如果我們不將“開悟”放到特定宗教的環(huán)境下,，那么“開悟”說白了就是一種特殊的心理體驗,，再具體地說就是一種普遍的宗教心理經(jīng)驗。它不單會發(fā)生在特定的教徒身上，而是具有普遍性,。世界上一切有宗教追求的人,，都會有類似的心理體驗。

既然,，我們從佛教徒“開悟”的偈子和公案中無法回溯當時的具體情形,，那么我們試著從其它宗教教徒的同等心理經(jīng)驗中去尋求答案。

正如我們看到的,，佛教徒的“開悟”體驗,，最后都會形成詩一般的偈子，而且數(shù)量不多,。這些偈子簡短而抽象,，寓意含混。反觀基督教徒類似的心理體驗,，卻十分直白,，而且數(shù)量眾多。最有意思的人,，中國“開悟”的偈子,，大多數(shù)以闡釋理論、觀念為主,，而西方類似心理體驗的記載,，大多數(shù)以描繪自我心理感受居多.

我們綜合一下東西方同樣的心理體驗，可以找出其中的共同點,，說白了就是三句話：感覺有奇特的大光明,；無我無物、物我如一,；內(nèi)心極度平靜祥和（無念）,。

2008年，美國《時代》雜志選出2008年最具影響力100位世界人物,，其中美國印地安納大學醫(yī)學院女神經(jīng)解剖學家,、哈佛醫(yī)學院畢業(yè)博士Dr.Jill Bolte Taylor被選入名單。在她37歲那年,，因其顱內(nèi)血管破裂導致的一次罕見的左半大腦中風經(jīng)歷和8年的恢復過程,，由此親身獲得深刻的關于生命意義、治療康復與人類能普遍“開悟”的洞見,，據(jù)她的描述：開悟就是瞬間與宇宙融為一體,、自己與周遭一切物體不再有邊界區(qū)分、只有此時此刻的當下,、內(nèi)心深度寧靜平和,。這與我們上面總結的三句話基本一致,。

一百多年前，美國人威廉·詹姆斯曾寫過一本書,，書名叫《宗教經(jīng)驗種種》,。書中摘錄了大量基督教徒特殊宗教心理體驗文字，我們僅僅摘取其中的部分加以說明,。

西方宗教心理經(jīng)驗,，綜合起來有如下幾大類：

第一類，經(jīng)驗者感覺到了光,。

《宗教經(jīng)驗種種》引述的一位教徒的心理體驗：

我走進了密林,，一種說不清的榮耀似乎突然開啟，為我的靈魂所悟,。我的意思不是指外部的光明，亦不是指光明之物的任何想象,，而是我對上帝的一種新的內(nèi)心領會或覺察,。以前從來沒有過，甚至沒有一丁點類似的東西……我的靈魂看見了上帝,，看見了這個榮耀的神,，滿懷喜悅、難以言表,。我內(nèi)心深感興奮和滿足,，他就是凌駕萬事萬物之上、亙古不變的上帝,。上帝的盡善盡美強烈吸引我的靈魂,，讓我欣喜若狂，幾乎消失在其中,。至少,，我想不走自己救贖的問題，甚至幾乎記不得我這個人,。我沉侵在這種喜悅,、寧靜和驚異的狀態(tài)，一直到天黑,，沒有絲毫退減,。

《宗教經(jīng)驗種種》引述的一位教徒的心理體驗：

我舉目仰望，我想,，我看見了同樣的光,，盡管看上去似乎有所區(qū)別。我一看見這種光,，便覺出了其中的意圖,，與他（上帝）允諾完全相符,。我禁不住高喊：夠了，夠了,，神圣的上帝,！

第二類，經(jīng)驗者感覺到無我的境界,。

《宗教經(jīng)驗種種》引述的一位教徒的心理體驗：

我機械地將目光投向教堂的內(nèi)部,，完全沒有什么特別的念頭。我只記得我在發(fā)呆時,，有一只全黑的狗在我面前跑來跑去,。瞬間，那狗不見了,，整個教堂也消失了,，我再也看不見任何東西……更確切地說，我只看見一個東西,，哦,，我的上帝呀。

天那,，讓我們怎么說呢,？不！人的語言根本不能表達無法表達的東西,，任何描述,，無論多么崇高，都是對這個無法言表的真理的褻瀆,。

第三類,，自我膨脹以至于消失，融合于宇宙,。

《宗教經(jīng)驗種種》引述的一位教徒的心理體驗：

1893年3月15日,，大約上午11點，我經(jīng)驗到圣潔化的過程,。伴隨這種經(jīng)驗的特殊現(xiàn)象完全出人意料,。當時我正安靜地坐在家里，吟唱圣靈降臨時節(jié)的圣歌,。突然,，似乎有東西潛入我的體內(nèi)，使我整個人都膨脹起來——這種感覺我從來沒有經(jīng)驗過,。這種經(jīng)驗發(fā)生時,，好象有人引導我，走過一間寬大,、明亮的屋子,。我跟著這位看不見的向導,，四周環(huán)顧，心中生出一個清晰的念頭：“它們不在這兒,，它們已經(jīng)走了,。”這個思想一旦在我心中明確,，盡管沒說一字,，圣靈還是立刻讓我感覺到，我正在審查自己的靈魂,。那時,，我平生第一次知道，我洗凈了所有的罪,，完全為上帝所充實,。

《宗教經(jīng)驗種種》引述的一位教徒的心理體驗：

剎那間，一種難以名狀態(tài)的無限友誼,，像空氣一樣支撐著我,，使以人為鄰的幻念變得微不足道，此后我再也沒有想起它們,。每一個小小的松針都富于同情，不斷擴大,，不斷膨脹,，與我為友。我分明意識到,，某種東西與我同源,。

與上述宗教心理體驗相伴隨的，就是感覺到了皈依的必要,，心靈找到了寄托,，感覺到了極度的道德與榮耀，最后內(nèi)心歸于平靜,。

衛(wèi)斯理宗是新教宗派之一,，亦譯衛(wèi)理宗或循道宗。該宗是以創(chuàng)始人,、英國神學家約翰·衛(wèi)斯理的宗教思想為依據(jù),。衛(wèi)斯在臨死前曾寫下這樣一段話：“僅在倫敦一地，我就發(fā)現(xiàn)我們教派652名成員,，曾有過極其清楚的經(jīng)驗,，我沒有理由懷疑他們的證言。他們每個人都宣稱,，他的解脫罪惡是瞬間的,，變化剎那間完成,。”

但是,，無數(shù)的證據(jù)也證實,，引發(fā)上述心理體驗的，除了宗教的因素以外,，還有許多其它的原因,。比如說，長時間高度關注某一事物,，或者嚴重缺睡眠,，都可以引發(fā)精神恍惚，或者大腦瞬間失意,。再比如說,，腦神經(jīng)病患或者患有心臟疾病的人，甚至藥物,，如麻醉性藥品,、致幻性藥品，都可以引發(fā)類似的心理體驗,。

以下這個例子不屬于宗教經(jīng)驗,，而是一次藥物實驗的結果，所用藥物是三氯甲烷,，可以麻醉神經(jīng),，引起人們的幻覺：

窒息和憋悶過去之后，起初,，我似乎進入一片空白,，隨后有強光閃爍，忽明忽暗,，我的敏悅的視線能夠看見屋內(nèi)四周發(fā)生的事情,，但沒有觸覺。我想我要死了,。忽然間,，我的靈魂發(fā)現(xiàn)了上帝，他分明在發(fā)落我,，可以說,，他實實在在地撫摸我，親自展現(xiàn)在我面前,。我覺得,，他像光一樣在我身上流動……我無法形容我所感受的狂喜境界……

后來，我漸漸擺脫麻醉藥的作用,，蘇醒過來,，原來我與世界相關聯(lián)的感覺重新恢復,，我與上帝關系的新感覺則慢慢消退。我突然從我坐的椅子上跳起來,，大聲喊到：太可惡了,！太可惡了！簡直太可惡了?。?/span>《宗教經(jīng)驗種種》）

這位實驗者之所以如此憤怒和失望,，是因為他感覺受到了欺騙，他不愿意相信如此神圣的體驗居然是來自藥物,。

綜合東西文各類宗教體驗,，我們的結論是：

1、“開悟”及各種宗教體驗,，我們常稱之為“出神”,，有時屬于瞬間夢境，那是人類大腦反射藏象（靈魂）智慧的瞬間感受,，任何人一生中都會有幾次這樣的體驗,，只是許多人未加利用，白白浪費了大好機緣,。然而,，凡有某種宗教追求的人，又都會將這種心理狀態(tài)歸結為某種宗教召喚,，并反復神秘化,。

2、“開悟”沒有實際的內(nèi)容,，只是一種彌漫式的精神感受，它原本是空白,、無我,、無物的狀態(tài)。但此時殘留的潛意識會引導感受,，而進入“要什么有什么”的境界當中,。

3、所有“開悟”的意義,，只在于事后的還原,，屬于在有意識的狀態(tài)下的第二翻譯，此時,，邏輯與經(jīng)驗等大量不屬于體驗的東西自然進入二次翻譯的過程,。所以，個人精神追求,、文化素質與道德良知主宰著翻譯的結果,。

4,、任何“神往“的經(jīng)歷，或者種種宗教心理體驗,，包括佛的“開悟”,，除了對本人而外，對任何人都沒有實際的意義,。有些人將自己的這種心理體驗與人分享,，并獲得某種心理優(yōu)越感，其實是種很可笑的行為,；還有些人將這些經(jīng)驗發(fā)展成為某種理論,，廣為散播，其實這是一種欺騙,。

“人有兩套生命系統(tǒng)”系李衛(wèi)東先生通過多年解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，首創(chuàng)提出的建立在中醫(yī)文化體系下的學說。李衛(wèi)東：作家,、歷史學博士,、史前文明研究專家、外星生命研究專家,、潛心研究國學,，中醫(yī)，夢學,，生命科學多年,。代表作有《生命終極之門—黃帝內(nèi)經(jīng)謎局大揭秘》、《夢到底預言什么》,、《人類曾經(jīng)被毀滅》,、《外 星人就在月球背面》、《素書》等圖書,。