《黃帝內(nèi)經(jīng)》一定不是一個人所著,，相當于是一個論文集，反映了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就,，創(chuàng)立了中醫(yī)學(xué)的理論體系,，奠定了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。很多人關(guān)注的不是以前的成就,，而是對現(xiàn)如今的人還有什么意義,。

越是人類早期的思想著作，越是具有奠基作用,，因為人類正是因為有了這些文化思想的基礎(chǔ)才發(fā)展至今天,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書汲取和融會了古代哲學(xué)及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的成就，從宏觀角度論述了天,、地,、人之間的相互聯(lián)系，討論和分析了醫(yī)學(xué)科學(xué)最基本的命題——生命規(guī)律,，并創(chuàng)建了相應(yīng)的理論體系和防治疾病的原則和技術(shù),。

對于傳統(tǒng)，我們現(xiàn)代人已經(jīng)丟差不多了,，對于中醫(yī)更是如此,，因為缺乏傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，現(xiàn)代人對中醫(yī)的理解往往存在一定程度的偏差。

近現(xiàn)代以來,，對于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的質(zhì)疑從未停止,，因為缺乏一個客觀而又恰當?shù)恼J知和定位，也就很容易走向兩個極端,。

首先是盲目的熱情和絕對的相信,，其次是無端的懷疑和徹底的否定。必須避免這兩種極端傾向,，在呼吁挽救中醫(yī),、振興中醫(yī)的同時，首要的任務(wù)是重新認識中醫(yī),。

現(xiàn)代社會對于中醫(yī)的認識已經(jīng)和古人的視角完全不同,，要么認為中醫(yī)學(xué)是“超科學(xué)”，是比西醫(yī)更為“科學(xué)”的存在,，甚至拒絕一些西醫(yī)的東西,，要么堅定地認為中醫(yī)是“偽科學(xué)”，然后就是全盤否定,。剩下的這部分人,，看中醫(yī)的時候也是猶猶豫豫，抱著試試看的態(tài)度吃中藥,，這是大多數(shù),。

對于古中醫(yī)、古代的典籍,，現(xiàn)代人的研究都叫挖掘,，仿佛被塵封了一樣，想想其實挺可惜的,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書無疑是中醫(yī)學(xué)的奠基之作,，中醫(yī)的理論體系是源于這本書的，那么現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究是基于近代科學(xué)方法,，用不同體系的方法去研究中醫(yī),，很難有真正的進展，畢竟,，這更是東西方文明的博弈,。

這本經(jīng)典在現(xiàn)代的意義非常重大，不論何時我們提起中醫(yī),，都可以參照《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，比如很多論文的摘要，一些方劑的理論來源,，一些觀點的證據(jù)，都是來源于這本書。

這本書給中醫(yī)立了一個標桿,，幾千年的發(fā)展都是在這個框架下進行,，到了現(xiàn)代也依然如此，如果研究中醫(yī)不用符合中醫(yī)的方法,，豈不是事倍功半,。

當人們有一些觀點的爭論，都會找經(jīng)典中的語句來當做論據(jù),，雖然最后并不會有真正的贏家,，但足以說明經(jīng)典的價值，所以,，學(xué)習(xí)中醫(yī)的都要學(xué)習(xí)的一門課程便是經(jīng)典,。

之所以人人都要看這本書，不僅僅是蘊藏了大量的智慧,，更是告訴人們真正的中醫(yī)是什么樣子的,。