整編/陳益峰

　　原著/卜則巍【唐】

　　《雪心賦》系唐朝卜應(yīng)天所著,。卜氏字則巍,，號(hào)昆侖子，又稱濮都監(jiān),。卜應(yīng)天世居贛州,，薦太史不就而入道門，為黃冠師,。因自許“心地雪亮,，透徹地理”，因而將其著作取名《雪心賦》,?！堆┬馁x》是中國(guó)堪輿學(xué)中的名篇名著，是形勢(shì)法(巒頭法)風(fēng)水的經(jīng)典作品

　　目錄

　　《雪心賦》全文

　　第一章 山川理氣

　　第二章 地理要略

　　第三章 論山水本源

　　第四章 論水法

　　第五章 論龍脈

　　簡(jiǎn)介

　　明代地理家徐試可(字之鏌)曾說(shuō)：“地理諸書,，世傳充棟,，求其術(shù)臻神妙者，而《葬書》為最;理極深悉者,，而《發(fā)微》為優(yōu);欲知作法之詳活,，無(wú)如楊公之《倒杖》;欲識(shí)星形之異態(tài)，無(wú)如廖氏之《九變》,。至若星垣貴賤,，妙在《催官》;理氣生克，妙在《玉尺》,，數(shù)者備而巒頭,、天星盡是矣!《雪心賦》詞理明快，便后學(xué)之觀覽,，引人漸入佳境,。《雪心賦》全文

　　第一章,、 山川理氣

　　蓋聞天開(kāi)地辟,，山峙川流，二氣妙運(yùn)于其間,。

　　一理并行而不悖,，氣當(dāng)觀其融結(jié)，理必達(dá)于精微,。

　　由智士之講求,，豈愚夫之臆度。

　　體賦于人者,，有百骸九竅;形著于地者,，有萬(wàn)水千山。

　　自本自根,，或隱或顯,。

　　胎息孕育,，神變化之無(wú)窮;生旺休囚，機(jī)運(yùn)行而不息,。

　　地靈人杰,，氣化形生。孰云微妙而難明,，誰(shuí)謂茫眛而不信,。

　　第二章 、地理要略

　　古人卜宅,，有其義而無(wú)其辭,。后哲著書，傳于家而行于世,。

　　葬乘生氣,，脈認(rèn)來(lái)龍;穴總?cè)＃椒职素浴?/p>

　　存乎人者,，莫良于眸子;眛于理者,，孰造于玄微,。

　　惟陰陽(yáng)順逆之難明,，抑鬼神情狀之莫察。

　　布八方之八卦,，審四勢(shì)之四維,。有去有來(lái)，有動(dòng)有靜,。

　　迢迢山發(fā)跡,，由祖宗而生子生孫。

　　汩汩水長(zhǎng)流,，自本根而分支分派,。

　　入山尋水口，登室看明堂,。

　　岳瀆鍾星宿之靈,，賓主盡東南之美。

　　立向貴迎官而就祿,，作穴須趨吉而避兇,。

　　必援古以證今，貴升高而望遠(yuǎn),。

　　辭樓下殿,，不遠(yuǎn)千里而來(lái)。

　　問(wèn)祖尋宗,，豈可半途而止,。

　　祖宗聳拔者,，子孫必貴。

　　賓主趨迎者,，情意相孚,。

　　右必伏，左必降,，精神百倍,。

　　前者呼，后者應(yīng),，氣象萬(wàn)千,。

　　辨山脈者，則有同干異枝,。

　　論水法者,，則有三叉九曲。

　　卜云其吉,，終焉允臧,。吉地乃神之所司，善人乃天之克相,。

　　將相公侯,，胥此焉出。榮華富貴,，何莫不由,。

　　知之者，不如好之者,，毋忽斯言;得于斯,，必深造于斯，蓋有妙理,。

　　第三章,、 論山水本源

　　要明分合之勢(shì)，須審向背之宜,。

　　散則亂,，合則從，群以分,，類以聚,。

　　是以潛藏須細(xì)察，來(lái)止要詳明,。

　　山聚處,，水或傾斜，謂之不善。

　　水曲處,，山如散亂,，謂之無(wú)情。

　　取小醇而遺大疵,，是謂管中窺豹,。

　　就眾兇而尋一吉，殆猶緣木求魚,。

　　訣以言傳,，妙由心悟。

　　既明倒杖之法,，方知卦例之非,。

　　山本靜，勢(shì)求動(dòng)處;水本動(dòng),，妙在靜中,。

　　靜者池沼之停留，動(dòng)者龍脈之退卸,。

　　眾山止處是真穴,，眾水聚處是明堂。

　　堂中最喜聚窩,，穴后須防仰瓦,。

　　更看前官后鬼，方知結(jié)實(shí)虛花,。

　　山外拱而內(nèi)逼者,，穴宜高,。

　　山勢(shì)粗而形急者,，穴宜緩。

　　高則群兇降伏,，緩則四勢(shì)和平,。

　　山有惡形，當(dāng)面來(lái)朝者禍速,。

　　水如急勢(shì),，登穴不見(jiàn)者禍遲。

　　趨吉避兇,，移濕就燥,。

　　重重包裹紅蓮瓣，穴在花心,。

　　紛紛拱衛(wèi)紫微垣,，尊居帝座。

　　前案若亂雜，但求積水之池,。

　　后山若嵯峨,，必作掛燈之穴。

　　星以剝換為貴,，形以特達(dá)為尊,。

　　土不土而金不金,，參形雜勢(shì)。

　　木不木而火不火,，眩目惑心。

　　蓋土之小巧者類金,，木之尖亂者似火。

　　金清土濁,，火燥水柔,。

　　木之妙無(wú)過(guò)于東方,，北受生而西受克。

　　火之炎獨(dú)尊于南位,，北受克而東受生。

　　先破后成,，多是水來(lái)生木,。

　　始榮終滯,，只因火去克金。

　　木為祖,，火為孫,，富而好禮。

　　金是母,，木是子,，后必有災(zāi)。

　　水在坎宮,，鳳池身貴,，金居兌位,，烏府名高。土旺牛田,，木生文士,。

　　水星多在平地，妙處難言,。

　　火星多出高山,，貴而無(wú)敵。

　　木須有節(jié),，金貴連珠,。

　　所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔,。

　　雖低小不宜瘦削,，雖屈曲不要欹斜。

　　德不孤,，必有鄰，看他侍從,。

　　眼不明,，徒費(fèi)力，到底糢糊,。

　　五星依此推,，萬(wàn)變難以枚舉。

　　第四章,、 論水法

　　論山可也,，于水何如。

　　交鎖織結(jié),，四字分明,。

　　穿割箭射，四兇合避,。

　　撞城者,，破家蕩業(yè)，背城者,，勾性強(qiáng)心。

　　發(fā)福悠長(zhǎng),，定是水纏玄武,，為官富厚，必然水繞青龍,。

　　所貴者五戶閉藏,，所愛(ài)者三門寬闊。

　　垣局雖貴，三門逼窄不須觀;形穴雖奇,，五戶不關(guān)何足取,。

　　元辰當(dāng)心直出，未可言兇,。

　　外面轉(zhuǎn)首橫欄,，得之反吉。

　　以之界脈則脈自止,，以之藏風(fēng)則風(fēng)不吹,。

　　水才過(guò)穴而反跳，一文不值,。

　　水若入懷而反抱,，一發(fā)便衰。

　　水口則愛(ài)其緊如葫蘆喉,，抱身則貴其彎如牛角樣,。

　　交牙截水者最宜聳拔，當(dāng)面潴水者惟愛(ài)澄凝,。

　　聳拔者,，如赳赳武夫之捍城;澄凝者，若肅肅賢臣之拱位,。

　　水口之砂,，最關(guān)利害，此特舉其大略,，當(dāng)自察其細(xì)微。

　　第五章,、 論龍脈

　　水固切于觀流，山尤難于認(rèn)脈,。

　　或隱顯于茫茫迥野,，或潛藏于淼淼平湖,。

　　星散孤村,，秀氣全無(wú)半點(diǎn)。

　　云蒸貴地,，精光略露一斑,。

　　聳于后,，必應(yīng)于前;有諸內(nèi),，必形諸外,。

　　欲求真的,，遠(yuǎn)朝不如近朝;要識(shí)生成,，順勢(shì)無(wú)過(guò)逆勢(shì)。

　　多是愛(ài)遠(yuǎn)大而嫌近小,，誰(shuí)知迎近是而貪遠(yuǎn)非,。

　　會(huì)之于心，應(yīng)之于目,。

　　三吉六秀,，何用強(qiáng)求。正穴真形,，自然默合,。

　　死絕處有生成氣局，旺相中察休廢蹤由,。

　　棄甲曳兵,，過(guò)水重興營(yíng)寨;排槍列陣，穿珠別換門墻,。

　　游龜不顧而參差，是息肩于傳舍,。

　　連珠不止而散亂，似假道于他邦,。

　　滾滾桃花,，隨風(fēng)柳絮，皆是無(wú)蒂無(wú)根,，未必有形有氣。

　　若見(jiàn)土牛隱伏,，水纏便是山纏,。

　　或如鷗鳥浮沈,，脈好自然穴好。

　　水外要四山來(lái)會(huì),，平中得一突為奇,。

　　細(xì)尋朝對(duì)之分明，的要左右之交固,。

　　堂寬無(wú)物,，理合辯于周圍,。

　　水亂無(wú)情，義合求于環(huán)聚,。

　　當(dāng)生不生者,，勢(shì)孤援寡,。

　　見(jiàn)死不死者,，子弱母強(qiáng)。

　　鶴膝蜂腰,，恐鬼劫去來(lái)之未定。

　　蛛絲馬跡,，無(wú)神龍落泊以難明,。

　　仿佛高低,，依稀繞抱,。

　　求吾所大欲,，無(wú)非逆水之龍,。

　　使我快于心，必得入懷之案。

　　蜂屯蟻聚,，但要圓凈低回,。

　　虎伏龍?bào)矗痪羞h(yuǎn)近大小,。

　　脈盡處須防氣絕,，地卑處切忌泉流。

　　來(lái)則有止,，止則或孤,，須求護(hù)托。

　　一不能生,，生物必兩,。要合陰陽(yáng)。

　　有雌有雄,，有貴有賤,。

　　其或雌雄交度,，不得水則為失度,。

　　倘如龍虎護(hù)胎，不過(guò)穴則為漏胎,。

　　可喜者龍虎身上生峰，可惡者泥水地邊尋穴,。

　　出身處要列屏列障,，結(jié)穴處要帶褥帶裀。

　　當(dāng)求隱顯之親疏,，仍審怪奇之趨舍,。

　　犀角虎牙之脫漏，名為告訴之星;驪珠玉幾之端圓,，即是貢陳之相,。

　　亦有穴居水底，奇物異?ài)?更有穴在石間,，剝龍換骨,。

　　水底必須道眼，石間貴得明師,。

　　豈知地理自有神,，誰(shuí)識(shí)桑田能變海。

　　骨脈固宜剝換,，龍虎須要詳明,。

　　或龍去虎回,，或龍回虎去。

　　回者不宜逼穴,，去者須要回頭,。

　　蕩然直去不關(guān)欄，必定逃移并敗絕,。

　　或有龍無(wú)虎,，或有虎無(wú)龍;無(wú)龍要水繞左邊，無(wú)虎要水纏右畔,。

　　或龍強(qiáng)虎弱,，或龍弱虎強(qiáng);虎強(qiáng)切忌昂頭，龍強(qiáng)尤防嫉主,。

　　莫把水為定格,，但求穴里藏風(fēng);到此著眼須高，更要回心詳審,。

　　兩宮齊到,，忌當(dāng)面之傾流;一穴居中，防兩邊之尖射,。

　　東宮竄過(guò)西宮,，長(zhǎng)房敗絕;右臂尖射左臂，小子貧窮,。

　　最宜消息,，無(wú)自昏迷。

　　相山亦似相人,，點(diǎn)穴猶如點(diǎn)艾,。

　　一毫千里，一指萬(wàn)山,。

　　若有生成之龍,，必有生成之穴。

　　不拘單向雙向,，但看有情無(wú)情,。

　　若有曲流之水，定有曲轉(zhuǎn)之山;何用九星八卦,，只須顧內(nèi)回頭,。

　　莫向無(wú)中尋有，須于有處尋無(wú);或前人著眼之未工,，或造化留心以褔善,。

　　左掌右臂，緩急若冰炭之殊;尊指無(wú)名，咫尺有云泥之異,。

　　傍城借主者,，取權(quán)于生氣;脫龍就局者，受制于朝迎,。

　　大向小扦,，小向大扦，不宜亂雜,。

　　橫來(lái)直受,，直來(lái)橫受，更看護(hù)纏,。

　　須知移步換形,，但取朝山證穴。

　　全憑眼力,，斟酌高低，細(xì)用心機(jī),，參詳向背,。

　　內(nèi)直外鉤，盡堪裁剪,，內(nèi)鉤外直,，枉費(fèi)心機(jī)。

　　勿謂造化難明,，觀其動(dòng)靜可測(cè),。

　　辨真?zhèn)斡谠齑沃g，度順逆于性情之外,，未知真訣,，枉誤世人。

　　細(xì)看八國(guó)之周流,，詳察五星之變化,。

　　截氣脈于斷未斷之際，驗(yàn)禍福于正不正之間,。

　　更有異穴怪形,，我之所取，人之所棄,。

　　若見(jiàn)藏牙縮爪,，機(jī)不可測(cè)，妙不可言,。

　　石骨過(guò)江河,，無(wú)形無(wú)影。

　　平地起培塿，一東一西,。

　　當(dāng)如沙里揀金,，定要水來(lái)界脈。

　　平洋穴須斟酌,，不宜掘地及泉;峻峭山要消詳,，務(wù)要登高作穴。

　　穴里風(fēng)須回避,，莫教割耳吹胸;面前水要之玄,，最怕沖心射脅。

　　土山石穴,，溫潤(rùn)為奇;土穴石山,，嵯峨不吉。

　　單山亦可取用,，四面定要關(guān)欄;若還獨(dú)立無(wú)依,，切忌當(dāng)頭下穴。

　　風(fēng)吹水劫,，是謂不知其所裁,。

　　左曠右空，非徒無(wú)益而有損,。

　　石骨入相,，不怕崎嶇;土脈連行，何妨斷絕;但嫌粗惡,，貴得方圓,。

　　過(guò)峽若值風(fēng)搖，作穴定知力淺,。

　　穴前折水,，依法循繩，圖上觀形,，隨機(jī)應(yīng)變,。

　　穴太高而易發(fā)，花先發(fā)而早淍,。高低得宜,，褔祥立見(jiàn)。

　　雖曰山好則脈好,，豈知形真則穴真,。

　　枕龍鼻者，恐傷于唇;點(diǎn)龜肩者,，恐傷于殼,。

　　出草蛇以耳聽(tīng)蛤,，出峽龜以眼顧兒。

　　舉一隅而反三隅,，觸一類而長(zhǎng)萬(wàn)類,。

　　雖然穴吉，猶忌葬兇,。

　　立向辨方,，的以子午針正。

　　作當(dāng)依法,，須求年月日之良,。

　　山川有小節(jié)之疵，不減真龍之厚褔,。

　　年月有一端之失,，反為吉地之深殃。

　　過(guò)則勿憚改,，當(dāng)求明師;擇焉而不精,，誤于管見(jiàn)，謂兇為吉,，指吉為兇,。

　　擬富貴于茫茫指掌之間，認(rèn)禍褔于局局星辰之內(nèi),。

　　豈知大富大貴，而大者受用,，小吉小褔,，而小者宜當(dāng)。

　　偶中其言,，自神其術(shù),。茍一朝之財(cái)賄，當(dāng)如后患何!謬千里于毫厘,，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣,。

　　追尋仙跡，看格尤勝看書;奉勸世人,，信耳不如信眼,。

　　山峻石粗流水急，豈有真龍,，左回右抱主賓迎,，定生賢佐。

　　取象者必須形合,，入眼者定是有情,。

　　但看富貴之祖墳,，必得山川之正氣。

　　何年興,，何年廢,，鑒彼成規(guī);某山吉，某山兇,，了然在目,。

　　水之禍褔立見(jiàn)，山之應(yīng)驗(yàn)稍遲,。

　　地雖吉而葬多兇,，終無(wú)一發(fā);穴尚隱而尋未見(jiàn)，留待后人,。

　　毋執(zhí)己見(jiàn),，而擬精微;須看后龍，而分貴賤,。

　　三吉鍾于何地,，則取前進(jìn)后退之步量。

　　劫害出于何方,，則取三合四沖之年應(yīng),。

　　遇吉?jiǎng)t發(fā)，逄兇則災(zāi),。

　　山大水小者,，要堂局之寬平;水大山小者，貴祖宗之高厚,。

　　一起一伏斷了斷,，到頭定有奇蹤;九曲九彎回復(fù)回，下手便尋水口,。

　　山外山稠疊,，補(bǔ)缺障空;水外水橫闌，弓圓弩滿,。

　　緊拱者富不旋踵,，寬平者福必悠深。

　　修竹茂林,，可驗(yàn)盛衰之氣象,。天關(guān)地軸，可驗(yàn)富貴之速遲,。

　　牛畏直繩,，虎防暗箭，玄武不宜吐舌,，朱雀切忌破頭,，穴前忌見(jiàn)深坑,。臂上怕行交路。

　　上不正而下參差者,，無(wú)用,。左空缺而右重抱者，徒勞,。

　　外貌不足,，而內(nèi)相有馀，誰(shuí)能辨此,。

　　大象可觀,，而小節(jié)可略，智者能知,。

　　何精神顯露者反不祥,，何形勢(shì)隱拙者反為吉。

　　蓋隱拙者卻有奇蹤異?ài)E,，顯露者多是花穴假形,。

　　膠柱鼓瑟者何知，按圖索驥者何曉,。

　　城上星峰卓卓,，真如插戟護(hù)垣。面前墩阜,，換作排衙唱喏,。

　　華表捍門居水口，樓臺(tái)鼓角列羅城,。

　　若非立郡遷都,，定主為官近帝。

　　眾山輻輳者,，富而且貴。

　　百川同歸者,，清而又長(zhǎng),。

　　山稱水，水稱山,，不宜偏勝,。

　　虎讓龍，龍讓虎,，只要比和,。

　　八門缺，八風(fēng)吹,，朱門餓莩,。

　　四水歸,，四獸聚，白屋公卿,。

　　突中之窟須遷,，窟中之突莫棄。

　　窮源千仞,，不如平地一堆,。外聳千里，不若眠弓一案,。

　　山秀水響者,，總為絕穴。

　　水急山粗者,，多是神壇,。

　　不論平地高山，總宜深穴,。

　　若是窮源僻塢,，豈有真龍。

　　遠(yuǎn)看腳頭,。高抬眼力,。

　　根大則枝盛，源深則流長(zhǎng),。

　　長(zhǎng)要龍真而穴正,，要水秀以沙明。

　　登山見(jiàn)一水之斜流,，退官失職,。

　　入穴見(jiàn)眾山之背去，失井離鄉(xiāng),。

　　若見(jiàn)文筆孤單,，硯池污濁。

　　枉鑿匡衡之壁,，徒關(guān)孫敬之門,。

　　財(cái)山被流山之返牽，花蜂釀蜜,。

　　懷抱有圓峰之秀異,，螺嬴負(fù)螟。

　　一歲九遷,，定是九流九曲,。

　　十年不調(diào)，蓋因山不十全,。

　　水若屈曲有情,，不合星辰亦吉,。山若欹斜破碎，縱合卦例何為,。

　　覆宗絕嗣,，多因水盡山窮。

　　滅族亡家,，總是山飛水走,。

　　不問(wèn)何方，允為兇兆,。

　　論官品之高下,，以龍法而推求。

　　天乙太乙侵云霄,，位居臺(tái)諫,。

　　禽星獸星居水口，身處翰林,。

　　數(shù)峰插天外,，積世公卿。

　　九曲入明堂,，當(dāng)朝宰相,。

　　左旗右鼓，武將兵權(quán),。前障后屏,，文臣宰輔。

　　犀牛望月,，青衫出自天衢,。

　　丹鳳銜書，紫詔頒于帝闕,。

　　文筆聯(lián)于誥軸,，一舉登科。

　　席帽近于御屏,，東宮侍讀,。

　　衙刀交劍，名持帥閫之兵,。

　　鼓角梅花，身領(lǐng)知州之職,。

　　銀瓶盞注,，富比石崇。玉帶金魚,，貴如裴度,。

　　三千粉黛,，牽公子之魂消。八百煙花,，惹王孫之腸斷,。

　　娥媚山現(xiàn)，女作宮妃,。金誥花開(kāi),，男婚公主。

　　魚袋若居兌位,，卿相可期,。天馬若在南方，公侯必至,。

　　頓筆多生文士,，卓旗定出將軍。

　　內(nèi)憂外閫,，文武不同,。

　　某郡某州，分野可斷,。

　　御座御屏,，入內(nèi)臺(tái)而掌翰。

　　頓給槍鼓,，鎮(zhèn)外閫以持權(quán),。

　　帶倉(cāng)帶庫(kù)，陶猗之富可期,。

　　生曜生宮,，王謝之名可望。

　　文星低而夭顏回,，天柱高而壽彭祖,。

　　印浮水面，煥乎其有文章,。

　　水聚天心,，孰不知其富貴。

　　巧憑眼力,，妙在心思,。

　　物以類推，穴由形取,。

　　虎與獅猊相似,，雁與鳳凰不殊。

　　一或少差，指鹿為馬,。

　　渾然無(wú)別,，認(rèn)蚓為蛇。

　　或取斜曲為釵,，四圍不絕,。

　　或求橫直為劍，兩畔不包,。

　　文筆畫筆,，二者何分。衙刀殺刀,，兩般無(wú)異,。

　　若坐山秀麗，殺刀化作衙刀,。

　　或本主賤微,，文筆變?yōu)楫嫻P。

　　尖槍本兇具,，遇武士以為奇,。

　　浮尸固不祥，逢群鴉而反吉,。

　　鼓笛非神仙不取,，無(wú)道器則出伶官。

　　印劍非天師不持,，有香爐則為巫祝,。

　　葫蘆山現(xiàn)，術(shù)士醫(yī)流,。木杓形連,，瘟疾孤寡。

　　或是胡僧禮佛,，錯(cuò)認(rèn)拜相鋪氈,。

　　或是尸山落頭，誤為謝恩領(lǐng)職,。

　　形如囚獄,，與祥云捧日何殊。

　　勢(shì)聳花,，與風(fēng)吹羅帶何異,。

　　出陣旗見(jiàn)劫山為劫盜，死筆遇殺水為殺傷,。

　　一坯土居正穴之前,，未可斷為患眼,。一小山傍大山之下，未可指為墮胎,。

　　或作蟠龍戲珠，或作靈貓捕鼠,。

　　貴通活法,，莫泥陳言。

　　卷簾水現(xiàn),，入舍填房,。

　　珥筆山尖，教唆詞訟,。

　　兒孫忤逆,，面前八字水流。

　　男女淫奔,，案外抱頭山現(xiàn),。

　　玉印形如破碎，非瞽目則主傷胎,。

　　金箱頭若高低,，非煙包則為灰袋。

　　探頭側(cè)面,，代有穿窬,。拭淚搥胸，家遭喪禍,。

　　尸山居水口,，路死扛尸。腫腳出墳前,，瘟疫浮腫,。

　　出林虎無(wú)以啖之，則傷人,。伏草蛇無(wú)以制之,，則損己。

　　蜈蚣鉗里,，眠犬懷中,。凡此惡形，扦之有法,。

　　嘶馬必聞風(fēng)于他處,，驚蛇還畏物于坡中。

　　取舟楫于前灘,，貴游魚于水上,。

　　荷葉不可重載，瓜藤僅可小栽。

　　泊岸浮牌豈畏風(fēng),，平沙落雁偏宜水,。

　　魚貫而進(jìn)，馨香在于卷阿,。

　　雁陣而低,，消息求于回野。

　　人形葬于臍腹,，卻要窩藏,。

　　禽形妙在翼阿，不拘左右,。

　　不可一途而取,，豈容一例而言。

　　蓋黏倚撞,，細(xì)認(rèn)穴情,。

　　吞吐浮沉，務(wù)依葬法,。

　　唇臍目尾顙腹,，三吉三兇。角耳鼻協(xié)腰足,，四兇二吉,。

　　形似亂衣，妻必淫,，女必妒,。勢(shì)如流水，家必?cái)?，人必亡?/p>

　　或遇提蘿之山,，定生乞丐。若見(jiàn)擎拳之勢(shì),，定出兇徒,。

　　水破太陰，云雨巫山之輩,。山欹文曲,，亂流洛浦之人。

　　頭開(kāi)兩指似羊蹄,，出人忤逆,。腦生數(shù)摺如羊協(xié)，犯法徒刑,。

　　文筆若坐懸針,，切宜謹(jǐn)畏,。孝帽若臨大墓，勿謂無(wú)兇,。

　　小人中君子,，鶴立雞群。君子中小人,，蓬生麻內(nèi),。

　　抿中玉表，多生庶出之兒,。狐假虎威，必主過(guò)房之子,。

　　為人無(wú)嗣,，只因水破天心。有子出家,，定是水沖城腳,。

　　亦有虛拱，無(wú)情似乎有情,。多見(jiàn)前朝,，如揖卻非真揖。

　　頂雖尖圓而可愛(ài),，必腳走竄而顧他,。縱有吉穴可遷,，不過(guò)虛花而已,。

　　萬(wàn)狀千形咸在目，三才八卦本諸心,。

　　好地只在方寸間,，秘術(shù)不出文字外。

　　土崩陷而神鬼不妥,，木凋落而旺氣將衰,。

　　源泉混混出明堂，氣隨飄散,。

　　白石磷磷張虎口,，必主刑傷。

　　更防東屈西伸,，最怕左牽右拽,。

　　危樓寺觀，忌聞鐘鼓之聲,。

　　古木壇場(chǎng),，驚見(jiàn)雷霆之聲,。

　　怪石若居前案，必有兇災(zāi),。吉星既坐后龍,，豈無(wú)厚福。

　　忽見(jiàn)山裂者,，橫事必生,。嘗聞水泣者，喪禍頻見(jiàn),。

　　其或聲響如環(huán)佩,，進(jìn)祿進(jìn)財(cái)。若然滴漏注銅壺,，守州守郡,。

　　鼕鼕洞洞，響而亮者為貴,。凄凄切切,，悲而泣者為災(zāi)。

　　然而有聲不如無(wú)聲,，明拱不如暗拱,。

　　一來(lái)一去，有福有災(zāi),。

　　一急一緩,，有利有害。

　　留心四顧,，緩步重登,。

　　二十四山，山名太雜,。

　　三十六穴,，穴法何迂。

　　宗廟之水法誤人,，五行之山運(yùn)有準(zhǔn),。

　　逆水來(lái)朝，不許內(nèi)堂之氣,。

　　翻身作穴,，切須外從之回頭。

　　所貴關(guān)藏,，最蜂空缺,。

　　隔水為護(hù)者，何妨列似屏風(fēng),。就身生案者,，須要回如肘臂,。

　　毋友不如己者，當(dāng)求特異之朝山,。同氣然后求之，何必十分之厚隴,。

　　尖山秀出,，只消一峰兩峰。曲水來(lái)朝,，不論大澗小澗,。

　　眾水順流而散漫，不用勞神,。四山壁立而粗雜,，何勞著眼。

　　山無(wú)朝移夕改之勢(shì),，水有陵遷谷變之時(shí)。

　　水不亂灣,，灣則氣全,。山不亂聚，聚則形止,。

　　淺薄則出人淺薄,，寬平則出人寬平。

　　只只山尖射,，豈子之所欲哉,。

　　源源水斜流，其馀不足觀也,。

　　后山不宜壁立,，去水最怕直流。

　　更嫌來(lái)短去長(zhǎng),，切忌左右傾瀉,。

　　流神峻急，雖屈曲而驟發(fā)驟衰,。

　　水口開(kāi)關(guān),，不重疊而易成易敗。

　　其或勢(shì)如浪涌,。何如卓立之峰,。脈若帶連，何必高昂之阜,。

　　帶連者貴接續(xù)而不斷,，浪涌者須重疊以為奇,。

　　脈有同干異支，支嫩延蔓,。勢(shì)有回龍顧祖,，祖不厭高。

　　察其老嫩精粗,，審其生旺休廢,。

　　若言陽(yáng)宅何異陰宮，最要地勢(shì)寬平,，不宜堂局逼窄,。

　　若居山谷，最怕凹風(fēng),。若在平洋,，先須得水。

　　土有馀,，當(dāng)辟則辟,。山不足，當(dāng)培則培,。

　　先宅后墳,，墳必興而宅必?cái)　Ｏ葔灪笳?，宅既盛而墳自衰?/p>

　　明堂平曠,，萬(wàn)象森羅。眾水歸朝,，諸山聚會(huì),。

　　草盛木繁，水深土厚,。墻垣籬塹,，俱要回環(huán)。

　　水圳池塘,，總宜朝揖,。

　　與夫鐵爐油榨，水確牛車,。立必辨方,，作當(dāng)依法。

　　水最關(guān)于禍福,，水宜合于圖經(jīng),。

　　所忌者水尾源頭，所戒者神前佛后,。

　　壇殿必居水口,，羅星忌見(jiàn)當(dāng)堂,。

　　形局小者，不宜傷殘,，寸土惜如寸玉,。

　　垣局闊者，何妨充廣,，千家任住千年,。

　　一山一水有情，小人所止,。大勢(shì)大形入局,，君子攸居。

　　泰山支麓水交流,，孔林最茂,。龍虎山中風(fēng)不動(dòng)，仙圃長(zhǎng)春,。

　　因往推來(lái),，準(zhǔn)今酌古。

　　牧堂之論深于理,，醇正無(wú)疵,。

　　景純之術(shù)幾于神，玄妙莫測(cè),。

　　法度固難盡述，機(jī)關(guān)須自變通,。

　　既造玄微,，自忘寢食。

　　亟稱水何取于水,，誰(shuí)會(huì)孔圣之心,。

　　盡信書不如無(wú)書，還要離婁之目,。

　　賦稟雖云天定,，禍福多自己求。

　　智者樂(lè)水,，仁者樂(lè)山,，是之取爾。

　　天之生人,，地之生穴,，夫豈偶然。

　　欲求滕公之佳城,，須積叔敖之陰德,。

　　積德必獲吉扦,，積惡還招兇地。

　　莫損人而利己,，勿喪善以欺天,。

　　穴本天成，福由心造,。

　　發(fā)明古訣,，以雪吾心。

　　地理精粗,，包括殆盡,。

　　切記寶而藏之，非人勿示,。

　　慎傳后之學(xué)者,，永世無(wú)窮。