在江西興國縣梅窖鎮(zhèn),，有個三僚村,，被譽(yù)為“堪輿文化的發(fā)祥地”、“中國風(fēng)水第一村”,，自唐朝末年以來,，該村產(chǎn)生了許多風(fēng)水先生，上至皇家陵園,，下至平民宅第,，形成了風(fēng)水學(xué)說的形勢一派（贛南派），在南方影響廣泛,。據(jù)說明代十三陵就是由廖均卿等從三僚村走出去的地師勘擇的,。

三僚村

三僚村源自唐朝末年,，本叫'三寮'，當(dāng)時著名的風(fēng)水地理學(xué)家楊筠松和他的兩個弟子曾文辿,、廖瑀一起,，選中此風(fēng)水寶地定居，一人一座茅棚,，茅棚為'寮',，故稱'三寮'，其子孫后代世代定居于此,。

楊筠松,，那可不是一般人，他原名楊益,，字叔茂,，號筠松，在地理堪輿學(xué)上具有極其崇高的地位,，其重形勢,、重龍脈的理論精髓備受重視，其《疑龍經(jīng)》,、《撼龍經(jīng)》,、《一粒粟》等著作是地理風(fēng)水上的必學(xué)經(jīng)典著作，是贛南派的開山祖師,。楊筠松道術(shù)高深,，是唐僖宗朝的國師，官至金紫光祿大夫,，掌靈臺地理事,，因?yàn)槠淠苡玫乩盹L(fēng)水術(shù)為人排憂解難，幫助貧者致富,，所以世人尊稱其為“救貧”先生,，后人由此也稱其為“楊救貧”。

但這位風(fēng)水大家,，卻身處群雄并起的唐末亂世,，在他四十五歲，黃巢攻破京城,，他于是離開京城,，收徒傳藝，將官廷中盛行的風(fēng)水術(shù)帶至民間,。楊筠松逝于公元900年（一說903年）,，據(jù)《贛州府志》記載，“黃巢破京城，（楊筠松）乃斷發(fā)入昆侖山,。過虔州,，以地理術(shù)授曾文辿、劉江東,。卒于虔,，葬雩都藥口壩'。他死于虔州藥口壩,，據(jù)說是卻被人毒殺,，關(guān)于他的死還有一個傳說故事。

楊公祠

當(dāng)時,，統(tǒng)轄虔州（今江西贛州）的，是號稱盧王的盧光稠,。盧光稠是贛南農(nóng)民起義的領(lǐng)袖,，于885年擁兵起義占據(jù)虔州，自任刺史,，統(tǒng)治虔州26年,。他早有稱霸天下的野心，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想,，便請楊救貧為其找天子地,，在找到以后，將自己的母親改葬,。為楊救貧,，盧王設(shè)宴答謝，盧光稠問楊救貧：“先生,，除我這塊地之外,，是否還有其他地方也有天子氣？”楊救貧朗聲回答：“一席十八面,，面面出天子,。”

盧光稠聽楊救貧這么一說，心生隱憂,，若別人也找到楊救貧,，尋得天子地，那不是要與他爭奪天下嗎,？為絕后患,，盧王決定一不做二不休，干脆在酒里下毒。楊救貧飲后不適,，有所察覺,，立刻帶著徒弟回家，船到雩都藥口壩時,，毒性發(fā)作,。楊救貧問弟子曾文辿：“此處何地？”曾文辿含淚說到：“藥口,。”楊救貧嘆道：“藥到口,，死矣！仇不可不報也,。”

臨死之前,，楊救貧告訴曾文辿：“如要為我報仇，只有一個方法,，你去游說盧光稠,，讓他在贛州磨車灣安裝一個水碓（一種借水力舂米的工具），十字路口開鑿一口水井,，告訴他說,，只要這樣則世世代代為天子矣?！?/span>曾文辿不解,，詢問其中的奧妙。楊救貧解釋道：“磨車灣安碓,，單打盧王背,，十字路口開井，盧王自縊頸”,。也就是說,，在這些位置上安碓鑿井，可以風(fēng)水上破了贛州的“天子氣”,，制煞盧光稠,。

曾文辿按照師父的安排，最終說服了盧光稠,，在這些地方安碓鑿井,。后來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍,，最終自縊身亡,。

盧光稠塑像

當(dāng)然，這些都是傳說了，史上并沒有確切的記載,。關(guān)于盧光稠,，據(jù)史料記載，其在贛州是很有建樹的,，深得廣大兵民的擁護(hù)和支持,，其死后人民以建“盧王廟”等各種方式對他進(jìn)行紀(jì)念，其后代也是人才輩出,。他與楊救貧還確實(shí)見過面,，據(jù)記載，唐天復(fù)三年（903年）二月底,，盧光稠在虔州親切會見楊救貧,，以上賓之禮相待，盤恒數(shù)日后,，楊患病辭歸,，盧光稠派專人、專船護(hù)送,。楊公半路不幸病逝,，盧光稠聞噩耗，還立即派人悼祭,，甚為當(dāng)時人所稱道。

不管楊救貧與盧光稠關(guān)系如何,，他們二人處處替民謀幸福,，都受到人民的擁護(hù)和紀(jì)念，如此足以,，夫復(fù)何求,！