《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，簡稱《內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作,，它集中反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就,，創(chuàng)立了中醫(yī)學(xué)的理論體系，奠定了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ),，是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響最大的醫(yī)學(xué)典籍,。

正因為《內(nèi)經(jīng)》的成編，確立了中醫(yī)學(xué)的理論體系,，為中國數(shù)千年來的醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ),，所以被后世醫(yī)家尊為“醫(yī)家之宗”。

    《現(xiàn)代中醫(yī)藥應(yīng)用與研究大系·醫(yī)經(jīng)》（第一卷）,，主編是陳農(nóng)（上海中醫(yī)藥大學(xué)教授）這樣評價：

“《黃帝內(nèi)經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早,、最完整的一部醫(yī)學(xué)著作。該書以陰陽五行學(xué)說為線索,，貫穿全書所有的內(nèi)容,，具有獨特的醫(yī)學(xué)理論體系?！?/span>

《<黃帝內(nèi)經(jīng)>在世界醫(yī)學(xué)史上的地位》一書的作者——陳全功說：

   “《黃帝內(nèi)經(jīng)》為什么能經(jīng)歷三千年的滄桑風(fēng)雨而不凋落,，而是越來越顯示出其無比強大的生命力,？原因很多，但是最根本的一條就是：《黃帝內(nèi)經(jīng)》揭示了自然界事物產(chǎn)生,、發(fā)展,、變化的客觀規(guī)律，老老實實按照這些規(guī)律去觀察,、研究人體生命運動,，去探討生命運動的奧秘，因此它總結(jié)出了一整套深刻反映客觀物質(zhì)世界的唯物辯證思想理論體系,?！?/span>

    舉世無雙的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部偉大的哲學(xué)著作和醫(yī)學(xué)科學(xué)巨著?！@么一部唯物辯證哲學(xué)與人體生命科學(xué)交相輝映的不朽杰作,，理所當(dāng)然應(yīng)該在世界醫(yī)學(xué)史上享有更崇高的地位?！?/span>

全書分為《素問》和《靈樞》兩部分,，各9卷，８１篇,，共計18卷,，１６２篇。

（一）《內(nèi)經(jīng)》是一部醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論書

《內(nèi)經(jīng)》比較全面地闡述了中醫(yī)學(xué)理論體系的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),，反映出中醫(yī)學(xué)的理論原則和學(xué)術(shù)思想,，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),，中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上所出現(xiàn)的許多著名醫(yī)學(xué)家和不少醫(yī)學(xué)流派,，從其學(xué)術(shù)思想和繼承性來說，基本上都是從《內(nèi)經(jīng)》理論體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,，所以它是中醫(yī)學(xué)最基本的基礎(chǔ)理論課程,。是學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的經(jīng)典之一。

《內(nèi)經(jīng)》的理論之創(chuàng)見和完整性,，在當(dāng)時是無可比擬的,，直到現(xiàn)在，中醫(yī)方面帶有根本性的醫(yī)學(xué)觀點,，基本上還未超出《內(nèi)經(jīng)》的范疇,。

西南師范大學(xué)出版社1993年出版的《黃帝內(nèi)經(jīng)》（附白話全譯），編者在前言中寫到：“書中貫徹始終的生命觀念,，迄今仍比現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)高明,。”

李惠治（“發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)的若干基礎(chǔ)問題”,，北京中醫(yī),，1：44,，1987。）講得好：“……為要了解一門學(xué)問,，首先就要學(xué)習(xí)它的語言,，就像不懂計算機語言的人無法理解計算機一樣，不懂中醫(yī)的語言又怎能真正掌握它呢,？因此,，一切想要研究中國醫(yī)學(xué)精粹與發(fā)展前途的人，務(wù)必先掌握中醫(yī)的基本理論,，而后則不難認(rèn)識其價值,。

……不但要專心致志、虛懷若谷地學(xué)習(xí)中醫(yī)教材和一些入門書籍,，而且要閱讀原著,。”（何足道《中醫(yī)存亡論》）

（二）《內(nèi)經(jīng)》又是一部臨床醫(yī)書：

書中敘述了多種疾病,，對其病因病機,、治則以及自然環(huán)境對疾病及人體的影響等，均有分析與認(rèn)識,，是世界醫(yī)學(xué)文獻中極其珍貴的部分,。

據(jù)余瀛鰲重訂的《內(nèi)經(jīng)類證》分析統(tǒng)計，《內(nèi)經(jīng)》中所有病證可分為44類,，311種病候,，包括內(nèi)、婦,、兒,、傷、針灸,、推拿各科,。具體的治療措施中，《內(nèi)經(jīng)》載方13首,，已有方名及組成,。且有針具及各種針刺補瀉手法，以及按摩,、導(dǎo)引,、精神療法等各種治法。

《黃帝醫(yī)術(shù)臨證切要》作者王洪圖教授（北京醫(yī)藥大學(xué)）在著作中論述了《內(nèi)經(jīng)》與臨床之間的密切關(guān)系,。提出了重要觀點：

1,、《內(nèi)經(jīng)》指導(dǎo)臨床實踐——學(xué)以致用

2、通過實踐理解《內(nèi)經(jīng)》——理論升華

3、不斷學(xué)習(xí)新知識——開拓視野

（三）《內(nèi)經(jīng)》還是一部百科全書：

《內(nèi)經(jīng)》還具有百科全書的特點,，足以體現(xiàn)那個時代的科學(xué)水平,。我們可以從中了解我國古代哲學(xué)、漢語,、數(shù)學(xué)與人文,、天文、氣象學(xué),、歷法學(xué),、生物學(xué)、心理學(xué),、樂理以及方法論等多方面內(nèi)容,。

正如明·李中梓在《醫(yī)宗必讀》中所論及：“上窮天紀(jì)，下極地理,，遠(yuǎn)取諸物,，近取諸身，更相問難,，闡發(fā)玄微,，垂不朽之弘慈，開生民之壽域,?！?/span>

何足道（常德市第四人民醫(yī)院副主任醫(yī)師）著《中醫(yī)存亡論》稱：“《內(nèi)經(jīng)》集古代東方文化中優(yōu)秀的哲學(xué)、天文,、地理,、氣象、倫理,、文學(xué),、醫(yī)學(xué)等各種相關(guān)知識于一體，是中醫(yī)體系奠基之作,?！?/span>

傅景華說：“傳統(tǒng)的東方文化是中醫(yī)學(xué)術(shù)的淵源,?！?/span>

李良松著《中國傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)》，闡明中國傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)之間的互相密切關(guān)系,。

雷順群等著《內(nèi)經(jīng)多學(xué)科研究》,，結(jié)合十九種現(xiàn)代科學(xué)研究，對中醫(yī)進行研究,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》到底是一部什么書,？我要告訴大家：《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是一部教人怎樣治病的醫(yī)書，更是一部教人怎樣不得病的寶典！

其實,，要想學(xué)明白中醫(yī),，要求學(xué)習(xí)中醫(yī)者應(yīng)該做到“文、醫(yī),、史,、哲四位一體”，這是中醫(yī)人才的知識結(jié)構(gòu),。如果中國古代的文史哲知識匱乏,，想學(xué)習(xí)中醫(yī)是很難的，連書本上的字面意思都不能真正理解,，更談不上理解復(fù)雜高深的醫(yī)理了,。