王安石,，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人,。說(shuō)起王安石肯定會(huì)想到他的這些名號(hào)：北宋著名的思想家,、政治家、改革家,、文學(xué)家，著作有《臨川先生文集》,。

“春風(fēng)又綠江南岸”這樣春機(jī)盎然的詩(shī)句就出自王安石《泊船瓜洲》第三句,，最初寫(xiě)的是“春風(fēng)又到江南岸”，王安石總覺(jué)得“到”字無(wú)法表達(dá)出春回大地的意境,，又改為“過(guò)”字,、“入”字，還嫌不好,。

經(jīng)過(guò)十多次的反復(fù)推敲修改,，最后確定為“綠”字，一下子就把春回江南的意境表達(dá)出來(lái)了,，這種千錘百煉的寫(xiě)作的風(fēng)格在他的文章中也處處體現(xiàn),。

王安石繪像

王安石的詩(shī)好，散文也很獨(dú)特,。他的散文論點(diǎn)鮮明,，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力,。因?yàn)樯⑽牡乃囆g(shù)成就,，而名列“唐宋八大家”之一。

他的短文簡(jiǎn)潔峻切,，短小精悍,，如《傷仲永》、《答司馬諫議書(shū)》,、《讀<孟嘗君傳>》等,，往往一筆切中要害，讓人無(wú)反駁的余地,。

即使在他的游記中也有濃重的議論成分,，膾炙人口的《游褒禪山記》就屬于此類(lèi)。

王安石的文章大多是政論文,，不平凡的人生經(jīng)歷注定了他的文章處處透露出“務(wù)為有補(bǔ)于世”的主張,。

王安石詩(shī)作《梅》意境圖

有志少年

王安石生于公元1021年，他的父親在南北各地做過(guò)幾任州縣官,，小時(shí)候跟隨父親去過(guò)很多地方,。王安石少年時(shí)期就愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，記憶力特別好，寫(xiě)作更是精彩,，顯示出了很高的文學(xué)才華,。

父益，都官員外郎,。安石少好讀書(shū),，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛,，初若不經(jīng)意,，既成，見(jiàn)者皆服其精妙,。

王安石跟隨父親歷經(jīng)南北的經(jīng)歷,，讓他親眼目睹了“民勞財(cái)匱”的民生和社會(huì)現(xiàn)狀，也對(duì)民間疾苦有了更深的體會(huì),。這樣的經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)大力推行改革埋下了種子,。

宋仁宗慶歷二年（公元1042年），二十二歲的王安石考取了進(jìn)士,，到淮南出任判官,。

王安石書(shū)影繪像

基層任職

任滿(mǎn)后，王安石放棄了京試入館閣的升遷機(jī)會(huì),，調(diào)為鄞縣知縣,。王安石在任四年，興修水利,、擴(kuò)辦學(xué)校,，發(fā)展身產(chǎn)，他在基層做了很多務(wù)實(shí)為民的工作,。鄞縣任職之后,，王安石又輾轉(zhuǎn)到舒州、常州任職,，他在基層任職長(zhǎng)達(dá)十七年之久,。

期間王安石體察民情，對(duì)宋朝開(kāi)國(guó)以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀進(jìn)行深刻分析,。

宋仁宗嘉祐四年（公元1059年）,，王安石在江南東路提點(diǎn)刑獄的任上被召回京述職，給宋仁宗上了一份《言事書(shū)》,。這篇文章是一篇政論文,，文章有九千多字，也稱(chēng)“萬(wàn)言書(shū)”,，內(nèi)容是在地方任職期間的所見(jiàn)所聞,、所思所想,，以及關(guān)于朝政的深思熟慮的意見(jiàn)看法，還有王安石的施政綱領(lǐng),。

王安石《王臨川全集》·書(shū)影

宋仁宗沒(méi)有采納王安石的建議,，但這篇《言事書(shū)》在朝廷大臣中間引起了很大的轟動(dòng)，這為十年之后的變法做一定程度的輿論準(zhǔn)備,。《宋史·王安石傳》記載：

移提點(diǎn)江東刑獄,，入為度支判官。是嘉祐三年也,。按時(shí)議論高奇能以辨博濟(jì)其說(shuō),。果于自用，慨然有矯世變俗之志,，于是上萬(wàn)言書(shū)……后安石當(dāng)國(guó)，其所措注,，大抵皆祖其書(shū),。

公元1063年宋仁宗去世，宋英宗繼位,。治平四年（公元1067年）,，宋英宗去世。同年王安石的母親病逝,，王安石回家服孝,，并繼續(xù)在地方任職。宋英宗在位的四年里,，王安石在舒州任職,，朝廷多次征召王安石赴京任職，王安石拒絕了這些升遷的機(jī)會(huì),。

王安石認(rèn)為自己的施政綱領(lǐng)得不到朝廷的支持,，赴京任職不會(huì)有大作為，在基層任職可以施展自己的才學(xué)抱負(fù),，做自己力所能及的實(shí)事,。

《清明上河圖》描繪的北宋都城汴梁

初遇宋神宗

公元1067年，宋神宗趙頊（xū）即位,。趙頊在兒時(shí)就久慕王安石之名,，而且對(duì)百姓疾苦非常同情。宋神宗繼位之初,，銳意進(jìn)取,、勵(lì)精圖治，想通過(guò)一番作為改變國(guó)家積貧積弱的局面,?！端问贰ぞ砹ど褡谮w頊本紀(jì)》：

其即位也,，小心謙抑，敬畏輔相,，求直言,，察民隱，恤孤獨(dú),，養(yǎng)耆老,，振匱乏。不治宮室,，不事游幸,，歷精圖治，將大有為,。

君臣想法不謀而合,，神宗即位后立即起用王安石為江寧知府，馬上又詔王安石為翰林學(xué)士兼侍講,。從此,，君臣促膝長(zhǎng)談，商討國(guó)家大事,，王安石深得神宗器重,。

王安石傳世書(shū)法作品·《過(guò)從帖》

熙寧元年（1068年）四月，宋神宗為擺脫宋王朝所面臨的內(nèi)憂外患,，又召見(jiàn)王安石,。王安石提出“治國(guó)之道，首先要確定革新方法”,，宋神宗認(rèn)同王安石的相關(guān)主張,，要求其竭盡全力完成這一任務(wù)。

王安石隨后上《本朝百年無(wú)事札子》,，文中詳細(xì)闡釋了宋朝自開(kāi)國(guó)以來(lái)一百余年間太平無(wú)事的情況與原因,，文章針砭時(shí)弊，指出當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的各種社會(huì)問(wèn)題,，認(rèn)為“大有為之時(shí),，正在今日”。

王安石的《本朝百年無(wú)事札子》一文,，無(wú)疑給宋神宗打了一劑強(qiáng)心針,，讓宋神宗更加堅(jiān)定了改革的決心。

江西撫州·王安石雕塑像

王安石初次拜相,，變法拉開(kāi)帷幕

宋神宗熙寧二年（公元1069年）二月,，宋神宗任命王安石為參知政事（副宰相），并設(shè)立變法機(jī)構(gòu)“制置三司條理司”,，專(zhuān)門(mén)用來(lái)頒布新法,。制置三司條理司的設(shè)立宣示著變法正式拉開(kāi)了帷幕,。

一系列旨在富國(guó)強(qiáng)兵的條例法規(guī)立即頒布，這場(chǎng)轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)以“理財(cái)”和“整軍”為中心,。

“理財(cái)”方面的有青苗法,、市易發(fā)、免役法,、方田均稅法,、農(nóng)田水利法?！罢姟币簿褪菑?qiáng)兵,，這方面的法規(guī)有置將法、保甲法,、保馬法,。

王安石繪像

王安石任命了許多支持他的人參與到變法的行動(dòng)中去。于是設(shè)制置三司條例司,，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之,。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利,、青苗、均輸,、保甲,、免役、市易,、保馬,、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法,，遣提舉官四十余輩,，頒行分下。

王安石的變法主張得到了神宗皇帝的大力支持,，變法一開(kāi)始,，反對(duì)的聲音很大，尤其是遇到了守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)和抵觸,。在這種情況下,，王安石與反對(duì)反對(duì)變法的人展開(kāi)激烈的辯論。

不管是面對(duì)面的激烈辯論,，亦或是書(shū)信方式的辯論,，王安石都將變法的思想、宗旨和目的表達(dá)地非常清楚,。

王安石在與反對(duì)變法的人進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中,，以“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤”作為武器,，有力地回?fù)袅朔磳?duì)的聲音,。

變法伊始，神宗是王安石最大的支持者,。以言論侮辱王安石或者進(jìn)行人身攻擊的人,，也被神宗罷免或貶謫，這是對(duì)變法順利推行的大力支持,?！端问贰ぞ砹ど褡谮w頊本紀(jì)》：

右諫議大夫、御史中丞呂誨以論王安石,，罷知鄧州,。

宋神宗熙寧三年，變法如火如荼的全面展開(kāi),。這一年二月,，河北安撫使韓琦請(qǐng)罷青苗法。三月,，大臣孫覺(jué),、呂公著、張戩,、程頤,、李常等強(qiáng)烈反對(duì)新法。王安石與反對(duì)變法的人交鋒也越來(lái)越激烈,。

王安石與反對(duì)變法的守舊派激烈辯論

司馬光是強(qiáng)烈反對(duì)變法的人，也是反對(duì)變法的領(lǐng)軍人物,。他們?cè)谧兎▎?wèn)題上的辯論也日趨白熱化,。

司馬光認(rèn)為沒(méi)有必要實(shí)行新法，遵循舊法,、開(kāi)源節(jié)流就行了,。王安石的變法思想與司馬光截然相反，王安石的變法思想是“取天下之財(cái)以供天下事,，用天下之力以生天下之財(cái)”,。

為此司馬光曾三次寫(xiě)信給王安石（《與王介甫書(shū)》），列舉了變法的弊端,，強(qiáng)烈要求王安石遵循舊制,，廢棄新法,，并對(duì)變法加以污蔑和攻擊,。

在這種情況下,，王安石以回信的方式向司馬光詳細(xì)闡述了變法的宗旨和決心,，這份書(shū)信就是《答司馬諫議書(shū)》。以下為節(jié)選：

今君實(shí)所以見(jiàn)教者,，以為侵官,、生事、征利,、拒諫,，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主,，議法度而修之于朝廷,，以授之于有司，不為侵官,；舉先王之政，以興利除弊,，不為生事,；為天下理財(cái)，不為征利,；辟（pì)邪說(shuō)，難（nàn)壬（rén)人,，不為拒諫,。至于怨誹（fěi)之多，則固前知其如此也,。

在信中,，王安石言辭犀利、針?shù)h相對(duì)地駁斥了司馬光對(duì)變法的污蔑和人身攻擊,，尤其對(duì)司馬光所說(shuō)的“侵官,、生事、征利,、拒諫,、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁。

宋神宗

王安石措辭強(qiáng)硬地批評(píng)了以司馬光為代表的反對(duì)變法的人因循守舊,，固步自封,，同時(shí)也表明變法的決心,。

王安石和司馬光圍繞變法展開(kāi)了激烈的交鋒，司馬光收到回信后,，立即給宋神宗上書(shū)《彈奏王安石表》,，一來(lái)彈劾王安石，二來(lái)反對(duì)變法,。

在《彈奏王安石表》中司馬光說(shuō)到：“晨之與安石,，猶冰炭不可共器，若寒暑不可同時(shí),?！?/span>由此可見(jiàn)這次變法的反對(duì)聲音是由多么強(qiáng)烈，阻力是多么大,。

王安石為此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章,，用以表明變法的目的，這篇文章就是《答曾公立書(shū)》,，也是一份書(shū)信,。

信中王安石從正面詳細(xì)闡明了青苗法對(duì)政府財(cái)政來(lái)源的重要性、必要性,，也是對(duì)青苗法的有力宣傳,。《答曾公立書(shū)》節(jié)選：

然二分不及一分，一分不及不利而貸之,，貸之不若與之,。然不與之而必至于二分者，何也,？為其來(lái)日之不可繼也,。不可繼則是惠而不知為政，非惠而不費(fèi)之道也,，故必貸,。

青苗法的初衷是非常好的。農(nóng)民在春季青黃不接的時(shí)候,，向富人借錢(qián)借糧,，并支付一定的利息，秋季莊稼豐收之后,，就還回去,。

青苗法是要把農(nóng)民向富人借錢(qián)借糧改為農(nóng)民向官府借錢(qián)借糧，而且收取的利息低很多,，遇到收成不好的年景,，利息可以推到下一年。這樣既可以減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)又可以增加政府的收入。

《清明上河圖》中描繪的北宋都城汴梁場(chǎng)景

關(guān)于“理財(cái)”,，也就是如何增加政府財(cái)政收入,，王安石是有著非常清晰的思路的。在宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）,，他在文章《度支副使廳壁題名記》中就提出了“理財(cái)”和“用人”對(duì)國(guó)家的重要性：

夫合天下之眾者財(cái),，理天下之財(cái)者法，守天下之法者吏也,。吏不良,，則有法而莫守；法不善,，則有財(cái)而莫理,。有財(cái)而莫理，則阡陌閭巷之賤人,，皆能私取予之勢(shì),，擅萬(wàn)物之利，以與人主爭(zhēng)黔首,，而放其無(wú)窮之欲,，非必貴強(qiáng)桀大而后能。

改革科舉考試制度

宋神宗熙寧四年（公元1071年）,，是變法極其重要的一年,。王安石對(duì)科舉制度進(jìn)行了大刀闊斧式的改革，廢除了以詩(shī)賦詞章取士的舊制,，代之以《春秋》,、三傳明經(jīng)取士。

王安石主張文章要“適用”,，“務(wù)為有補(bǔ)于世”,，也就是文章要為社會(huì)服務(wù)，要有實(shí)用性,。

王安石的這些思想其實(shí)在宋仁宗嘉祐四年就已經(jīng)形成,，文章《興賢》說(shuō)的就是選取人才的重要性，而在文章《取才》中這種觀點(diǎn)就更加明顯,。

宋代科舉考試

文中提出文章要“適用”和科舉制度改革的主張,，而且認(rèn)為錄取人才不應(yīng)有年齡的限制：

故學(xué)者不習(xí)無(wú)用之言,，則業(yè)專(zhuān)而修矣,；一心治道，則習(xí)貫而入矣,。若此之類(lèi),，施之朝廷，用之牧民,，何向而不利哉,？其他限年之議,，亦無(wú)取矣。

王安石的一些列變法始終是圍繞著“富國(guó)”,、“強(qiáng)兵”,、“取才”的最終目的而展開(kāi)的，在熙寧五年（公元1072年）,、熙寧六年（公元1073年）,，雖然反對(duì)變法的聲浪依舊很高，阻力依舊很大,，但是變法持續(xù)進(jìn)行著,。

王安石罷相，呂惠卿借機(jī)陷害王安石

熙寧七年（公元1074年）,，變法遭遇了重大的挫折,。這一年春天天氣大旱，農(nóng)民顆粒無(wú)收,，饑民流離失所,，這時(shí)監(jiān)安上門(mén)鄭俠繪制了一幅《流民圖》上呈給宋神宗。

圖中描繪了百姓流離失所的慘狀,，鄭俠借機(jī)論述新法的諸多錯(cuò)誤和過(guò)失,。宋神宗也對(duì)變法產(chǎn)生了動(dòng)搖，反對(duì)變法的人也力諫罷免王安石,。

四月,，兩宮太后在神宗面前哭訴“王安石亂天下”。這使變法的堅(jiān)定支持者神宗皇帝也產(chǎn)生了懷疑,，不得已之下,，罷免了王安石的宰相職務(wù)。

慈圣,、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下,。”帝亦疑之,，遂罷為觀文殿大學(xué)士,、知江寧府，自禮部侍郎超九轉(zhuǎn)為吏部尚書(shū),。

王安石回到了江寧府,，但是變法并沒(méi)有停止，王安石的繼任者韓絳和呂惠卿繼續(xù)執(zhí)行變法,。

呂惠卿是王安石的得力助手,，變法的堅(jiān)定支持者，可他卻是一個(gè)忘恩無(wú)義之人。

王安石罷相后,，呂惠卿獨(dú)攬朝政,，為防止王安石再度回朝，借機(jī)陷害王安石的弟弟王安國(guó),，企圖徹底傾覆王安石,。

韓絳得知呂惠卿的險(xiǎn)惡用心之后，將此事秘密匯報(bào)給宋神宗,，宋神宗則立即召回王安石,，繼續(xù)讓王安石主持朝政。

惠卿既叛安石,，凡可以害王氏者無(wú)不為,。韓絳為相不能制，請(qǐng)復(fù)用安石,。

王安石第二次拜相,，變法失敗

宋神宗熙寧八年（公元1075年）二月，王安石再度拜相,，繼續(xù)推行變法,，但是這一次的變法更是舉步維艱。

一是支持變法的人越來(lái)越少,，連宋神宗也產(chǎn)生了搖擺不定的態(tài)度,；二是變法中出現(xiàn)了急功近利的現(xiàn)象，一些新的法規(guī)沒(méi)有得到有力地執(zhí)行和貫徹,，反而出現(xiàn)了負(fù)面的效果,；三是守舊派強(qiáng)烈的阻撓和反對(duì)。

熙寧九年（1076年）變法遇到了前所未有的阻力,，加之愛(ài)子王雱病逝,，王安石便辭去了宰相職務(wù)，退居金陵,，不在過(guò)問(wèn)朝政,。

公元1085年，變法最大的支持者宋神宗去世,，新法被宋哲宗全面廢除,，也宣告著持續(xù)了十五年的變法失敗了。

在此后的十年里,，王安石一心著書(shū)立說(shuō),、潛心學(xué)問(wèn)，直到公元1086年四月病逝,，享年六十六歲,。

結(jié)語(yǔ)：

《宋史》中有一段記載王安石的話語(yǔ)：

安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否,，自信所見(jiàn),，執(zhí)意不回。

王安石的性格鑄就了他的行事風(fēng)格,，變法中他固執(zhí)己見(jiàn),。對(duì)于反對(duì)變法的人，他是不能包容的,，也是毫不容情的,。

或許是王安石的思想太超前，同時(shí)代的人不能理解變法的真正內(nèi)涵,。這種對(duì)王安石變法的否定一直延續(xù)到清朝,，連同樣是“戊戌變法”支持者的光緒在《宋神宗》詩(shī)中也是否定的：

神宗本是英明主，安石原非側(cè)媚臣,?？上в胁牌珗?zhí)拗，終教新法病斯民,。

隨著對(duì)王安石《臨川先生文集》和宋代史料,、文獻(xiàn)、典籍的解讀,，以辨證發(fā)展的眼光解讀歷史人物和歷史文化,，對(duì)王安石的評(píng)價(jià)越來(lái)越客觀公正，這是與時(shí)俱進(jìn)的,，這也是文化研究取得的非常顯著的成就,。