校長(zhǎng)派 11-28 11:01 “一事一物皆教育,，時(shí)時(shí)處處有課程”,。 很難想象，這句話是出自中國(guó)教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所所長(zhǎng)之口,。 在人們的印象中,，權(quán)威的研究者，應(yīng)該是“不食人間煙火”的樣子,。 而陳如平,，是個(gè)例外。 雖身為中國(guó)教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所所長(zhǎng),，他卻不拿架子,，總是面帶微笑,。 學(xué)校課程體系建設(shè)之“一二三”,，在深入研究學(xué)校課程后，他用“接地氣兒”的語(yǔ)言為校長(zhǎng)和教師指明了課改的方向,。 12月15日,，遇見(jiàn)陳如平，遇見(jiàn)親切的專業(yè)力量,。 2016年基礎(chǔ)教育創(chuàng)新發(fā)展研討會(huì) 這場(chǎng)教育盛會(huì),，只要報(bào)名就可參與！ 陳如平：學(xué)校課程體系建設(shè)之“一二三” 文/中國(guó)教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所所長(zhǎng)陳如平 “一”——堅(jiān)守一個(gè)信念： 提供適合學(xué)生發(fā)展的教育,，其本質(zhì)就是提供適合學(xué)生發(fā)展的課程,。 “二”——形成兩種意識(shí)： 一是課程意識(shí)，二是課程體系意識(shí),。課程意識(shí)主要涉及“課程是什么”的問(wèn)題,。課程體系意識(shí)則要求系統(tǒng)地、整體地,、完整地看待所有的學(xué)校課程及其相關(guān)安排,。 “三”——把握三個(gè)關(guān)鍵： 一是站在“整體育人”的高度來(lái)設(shè)計(jì)課程體系,。二是搭建科學(xué)合理、充滿活力的課程結(jié)構(gòu),。三是努力追尋課程體系建設(shè)的價(jià)值和意義,。 建設(shè)有特色的學(xué)校課程體系是推進(jìn)當(dāng)前中小學(xué)課程改革的重要途徑和手段，旨在解決過(guò)去課程改革中出現(xiàn)的只是片面追求課程數(shù)量,、規(guī)模,，忽略系統(tǒng)思考和整體設(shè)計(jì)，造成課程建設(shè)“碎片化”“分散化”“割裂化”等一系列問(wèn)題,。 而這些問(wèn)題恰恰又反映了學(xué)校課程建設(shè)水平和校長(zhǎng)教師課程領(lǐng)導(dǎo)力的高低,，制約和影響學(xué)校的內(nèi)涵、創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展,。在多年的學(xué)校指導(dǎo)實(shí)踐中,，我們堅(jiān)持以學(xué)校課程體系建設(shè)為抓手，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的系統(tǒng)性突破,，獲得了一些初步的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。 堅(jiān)守一個(gè)信念 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出，“為每一個(gè)學(xué)生提供適合發(fā)展的教育”,。在我看來(lái),，提供適合學(xué)生發(fā)展的教育，其本質(zhì)就是提供適合學(xué)生發(fā)展的課程,。這是學(xué)校課程體系建設(shè)必須堅(jiān)守的一個(gè)重要信念,。 在中小學(xué)，課程是學(xué)校教育的核心因素,，課程建設(shè)是學(xué)校工作的關(guān)鍵領(lǐng)域,，課程實(shí)施是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)生全面發(fā)展的具體表現(xiàn),。 清華大學(xué)附屬小學(xué)在其學(xué)校行動(dòng)綱領(lǐng)中指出,，“課程是學(xué)校最重要的產(chǎn)品，是學(xué)校一切工作最終的物化體現(xiàn),，是一所學(xué)校師生能力與水平最有力的證物,，是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力”。 這種認(rèn)識(shí)把課程擺在學(xué)校要素的核心部位,，抓住了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié),，確立了學(xué)校發(fā)展系統(tǒng)性突破的制高點(diǎn)。 有校長(zhǎng)感慨地說(shuō)：“學(xué)校和教師善于做'隱形’的手,，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供最強(qiáng)有力的支撐,，系統(tǒng)的課程體系正是這雙手'隱形’又有'力量’的根基，牽動(dòng)甚至帶動(dòng)整個(gè)學(xué)校的整體變革,?！?br> 學(xué)校課程體系建設(shè)就是校長(zhǎng)和教師參與課程改革,、提升辦學(xué)水平的平臺(tái)。 形成兩種意識(shí) 學(xué)校課程體系建設(shè)要求校長(zhǎng)和教師們形成兩種意識(shí)：一是課程意識(shí),，二是課程體系意識(shí),。 1、課程意識(shí)：時(shí)時(shí)處處有課程 課程意識(shí)主要涉及“課程是什么”的問(wèn)題,。關(guān)于課程,，現(xiàn)有諸多的界定，但眾說(shuō)紛紜,。例如,，把語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科看作課程,；把教學(xué)從計(jì)劃到實(shí)施的過(guò)程看作課程,；把某門學(xué)科的課堂教學(xué)看作課程；等等,。其實(shí)課程的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,。 美國(guó)教育家杜威曾說(shuō)過(guò)，“生活的內(nèi)容就是教育的內(nèi)容”,；另一位美國(guó)教育家華特·科勒涅斯也說(shuō)過(guò),，“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍”,。我國(guó)人民教育家陶行知也曾指出：“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育,。” 廣義地看,，凡是有助于學(xué)生學(xué)習(xí),、生活、交往乃至成長(zhǎng)的各方面教育內(nèi)容,，均可納入課程的范圍,。學(xué)生的學(xué)校生活就是教育或者課程的基本內(nèi)容,，不僅包括學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí),、能力培養(yǎng)、素養(yǎng)孕育和人格養(yǎng)成等方面的內(nèi)容,，還包括學(xué)生之所以成長(zhǎng),、成人、成功的所有方面,。 因此,，語(yǔ)數(shù)外理化生史地政音體美需要學(xué)生學(xué)習(xí)，國(guó)旗下講話和班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)也不可或缺,，即讓“每一面墻都要會(huì)說(shuō)話”,，讓校園文化產(chǎn)生潛移默化的影響,。正所謂“一事一物皆教育，時(shí)時(shí)處處有課程”,。 2,、課程體系意識(shí)：課程體系的必要性及實(shí)施過(guò)程 課程體系意識(shí)則要求系統(tǒng)地、整體地,、完整地看待所有的學(xué)校課程及其相關(guān)安排,。由于學(xué)校課程名目繁多，因此,，實(shí)施起來(lái)不能雜亂無(wú)章,，需要根據(jù)特定的育人目標(biāo)，選擇基本的教育內(nèi)容,，采取適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)方式來(lái)組織實(shí)施,。學(xué)校課程由此呈現(xiàn)出多種屬性和樣態(tài)。 從管理體制來(lái)看,，學(xué)校課程可分為國(guó)家課程,、地方課程和校本課程三級(jí)課程；從學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)看,，可分為語(yǔ)言與閱讀,、數(shù)學(xué)與科技、品德與健康,、審美與藝術(shù)等若干領(lǐng)域,；從實(shí)施路徑上看，有學(xué)科課程,、活動(dòng)課程,、實(shí)踐課程、社團(tuán)課程和環(huán)境課程之分,；從課程功能上看,，有基礎(chǔ)性課程、拓展性課程,、選擇性課程,、綜合性課程之分；從學(xué)習(xí)方式上看,，有必修,、必選、自修和自選之分,；從外顯形態(tài)上看,，還有顯性課程和隱性課程或者隱蔽課程之分。 具體到一門課程，同時(shí)具備上述多種屬性和樣態(tài),。 例如,，語(yǔ)文就兼具國(guó)家課程、學(xué)科課程,、語(yǔ)言與閱讀領(lǐng)域課程,、基礎(chǔ)性課程、必修課程,、顯性課程等多重屬性,；主題教育活動(dòng)則是地方課程、拓展性課程,、活動(dòng)課程等屬性的集合體,，而學(xué)校的文化墻也具有不同的課程屬性。 因此,，非常有必要進(jìn)行有序組合,，建構(gòu)一個(gè)完整的課程體系。 需要注意的是,，課程體系的整體建構(gòu)體現(xiàn)了一種系統(tǒng)設(shè)計(jì),、自主建造和整體實(shí)施的框架思路。 從系統(tǒng)論的角度看,，課程體系是由眾多課程要素有序組合而成的整體,。課程體系圍繞特定的課程理念逐層展開(kāi)，涉及課程目標(biāo),、課程內(nèi)容,、課程功能、課程實(shí)施,、課程評(píng)價(jià)和課程管理等六大基本要素,。 課程體系建構(gòu)要秉持一定的理念和價(jià)值觀，具體實(shí)施過(guò)程不能只關(guān)注課程內(nèi)容多寡,、新舊,、難易的問(wèn)題，而更多地要突出課程的育人功能及其實(shí)現(xiàn)路徑的問(wèn)題,。 把握三個(gè)關(guān)鍵 1,、站在“整體育人”的高度來(lái)設(shè)計(jì)課程體系 學(xué)校課程體系建設(shè)應(yīng)突出育人功能。校長(zhǎng)和教師必須認(rèn)識(shí)到,，國(guó)家教育方針,、素質(zhì)教育戰(zhàn)略要求與學(xué)校育人目標(biāo)具有內(nèi)在的一致性,，實(shí)際都是在回答“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題,。 國(guó)家教育方針明確提出培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，素質(zhì)教育戰(zhàn)略要求強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,。 這些內(nèi)容都是不可或缺的,，最終集中體現(xiàn)在學(xué)校個(gè)性化或者差異化表達(dá)的育人目標(biāo)之中，甚至還可把育人目標(biāo)具體闡述為核心素養(yǎng)和個(gè)性特質(zhì)等,。 在設(shè)計(jì)學(xué)校課程體系時(shí),，校長(zhǎng)和教師們必須細(xì)致追問(wèn)：“某門課程到底要發(fā)展學(xué)生什么？”課程開(kāi)發(fā),、科目設(shè)置甚至具體活動(dòng)的策劃安排,，都要考慮到學(xué)生的發(fā)展，如傳授知識(shí),、掌握技能,、培養(yǎng)人格、提升素養(yǎng)等,。據(jù)此,，巧妙實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)和課程目標(biāo)的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)化。 通俗地說(shuō),，因?yàn)閷W(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人,，才要開(kāi)設(shè)什么樣的課程。例如,，北京市海淀區(qū)五一小學(xué)提出要培養(yǎng)學(xué)生五大幸福素養(yǎng),，即道德、人文,、科學(xué),、藝術(shù)、健康素養(yǎng),，就基本勾勒出學(xué)校課程的范圍,。 因此，學(xué)校育人目標(biāo)規(guī)定了課程的內(nèi)容范圍和功能性質(zhì),，這也就為課程體系搭建了基本框架,。 2、搭建科學(xué)合理,、充滿活力的課程結(jié)構(gòu) 課程結(jié)構(gòu)是課程體系的外顯形態(tài),，是對(duì)課程的各種構(gòu)成要素及其關(guān)系的總體反映，既是對(duì)課程的質(zhì)的規(guī)定,，反映著課程內(nèi)在價(jià)值取向,，又是對(duì)課程的深層次理解，決定著課程的具體形式,。這項(xiàng)工作可以分幾步完成,。 第一步,，厘清相關(guān)課程概念，從管理體制,、課程形態(tài),、課程領(lǐng)域、課程功能,、學(xué)習(xí)方式,、表現(xiàn)形式等方面作分析，界定課程概念,，以免出現(xiàn)邏輯混亂,。 第二步，把課程內(nèi)容劃分成若干課程領(lǐng)域,，比如語(yǔ)言與閱讀,、數(shù)學(xué)與科技、品德與健康,、藝術(shù)與審美,。課程領(lǐng)域劃分需要有明確的邏輯依據(jù)。 第三步,，先把每一領(lǐng)域內(nèi)容視為一個(gè)課程群落,，包含許多具體的科目，按照課程功能再劃分出基礎(chǔ)性課程,、拓展性課程,、選擇性課程、綜合性課程等層次,?；陬I(lǐng)域和功能的劃分，就可以嘗試搭建適當(dāng)?shù)摹瓣P(guān)系結(jié)構(gòu)”,，并用不同的課程結(jié)構(gòu)圖表述出來(lái),。 第四步，選擇多樣化實(shí)施方式,?？紤]到課程實(shí)施的時(shí)空條件，可以采用長(zhǎng)短課,、連排課,、大課小上、小課大上,、主題整合課,、興趣選修、社團(tuán)活動(dòng)等多種方式,。 第五步,，選用適合的課程評(píng)價(jià)方式,。課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與評(píng)價(jià)方式存在一致的相關(guān)性,。很多課程未必年終非要考試,，比如地理讓學(xué)生畫(huà)社區(qū)圖就行,，不用搞純死記硬背的東西,，方式上應(yīng)該呈現(xiàn)多樣化，還要給學(xué)生釋放空間,，這種釋放空間可以促進(jìn)課堂以及減負(fù)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn),。 課程結(jié)構(gòu)處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，當(dāng)教育背景發(fā)生變化,、學(xué)校資源環(huán)境發(fā)生變化時(shí),，新的價(jià)值需求出現(xiàn)，相應(yīng)地,，課程結(jié)構(gòu)也要進(jìn)行調(diào)整,。 3、努力追尋課程體系建設(shè)的價(jià)值和意義 許多學(xué)校的課程體系建設(shè)取得了實(shí)質(zhì)性成績(jī)： 一是解決了學(xué)校課程中重復(fù)交叉的一些問(wèn)題,，減輕了“校源性負(fù)擔(dān)”,，給學(xué)生輕松、愉快,、豐富,、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)提供非常好的平臺(tái)。 二是課程體系初步建立,，國(guó)家課程務(wù)實(shí)落實(shí),、校本課程精彩紛呈，優(yōu)質(zhì)課程,、特色課程,、精品課程不斷涌現(xiàn)。 三是學(xué)校的大課程意識(shí)逐步樹(shù)立,，校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力顯著提升,，教師參與課程的熱情和創(chuàng)造力不斷萌發(fā)，而且已成為學(xué)校的一種常態(tài),，為學(xué)校下一步發(fā)展奠定非常好的基礎(chǔ),。 四是基于課程的學(xué)校特色品牌樹(shù)立起來(lái)，助推學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展,，同時(shí)催生新的生長(zhǎng)點(diǎn),。 通過(guò)課程體系建設(shè)，上接教育方針,、學(xué)校的辦學(xué)理念以及如何更好推進(jìn)素質(zhì)教育的主題,，下接學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)以及課程具體實(shí)施問(wèn)題,，由此輻射開(kāi)去。從課堂教學(xué)到社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展再到學(xué)校各個(gè)方面特色的建設(shè),，打通學(xué)校工作各個(gè)環(huán)節(jié),。 當(dāng)然，學(xué)校課程體系建設(shè)絕對(duì)不是搞花架子,，充當(dāng)一種裝飾,。有課程專家從課程實(shí)施的角度，把課程描述為四種狀態(tài),，即預(yù)設(shè)的課程,、計(jì)劃的課程、實(shí)施的課程和達(dá)成的課程,，充分體現(xiàn)了課程體系建設(shè)是一個(gè)不斷深入,、不斷探索、不斷提升的過(guò)程,。這就需要學(xué)校在完整,、系統(tǒng)、整體思考的基礎(chǔ)上,，設(shè)計(jì),、建造和實(shí)施課程。 學(xué)校課程體系建設(shè)絕不是一蹴而就或一朝一夕的事情,，也不可能只有成績(jī)和贊揚(yáng)的聲音,。 課程體系建設(shè)需要做好一些配套工作，例如,，制定和完善學(xué)校課程實(shí)施方案,，具體編制學(xué)校的課程綱要，細(xì)心撰寫具體科目的教學(xué)計(jì)劃和活動(dòng)方案,，逐步健全學(xué)校課程管理制度等,。同時(shí)，還要梳理好經(jīng)驗(yàn),、好做法,，遴選特色課程、精品課程,、經(jīng)典課程,，使其成為學(xué)校特色品牌的重要元素。 來(lái)源：《中國(guó)民族教育》  成為改變的力量 為推動(dòng)基礎(chǔ)教育學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展,，探索核心素養(yǎng)時(shí)代的學(xué)校發(fā)展模式和未來(lái)學(xué)校的創(chuàng)建模式,，教育部學(xué)校規(guī)劃建設(shè)發(fā)展中心定于2016年12月15日—16日在北京舉辦2016年學(xué)校（基礎(chǔ)教育）創(chuàng)新發(fā)展研討會(huì)。 特別提示：已收到邀請(qǐng)函的校長(zhǎng)和老師,，并不能直接參加大會(huì)哦~必須按照邀請(qǐng)函上面的報(bào)名流程提交報(bào)名信息后,，才可參加大會(huì),。 小編說(shuō) 報(bào)名方式：mch19911118(微信報(bào)名) 或 關(guān)注xiaozhangpai 公眾號(hào)線上報(bào)名哦~ 成為改變的力量！ 顧明遠(yuǎn)：中國(guó)教育沒(méi)必要妄自菲薄 成為改變的力量 | “怪”校長(zhǎng)隔空對(duì)話哈佛校長(zhǎng)：人文教育影響人生 成為改變的力量│北京中學(xué)夏青峰：讓學(xué)生自主,，讓教師享受 校長(zhǎng)于偉：學(xué)校做德育,，不是為了熱鬧 人大附原副校長(zhǎng)肖遠(yuǎn)騎：美國(guó)學(xué)校只是表面輕松 走進(jìn)沒(méi)有圍墻的北京四中！ 成為改變的力量 | “鐵人精神”的石油附中,，學(xué)生們?cè)凇皳屨n”?。ㄌ厣珜W(xué)校分論壇） 延伸閱讀： 深度 | 張志勇：學(xué)校的課改戴著鐐銬跳舞，是因?yàn)闆](méi)抓住2種關(guān)鍵課程 在我國(guó)基礎(chǔ)教育改革中,，始終存在一種錯(cuò)位現(xiàn)象,，即課程專家們一直在強(qiáng)調(diào)課程改革,，認(rèn)為課程改革是教育改革的關(guān)鍵,；而廣大一線教師始終強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)改革，認(rèn)為課堂教學(xué)是教育的主渠道,。兩者除了在理念層面有所交集之外,，形成了“課程”與“教學(xué)”改革的“兩張皮”。 多年來(lái)我始終認(rèn)為,，沒(méi)有課程觀的教育教學(xué)改革是沒(méi)有靈魂的改革,。究其原因，就是要推動(dòng)教育價(jià)值觀的變革,。 教育的價(jià)值選擇與確認(rèn),，是課程建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，有什么樣的課程觀,，就有什么樣的教育價(jià)值觀,。只有確立了正確的課程觀，才能解決課堂教學(xué)的價(jià)值追求問(wèn)題,。 課程,，就是滿足學(xué)生發(fā)展需求的“知識(shí)——活動(dòng)”體系 究竟什么是課程？在我看來(lái),，課程就是滿足學(xué)生發(fā)展需求的“知識(shí)——活動(dòng)”體系,。這種課程觀就其本質(zhì)而言，回答了關(guān)于課程的4個(gè)基本問(wèn)題： 1課程的學(xué)生視角 課程是為學(xué)生而存在的,，課程是為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展而建構(gòu)的,。滿足學(xué)生發(fā)展需求，是課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),，這個(gè)要義是解決課程觀的學(xué)生立場(chǎng)問(wèn)題,； 2課程的價(jià)值追求 課程建設(shè)著眼學(xué)生需求，真正解決教育價(jià)值觀和學(xué)生觀問(wèn)題,； 3課程的知識(shí)載體 有一定的知識(shí)體系,，這個(gè)知識(shí)體系體現(xiàn)在教材中的知識(shí)是精選的,、符合促進(jìn)學(xué)生發(fā)展需求的最有價(jià)值的知識(shí)； 4課程的實(shí)施體系 它是一個(gè)活動(dòng)體系,，因?yàn)橹挥芯唧w的活動(dòng)才能創(chuàng)造一個(gè)師生共同的教學(xué)場(chǎng),，形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)媒介。 課程改革,，要處理好幾種基本關(guān)系 課程與生活 教師只關(guān)注文化課程的建設(shè),，必然破壞學(xué)生的教育生態(tài) 有一種課程觀認(rèn)為，課程就是學(xué)校供給學(xué)生消費(fèi)的教育產(chǎn)品,。還有人將課程分為顯性課程和隱性課程,，也有人將隱性課程稱為環(huán)境課程。 在這里,，可供學(xué)生消費(fèi)的教育產(chǎn)品——顯性課程和隱性課程,，其課程的外延幾乎等同于生活。但是,，課程是重組的生活,，是按照育人的需要對(duì)知識(shí)的一種篩選。將這些具有價(jià)值的知識(shí),，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行組織化實(shí)施,，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。 學(xué)生的教育生活是豐富多樣的,。促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng),，要求教師必須樹(shù)立生態(tài)化學(xué)生課程觀，建構(gòu)滿足學(xué)生發(fā)展需要的德育課程,、智育課程,、體育課程、藝術(shù)課程,。 如今,，許多教師只關(guān)注文化課程的建設(shè)，必然破壞學(xué)生的教育生活環(huán)境,，進(jìn)而破壞學(xué)生的教育生態(tài),。從本質(zhì)上說(shuō)，任何領(lǐng)域的課程實(shí)施,，教師都具有專業(yè)自主權(quán),。 學(xué)生的教育生活具有高度差異化。促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng),，必須尊重學(xué)生的個(gè)性化差異,，并促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。這一切，都要求教師必須為學(xué)生提供差別化教育產(chǎn)品——課程,。 這種差別化課程供給有兩種方式：一種是課程的異質(zhì)化供給——選修課,；另一種是課程的同質(zhì)化供給——分層教學(xué)。只有建構(gòu)了生態(tài)化,、個(gè)性化的學(xué)校課程生活,，我們才能釋放學(xué)生的生命活力。 事實(shí)上,，在應(yīng)試教育的背景下,，我們?nèi)趸藝?guó)家規(guī)定的體育課程，弱化了審美藝術(shù)課程,，也弱化了德育課程和生活課程,。 這種課程實(shí)施現(xiàn)狀既不符合學(xué)生的心理規(guī)律和認(rèn)知整合規(guī)律，也不符合學(xué)生生命運(yùn)行的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)需要整合供給的規(guī)律,，破壞了學(xué)生的教育生態(tài)環(huán)境,，降低了學(xué)生的教育生活質(zhì)量。只有建構(gòu)一種全面的課程觀,，我們的教育才能真正回到科學(xué)的教育軌道上,。 課程與教育 課程體系必須涵蓋學(xué)生的所有生活領(lǐng)域 學(xué)生的生活樣式是豐富多彩的,，包括道德生活,、體育生活、審美生活,、文化生活,，這些生活樣式具體化為學(xué)生的教育生活，即德育,、智育,、體育、美育生活,，而這些教育生活樣式的實(shí)施載體就是課程,。 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，必須建構(gòu)一種全面發(fā)展的課程體系,。在這里,，我們的課程體系必須涵蓋學(xué)生的所有生活領(lǐng)域。但是,，當(dāng)前許多學(xué)校課程改革存在一定的局限性,，課堂教學(xué)改革一直在文化課教學(xué)領(lǐng)域中探索。改革到一定階段,，學(xué)校就會(huì)陷入“高原區(qū)”,，我們的教育不等同于智育和文化課教育，即使在智育和文化課教育中,，也有尊重學(xué)生選擇性和特長(zhǎng)個(gè)性發(fā)展的課程問(wèn)題,，那就是課程是需要多樣化,、可選擇的。我們更缺乏從一個(gè)人發(fā)展的高度來(lái)構(gòu)建課程體系,，如果我們?cè)O(shè)計(jì)的這個(gè)課程符合人的發(fā)展規(guī)律,，那么我們就在整個(gè)系統(tǒng)上解決了教育的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。 課程與學(xué)科 學(xué)校教育分科后,，如何保障課程的全面改革與協(xié)同實(shí)施,？ 從人類教育產(chǎn)生與發(fā)展的歷史過(guò)程看，人類教育經(jīng)歷了一個(gè)各種教育問(wèn)題綜合實(shí)施到逐步分科實(shí)施的過(guò)程,。與此同時(shí),，在人類社會(huì)相當(dāng)長(zhǎng)的教育歷史中，德育課程,、智育課程,、體育課程、美育課程是混沌不分的,，人類的教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程也是混沌不分的,。可是,，人類社會(huì)的學(xué)校教育進(jìn)入分科教育階段后,，面臨一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，即如何保障學(xué)生的全面而又個(gè)性的教育生活,，這必須要求學(xué)校教育建構(gòu)一種德,、智、體,、美全面發(fā)展的課程體系,。 為此，國(guó)家課程方案規(guī)定了各個(gè)課程領(lǐng)域的教育,。這種教育就出現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校課程與學(xué)科課程的關(guān)系問(wèn)題,。國(guó)家課程方案確定了國(guó)家對(duì)學(xué)生發(fā)展的期望目標(biāo)，即教育價(jià)值體系,，而這個(gè)目標(biāo)必須通過(guò)各個(gè)學(xué)科課程的協(xié)同實(shí)施才能實(shí)現(xiàn)。 由此,，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程的全面改革與協(xié)同實(shí)施,。在這里，那種期望學(xué)科文化課程改革單兵突進(jìn)的想法,，一方面無(wú)法保障學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展,；另一方面會(huì)破壞學(xué)生的和諧發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生生命活力、發(fā)展活力的降低,。 處理好課程與學(xué)科課程關(guān)系的核心,，是要科學(xué)把握學(xué)科育人價(jià)值在整個(gè)學(xué)校教育價(jià)值中的獨(dú)特性，即每個(gè)學(xué)科應(yīng)給予學(xué)生的核心素養(yǎng)是什么,。而這種學(xué)科素養(yǎng)的培育,，依賴于學(xué)科知識(shí)的選擇——教育載體，使用什么樣的知識(shí)最有助于培育學(xué)科素養(yǎng),；同時(shí),，也依賴于學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成方式——學(xué)科教育活動(dòng)體系，運(yùn)用什么樣的教學(xué)方式才能保障學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成,。 課程與教學(xué) 課程觀,，是整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵 實(shí)際上，教學(xué)只是課程鏈中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),。但是,，教學(xué)不等于課程。課程觀統(tǒng)率教學(xué)觀,，即課程價(jià)值決定學(xué)科價(jià)值,。從價(jià)值導(dǎo)向看，課程統(tǒng)率教學(xué),；從整體與局部的關(guān)系看,，課程與教學(xué)是包含關(guān)系，即課程包含教學(xué),；從課程實(shí)施看,，教學(xué)是課程的實(shí)施形態(tài)；有什么樣的課程觀,，就有什么樣的教學(xué)觀。 我認(rèn)同“學(xué)什么”是課程問(wèn)題的觀點(diǎn),，而“怎么學(xué)”是課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式問(wèn)題,。追求什么樣的課程價(jià)值，必須有相應(yīng)的課程實(shí)現(xiàn)方式與之相適應(yīng),。 我強(qiáng)調(diào)課程改革,，就是要解決教育的價(jià)值定位問(wèn)題，要通過(guò)正確的課程觀,，引領(lǐng)教師的教育價(jià)值觀,、知識(shí)觀,、教學(xué)觀,、評(píng)價(jià)觀的變革,。從這個(gè)意義上說(shuō),，我始終認(rèn)為課程觀是統(tǒng)率教學(xué)觀的,。 因此,，我在討論中提到,，不能因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)中強(qiáng)調(diào)深度學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)高階思維訓(xùn)練,，就自然解決了課程觀問(wèn)題,，因?yàn)楦唠A思維訓(xùn)練只是我們追求的學(xué)生教育價(jià)值目標(biāo)之一,。 正確處理課程與教學(xué)的關(guān)系,，必須解決學(xué)科課程價(jià)值，即課程實(shí)施的活動(dòng)體系問(wèn)題。正如大家所講的深度學(xué)習(xí),，離不開(kāi)淺層學(xué)習(xí),。但是，淺層學(xué)習(xí)不能自動(dòng)代替深度學(xué)習(xí)。而深度學(xué)習(xí)，可以同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中完成淺層學(xué)習(xí)的任務(wù),。 在這里,，我不贊同那種只管教學(xué),、只管課堂而不問(wèn)課程的觀點(diǎn),。我們強(qiáng)調(diào)課程觀統(tǒng)率下的課堂教學(xué)改革，就是要真正喚醒教師對(duì)學(xué)科教育價(jià)值的內(nèi)在自覺(jué),，解決依據(jù)什么樣的價(jià)值來(lái)組建學(xué)科知識(shí)和活動(dòng)教學(xué)體系問(wèn)題,，這是我們整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵,。 課程與課程整合 課程整合是教師教學(xué)的基本功 課程整合就是教師為了促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)發(fā)展對(duì)教材的重組。這種重組體現(xiàn)為教師的教學(xué)設(shè)計(jì),，也就是教師課程,，即對(duì)專家課程再開(kāi)發(fā),，這就形成了課程的第二種形態(tài)，即教師的預(yù)設(shè)課程。 從這個(gè)意義上看,，課程整合是教師教學(xué)的基本功，教師只要有教學(xué)行為發(fā)生,，就必須進(jìn)行課程整合。 課程與時(shí)空 課程的有效實(shí)施,，必須堅(jiān)持書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一 任何課程都是在一定的時(shí)間和空間實(shí)施的。需要討論的是,，任何學(xué)科課程的實(shí)施都有兩個(gè)時(shí)空,，即課內(nèi)與課外,。在這里,，與學(xué)科課程相關(guān)的課外生活經(jīng)驗(yàn),，為學(xué)生的課內(nèi)課程學(xué)習(xí)提供了經(jīng)驗(yàn)背景,。 但是,，現(xiàn)在的學(xué)科課程實(shí)施出現(xiàn)了課內(nèi)外,、校內(nèi)外同質(zhì)化現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的支撐，出現(xiàn)了學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)快速有效的認(rèn)知聯(lián)結(jié),，進(jìn)而降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,。而課程的有效實(shí)施，必須堅(jiān)持書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一,。 有教師認(rèn)為,，課程設(shè)計(jì)并不難。如果我們把課程設(shè)計(jì)等同于專家課程的話,，的確如此,。但最關(guān)鍵的是，我所講的第二、第三種課程形態(tài),，需要教師的課程自覺(jué)與課程能力。也就是說(shuō),，要將專家課程轉(zhuǎn)化為能夠滿足學(xué)生發(fā)展需求,、符合校情,、教情,、學(xué)情的教師課程,，直到成為師生共同建構(gòu)的有效課程。 從整體上看，許多教師還存有對(duì)專家課程的一種崇拜狀態(tài),，不敢重組專家課程,，而重組專家課程才是課程改革和課程實(shí)施的關(guān)鍵。為什么現(xiàn)在許多學(xué)校的課程改革還戴著鐐銬跳舞,？說(shuō)到底,，就是我們的教師還沒(méi)有把教師預(yù)設(shè)課程、師生建構(gòu)課程作為課程改革的關(guān)鍵,。每個(gè)教師都是課程的開(kāi)發(fā)者,、設(shè)計(jì)者,、實(shí)施者、評(píng)價(jià)者,。當(dāng)教師敢于扔掉專家編寫的教材時(shí),，敢于根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)發(fā)自己的教材時(shí)，我們的教育才真正會(huì)迎來(lái)春天,。 延伸閱讀——讓深度課改真正發(fā)生,，必須關(guān)注這5個(gè)課堂細(xì)節(jié) 當(dāng)下，進(jìn)入深水區(qū)的課堂改革又該關(guān)注哪些細(xì)節(jié),，又該糾偏哪些行為,，促進(jìn)真實(shí)學(xué)習(xí)的發(fā)生，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生呢,？ 新課堂整體呈現(xiàn)出兩大典型特征：一是合作學(xué)習(xí),，一是說(shuō)的解放。無(wú)合作不學(xué)習(xí),，無(wú)表達(dá)不學(xué)習(xí)，這似乎已經(jīng)成為共識(shí),。但是,，真實(shí)的課堂現(xiàn)場(chǎng)，有太多的現(xiàn)象需要糾偏,。 ▼1,、從固定小組到動(dòng)態(tài)小組 小組學(xué)習(xí)不一定是合作學(xué)習(xí)，有時(shí)小組成員圍坐在一起,，卻沒(méi)有真正的合作與協(xié)同,。小組作為一個(gè)學(xué)習(xí)組織，其凝聚組員的最大公約數(shù)是團(tuán)隊(duì)的共同需求,。需求相同,，目標(biāo)才可能一致。 但是,，你發(fā)現(xiàn)了嗎,？教師基于差異而確定的一直固定不變的小組，長(zhǎng)此以往會(huì)出現(xiàn)審美疲勞,，甚至?xí)a(chǎn)生學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的同質(zhì)化現(xiàn)象,。小組到底因何而建？一定是因需要而建,，學(xué)生基于共同的需求而走到一起,，那么，這個(gè)小組就是一個(gè)“自組織”,。 ▼2,、從共識(shí)到我見(jiàn) 小組合作是為了達(dá)成共識(shí)嗎？也許在達(dá)成共識(shí)之外，還有一個(gè)更重要的目的,，就是聚集不同的意見(jiàn),。當(dāng)小組中的每一個(gè)學(xué)生都可以談出自己的“一己之見(jiàn)”，才更有利于解決問(wèn)題,，才是更真實(shí)的學(xué)習(xí),。 我們也發(fā)現(xiàn)，小組合作中為了盡快達(dá)成共識(shí),，一些優(yōu)秀學(xué)生過(guò)早地表達(dá)自己的觀點(diǎn),，當(dāng)那些后進(jìn)生聽(tīng)到了正確的結(jié)果，也就不再獨(dú)立思考,，自然讓渡了表達(dá)見(jiàn)解的權(quán)利,。 小組討論從關(guān)注達(dá)成共識(shí)到發(fā)現(xiàn)不同，聽(tīng)到不同的聲音,，標(biāo)志著真正討論的發(fā)生,。否則，只有灌輸與接受,，就失去了討論的意義,。 ▼3、從展示到分享 課堂改革的初期,，展示成為一種重要的學(xué)習(xí)方式,，課堂上往往通過(guò)放大展示來(lái)拉動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。展示可以滋生自信,，展示可以強(qiáng)化學(xué)習(xí),。但是，你發(fā)現(xiàn)了嗎,？展示往往都是已知的內(nèi)容,，展示前往往要做精心的準(zhǔn)備，所以展示往往精彩而唯美,。 主張從展示走向分享,，則是倡導(dǎo)更真實(shí)的學(xué)習(xí)，是要分享問(wèn)題,，分享思考,，分享想法，而非展示答案,；分享注重的是生成的內(nèi)容,，表達(dá)的是動(dòng)態(tài)思考的內(nèi)容，可能是不成熟的,，是粗糙的,，但它是沒(méi)有經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的,，是更真實(shí)學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。越是基于真實(shí)的表達(dá),，越是粗糙的,。 ▼4、從表達(dá)到傾聽(tīng) 也許我們已經(jīng)太過(guò)于重視學(xué)生的表達(dá)了,，太在乎學(xué)生說(shuō)了什么,，以至于學(xué)生為了表達(dá)觀點(diǎn)都會(huì)高高地舉起小手，爭(zhēng)先恐后,。但是,，你發(fā)現(xiàn)了嗎？不少學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于不去傾聽(tīng)別人說(shuō)了什么,，而只關(guān)注自己要表達(dá)什么,。 傾聽(tīng)是一種美德，更是一種重要的學(xué)習(xí)方式,。說(shuō)之前重要的是聽(tīng),，只有聽(tīng)清楚別人說(shuō)了什么，說(shuō)得是否完整,，是否準(zhǔn)確,，才能有針對(duì)性地給出回應(yīng)。 ▼5,、從說(shuō)出會(huì)的到說(shuō)出不會(huì)的 好的課堂不僅僅是學(xué)生可以說(shuō)出自己懂的，說(shuō)出正確的理解,，還可以大膽地說(shuō)出自己不會(huì)的,，自己理解錯(cuò)誤的內(nèi)容。 臺(tái)灣教師李玉貴多次到日本訪學(xué),，她曾談到過(guò)一個(gè)現(xiàn)象,，日本學(xué)校的課堂上，站在黑板前展示的學(xué)生往往是那些不懂的學(xué)生,。而我們的課堂上卻恰恰相反,，機(jī)會(huì)更多屬于那些懂的學(xué)生。 課堂是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題的地方,，而非展示正確的地方。人是在遇到挫折,、困難和錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的,，學(xué)習(xí)也一樣。從說(shuō)出會(huì)的到說(shuō)出不會(huì)的,，意味著教學(xué)理念的躍升,。 最權(quán)威,、最具時(shí)效的教育資訊 最深刻、最獨(dú)到的深度解讀 最實(shí)在,、無(wú)水分的干貨分享 全國(guó)中小學(xué)名校長(zhǎng)交流學(xué)習(xí),、價(jià)值分享的社交平臺(tái) 盡在校長(zhǎng)派 自由思想，獨(dú)立人格,，匠人精神 關(guān)注校長(zhǎng)派微信公眾號(hào) 我們?cè)谝黄?，可以成為改變的力量? |
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