論文關(guān)鍵詞：傷寒論神農(nóng)本經(jīng)湯液經(jīng)法輔行訣
　　論文摘要：在《輔行訣臟腑用藥法要》（簡(jiǎn)稱《輔行訣》）中所提到四部古籍,，即《傷寒論》、《神農(nóng)本經(jīng)》,、《桐君采藥錄》及《湯液經(jīng)法》,，并認(rèn)為伊尹依《神農(nóng)本經(jīng)》和《桐君采藥錄》撰《湯液經(jīng)法》，而張仲景又以《湯液經(jīng)法》撰《傷寒論》,，下面對(duì)這些古籍之間的關(guān)系進(jìn)行考證,。
　　一、《傷寒論》
　　《輔行訣》曰：“昔南陽張機(jī),，依此諸方,，撰為《傷寒論》一部”。關(guān)于張仲景的著作,，晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》序云：“仲景論廣伊尹湯液為數(shù)十卷,，用之多驗(yàn)。近代太醫(yī)令王叔和撰次仲景遺論甚精,，指事可施用,。”序中只說撰次仲景遺論,，未寫明叔和撰次仲景遺論的書名是《傷寒論》,。叔和亦著有《脈經(jīng)》一部，書中大量采用仲景遺論,，然在其序中亦未提及仲景書名,，僅曰：“今撰集歧伯以來，逮于華倫,，經(jīng)論要決,，合為十卷,，百病根源，各以類例相從,，聲色證候,，靡不該備。其王,、阮,、傅、戴,、吳、葛,、呂,、張，所傳異同,，咸悉載錄,。”故叔和當(dāng)時(shí)所撰次的仲景遺論是何書名,，不得而知,，是一本書，還是多本書,，亦不清楚,。然從其后典籍零零星星的記錄來看，直到唐初,，典籍所載,，均無《傷寒論》書名，有關(guān)張仲景著作的書名卻有多種,，如：陳延之《小品方》序載：“《張仲景辨?zhèn)⒎健酚芯啪?，而世上有不啻九卷，未測(cè)定幾卷,，今且以目錄為正,。《張仲景雜方》有八卷,?！薄端鍟ぞ砣摹ぶ镜诙拧そ?jīng)籍三·子》載:“《張仲景方》十五卷仲景，后漢人,。梁有《張仲景辨?zhèn)肥?，《張仲景評(píng)病要方》一卷，亡,?！稄堉倬隘煁D人方》二卷,。”唐·孫思邈撰《備急千金要方》時(shí)仍有“江南諸師秘仲景要方不傳”之嘆,。而至唐·王燾撰《外臺(tái)秘要》（752年）,，始有《張仲景傷寒論》之名?！短茣?huì)要》卷八十二醫(yī)術(shù)亦有如下記載：“乾元元年（758年）二月五日制,。自今已後。有以醫(yī)術(shù)入仕者,。同明經(jīng)例處分,。至三年正月十日。右金吾長(zhǎng)史王淑奏,。醫(yī)術(shù)請(qǐng)同明法選人,。自今已後。各試醫(yī)經(jīng)方術(shù)策十道,。本草二道,。脈經(jīng)二道。素問十道,。張仲景傷寒論二道,。”五代·后晉·劉昫《舊唐書·卷四十七·志第二十七·經(jīng)籍（下）·丙部子錄》載：“《張仲景藥方》十五卷,，王叔和撰”,。宋·歐陽修《新唐書·卷六十五·志第四十九·藝文三·丙部子錄》載：“王叔和《張仲景藥方》十五卷，又《傷寒卒病論》十卷”,。北宋慶歷元年王堯臣等編有《崇文總目》一書,，匯總此前國家所有藏書，惜此書已佚,，幸有清·錢侗等輯有《崇文總目輯釋》五卷,，此書卷三《醫(yī)書類》載有：“《金匱玉函要略》三卷，張仲景撰,?！段迥牁s衛(wèi)論》一卷，張仲景撰,?！段宀卣摗芬痪恚瑥堉倬白??！秱摗肥恚瑥堉倬白?，王叔和編,?！稄堉倬翱邶X論》一卷?！睆囊陨腺Y料可知,，王叔和撰次的仲景遺論，其書名雖多,，但其內(nèi)容基本上沿兩個(gè)方向演變：一是雜病,，如《小品方》序：張仲景雜方，《隋書·經(jīng)籍志》張仲景方,，《張仲景療婦人方》,，《新唐書·藝文志》張仲景藥方，《崇文總目》金匱玉函要略,。至宋臣（高保衡,、孫奇、林億等）校書后,，稱《金匱要略》。二是傷寒,，如《小品方》序：張仲景辨?zhèn)⒎?，《隋書·?jīng)籍志》張仲景辨?zhèn)锻馀_(tái)秘要》張仲景傷寒論,，《新唐書·藝文志》傷寒卒病論,，《崇文總目》傷寒論。至宋臣（高保衡,、孫奇,、林億等）校書后，多稱《傷寒論》,。而且《傷寒論》有130多方,，并不都是這些大小方所演變。此外,，陶弘景本人在《本草經(jīng)集注》序錄上亦說:“張仲景一部,，最為眾方之祖宗，又悉依本草,?！辈⑽刺帷秱摗分f明當(dāng)時(shí)只有仲景之書,，但沒有《傷寒論》的名稱,，而且仲景之書“又悉依本草”。故《輔行訣》之說顯然與事實(shí)不符,，亦與陶弘景本人所說相異,。
　　二,、《神農(nóng)本經(jīng)》、《桐君采藥錄》與《湯液經(jīng)法》
　　《輔行訣》：“陶云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》,，上中下三品之藥,，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度,，四時(shí)八節(jié)之氣,，商有圣相尹伊，撰《湯液經(jīng)法》三□,，為方亦三百六十首,。”關(guān)于《神農(nóng)本經(jīng)》與《湯液經(jīng)法》的關(guān)系,，《漢書·藝文志·方技略》有“《湯液經(jīng)法》三十二卷”記載,，晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》序曰:“伊尹以亞聖之才，撰用神農(nóng)本草以為湯液,?！薄爸倬罢搹V伊尹湯液為數(shù)十卷，用之多驗(yàn),?！比欢?a target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link">《漢書》并未寫明《湯液經(jīng)法》為伊尹所撰,，皇甫謐之序亦未寫《湯液經(jīng)法》,，只寫伊尹湯液，故《漢書》的《湯液經(jīng)法》不能與皇甫謐所說的伊尹湯液等同,。而《輔行訣》則明說是伊尹據(jù)《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》撰《湯液經(jīng)法》,，這明顯是作偽者沿襲了皇甫謐“伊尹以亞聖之才，撰用神農(nóng)本草以為湯液,?！敝f，且加了《桐君采藥錄》,，并將湯液改為《湯液經(jīng)法》,。
　　1、《神農(nóng)本經(jīng)》：考陶弘景《本草經(jīng)集注》序錄（上）云:“舊說皆稱《神農(nóng)本草經(jīng)》,，余以為信然,。今之所存，有此四卷,，是其本經(jīng),。所出郡縣，乃后漢時(shí)制,，疑仲景,、元化等所記,。又有《桐君采藥錄》，說其華葉形色,?！端帉?duì)》四卷，論其佐使相須,。魏,、晉以來，吳普,、李當(dāng)之等,，更復(fù)損益?；蛭灏倬攀?，或四百卅一，或三百一十九,?；蛉坊祠邸＠錈徕跺e(cuò),，草石不分,，蟲獸無辨，且所主治,，互有多少,。醫(yī)家不能備見,，則識(shí)智有淺深,。今輒苞綜諸經(jīng)，研括煩省,。以《神農(nóng)本經(jīng)》三品,，合三百六十五為主，又進(jìn)名醫(yī)副品,，亦三百六十五,，合七百卅種。精粗皆取,，無復(fù)遺落,。”
　　《神農(nóng)本草經(jīng)》《漢書·藝文志·方技略》未載,，最早見于《隋書》,，據(jù)《隋書經(jīng)籍志》所載，自東漢至梁的本草著作計(jì)有：《神農(nóng)本草》八卷（梁有《神農(nóng)本草》五卷,，《神農(nóng)本草屬物》二卷,，《神農(nóng)明堂圖》一卷,，《蔡邕本草》七卷，《華佗弟子吳普本草》六卷,，《陶隱居本草》十卷,，《隨費(fèi)本草》九卷，《秦承祖本草》六卷,，《王季璞本草經(jīng)》三卷,，《李譡之本草經(jīng)》、《談道術(shù)本草經(jīng)鈔》各一卷,，《宋大將軍參軍徐叔響本草病源合藥要鈔》五卷,，《徐叔響等四家體療雜病本草要鈔》十卷，《王末鈔小兒用藥本草》二卷,，《甘浚之癰疽耳眼本草要鈔》九卷,，《陶弘景本草經(jīng)集注》七卷，《趙贊本草經(jīng)》一卷,，《本草經(jīng)輕行》,、《本草經(jīng)利用》各一卷，亡,?！渡褶r(nóng)本草》四卷雷公集注?！锻┚庝洝啡恚河小对器鈱④娦焯闲录庝洝匪木?，《李譡之藥錄》六卷，《藥法》四十二卷,，《藥律》三卷,，《藥性》《藥對(duì)》各二卷，《藥目》三卷,，《神農(nóng)采藥經(jīng)》二卷,，《藥忌》一卷，亡,。）《太清草木集要》二卷陶隱居撰

　據(jù)《本草經(jīng)集注》所述,，陶氏對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》的整理是以一種四卷本為底本，并參照其它本草著作（如：《桐君藥錄》,、《藥對(duì)》,、《李譡之本草經(jīng)》、《華佗弟子吳普本草》等）進(jìn)行的,?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》所載藥物雖有上、中、下三品之分,，但所載藥物數(shù)量并不是三百六十五味,，陶氏當(dāng)時(shí)所見到的這些本草著作所載藥物的品種和數(shù)量各不相同，“或五百九十五,，或四百卅一,，或三百一十九”，且錯(cuò)誤很多,，“或三品混糅,，草石不分，蟲獸不辨,，且所主治,，互有多少，醫(yī)家不能備見”,。陶弘景將其進(jìn)行了歸納整理,，在內(nèi)容上經(jīng)過“苞綜諸經(jīng)，研括煩省”,，兼顧“仙家道術(shù)所需”,，“精粗皆取，無復(fù)遺落”,；在體例上“分別科條,，區(qū)畛物類，兼注名世用,，土地所出”,。在藥物的數(shù)量上，是在上述載藥數(shù)量不等的本草著作中中選取了365種藥物,，并加入《名醫(yī)別錄》副品三百六十五味,，合七百卅種為《本草經(jīng)集注》共七卷。而《桐君采藥錄》,，只是說藥物華葉形色,，并無上中下三品之分,。故《神農(nóng)本草經(jīng)》三百六十五味藥乃由陶弘景所審定,，365是一年的天數(shù)，陶氏《本草經(jīng)集注》序錄中又云：“三品合三百六十五種,，法三百六十五度,，一度應(yīng)一日，以成一歲,?！睆纳峡芍渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是陶弘景根據(jù)后漢至梁時(shí)眾多的本草著作歸納整理而成并收入《本草經(jīng)集注》的,?！稖航?jīng)法》成書于西漢,。若按《輔行訣臟腑用藥法要》的說法，則西漢的《湯液經(jīng)法》是依陶弘景審定的《神農(nóng)本經(jīng)》來撰寫的,，豈不是荒誕嗎,？
　　2、《桐君采藥錄》已亡佚,，據(jù)陶弘景《本草經(jīng)集注》序錄上說：“又有《桐君采藥錄》,，說其華葉形色?！辈o上,、中、下三品之分,。
　　3,、《湯液經(jīng)法》，《漢書·藝文志·方技略》有“《湯液經(jīng)法》三十二卷”的記載,，但《湯液經(jīng)法》在《隋書經(jīng)籍志》中已不載,，而《隋書經(jīng)籍志》主要抄錄梁阮孝緒《七錄》和《隋大業(yè)正御書目錄》而成，阮孝緒于梁武帝普通年間(520-527)有感公私墳籍,，多所散夫,，乃博采宋齊以來圖書，集為“七錄”一書,，則《湯液經(jīng)法》在梁阮孝緒著《七錄》前已經(jīng)亡失,。陶隱居和阮孝緒為同時(shí)代人（陶弘景456年～536年，阮孝緒479-536),，如何能見《湯液經(jīng)法》,？錢超塵氏在《傷寒論文獻(xiàn)通考》云：“《伊尹湯液》，書名,，久佚,。班固《漢書藝文志》著錄《湯液經(jīng)法》三十二卷、此書亦久佚,。宋王應(yīng)麟《漢藝文志考證》在《湯液經(jīng)法三十二卷》下注云：“皇甫謐云：仲景論伊尹湯液為十?dāng)?shù)卷”,，謂仲景書據(jù)《湯液經(jīng)法》而為之。清學(xué)者及目錄學(xué)家姚振宗在《漢書藝文志條理》(此書收《二十五史補(bǔ)編》中,，較易得)《湯液經(jīng)法三十二卷》下注云：“按后漢張機(jī)仲景或取是書論次十?dāng)?shù)卷也”姚振宗《后漢藝義志》在《張仲景方十五卷》下又云“按王應(yīng)麟《漢藝文志考證》引皇甫謐曰：仲景論伊尹湯液為十?dāng)?shù)卷,。按漢志經(jīng)方家有《湯液經(jīng)法》三十二卷，仲景論定者,，蓋即是書”據(jù)王應(yīng)麟姚振宗所考,，皇甫謐所云《伊尹湯液》即《漢書藝文志》之《湯液經(jīng)法》”
　　然而皇甫謐所說是伊尹撰用神農(nóng)本草以為湯液，并未說是《湯液經(jīng)法》，而《漢書》也未寫明《湯液經(jīng)法》是伊尹所撰,，故《湯液經(jīng)法》不能與皇甫謐所說的伊尹湯液等同,，錢氏僅以王應(yīng)麟、姚振宗推測(cè)之說而斷“皇甫謐所云《伊尹湯液》即《漢書藝文志》之《湯液經(jīng)法》”是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?
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