揭示形式秘妙,，守住語(yǔ)文體性

——評(píng)陳治勇老師的課堂實(shí)錄《星星變奏曲》

         汲安慶

一、初識(shí)“陌生”

   師：江河的《星星變奏曲》是一首朦朧詩(shī),。朦朧詩(shī)因其在表現(xiàn)手法上呈現(xiàn)出陌生化的特征,，給人以新鮮之感，從而生發(fā)出朦朧的意蘊(yùn),。這節(jié)課我們就通過(guò)《星星變奏曲》來(lái)感受一下它的味道?，F(xiàn)在請(qǐng)自由讀詩(shī)，找出詩(shī)中陌生而新鮮的言語(yǔ)并將它勾畫(huà)出來(lái),。（生自由讀文）

生： “有一個(gè)柔軟的晚上”的“柔軟”很新鮮,，“柔軟”是一種觸感,，晚上又不能觸摸,，怎么會(huì)感到“柔軟”？后文“僵硬得像一片土地”也如此,，夜晚怎么會(huì)“僵硬”呢,？

生：“每一首都是一群顫抖的星星”這個(gè)比喻太新鮮了，我第一次讀到,。

生：“在天上的星星疲倦的時(shí)候——升起”,，星星怎么會(huì)“疲倦”呢？

生：“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”,，聲音怎么會(huì)是“閃閃爍爍”的呢,？應(yīng)該“是斷斷續(xù)續(xù)”才對(duì)。

……

生：“尋找遙遠(yuǎn)的安慰” 與一般人的想法不同,，為何不尋找近處的安慰,？

    評(píng)析：不兜圈子，搞揭題,、作者簡(jiǎn)介那種“后紅領(lǐng)巾教學(xué)模式”的一套,，而是引領(lǐng)學(xué)生直奔文本類性（朦朧詩(shī)的陌生化表現(xiàn)手法）的感知，定位很準(zhǔn)確,，出手很迅捷,。引進(jìn)陌生化理論，也只是取其名和神,，絕不像一些平庸老師那樣大談陌生化理論的相關(guān)范疇（如“陌生化語(yǔ)言”和“自動(dòng)化語(yǔ)言”,，“本事”和“情節(jié)”……）、歷史發(fā)展,，這當(dāng)然是了解學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu),，熟悉學(xué)生心理需求的智慧之舉。同樣是為了使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文本有整體的感知,，切入視角卻是非常新穎,、獨(dú)到的,，且有“道而弗牽，開(kāi)而弗達(dá)”之妙,。

二,、尋訪“遙遠(yuǎn)”

師：“遙遠(yuǎn)”是文章的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。正如你所問(wèn),，“咫尺的安慰”不是更好嗎,？

生：因?yàn)樵诤诎岛蜎](méi)有光亮的處境下，“咫尺的安慰”難以找到,，可詩(shī)人又想極力擁有“安慰”,，所以說(shuō)“尋找遙遠(yuǎn)的安慰”，“有”總聊勝于“無(wú)”,。

師：真好,！尋找“遙遠(yuǎn)”，是因?yàn)椤昂诎岛蜎](méi)有光亮的處境”,，詩(shī)歌是如何體現(xiàn)“遙遠(yuǎn)”一詞的呢,？請(qǐng)從文字入手。

生：“如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明,，誰(shuí)還需要星星”,，這里用反問(wèn)的語(yǔ)氣說(shuō)明這個(gè)社會(huì)上的每個(gè)角落都沒(méi)有光明?！肮饷鳌焙苓b遠(yuǎn),，詩(shī)人很悲憤。換個(gè)句子就是“大地的每個(gè)角落都充滿了黑暗,，誰(shuí)不渴望星星,？”

師：你從句式入手，深入了情感通道,。這種思維方式很好,，但似乎與詩(shī)句本意有出入，你的意思是“大地上的每個(gè)角落不都是充滿了光明”對(duì)嗎,？請(qǐng)你用聲音傳遞這份情感,。（生讀）

生：“在寒冷中寂寞地燃燒，尋找星星點(diǎn)點(diǎn)的希望”,，“星星點(diǎn)點(diǎn)的希望”點(diǎn)出了希望很渺茫,，四周被“寒冷”包裹，一片“寂寞”,?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)環(huán)境的黑暗，希望的“遙遠(yuǎn)”。

師：“星星點(diǎn)點(diǎn)”應(yīng)該讀出什么感覺(jué),？

生：渺茫,。

師：雖然渺茫，但詩(shī)人卻要極力追尋,，這說(shuō)明——

生：他對(duì)光明充滿了渴望,！

師：請(qǐng)讀出“渴望”感。

生：（用情讀）“尋找星星點(diǎn)點(diǎn)的希望,！”

生：“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”也能看出 “遙遠(yuǎn)”,。如果很近，它就不是閃閃爍爍的,，而是清清楚楚,。

師：可否說(shuō)“聲音從遠(yuǎn)方傳來(lái)”？

生：“傳”字有點(diǎn)重,，體現(xiàn)不出渺茫感,，而“飄”不僅寫(xiě)出了聲音的隱隱約約，若有若無(wú),，還寫(xiě)出了它的輕盈,、曼妙。

師：請(qǐng)讀出你的感覺(jué),。（生讀）如聞仙樂(lè)耳暫明。這個(gè)聲音作者聽(tīng)到了嗎,？

生：沒(méi)有,。

師：請(qǐng)強(qiáng)調(diào)“閃閃爍爍”一詞再讀詩(shī)句。（生讀）現(xiàn)在聽(tīng)到了嗎,？

生：不僅聽(tīng)到,，而且看到了聲音的“閃閃爍爍”。

師：以視覺(jué)寫(xiě)恍惚的聽(tīng)覺(jué),，這轉(zhuǎn)換中你讀出了文字背后藏著,？

生：詩(shī)人對(duì)悠揚(yáng)之聲的癡迷與向往！對(duì)遙遠(yuǎn)的安慰的極力尋找,，對(duì)光明與溫暖的向往,。

生：“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星”，瘦小的星象征著星星點(diǎn)點(diǎn)的希望,，可是連星星點(diǎn)點(diǎn)的希望都給吹落了,，連渺茫的希望都沒(méi)了?！翱粗雇韮鼋?，僵硬得像一片土地”，“柔軟”的夜晚被“凍僵”，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)的殘酷,，黑暗的緊逼,，只能在夢(mèng)里尋找“安慰”，說(shuō)明“安慰”更“遙遠(yuǎn)”了,。

生：“誰(shuí)不喜歡……的星星”,，那就表示所有的人都喜歡飄動(dòng)的旗子、火和星星,，而這一切都象征光明,，表明每個(gè)人都在追求和向往光明，可見(jiàn)“遙遠(yuǎn)”至極,。

生： “一年又一年,，總寫(xiě)苦難的詩(shī)?！薄坝帧焙汀翱偂斌w現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗至極,，“每一首都是一群顫抖的星星”的“都”和“顫抖”傳遞出作者內(nèi)心的苦悶，對(duì)光明的渴望,！

師：上文說(shuō)“像蜜蜂在心頭顫動(dòng)”,，這里卻用了“顫抖”。兩個(gè)詞能互換嗎,？

生：蜜蜂給人甜蜜的味道,，我們常說(shuō)“甜蜜的顫動(dòng)”。但此時(shí)詩(shī)人追尋光明而遙不可及,，心中滿是悲哀,、痛苦甚至因不知漫漫長(zhǎng)夜何時(shí)到天明而生的害怕、恐懼,，所以用“顫抖”更合適,。

師：讓我們飽含情感地讀讀這些展現(xiàn)了“遙遠(yuǎn)”的句子吧。（生讀）

評(píng)析：

①挑出學(xué)生的困惑——詩(shī)人為何不尋找近處的安慰,，而要“尋找遙遠(yuǎn)的安慰”,，提煉出“課眼”遙遠(yuǎn)，順勢(shì)發(fā)問(wèn) ——詩(shī)歌是如何體現(xiàn)“遙遠(yuǎn)”一詞的,，從而實(shí)現(xiàn)了一石三鳥(niǎo)的教學(xué)目的：貼緊學(xué)生的憤悱處,，聚焦文本的詩(shī)眼，將體驗(yàn)的“把手”交給學(xué)生,！

②緊扣形式秘妙,，深入玩繹詩(shī)人的內(nèi)心世界，自然而巧妙,。例如,，“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”,，可否用“傳來(lái)”；上文說(shuō)“像蜜蜂在心頭顫動(dòng)”(誰(shuí)不愿意/每天/都是一首詩(shī)/每個(gè)字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動(dòng)),，這里卻用了“顫抖”（　一年又一年/總寫(xiě)苦難的詩(shī)/每一首都是一群顫抖的星星）,這兩個(gè)詞能互換嗎,？通過(guò)還原比較，將學(xué)生的審美體驗(yàn)和認(rèn)知引向了深入,，也體味到了漢語(yǔ)言傳情寫(xiě)意的魅力,！

③入情朗讀的緊緊跟進(jìn)。時(shí)刻注意讓學(xué)生口,、心,、耳同時(shí)接受審美的熏陶，與曾國(guó)藩注重的朗讀智慧不謀而合,！“爾欲作五古七古,，須熟讀五古七古各數(shù)十篇，先之以高聲朗誦以昌其氣,，繼之以密詠恬吟以玩其味,，二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí),，則下筆為詩(shī)時(shí),，必有句調(diào)湊赴腕下，詩(shī)成自讀之,，亦自覺(jué)瑯瑯可誦,，引出一種興會(huì)來(lái)?！?/SPAN>

三,、走近“安慰”

師：光明雖如此“遙遠(yuǎn)”，但詩(shī)人依然執(zhí)著地尋找“安慰”,。詩(shī)中哪些文字給人以“安慰”呢？

生：“螢火蟲(chóng)和星星在睡蓮叢中游動(dòng)”,，這里有著安詳,、自在、安逸的舒適感,，像一幅畫(huà),。

師：有詩(shī)情畫(huà)意之美。

師：能描述一下你感受到的景象嗎,？

生：晚上的湖水很靜,，很清，螢火蟲(chóng)在湖上飄來(lái)飄去,，閃著點(diǎn)點(diǎn)熒光,，給平靜的湖面嵌上了無(wú)數(shù)只移動(dòng)的眼睛,，它們有的停歇在睡蓮上，吮吸著蓮花的淡淡香味,；有的在水中游動(dòng)著,。天空的星星眨著亮晶晶的雙眸，倒映在寧?kù)o的湖面上,，與螢火蟲(chóng)嬉戲,。沒(méi)有聲音，卻充滿了快樂(lè)的味道,。那是一種靜的熱鬧,，柔軟的熱鬧。

師： “游動(dòng)”改用“晃動(dòng)”如何,？

生：不可以,。因?yàn)椤坝蝿?dòng)”表示速度很慢，一絲絲地游行,，很穩(wěn),，從而體現(xiàn)出湖水的靜，“晃動(dòng)”的幅度大很多,，難以達(dá)到這個(gè)效果,。

師：“游動(dòng)”一詞可以看出螢火蟲(chóng)和星星的生活是？

生： 它們的生活是愉悅的,、自由的,、悠閑的。

師：剛才有同學(xué)說(shuō)用“柔軟”形容夜晚很陌生,，現(xiàn)在能否有了一點(diǎn)理解,？

生：愉悅、自由,、悠閑等詞是一種心里的感覺(jué),，是抽象的，而“柔軟”就將這些感覺(jué)變得具體,、形象化了,，似乎可以觸摸到，就像雙手摸著絲綢一般舒適,。

師：從心里的感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)的觸摸,，這背后隱藏著詩(shī)人怎樣的情感？

生：表明詩(shī)人對(duì)“柔軟”之夜的渴望,，正如《關(guān)雎》之“寤寐思服,，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”以致“鐘鼓樂(lè)之”“琴瑟友之”一般。那是夢(mèng)中的期盼,。

師：哈哈,，詩(shī)人在心夢(mèng)中觸摸到了夜晚的“柔軟”,。請(qǐng)你們自由的，帶著一份“柔軟”的深情,讀一讀描寫(xiě)夜晚的幾個(gè)句子,。

師：除了夜晚有“安慰”,，詩(shī)人覺(jué)得每天都是——

生：一首詩(shī)，而且這首詩(shī)的每個(gè)字都是一顆星,。

師：那一首詩(shī)就是一個(gè)怎樣的世界,？

生：充滿光明的世界！

師：詩(shī)人似乎已經(jīng)看到了光明,，所以很安慰,，一起讀一下。（生讀）這個(gè)光明的世界正是詩(shī)人所渴求的,，所以當(dāng)其出現(xiàn)的時(shí)候,，詩(shī)人覺(jué)得像喝了蜜一樣甜，所以說(shuō)“像蜜蜂在心頭顫動(dòng)”,。除了白天,，夜晚，還寫(xiě)到了春天! （請(qǐng)生讀春天的文字）

師：你會(huì)用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容這個(gè)春天呢,？

生：感覺(jué)很靜謐,。

師： 從哪里看出？

生：“鳥(niǎo)落滿枝頭”,。

師：“鳥(niǎo)落滿枝頭”好在哪里,？（生沉思）

師：人閑——

生：人閑桂花落，夜靜春山空,。一個(gè)“落”字寫(xiě)出了春天的寧?kù)o與安詳,。

師：這是唐代的詩(shī)佛王維帶給我們的。這還是一個(gè)怎樣的春天呢,？

生：這還是一個(gè)漂亮的春天,。因?yàn)椤傍B(niǎo)落滿枝頭”。

師：能描繪一下你所感受到的畫(huà)面嗎,？

生：一只只鳥(niǎo)兒停在樹(shù)枝上,，不，是輕盈地落在樹(shù)枝上,。他們靜靜地欣賞著這個(gè)春天的美景，沒(méi)有嘰嘰喳喳地議論,，一切都在彼此的眼神里流露著,，生怕每一聲啼叫，驚擾了一樹(shù)春夢(mèng),。

生：還有亮晶晶的星星落滿天空,、閃閃爍爍的聲音之美和一團(tuán)團(tuán)朦朦朧朧的白丁香,，也足以見(jiàn)出這個(gè)春天的漂亮。

師：一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧,，這白丁香如同一位,？

生：如同一位女子,，罩著一層紗,，神秘而朦朧,。

師：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),，猶抱琵琶半遮面,?！笨梢?jiàn)詩(shī)人對(duì)它的追求是強(qiáng)烈的,，迫切的,！詩(shī)人看到這一切了嗎,？

生：沒(méi)有,！

師：心里看到了嗎？

生：看到了,！

評(píng)析：

①和學(xué)生深度對(duì)話的自覺(jué),，集中體現(xiàn)在對(duì)問(wèn)題不同層面的回答上，如學(xué)生探討詩(shī)中的哪些文字給人以安慰,，主要是依循了詩(shī)人對(duì)夜晚,、白天、春天描繪的詩(shī)句,；探討詩(shī)人筆下的春天給你什么樣的感覺(jué),，則是引導(dǎo)學(xué)生圍繞意象，從靜謐,、漂亮這兩個(gè)層面進(jìn)行想象描述的,。

②注意了“觀其會(huì)通，窺其奧窔”,。將“鳥(niǎo)落滿枝頭”與“人閑桂花落,，夜靜春山空”的意境進(jìn)行比較；說(shuō)詩(shī)人對(duì)“柔軟”之夜的渴望,，正如《關(guān)雎》之“寤寐思服,，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”以致“鐘鼓樂(lè)之”“琴瑟友之”一般，那是夢(mèng)中的期盼,，均是?、蹠r(shí)刻不忘批文入情，形意結(jié)合,。從而有效規(guī)避了只講形式知識(shí)的枯燥,、僵死，以及只講詩(shī)意的空洞,、縹緲,。

四,、領(lǐng)悟詩(shī)情

師：那是如夢(mèng)般的“遙遠(yuǎn)的安慰”。現(xiàn)在,，我們?cè)賮?lái)看一看這些新鮮而陌生的詞句在詩(shī)中產(chǎn)生了哪些效果,？

生：可以帶給我們視覺(jué)與觸覺(jué)上的刺激，從而引發(fā)我們深思,。

師：這站在讀者的立場(chǎng),。

生：詩(shī)人用反常的方式更強(qiáng)烈的表明了他對(duì)光明的強(qiáng)烈向往與追求。

師：這是作者的情感立場(chǎng),。詩(shī)人在第二節(jié)抒發(fā)了怎樣的情感,？

生：否定寒冷殘酷的現(xiàn)實(shí)和為追求光明而獻(xiàn)身的決心。

師：第一節(jié)呢,？

生：對(duì)理想世界的向往和對(duì)詩(shī)一般生活的美好追求,！

師：這一天，這一夜,，這個(gè)春天,，在詩(shī)人的想象里都是光明的，寧?kù)o的,，溫馨的,，但在詩(shī)歌的第二節(jié)卻是寒冷的，殘酷的,。

師：詩(shī)人用了“凍僵”,、“僵硬”來(lái)表達(dá)。詩(shī)歌前后的情感發(fā)生了強(qiáng)烈的變化,，“星星變奏曲”實(shí)際是“____變奏曲”呢,？

生：情變奏曲感。

師：是星星在變奏,，更是詩(shī)人的情感在變奏,！詩(shī)人為了表達(dá)這種情感，在詩(shī)歌的第二段不惜打破詩(shī)歌簡(jiǎn)練,、避免重復(fù)的常規(guī),，反復(fù)地運(yùn)用了——

生：如果、誰(shuí),。

師：詩(shī)人在問(wèn)誰(shuí)呢,？

生：?jiǎn)栕约骸?/SPAN>

生：?jiǎn)柵笥押退恕?/SPAN>

生：更在問(wèn)這個(gè)殘酷僵硬的時(shí)代與社會(huì)。因?yàn)樽髡呱钤诋?dāng)時(shí)那個(gè)充滿黑暗的社會(huì),，是那個(gè)社會(huì)讓他沒(méi)有了光明,，所以他最要問(wèn)的就是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)！

師：我們來(lái)看看那是一個(gè)怎樣的時(shí)代和社會(huì),！

（PPT出示背景文字，并配樂(lè)深情誦讀）

老舍：著名小說(shuō)家,，1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖自殺,。

傅雷：著名翻譯家，學(xué)貫中西,，文革中慘遭人格凌辱,。1968年 9月3日傅雷夫婦雙雙自縊身亡。

容國(guó)團(tuán)：乒乓球世界冠軍,，1968年6月20日在龍?zhí)逗浇囊粋€(gè)鴨房中自縊身亡,。

吳晗：歷史學(xué)家，文革中受到殘酷迫害,，于1969年10月11日在獄中自殺身亡,，死前頭發(fā)被拔光。

嚴(yán)鳳英：著名表演藝術(shù)家,，1968年4月7日夜自殺身亡,，死后曾被剖尸。

劉綬松：著名文學(xué)史家,。1969年3月16日與妻子一起自縊身亡,。

…………

師：生命就這樣被摧殘了，“零落成泥碾作塵,！”那個(gè)時(shí)代,，無(wú)數(shù)的知識(shí)分子慘遭迫害，經(jīng)濟(jì)與文化遭到了前所未有的重創(chuàng),。那個(gè)時(shí)代,，每個(gè)人的每一天都是一曲苦難之歌。那是一個(gè)殘酷得沒(méi)有天理的時(shí)代,！

但那樣的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去,，我們的社會(huì)越來(lái)越昌盛，越來(lái)越繁榮了,。我們要感謝那一個(gè)個(gè)為那個(gè)反常社會(huì)而獻(xiàn)身的詩(shī)人以及像詩(shī)人一樣的人,。

PPT：如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中,。（生讀）

師：這是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)脑?shī)人

PPT：我們走進(jìn)了夜海,，去打撈遺失的繁星。（生讀）

師：這是一個(gè)苦苦探索的詩(shī)人

PPT：我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖,。（生讀）

師：這是一個(gè)凜然浩然的詩(shī)人。

PPT：在天上星星疲倦了的時(shí)候——升起，去照亮太陽(yáng)照不到的地方,。（生讀）

師：這是一個(gè)以身殉道的詩(shī)人,。

   大廈將傾之時(shí)，正因?yàn)橛辛巳缃舆@樣一個(gè)個(gè)肩挑著時(shí)代使命的人的出現(xiàn),，才支撐起了國(guó)家的精神之梁,！

   孩子們！讓我們讀點(diǎn)詩(shī)吧,，讀詩(shī),，可以讓我們的心靈走向?qū)庫(kù)o；讀詩(shī),，會(huì)凈化我們迷失的靈魂,！讓它找到回家的路！讓我們?cè)俅胃吒杞拥脑?shī)句：在天上星星疲倦了的時(shí)候——升起,，去照亮太陽(yáng)照不到的地方,。

評(píng)析：這個(gè)環(huán)節(jié)意在引領(lǐng)學(xué)生從結(jié)構(gòu)形式，并結(jié)合相關(guān)史實(shí),，感受那個(gè)寒冷的時(shí)代,，以及詩(shī)人心懷憧憬，不斷奮斗的崇高人格,，雖然設(shè)計(jì)有層次,，評(píng)述有激情，點(diǎn)化有個(gè)性,，但是也露出了“阿克琉斯的腳踵”：為什么要出示“如果海洋注定要決堤,，就讓所有的苦水都注入我心中”之類句子，來(lái)格式化學(xué)生的認(rèn)知,？這是教者的感受,，不是學(xué)生生成的體驗(yàn)。為什么將江河和凜然浩然的譚嗣同等同,？不錯(cuò),，詩(shī)人也在反抗黑暗，反抗絕望,，寂寞燃燒,，但他的反抗、燃燒并非凜然,，而是充滿恐懼的——一年又一年/總寫(xiě)苦難的詩(shī)/每一首都是一群顫抖的星星

顯然,，這是教者對(duì)詩(shī)歌“篇性特征”把握不足所造成的白璧微瑕。

總評(píng)——

好的語(yǔ)文課,，必定是語(yǔ)文課,，而非政治、歷史、文化或倫理課,。亦即：必須守住語(yǔ)文的體性,，再來(lái)談好。

如何守??？指向形式秘妙的揭示！體悟言語(yǔ)表現(xiàn)的智慧,！

語(yǔ)文的內(nèi)容實(shí)在龐雜，真的像個(gè)筐,，什么都可以往里裝,，可真能體現(xiàn)語(yǔ)文體性的唯有形式知識(shí)。夏丏尊先生早就說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)國(guó)文,，應(yīng)該著眼在文字的形式上,，不應(yīng)該著眼在內(nèi)容上?！敝坌问?，并非傳授陳舊、僵化的形式知識(shí),，而是玩繹,、體悟作者個(gè)性化的形式創(chuàng)造智慧。著眼形式,，亦非埋頭形式,，罔顧內(nèi)容，而是在形意兼顧中突出形式,。惟其如此,，語(yǔ)文教學(xué)才不會(huì)在文本一望而知的層面上拖沓，嚴(yán)重?cái)膶W(xué)生的學(xué)習(xí)胃口,，而是在“隱性的意脈”層,，還有更為隱秘的形式層（“文體形式、風(fēng)格,、手法等”）的揭示上發(fā)力,，讓課堂教學(xué)魅力四射。

如何揭示潛在的形式秘妙,？陳治勇老師在《星星變奏曲》一詩(shī)的教學(xué)中作出了可貴的探索,。

首先，注意詩(shī)眼與課眼的統(tǒng)一,。陳老師選擇的詩(shī)眼是“遙遠(yuǎn)的安慰”,。為什么要尋找遙遠(yuǎn)的安慰？咫尺的安慰不是更好嗎？詩(shī)歌是如何體現(xiàn)遙遠(yuǎn)的,？光明雖如此“遙遠(yuǎn)”,，但詩(shī)人依然執(zhí)著地尋找“安慰”，詩(shī)中哪些文字給人以“安慰”呢,？從這種找尋中,，你領(lǐng)悟到了什么？理路一脈貫通,，結(jié)構(gòu)極其緊湊,，節(jié)奏張弛有致，詩(shī)眼和課眼高度統(tǒng)一,，教學(xué)的整體感,、生命感非常鮮明。

這種理性思辨又是在學(xué)生審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷生成,、建構(gòu)的——讓學(xué)生勾畫(huà)詩(shī)中陌生而新鮮的詞句,，再擇學(xué)生感興趣的“遙遠(yuǎn)”展開(kāi)對(duì)話，進(jìn)而過(guò)渡到對(duì)“安慰”所含意蘊(yùn)的探討,，確有一種順勢(shì)而化,，生命共融的自然、親切,。

沒(méi)有從顯性的詩(shī)眼“變奏”切入教學(xué)（變奏是指樂(lè)曲的變奏,，星星怎么會(huì)變奏？如何變的,？你怎樣看待這種變奏,？），而是另辟蹊徑,，重新?lián)穸?，這啟示我們：優(yōu)秀詩(shī)作，詩(shī)眼是豐富多彩的,。只要我們用心尋覓和開(kāi)掘,，總能在解讀/教學(xué)中找到自我的特色！這對(duì)不抓詩(shī)眼/課眼,，跟著感覺(jué)走的散漫,、膚淺解讀/教學(xué)，是否更具啟示價(jià)值,？

其次,，追求形式與意蘊(yùn)的相融。撇開(kāi)意蘊(yùn)的闡揚(yáng),，只講結(jié)構(gòu)精妙,、語(yǔ)言唯美,、表現(xiàn)手法獨(dú)特等形式知識(shí)，或舍棄形式審美,，直奔意蘊(yùn)而去,，充其量只能得到概念化的認(rèn)知，而非個(gè)性化的體驗(yàn),，更別說(shuō)陶冶學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)人格,，孕育他們的言語(yǔ)表現(xiàn)智慧了。陳老師的成功之處是能始終立足形式,，引導(dǎo)學(xué)生想象意境,，體悟情感，并讓學(xué)生以讀強(qiáng)化,，不斷形成與詩(shī)人情感的共振,，大有“在細(xì)雨下,點(diǎn)碎落花聲! 在微風(fēng)里,飄來(lái)流水音”的詩(shī)趣。學(xué)生從句式,、措辭、意象等形式視角,，感受到夜晚的柔軟,，春天的漂亮，現(xiàn)實(shí)的殘酷,，體會(huì)到詩(shī)人憤懣,、寂寞、縹緲,、執(zhí)著,、守望的內(nèi)心，尤其是對(duì)螢火蟲(chóng)和星星在睡蓮叢中游動(dòng),，以及鳥(niǎo)兒落滿枝頭意境的想象,，堪稱審美天眼大開(kāi)，童趣與詩(shī)意一起飛揚(yáng)的審美創(chuàng)造,，沒(méi)有長(zhǎng)期的審美滋養(yǎng),，恐難發(fā)出這樣的珠玉之聲！

不過(guò),，尾聲處的澎湃抒情還是稍嫌過(guò)急,。為什么不讓學(xué)生先說(shuō)說(shuō)對(duì)那個(gè)殘酷年代的認(rèn)知呢？為什么不讓學(xué)生以一兩句話萃取讀詩(shī)體驗(yàn)?zāi)?？教學(xué)相長(zhǎng),，分享是前提。即使是對(duì)視死如歸,、以身殉道的概括也需謹(jǐn)慎——“寂寞燃燒”不一定只指犧牲,，像詩(shī)人那樣“寫(xiě)苦難的詩(shī)”,，努力發(fā)光、發(fā)熱,，拯救自我,，拯救時(shí)代，在黑暗中開(kāi)墾光明,，也是,。還有，卒“教”顯志時(shí),，為什么不返回形式,，至少在學(xué)法引領(lǐng)上點(diǎn)出形式，或在作業(yè)布置中強(qiáng)化并延伸對(duì)形式秘妙的認(rèn)知呢,？如讓學(xué)生從形式視角,，對(duì)江河詩(shī)作與其他人的詩(shī)作進(jìn)行鑒賞比較，從而規(guī)避形式審美的斷橋,。

再次,，矚目形式與類性的關(guān)聯(lián)。陳老師的教學(xué)中觸及了朦朧詩(shī)的類性特點(diǎn)：語(yǔ)言上,，陌生而新鮮,；意蘊(yùn)上，復(fù)雜而流動(dòng)：憧憬微茫的希望,，追尋遙遠(yuǎn)的安慰拷問(wèn)僵硬的時(shí)代——此處扣住“如果……誰(shuí)還……”句式層層啟悟,，有醍醐灌頂之效，顯得非常睿智,、大氣,。沒(méi)有洞觀肆應(yīng)的冷靜與敏銳，無(wú)法達(dá)致,。又因?yàn)閳?zhí)著指向形式秘妙的揭示,，在學(xué)生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上點(diǎn)化、拓展,，所以抽象的類性特點(diǎn)能很好地化為學(xué)生的審美認(rèn)知,。有了這種見(jiàn)微知著，舉一反三的貫通思想,，還用擔(dān)心就課文教課文,，學(xué)生學(xué)了一輩子語(yǔ)文，對(duì)言語(yǔ)表現(xiàn)仍一無(wú)所知嗎,？

興許是受時(shí)間限制吧,，陳老師沒(méi)有將感受詩(shī)歌（含朦朧詩(shī)）的類性特點(diǎn)，如意象的概括,、情感的極化,、想象的跳躍等,，與其他文類（如散文）加以巧妙對(duì)比，以進(jìn)一步拓展學(xué)生的的審美認(rèn)知,，這給我們留下了特別期許的教學(xué)空白,。

另外，陳老師還關(guān)注了形式與篇性的生成,?！邦澏丁焙汀邦潉?dòng)”可以互換嗎？“游動(dòng)”能否改成“晃動(dòng)”“像白丁香一樣朦朦朧朧的希望,，詩(shī)人看見(jiàn)了嗎,？心里看到了嗎？”諸如此類的形式追問(wèn),，直逼詩(shī)歌的篇性特點(diǎn)——言語(yǔ)表現(xiàn)的個(gè)性和所抒之情的特質(zhì),，催生了一個(gè)又一個(gè)獨(dú)特的思考，掀起了一個(gè)又一個(gè)審美的高潮,，就像詩(shī)歌的自為江河一樣,，陳老師的教學(xué)也汩汩滔滔，極富生氣,。將詩(shī)人對(duì)柔軟之夜的渴盼,，與關(guān)雎男對(duì)幸福之夢(mèng)的憧憬加以聯(lián)系；將“鳥(niǎo)落滿枝頭”與“人閑桂花落”在“人閑”的意義上打通,，均顯示了他形式與篇性有機(jī)生成的努力。這方面,，空間巨大,，比如與朦朧詩(shī)派舒婷的《致橡樹(shù)》比，或與現(xiàn)代派詩(shī)人戴望舒的《雨巷》比,，江河的言語(yǔ)表現(xiàn)到底存在怎樣的自我量度,？仍值得深入探索。語(yǔ)文教學(xué)有了如此的深度追求,，還擔(dān)心學(xué)生對(duì)言語(yǔ)表現(xiàn)的個(gè)性與智慧木然無(wú)知嗎,？

  【注：本文發(fā)表于《教學(xué)月刊》中學(xué)版2016年第9期?！?/SPAN>