道家是中國春秋時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一。 西漢初年,，漢文帝,、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政之后得以休養(yǎng)生息,。歷史稱之為文景之治,。 先是提出了「罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)」,，再是遵從道家思想,。 雖然道家并未被官方采納，繼續(xù)在中國古代思想的發(fā)展中扮演重要角色,。魏晉玄學(xué),，宋明理學(xué)都揉合了道家思想發(fā)展而成,。

佛教傳入我國后，也受到了道家的影響,，禪宗在諸多方面受到了莊子的啟發(fā),。道家先秦各學(xué)派中，雖然沒有儒家和墨家有那么多的門徒,，地位也不如儒家崇高,，但隨著歷史的發(fā)展，道家思想以其獨(dú)有的宇宙,、社會(huì)和人生領(lǐng)悟,，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價(jià)值與生命力。 道家提倡自然無為,，提倡與自然和諧相處,。

道教：

其《老子》一書改名為《道德真經(jīng)》

老子：（約公元前571年～公元前471

年）稱李耳

. 文化名人。老子的思想主張是'無為',，

傳說:老子出生

胎于玄妙王之女理氏腹中,。理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個(gè)黃澄澄的李子,。理氏忙用樹枝將這個(gè)拳頭大小的黃李子撈了上來,。到了中午，理氏又熱又渴,，便將這個(gè)李子吃了下去,。從此，理氏懷了身孕,。理氏懷了81年的胎,，生下一個(gè)男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā),，白白的大胡子。因此,，理氏給他取的名子叫“老子”,。老子生下來就會(huì)說話，他指著院

“李就是我的姓”,。

老子進(jìn)入守藏室當(dāng)官吏,，有說他接的是父親的班?！笆夭厥抑贰?，也就是掌管國家文物典籍的史官，守藏室是周朝典籍收藏的地方,，集天下之文,，收天下之書,，可以用汗牛充棟、無所不有來形容,。一般人是不能隨便進(jìn)入這樣的國家級(jí)“周王室典籍收藏重地”當(dāng)管理員的,。 老子在做守藏史官期間，博覽群書,，這使他知識(shí)淵博,、通曉古今；他十分注意講學(xué)問,、修道德,，成了當(dāng)時(shí)有名氣的人?？鬃幽矫麑３痰仅藐枂柖Y于老子,。

公元前516年周王室內(nèi)亂，王子朝將周王室典籍席卷而空,，到楚國去了,。老子雖不熱衷于周王室內(nèi)的權(quán)力爭奪，但由他保管的周王室典籍被拿走了,，新的周天子怪罪下來,，以'失職罪”迫害老子。緊急時(shí)刻,，老子騎了一頭青牛西行,。

通輯老子的命令早已送達(dá)周王都雒陽的西大門新安函谷關(guān)，把守此關(guān)的官員叫尹喜,，他是老子的崇拜者,，也是個(gè)善觀天象的人，他看見一團(tuán)紫氣從東方飄來,，就知到老子來到,，趕忙迎接。

尹喜將周天子簽發(fā)的逮捕老子的令牌讓老子看,，告訴老子,，如今哪里也不要去了，以免被抓住,。不如先隱居在我這里,，躲過風(fēng)頭再說。 老子隱居于此,，對(duì)尹喜的搭救很感激,，閑下來寫下了著名的五千言。世人稱之為《道德經(jīng)》,，又稱《老子》或《老子五千文》,。之后,，尹喜安排送老子隱居到更隱避的地方。

老子遺留下來的著作,，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,，也叫《老子》。原書分上下兩篇,，上篇為《道經(jīng)》,，下篇為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》,?！兜澜?jīng)》主要為宇宙論、本體論,；《德經(jīng)》主要為人生論和政

治論,。

老子的思想具有極其強(qiáng)的思辨色彩，比如,，他說,，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”等,，都具有樸素辯證法思想,。

從16世紀(jì)開始，《道德經(jīng)》就被翻譯成了拉丁文,、法文,、德文、英文,、日文等,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到目前為止,，可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1000多種,。如今幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì),，被譯成外國文字發(fā)行量最多的文化名著,，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。林語堂曾說,，《道德經(jīng)》是“外文譯本最多的書籍”。

第九章

持而盈之,，不如其已,；

揣而銳之，不可長保,。

金玉滿堂,，莫之能守,；

富貴而驕，自遺其咎,。

功遂身退,，天之道也。

意譯：執(zhí)持盈滿,，不如適時(shí)停止,；顯露鋒芒，銳勢難以保持長久,。金玉滿堂,，過度持有無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度,，那是自己留下了禍根,。成就功業(yè)之后，不貪戀名利,，不貪天功為己有,，對(duì)人不帶著貪念，這是符合自然規(guī)律的做法,。=====做事不要過度,，要順其自然====缺二

據(jù)《史記》記載，公元前538年,，孔子同弟子南宮敬叔一同去東周都城雒陽,，在耳聞目睹了老子豐厚的學(xué)識(shí)后，孔子感覺受益頗深,，孔子向他的弟子贊嘆老子說：“吾今日見老子,，其猶龍耶?！?/p>

離別時(shí),，望著滾滾東流的河水，孔子感嘆,，逝者如斯夫,，不舍晝夜！東流之水奔騰不息,，人之年華流逝不止,。老子則認(rèn)為，人生天地之間都是一體的,，都是自然之物,，不值得傷秋悲月。

和孔子相比,，老子對(duì)人生的態(tài)度更加豁達(dá),，看問題的眼光更加超然,，這也符合他順應(yīng)自然，無為而治的心態(tài),。

孔子問禮于老子,。老子向孔子深入闡述了圣人之道、修身之道,、治國之道,，揭示了宇宙萬物的變化規(guī)律?？鬃邮艿綐O大的啟發(fā)和震動(dòng),，他由衷地贊嘆老子猶如龍一樣，合起來為一體,，散開來滿天彩霞,，乘駕云氣而翱翔于陰陽之間，神秘莫測,。