塊神圣的隕石,，神職人員認(rèn)為,，這塊“神石”是“宇宙神”賜給希臘眾神們神圣的法寶，它擁有宇宙中一些超自然的力量,。而這一史料記載也出現(xiàn)在游戲當(dāng)中,，主人公凱姆一行人到達(dá)古代大廢墟中，里面就有一塊以精神力鍛造的魔力石頭,，藏匿于刻有有太陽(yáng)神圖騰之處,，它是開(kāi)啟天界之門(mén)的鑰匙。

在中國(guó)古代同樣也有關(guān)于隕石的記載,，那時(shí)隕石則更多被巫師所利用蠱惑歷代帝王,，以占卜未來(lái)之名，使其做出荒唐危害國(guó)家之事,。比如常見(jiàn)說(shuō)辭便有星位變化,，怪異天象，星宿墜落等，中國(guó)古典小說(shuō)之中也常有這種情節(jié)的加入,。

海上風(fēng)暴

在游戲中凱姆一行通過(guò)船只駛向一個(gè)海島,，但卻在海上遭遇了神秘之光和龍卷風(fēng)，這個(gè)光便是在指海神波塞冬,，而那些龍卷風(fēng)便是為了阻止他們接近而施的法,。

這個(gè)情節(jié)是借鑒荷馬史詩(shī)中的奧德賽與波塞冬的故事，奧德賽被囚在吃人的獨(dú)眼巨人波呂斐摩斯的山洞里,，他殘忍殺害了奧德賽6個(gè)隊(duì)友,，奧德修斯用一根削尖了的巨大木頭刺瞎了巨人的獨(dú)眼，把活著的同伴一個(gè)個(gè)縛在公羊的肚子下面,，逃出了洞口,。因?yàn)楠?dú)眼巨人是波塞東的兒子所以他得罪了海神，從此海神便同他作對(duì),，一路興風(fēng)作浪,，不讓他順利回家。

波塞冬在古希臘神話當(dāng)中有著舉足輕重的地位,，一人之下萬(wàn)人之上,，他是宙斯的哥哥，年輕時(shí)與兄弟推翻他父親神王克洛諾斯的殘暴統(tǒng)治,，后抓鬮成為海洋之神,。他擁有掌管海洋的權(quán)利，可以引發(fā)海上風(fēng)暴,，地震,，所以在希臘神話中海洋上的一切都是代指波塞冬。值得一提的是海神在希臘神話當(dāng)中有著無(wú)比豐富的情場(chǎng)經(jīng)歷,，然后神界的融合又大大沖擊著我們現(xiàn)在的倫理觀,，這里不再贅述。

千年傳說(shuō)之怪獸

獅鷲（格里芬）

作為在《失落的奧德賽》中第一只出現(xiàn)的怪獸,，它不負(fù)眾望成為游戲中最難打的BOSS之一，因?yàn)楠{子和鷹分別稱(chēng)霸陸地和天空,，所以獅鷲被認(rèn)為是非常厲害的怪物,。它的身子比八只獅子還要大并且有一副巨大翅膀，但丁曾在書(shū)中描述獅鷲鷹頭部分為金色,。

在人類(lèi)文明中它最早出現(xiàn)在古阿卡德神話傳說(shuō)中,，阿卡德是古巴倫流域文明的一個(gè)分支，獅鷲源自哪里至今無(wú)人知曉,，有資料顯示它古代文明中某次魔法實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,，這和人馬獸本質(zhì)上是一樣的。而在希臘傳說(shuō)當(dāng)中獅鷲專(zhuān)門(mén)宙斯，阿波羅,，涅梅西斯拉車(chē),。關(guān)于獅鷲的傳說(shuō)在失傳的古詩(shī)獨(dú)目人當(dāng)中也有相關(guān)記載，是烏克蘭延伸至中亞某個(gè)草原的財(cái)富守護(hù)神,。

因?yàn)楠{鷲在西方神話世界中擁有一定名氣,，所以以它為原型的游戲怪物制作數(shù)不勝數(shù)，西方人的姓氏格里芬也是取自獅鷲,，他們把它視為一種力量的象征,，可見(jiàn)獅鷲獸在西方（神話）世界的地位。另外《失落的奧德賽》是以人類(lèi)世界擁有魔法為背景,，所以在游戲中,，獅鷲是通過(guò)魔法誕生出來(lái)的并且與但丁在著作中所描述的外貌是一致的，足見(jiàn)制作團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)方面的用心,。

阿努比斯

古埃及神話中亡靈的守護(hù)神,，這個(gè)形象再熟悉不過(guò)了。它的形象常常被用來(lái)進(jìn)行游戲制作,，而在《失落的奧德賽》當(dāng)中它被用來(lái)當(dāng)作守護(hù)列車(chē)的“安保人員”,，戲份不多，但不影響它是神話傳說(shuō)中的出名的神,。

在前文提到的古老廢墟當(dāng)中也有一個(gè)以它為原型的boss,，目的是守護(hù)神石，而且這只是胡狼頭蛇身結(jié)合,，雙手交叉于胸出現(xiàn)在我們的面前,。雙手交叉的動(dòng)作，是古埃及墓葬一種叫“rishi”的風(fēng)格,，雙手交叉于胸前象征掌握了權(quán)力與財(cái)富,。古埃及人認(rèn)為這種對(duì)神表示虔誠(chéng)的姿態(tài)便于將來(lái)靈魂的回歸，也是在暗指凱姆他們千年不死人的一種精神回歸,。 而蛇身在中國(guó)和古印度都是處于一個(gè)崇拜的地位,，和大地有關(guān)，因?yàn)樗桥佬星已ň拥?，而大地連結(jié)了生殖與女性等母題,，所以蛇很容易和女性聯(lián)系在一起，如皮拉斯基人的創(chuàng)世神話,、創(chuàng)世紀(jì),、女?huà)z等等，蛇和還與死亡有關(guān),，因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)代,，蛇很容易致命,，所以也常常是敬畏、恐懼或崇拜的對(duì)象,，最后它還于復(fù)活有關(guān),，因?yàn)橥懫ぁ⒍咴诠糯灰暈樗蓝鴱?fù)生的象征,。怪物設(shè)計(jì)者把這只古代廢墟的守護(hù)神把阿努比斯和蛇相結(jié)合,，大膽而又完美地契合兩者之間所蘊(yùn)含的寓意，可以說(shuō)是神之一筆,，兩個(gè)神話傳說(shuō)的完美再生,！

視線轉(zhuǎn)移回來(lái)，在古埃及神話當(dāng)中,，胡狼頭的阿努比斯負(fù)責(zé)對(duì)死者的最終審判,，掂量每顆心真實(shí)的含量。所有人在進(jìn)入地獄的深淵之前都要經(jīng)過(guò)阿努比斯的測(cè)試,。如果尸體被做成了木乃伊,，他就是防止尸體腐爛的斂尸官。當(dāng)最后的審判來(lái)臨時(shí),，他就是最后的仲裁者,。在金字塔中，他掌管著一個(gè)神奇的磅秤,。一邊是羽毛砝碼,，另一邊是死者的心臟。如果心臟比羽毛更重,，阿努比斯就會(huì)將此人的靈魂打入冥界黑暗深淵,。在那里的靈魂被世人永久遺忘，永不再生,，與本作主題不謀而合,。

最終BOSS（濕婆）

游戲進(jìn)行到最后，凱姆他們終于迎來(lái)了最終決戰(zhàn),，與以印度三大主神之一的濕婆（Lord Shiva）為原型的boss戰(zhàn)斗,，此時(shí)他們?cè)谌私缗c神界的交界處。這個(gè)boss最大的特征就是三眼四手,，與印度傳說(shuō)的三大主神一致,。

濕婆是印度三大主神之一，位于伽拉薩山的雪峰之上,，它是多面的，亦魔鬼亦惡魔亦游魂之主,。濕婆可怕的一面在于毀滅,，在焚化地出沒(méi),，以蛇為冠，以人類(lèi)頭顱為項(xiàng)鏈,，若受到違逆,，則憤怒的踐踏叛逆者的頭顱。但它也有受人愛(ài)戴的一面,，古人對(duì)于生死輪回十分看重,，所以濕婆也被稱(chēng)為毀滅者同時(shí)是復(fù)生者。

關(guān)于濕婆的形象,，出游時(shí)它四只手分別拿著虎皮,，巨鹿，惡魔的巨棒,，弓,。而在靜坐時(shí)，則拿住一個(gè)既像鼓,，又像沙漏的東西,，以象征它始終是那些信奉神靈的修行者的守護(hù)神。

在游戲當(dāng)中,，最終boss也擁有著毀滅人類(lèi)世界的野心,，象征著濕婆的毀滅面，同時(shí)他也是來(lái)自另一個(gè)世界的不死人,，吸收了祭司給他幻化的力量,，變成這幅模樣。在下圖中它后面便是神界之門(mén),，時(shí)間錯(cuò)亂之境,。

本作之中怪物的制作都是頗具匠心，不僅突出了代表性,，而且對(duì)于它們代表本作與人類(lèi)世界神話傳說(shuō)中的怪物蘊(yùn)含的“生死觀” 的聯(lián)系,，更是下足了功夫，令人稱(chēng)道,。

千年傳說(shuō)之千年之夢(mèng)

故事的結(jié)尾,，凱姆找回了他的愛(ài)，找回了他的記憶,，回到了他的原點(diǎn),，海岸邊兩人依偎接受海風(fēng)輕撫，默看潮起潮落,，享受著追尋記憶之后的和平安寧和奧德賽一樣完成了“返鄉(xiāng)”之旅,。另一個(gè)次元荷馬史詩(shī)中，奧德賽返鄉(xiāng)之后奪回王宮殺死想竊取他財(cái)產(chǎn)的人,，與家人團(tuán)聚,，享受著十年苦難以來(lái)最幸福的時(shí)光,。

長(zhǎng)鏡頭一陣靜默，讓人陷入沉思,。

凱姆每一晚的千年之夢(mèng),，都是一枚強(qiáng)有力的催淚彈，夢(mèng)里他們彼此之間的羈絆,，守護(hù)他們的幸福,，心理的慰藉。但因?yàn)闀r(shí)間流量的不同,，他們可以在比人類(lèi)漫長(zhǎng)許多的生命中,，沉浸在這個(gè)世界的歷史，生活,，思想及習(xí)慣中,，即使歷史，時(shí)代,，人都改變了,，但思想還是會(huì)永恒的。

“我從哪里來(lái),？我到哪里去,？何意為生？”永生之人,，孤獨(dú)并且困惑地思考這些終極人生的哲學(xué)問(wèn)題,，他們有時(shí)羨慕轉(zhuǎn)瞬即逝的生命所擁有的溫暖，有時(shí)又憐憫他們生命的脆弱,。本作不僅帶來(lái)了娛樂(lè)更帶來(lái)了關(guān)于生命的思考,，凱姆如同奧德賽兩人在不同時(shí)空卻擁有共同的信念那就是“返鄉(xiāng)”。經(jīng)歷了這么多,，每一個(gè)孤寂的夜晚都會(huì)回想起那些千年之夢(mèng),，千年的思考，千年的孤獨(dú),。那段沒(méi)有家人,，沒(méi)有感情，終究會(huì)在某一天逝去,，只有對(duì)生命意義的追尋,。

再見(jiàn)奧德賽，在這白云蒼狗的世界中,，愿你被遺忘,，被永恒。