人有時(shí)挺忙的。很多事會(huì)占用人們的時(shí)間和精力,，可能主要包括以下幾大板塊：

1,、一般，睡眠會(huì)占去一晝夜中1/4-1/3的時(shí)間,；

2,、餐飲及其準(zhǔn)備工作和后續(xù)整理、其他家務(wù),；

3,、家務(wù)以外的工作、生產(chǎn)勞動(dòng),、服務(wù),；

4、讀書(shū),、學(xué)習(xí),、寫(xiě)作；

5,、娛樂(lè),、休閑、旅游,、健身,；

6、其他集體活動(dòng),、社會(huì)交往等,。

它們相互之間在時(shí)間占用上既有所區(qū)別,，又有所交叉重合。換言之,，同一時(shí)間段內(nèi),，或同一時(shí)刻，往往是多功能的,，用于產(chǎn)生多項(xiàng)效果,、實(shí)現(xiàn)多個(gè)目標(biāo)。

人們利用時(shí)間的方式有細(xì)微以至顯著的區(qū)別,。不同的人,，或一個(gè)人生活中不同階段，用于不同活動(dòng)的時(shí)間所占比例會(huì)有一定變化,。

不同活動(dòng)的時(shí)間所占比例,，隨著時(shí)代、區(qū)域,、性別,、年齡等的不同而不同。而一定程度上,，正是這種變化導(dǎo)致人的生活質(zhì)量,、命運(yùn)的重大差別。

有時(shí)人又不太忙,，有暇思考一些問(wèn)題,。問(wèn)題會(huì)千奇百怪、千差萬(wàn)別,；

然而也有綱目可循?？梢赃@樣分為兩大類(lèi),，一類(lèi)關(guān)乎自身內(nèi)在因素，一類(lèi)指向外部環(huán)境條件,。

“剎那見(jiàn)終古,，微塵顯大千”?！?b style="mso-bidi-font-weight: normal;">觀(guān)古今于須臾,，撫四海于一瞬?！?/span>

古人對(duì)于時(shí)間的觀(guān)念,，似乎比對(duì)空間的觀(guān)念要強(qiáng)。計(jì)時(shí)與歷法洋洋大觀(guān),。二至二分比經(jīng)緯度更早,、更廣受到關(guān)注,。

先有各種鐘表用于時(shí)間管理，后有GPS或全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)（現(xiàn)俗語(yǔ)簡(jiǎn)稱(chēng)“導(dǎo)航”）用于空間定位和導(dǎo)航,。生活便利多了,，同時(shí)這種系統(tǒng)也為奴役者提供了潛在的新刑具。

有哲學(xué)家說(shuō),，我們不是在生活,，而是被生活。這話(huà)不全錯(cuò),，對(duì)于襁褓者及耄耋者更為貼切些,。所謂被生活還包括，某種信仰從外部被強(qiáng)制灌輸,。

而信仰不止一種,。既然不止一種，就存在不同信仰之間的矛盾沖突,。有矛盾沖突似乎表明,，至少其中一種信仰有偏頗、不實(shí)之處,。

偏頗嚴(yán)重時(shí),，信仰與邪教似伯仲難辨。無(wú)論宗教信仰還是社會(huì)政治信仰,，當(dāng)它過(guò)于“原教旨主義”,、過(guò)于極端時(shí)，就有可能過(guò)于遠(yuǎn)離世俗的民生幸福,，在承擔(dān)某些文明職能的同時(shí)又傳播對(duì)立,、恐怖的瘟疫。

國(guó)人網(wǎng)民中有或明或暗贊賞本拉燈者,，以為彼既反美,，似乎即可引為同類(lèi)，“敵敵為友”,。大謬不然,。彼亦為“東突”之奧援或后臺(tái)，“愛(ài)國(guó)”而以彼為偶像者,，所愛(ài)者何,？

汝熱臉去貼彼之冷屁股，在彼眼中卻列入“卡菲勒”之另冊(cè),。詼諧,。