傳統(tǒng)歷史教科書(shū)是這樣詮釋王安石變法的：北宋中晚期，社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī),。由于軍事上的失著和羸弱,，在外侮嚴(yán)重的局勢(shì)下，朝廷給大遼,、西夏的“歲幣”構(gòu)成了北宋人民沉重的經(jīng)濟(jì)物資負(fù)擔(dān),；而大官僚地主瘋狂的土地兼并，大量自由民淪為地主豪強(qiáng)的莊客,，也客觀上減少了朝廷的歲入,，增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。政府由是面臨尖銳的階級(jí)矛盾和民族矛盾，呈現(xiàn)岌岌可危的局勢(shì),。為了擺脫嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī),，使“民不加賦而國(guó)用足”，宋神宗用銳意改革的王安石為參知政事（副宰相）進(jìn)行了自上而下的變法,。目的是：挽救危機(jī),，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，鞏固封建統(tǒng)治秩序,。變法囊括理財(cái),、軍事、教育三方面,，初始,，政府財(cái)政收入大為增加，水利工程興修較多,，軍事實(shí)力有所增強(qiáng),，一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面。但變法最終因?yàn)橛|犯了大地主,、大官僚的利益,，遭到保守派的反對(duì)而失敗（見(jiàn)中學(xué)歷史教科書(shū)“民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng),，和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展”一章,，“北宋的政治和五代、遼,、西夏,、金元時(shí)期的民族關(guān)系”講座），云云,。

作為歷史上一次失敗了的自上而下的變法運(yùn)動(dòng)，實(shí)事恐非官方史家解釋得的那樣單一,、牽強(qiáng),。我們看到變法的最后結(jié)果不是北宋變強(qiáng)大了，而是北宋完全斷送在號(hào)稱(chēng)新黨的冒牌革新者手里,，他們就是被世人稱(chēng)作六賊的太師左仆射蔡京,、樞密院事童貫、太尉,、開(kāi)府儀同三司梁師成,、御史中丞、左仆射王黼,、提舉西城括田所李彥,、防御使朱勔（外加一個(gè)殿帥府太尉高俅）,。恰恰，他們沒(méi)有一個(gè)人屬于司馬光,、韓琦,、富弼等一代名相為首的所謂大官僚地主集團(tuán)，他們都屬于王安石信任和重用的呂惠卿（三司條例官,，系變法條例起草者,；后繼王安石為參知政事）、章惇（知制誥,、直學(xué)士院,、判軍器監(jiān)；后為尚書(shū)左仆射,、門(mén)下侍郎）所援用的新進(jìn)——號(hào)稱(chēng)為變法派的新黨,。

變法主要內(nèi)容

一場(chǎng)歷史上轟轟烈烈的變革為什么會(huì)出現(xiàn)如此的結(jié)局呢,？正史并沒(méi)有給我們做出客觀的符合史實(shí)的解釋?zhuān)茄赜靡庾R(shí)形態(tài)的階級(jí),、與階級(jí)分析,和“我即真理”的觀點(diǎn)方法，回避了新黨本身的腐化,、變質(zhì),、假改革之名,，行利己之私,，禍國(guó)殃民的事實(shí)。一廂情愿地把罪過(guò)轉(zhuǎn)嫁于曾從不同角度反對(duì)變法若干舉措的所謂保守派身上,，判定是他們因?yàn)樽陨淼睦?，?lián)合否定和推翻了王安石的變法。但是令人奇怪的是：所有研究歷史,、研究文學(xué)史的人如果正視史實(shí)的話,，都明白，所謂保守派的核心人物是力主“慶歷新政”的韓琦,、富弼,、范仲淹（曾經(jīng)的改革派）和他的兒子范純?nèi)剩醢彩睦蠋煔W陽(yáng)修,、大學(xué)者,、秉性正直無(wú)私的翰林學(xué)士司馬光、文彥博和蘇軾兄弟,。他們屬于一代名臣,，學(xué)問(wèn)道德光耀千古，廉潔自律堪為楷模,。其人格高下,，非王安石以下,、章惇、呂惠卿,、蔡京,、童貫們可望其項(xiàng)背。作為一代忠良,，怎么反到反對(duì)起有利于國(guó)富兵強(qiáng)的新政來(lái)了,。

莫非他們真是后世嚴(yán)嵩,、鰲拜,、和珅之流，都是一代權(quán)奸,。但是事實(shí)是,，雖然王安石本人因?yàn)樾曼h內(nèi)訌（呂惠卿與之爭(zhēng)權(quán)，暗中使壞）,，“天下久旱,，饑民流離” ,太后以其“亂天下”，破例干政而下臺(tái)（宋史卷三二七王安石傳）,。但是,，神宗死（趙頊1078年），哲宗（趙煦）即位,，高太后用司馬光盡廢新法,。范純?nèi)史磳?duì)宗派對(duì)立，一概排斥新法,；蘇軾認(rèn)為“差役免役,，各有利弊”，并不一概否定新法,，遭到司馬光貶抑,。可見(jiàn)他們出自公心,，并無(wú)個(gè)人利益參雜在變法之爭(zhēng)中,。八年后，親政的宋哲宗（1085年）復(fù)行變法,，用王安石親信章惇為相,，章與樞密使曾布狼狽為奸，大興冤獄,，黨同伐異,，建元祐黨人碑，盡除哲宗即位年間（元祐,，哲宗年號(hào)）舊臣,，于是朝綱崩潰,，君臣昏昏，民不聊生,，新法成了掠奪百姓財(cái)貨,、自由的工具，不復(fù)有其本色,。哲宗死,，徽宗立。建中靖國(guó)元年（1101年）,，曾布因權(quán)力之爭(zhēng)又構(gòu)陷章惇,，引蔡京入朝為開(kāi)府儀同三司，旋拜尚書(shū)左仆射,，新黨進(jìn)入蔡京時(shí)期,。變本加厲、貪贓枉法,，貶抑忠良,，賣(mài)官鬻爵、奢侈腐化,、構(gòu)起邊釁,、危害國(guó)家，加上一個(gè)荒淫,、昏庸的風(fēng)流皇帝宋徽宗趙佶,，內(nèi)憂外患，紛至沓來(lái),，從而加速了北宋的衰亡,。

歷史學(xué)家鄧志誠(chéng)的記事本末體史書(shū)《中華兩千年史》（中華書(shū)局版）總結(jié)王安石變法和元祐黨人事件,，定論說(shuō)：“新舊黨相爭(zhēng)之結(jié)果，僉壬悉夤緣登用,。靖康初（宋徽宗又一年號(hào),，公元1119年）陳東伏闕上書(shū)，論今日之事：蔡京壞亂于前,，梁師成陰謀于后,，李彥結(jié)怨于西北，朱勔結(jié)怨于東南,，王黼,、童貫又結(jié)怨于遼金，并開(kāi)邊釁,，宜誅六賊,，傳首四方,，以謝天下。欽宗（趙桓1126年）雖并與竄戮,，竟無(wú)救于北宋之亡”,。也就是說(shuō)，所謂革新派黨同伐異的結(jié)果是：宰相蔡京首先禍亂朝廷,，宦官出身的太尉梁師成亦步亦趨,，也陰謀亂政；宦官李彥挑起了與西夏的邊釁,，朱勔為滿(mǎn)足宋徽宗建艮岳的奢侈需要,，在東南稱(chēng)王稱(chēng)霸，壓榨良民,，以所謂花石綱（運(yùn)往艮岳建假山的太湖石）勞民傷財(cái),，導(dǎo)致東南民怨沸騰；王黼,、童貫又相信新起的金國(guó)的鬼話,，與之聯(lián)盟，夾擊攻滅已與大宋有近百年之好的大遼,。結(jié)果引狼入室,，引火燒身。使天下紛擾,，社稷傾頹,；方臘、宋江趁間而起,，國(guó)家陷入空前混亂,。即令即位后的宋欽宗貶抑、流放和殺了六賊,，也終于沒(méi)有能挽救北宋的滅亡,。所以，王安石變法的失敗,，并不能歸罪于司馬光,、歐陽(yáng)修、韓琦,、富弼一幫名臣,，實(shí)則是他們自己親手毀滅了他們假手改革，以行利己之私的變法,，并最終導(dǎo)致了北宋的滅亡,。

考察真實(shí)的歷史,，并不如正史所敘述的那樣,，所謂司馬光等就是為了自己階級(jí)的利益反對(duì)變法,。其實(shí)，面對(duì)宋仁宗（1056年）之后,，“歲幣”西夏銀二十五萬(wàn),，契丹五十萬(wàn)，國(guó)用,、祭祀,、賞賚官員與大量冗員的存在（官吏由真宗（998-1022年）時(shí)的九千七百八十五人增至仁宗時(shí)的一萬(wàn)五千四百四十三人），歲用國(guó)幣銀一千二百余萬(wàn),，而使財(cái)政枯竭,，人民不堪賦稅之苦的現(xiàn)實(shí)，司馬光也是痛心疾首,，直言條陳厲害,，他說(shuō)：近年來(lái)，水旱,、霜凍,、冰雹、蝗蟲(chóng)災(zāi)害不斷,，即使僥幸碰到豐收,，公家和私人的債務(wù)，紛紛逼上門(mén)來(lái),，也壓得農(nóng)民不能喘息,。常常是谷物還沒(méi)有離場(chǎng)入倉(cāng)，織好的絲帛還沒(méi)有從織機(jī)上取下,，已經(jīng)不是生產(chǎn)者自己的財(cái)富了,。吃的是麩糠，就這還嫌不足,；穿的是麻布,，但還衣不蔽體；家里值錢(qián)賴(lài)以生存的生產(chǎn)資料就是土地,。不知道除了種地之外,，還有什么生機(jī)可尋,？（宋史卷一七三食貨志一）,。請(qǐng)問(wèn)，那個(gè)大官僚地主會(huì)站在農(nóng)民立場(chǎng)上,，如此直言農(nóng)民的困苦,。想想低標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們的公仆一路贊歌,，搜刮聚斂以顯其能,，有幾人能如彭德懷,、司馬光直言民生，為民請(qǐng)命,？

其實(shí)，后人站在自己的立場(chǎng)上,，各取所需地詮釋歷史,，遠(yuǎn)不如當(dāng)事人，或者稍后汲取了國(guó)破家亡教訓(xùn)的智者看得清楚,。雖然,，反對(duì)變法者有些是書(shū)生愚見(jiàn)，但相當(dāng)部分元祐黨人,，還是看到了方田均稅法,、農(nóng)田水利法、市易法和均輸法的益處,。只是諸法在具體實(shí)行過(guò)程中,，因?yàn)榧樨夹。澒傥劾魪闹凶鞴?，魚(yú)肉百姓,，多方歪曲使詐，使一個(gè)本該富國(guó)強(qiáng)兵的改革流產(chǎn)失敗,，才招致非議,，其根源還在王安石的用人不當(dāng)。宋史載,，神宗欲重用王安石,，問(wèn)及朝臣唐介，介對(duì)曰：“安石好學(xué)而泥古,，故論議迂闊,，若使為政，必多所變更,?！辈嘌裕骸鞍彩茫煜卤乩_,?！保ㄋ问肪砣涣平閭鳎┟紖握d則說(shuō)：“安石雖有時(shí)名，然好執(zhí)偏見(jiàn),，輕信奸回,，喜人佞己。聽(tīng)其言則美，施于用則疏,，置諸宰輔,，天下必受其禍?！保ㄋ问肪砣粎握d傳）他們都不幸言中,。

五十年后,，南宋朱熹在北宋滅亡,，南宋衰微局勢(shì)下，審時(shí)度勢(shì),，評(píng)價(jià)導(dǎo)致國(guó)勢(shì)如此式微的原罪時(shí),，論及王安石，說(shuō)：“王安石汲汲于功利,，以財(cái)稅利益和軍事為變法的首要之務(wù),，援用一些刻薄寡恩、心術(shù)不正的人,，排斥打擊壓抑忠良正直之士,。急于功利，浮躁,、乖戾,，甚至不惜訴諸暴力，使天下百姓,，在變法的喧鬧中,，不堪困擾，喪失了生活的信心,。到最后,，結(jié)黨隱私的奸臣們肆無(wú)忌憚、禍害天下,，流毒四海,，到了崇寧、宣和（徽宗年號(hào)）年間,，禍亂就達(dá)到了極點(diǎn),。”（原文晦澀,，這里是我翻譯的）,。我想，這就是問(wèn)題的根本,。

變法的局限性

從來(lái)變法,，無(wú)外乎“理財(cái)”,、“用人”,。用人不當(dāng)，財(cái)沒(méi)有理入國(guó)庫(kù),，沒(méi)有富民強(qiáng)國(guó),，變成了少數(shù)參與變法者私人囊中的財(cái)富，他們利用特權(quán)暴富的捷徑,。這變法就流入歧途,，與初衷相悖，成為禍國(guó)殃民的途徑,。靖康之難（北宋亡1127年）皆源于此,。前車(chē)之鑒，當(dāng)為后世者戒,。