作者：胡玉春

贛州的風(fēng)水文化史,，始于唐末掌管瓊林御庫(kù)的金紫光祿大夫楊筠松先生避黃巢之亂，攜御庫(kù)秘籍棄職隱居贛州的三僚村授徒傳藝開(kāi)始的,。

楊救貧攜風(fēng)水“秘籍”來(lái)到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的贛南,，他首先結(jié)識(shí)了割據(jù)贛（虔）州的虔州刺史盧光稠。盧光稠請(qǐng)楊救貧為其母親擇地建墓,，此墓在寧都縣洛口鄉(xiāng)麻田村圩場(chǎng)西北約3華里的山坡上,。

盧光稠母親墓位于麻田村下排村下組龍馬形。墓為兩拱,，分別為盧光稠的母親和妻子,，下面的碑文系作者實(shí)地考察時(shí)記錄：

墓碑文一：“楊公仙跡”（碑寬79公分，高30公分）文如下：

麻田范陽(yáng)四世祖墳

唐敕封長(zhǎng)沙縣郡盧田曾氏夫人之墓

妣生歿誥命詳在譜內(nèi)

夫主生立

孝男光：睦稠贊肅授蘊(yùn)謙佳

大清光緒十四年五月二十九日 公達(dá)祖位下裔孫重修

墓碑文二：對(duì)聯(lián)：賞圖龍馬出 村韶鳳凰來(lái)

麻田范陽(yáng)五世祖墳

妣誥命生歿詳在譜內(nèi)

夫主光稠

唐敕封鳳門(mén)邑君盧田文氏夫人之墓

孝男延：巡昌進(jìn)后裔族繁難以詳載

倡修廣東和平裔孫稟生大明

大清光緒十四年五月二十九日公達(dá)祖位下裔孫重修

墓座山系辛乙兼戍辰,，內(nèi)堂水出乙,，外堂水出甲，巽水上堂,。墓前為一盆地,，兩水交匯，盆地蓮花遍野,，朝山重重拔起在四層以上,。

麻田盧氏九修族譜載：“第四世廣公的兒子卓公

卓公字允立，唐憲宗元和茂子任兵部尚書(shū),，后歿葬八都求田（今寧都縣洛口鄉(xiāng)球田村,，距麻田村約5公里－一筆者注）江坳塘又名長(zhǎng)含里旗形，旗尾穴,，酉山卯向,，楊救貧卜，清道光十五年乙未十一月初三日合族重修,。

娶曾氏,，封長(zhǎng)沙縣郡，歿葬韶潭頭龍馬形，乙辰向,，楊救貧卜,。

子九，光：睦稠贊肅瓊蘊(yùn)謙淮

第五世卓公九子,，光稠行二”墓的碑文和麻田盧氏九修族譜內(nèi)容相吻合,。

楊筠松先生先后為盧光稠父母擇地建墓二處，足證他們過(guò)從甚密,。盧光稠請(qǐng)楊救貧擇地構(gòu)筑贛（虔）州城也就是順理成章的事情,。贛州府城，最早是東晉永和5年筑的土城,，故址相傳在章貢二水之間,，至義熙2年水毀，存在不過(guò)46年,。后府治遷水東,。南北朝的宋時(shí)，贛南為南康國(guó),，城治在于都,。贛州城廢。唐末盧光稠乘亂起兵,，割據(jù)贛南后,，請(qǐng)楊救貧為其擇址建城。楊救貧選贛州城址為上水龜形,，龜頭筑南門(mén),，龜尾在章貢兩江合流處，至今仍名龜尾角,。東門(mén),、西門(mén)為龜?shù)膬勺悖瑸榕R水,。從風(fēng)水學(xué)來(lái)看,，贛州城有二條來(lái)龍，一是南方九途山（離方,，屬火）發(fā)脈,，從崆峒山起祖，宛延而至城內(nèi)的賀蘭山落穴聚氣,，結(jié)成一處立州設(shè)府的大穴位,，這支龍還有一個(gè)小支落在歐潭。此外,，贛州的北龍脈來(lái)自武夷山,，經(jīng)寧都,、萬(wàn)安、贛縣,，分成數(shù)小支,，落穴于儲(chǔ)潭、汶潭,。這三潭是贛州的三處水口,，和贛州城外的峰山、馬祖巖,、楊仙嶺、搖籃山等山峰～起形成贛州城山環(huán)水抱的局勢(shì),。贛州城遂成為一座三面臨水,、易守難攻的鐵城。盧光稠得以擁兵一隅,，面南稱(chēng)霸30余年,。

楊救貧在贛州的風(fēng)水活動(dòng)，使風(fēng)水文化在贛南迅速傳播,，隨著客家人在贛南聚居時(shí)的大量建筑實(shí)踐,，楊救貧的風(fēng)水術(shù)得到了用武之地，贛派風(fēng)水得以興起,。