春色屬于人間,，春色屬于大地，春色屬于江南一個普普通通的園子,。八百多年前的一個早春,，那時候還是趙家的天下，一個叫做“葉紹翁”的詩人，只身來到那個園子,，他用手輕輕地敲擊一下柴門,，或許是主人不在，或許是運(yùn)氣不佳,，沒有回應(yīng),。他又在門前等了好久，仍不見有人來開門,。正在他有些失意的時候,，低頭發(fā)現(xiàn)從園子里延伸出來的青苔卻被自己穿的木屐踐踏，留下了歪歪斜斜凌亂的印痕,，不覺對此心生憐愛,。

這是我對南宋詩人葉紹翁的《游園不值》一詩開頭兩句“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”的理解,。春回大地,，萬物復(fù)蘇，作為“江湖派”詩人的葉紹翁游走于江南的鄉(xiāng)村田園,，領(lǐng)略純樸的民風(fēng)和自然之美是再尋常不過的了,。即便是這樣，詩人還是想尋幽探勝,?？蓙淼揭粋€園子卻門未開，按常理來說有些失落也是很自然的,。但從詩中的“小扣”和“久”字來看,，詩人的心境還是非常平靜的。面對緊閉的柴門,，詩人的動作是輕微的,、是有所等待的。而這種輕微的動作即可看作詩人與園主人是熟悉的,，也可看出詩人本身的素養(yǎng),，即是有禮貌的。無論是熟悉的,，還是有禮貌的,，我們都不難看出詩人的內(nèi)心是平和的,。正是這種平和的心態(tài),，才讓他有所等待；同時也正是有所等待,，才讓他發(fā)現(xiàn)了門前木屐下那蒼臺上的印痕,。

這門前的“蒼臺”，其實(shí)就是“春色”,?！吧n臺”是一種綠色的生命,，雖然它看起來非常地卑微與簡陋，但那畢竟是生命的顏色,，畢竟是春天的氣息,。無意中自己腳下的“屐齒”損傷了“蒼臺”這春天里的綠色生命，“應(yīng)憐”二字就突出地表現(xiàn)出了詩人對生命的尊重和對春天的熱愛,。一顆愛心對于一個人是至關(guān)重要的,。帶著這顆心就可以發(fā)現(xiàn)世界上無數(shù)美好的東西。沒有這顆愛心,，作者就很難發(fā)現(xiàn)柴門外的“蒼臺”,，就更難看到這關(guān)不住的“春色”。

園子門里門外都長著“蒼臺”,，這是春天的必然,。它是生命的本能，也是生命的追求,，春天只是提供了一個契機(jī),。“關(guān)得住”的只能是園子的門,，而生機(jī)始終是勃發(fā)的,，生命的色彩是關(guān)不住的。要說這道理非常明顯,，根本不存在“春色”的關(guān)得住或關(guān)不住,。從很大程度上來說?！瓣P(guān)”只是個具體動作,，對于春色來講，也只能是個形象的說法,。但由“關(guān)不住”而聯(lián)想到“春色滿園”,，這不僅需要超凡的想象力，更需要無限美好的心境和無上優(yōu)雅的情趣,。這是因?yàn)椤瓣P(guān)不住”很可能是一種桀驁不馴,，而“關(guān)得住”則可能是一種隨遇而安。

“春色滿園”,，一個“滿”字,，愛心無限。只有愛“滿”天下,，春風(fēng)駘蕩,，才會有繁花似錦。“一花開放不是春,，萬紫千紅春滿園,。”從門前踐踏的那片“蒼臺”,，到墻頭伸出的“一枝紅杏”,，都是春色，都是關(guān)不住的春色,?；蛟S“紅杏”比“蒼臺”更炫目，更光彩照人,，于是人們通常把《游園不值》的后兩句“春色滿園關(guān)不住,，一枝紅杏出墻來”當(dāng)作名句。尤其是“紅杏出墻”,，人們還賦予了特殊的含義,，常用來比作女人的越軌或妻子有外遇。

“紅杏”給人的印象是美好的,。它很容易讓人想起宋代另一位詩人宋祁的詞作《玉樓春》中的“楊柳煙外曉寒輕,，紅杏枝頭春意鬧”。其中的一個“鬧”字煉得好,。有人分析說它化靜為動,，借助通感和擬人把爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)、呼之欲出,。因此,，后人多稱他為“紅杏尚書”。現(xiàn)在我們不妨將它和葉紹翁的這句“一枝紅杏出墻來”加以比較,。按他們在世的時間,，宋祁要早些；按他倆的名聲,，宋祁或許會大些,。但我以為葉公的這句與宋公那句相比并不遜色?！凹t杏枝頭春意鬧”,，它所強(qiáng)調(diào)的是枝頭的紅杏春意正濃，雖然一個“鬧”字也能給人以動感,，但它畢竟是一個場面描寫,；而“一枝紅杏出墻來”，它不僅有姿態(tài)矯健獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的美感,，而且一個“出”字表現(xiàn)了“紅杏”熱情主動迎客的風(fēng)范,，這與作者的游賞在內(nèi)容上恰到好處。

如果說柴扉外的“蒼臺”,，只是一種不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn),，但“應(yīng)憐”一詞分明表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的“春意”已動；如果把地上的“蒼臺”看作關(guān)不住的“春色”,，那它就應(yīng)該是“墻頭紅杏”的一種襯托,，不，應(yīng)該看作是一種鋪墊,。沒有低頭對蒼臺的憐惜,，哪有抬頭看“紅杏”的驚喜，從“憐”的一點(diǎn)點(diǎn)心動,，到“春色滿園關(guān)不住”的震撼,，絕不是一般人“游園不值”的收獲。有人說這首詩給人以哲理,，它啟發(fā)人們“一切新生的美好的事物是封鎖不住,、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛,，蓬勃發(fā)展”,。其實(shí)，我要說這種哲理還在其次,，它告訴人們擁有一顆愛心或一顆平常心才是發(fā)現(xiàn)這個世界大美的根源,。

記得從前我曾讀過一首《悟道詩》，據(jù)說是宋代的一位尼姑寫的,，大致是：“終日尋春不見春,，芒鞋踏破隴頭云?；仡^笑拈梅花嗅,，春在枝頭已十分?！蔽疫@人很笨,，當(dāng)時讀了幾遍，也沒有悟出什么道來,。如今讀葉紹翁的《游園不值》,，回頭再看看老尼姑的那首詩，我似乎有所感悟,。我知道了“春在哪里,？”春，它不在枝頭的梅花上,，也不在柴扉前的青苔上,，更不在墻頭伸出的那只紅杏上,。春，就在人們的心里,。春意是“嗅”出來的,，春色是“憐”出來的。

在這個世界上,，“遇”與“不遇”是相對的,，“值”與“不值”也是相對的。葉公當(dāng)年游園,，“不值”的是主人,，或者說是門未開，但他“值”的是“屐齒印蒼苔”,，“值”的是“一直紅杏出墻來”,。“不值”,，主人不在或門未開,，只是無法游園，但它好像并不影響覌春景,、賞春色,，更不影響人們滿心的“春意盎然”和驚喜不斷。我想詩人寫這首詩時或許沒有這么多道道,，但時過境遷,，社會在快速的發(fā)展，讀古詩我們還是需要讀出點(diǎn)人的味道來,，在與自然與社會與我們自己的相處中,，更和諧一些，更溫馨一些,。

葉公早已作古,，甚至沒有留下自己的生卒年月，連生平也不為后人所知,，但“春色滿園關(guān)不住,，一枝紅杏出墻來”將會永遠(yuǎn)流傳。這樣想著,，我突然覺得“春色”也好像一個美麗的夢,，不僅“關(guān)不住”，而且更應(yīng)該去放飛,，大家一起來分享,！