《菜根譚》是明代處世奇書(shū),，總結(jié)了很多古人的處世之道,，令人嘆為觀止。其中就提到了人生的第一等福氣和第一等志氣,。

謙,，第一等福氣

古人早就明白了“謙”的重要性,。《周易》中的謙卦中就如此說(shuō)：

天道虧盈益謙,，地道變盈流謙,，

鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙,。

在古人看來(lái),，天道、地道,、鬼神之道,，人之道，可以說(shuō)都在一個(gè)“謙” 字里了,。謙卦的卦象是“高大的山峰隱沒(méi)在大地之中”,，高山峻嶺，伏藏在地的下面,。高大顯示不出來(lái),，此在人則象德行很高，但能自覺(jué)地不顯揚(yáng),。謙卦是《易經(jīng)》之中唯一一個(gè)六爻全吉的卦象,。

南懷瑾曾精辟地指出，《易經(jīng)》八八六十四卦,，沒(méi)有大吉大利的卦,，每一卦都是有好有壞，找不出哪一卦是完全好的,。勉強(qiáng)說(shuō)只有一個(gè)卦,，就是謙卦，六爻皆吉,。全部《易經(jīng)》你懂了,，不要學(xué)了，只學(xué)一卦就行了,，那就是謙卦,。

萬(wàn)事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙,，讓一步就叫謙,，多說(shuō)一聲謝謝、對(duì)不起,，就叫謙,，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其余的卦,，有好就有壞,，有吉就有兇。

《史記》中曾記載,，老子曾經(jīng)告訴孔子：“良賈深藏若虛,，君子盛德容貌若愚?！币馑际且粋€(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財(cái)貨,，而外表看起來(lái)好象空無(wú)所有；一個(gè)品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德,，而外表看起來(lái)好像是愚蠢遲鈍。這便是所謂的“大智若愚”,。

謙與道家的守愚暗暗相合,，可以說(shuō)是人生的第一等福氣。曾國(guó)藩就曾指出：“天地間惟謙謹(jǐn)是載福之道,，驕則滿(mǎn),，滿(mǎn)則傾矣?！?/span>

清代的《格言聯(lián)璧》深諳此道,，有言曰：自家有好處，要掩藏幾分,，這是涵育以養(yǎng)深,，別人不好處，要掩藏幾分,，這是渾厚以養(yǎng)大,。

謙的反面就是傲、滿(mǎn),。王陽(yáng)明把“傲”當(dāng)成人生的第一大病,。在西方，莎士比亞也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)驕傲的人,，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己,。人一旦有了傲的心，必然會(huì)在各個(gè)方面放松警惕,，禍亂,、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道,，所以古人說(shuō)驕公必?cái)　?/span>

改,，第一等志氣

改，就是改過(guò)。人生若能做到有過(guò)必改,，則圣賢可期,。

古人云：“一息尚存，彌天之惡,，猶可悔改,；古人有一生作惡，臨死悔悟,，發(fā)一善念,，遂得善終”，早點(diǎn)改過(guò)的力量不可思議,，就像千年的暗室,，一燈才照，千年之暗俱除,。

《論語(yǔ)》中有言：“過(guò)則勿憚改”,。孔子早就告訴我們,，不要掩蓋自己的錯(cuò)誤,，要積極改正。君子之過(guò)也,，如日月之食焉,。過(guò)也，人皆見(jiàn)之,，更也,，人皆仰之。君子的過(guò)錯(cuò)就像日食和月食,，犯錯(cuò)了,，人們都看得見(jiàn)，改正了,，人們都還敬仰他,。

《大戴禮記》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一天，孟子從外面回家突然闖進(jìn)屋子,，瞧見(jiàn)妻子姿勢(shì)不雅,，頓時(shí)跑到母親面前告狀。他說(shuō)：“老婆對(duì)我無(wú)禮,，我今天非把她休了不可,！”

孟母詢(xún)問(wèn)原因，孟子答道：“剛才她蹲在屋里,，那姿態(tài)真叫難看,，這是對(duì)我無(wú)禮,，妻子不尊重丈夫，我必須休了她,！”孟母繼續(xù)追問(wèn)道：“你說(shuō)說(shuō),，你是怎么發(fā)現(xiàn)她蹲在屋里的？”孟子滿(mǎn)有理由地回答：“這都是我親眼所見(jiàn),，我剛才一推門(mén)看……”

“別說(shuō)了,！”孟母問(wèn)明了情況，大聲斥責(zé)兒子說(shuō)：“這分明是你無(wú)禮,，不是你妻子無(wú)禮,！”孟子有些茫然，他不服氣,。孟母解釋說(shuō)：“不是有這樣幾句俗話(huà)嗎：‘將入門(mén),，問(wèn)孰存；將上堂,，聲必?fù)P,；將入戶(hù)，視必下’,。不管是進(jìn)誰(shuí)的門(mén),，都要事先敲一下門(mén),，或者大聲地咳嗽一聲,，好叫人家知道有人來(lái)了。不能乘人不備,，來(lái)個(gè)突然闖入,。這是常人都懂得的禮貌規(guī)矩?？赡愕购?，到你妻子的燕私之處，進(jìn)門(mén)前不敲門(mén),，不聲不響地往里闖,，見(jiàn)了你妻子蹲著，你得趕緊先退出去一會(huì)兒,，你卻還在看,，這叫你妻子怎么辦？這不正是你無(wú)禮嗎,？怎么能說(shuō)是你妻子無(wú)禮呢,？”

于是孟子趕緊認(rèn)錯(cuò)。后來(lái)《孟子》中提出：

“愛(ài)人不親,，反其仁,；治人不治，反其智；禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,。

愛(ài)別人卻得不到別人的親近，那就應(yīng)反問(wèn)自己的仁愛(ài)是否不夠,；管理別人卻不能夠管理好,，那就應(yīng)反問(wèn)自己的管理才智是否有問(wèn)題；禮貌待人卻得不到別人相應(yīng)的禮貌,，那就應(yīng)反問(wèn)自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預(yù)期的效果,，都應(yīng)該反過(guò)來(lái)檢查自己。

謙與改,，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)字蘊(yùn)含了古人為人處世的大道,。謙，是人生第一等福氣,；改,，是人生第一等志氣。能做到這兩個(gè)字,，也不枉此生了,。

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