人,，是沒有那么脆弱的！不離開家庭,、父母,，孩子怎么獨(dú)立？孩子從小不學(xué)會(huì)獨(dú)立,、堅(jiān)強(qiáng),，長大了自然就會(huì)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)？打死我也不信,！

看看當(dāng)今社會(huì)上舉目皆是的啃老族,、月光族吧！寄文作者如果不是選擇性失明,，就不應(yīng)該看不到這些從小被父母寵壞了的孩子們,，長大后是什么狀態(tài)吧：殺母者藥家鑫、“我的爸爸是李剛”的兒子,，李雙江的兒子,，他們都沒有在成長過程中選擇寄宿,，都有一個(gè)令人羨慕、無憂無慮,，被父母呵護(hù)備至的快樂童年,！難道我們可以這樣說：“他們都是因?yàn)橛屑乃藿?jīng)歷的受害者”？不過我倒是可以設(shè)想：如果他們這些人,，如果在小時(shí)候擁有過一段離開父母獨(dú)立生活,，學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、誦讀儒家經(jīng)典,、學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀的時(shí)光,，哪怕多念幾句三字經(jīng)、千字文,，接受一點(diǎn)點(diǎn)里面的道理,，是否會(huì)也不至于出現(xiàn)長大后這些敗德之行？

尤其是那位到了大學(xué)之后,，才參加寄宿的大學(xué)生馬加爵,，如果小的時(shí)候能夠有一段寄宿的群居生活經(jīng)歷，是否會(huì)幫他從小就學(xué)會(huì)在人群之中如何相處和交流,？不至于由于不懂得溝通交流,，于是“不在忍耐中死亡，就在沉默中爆發(fā)”,。害的身死人亡,，釀成人間慘劇了！   

當(dāng)今社會(huì),，我們通過各種媒介不斷聽說：多少像馬加爵一樣十八九歲的大學(xué)生,，在大學(xué)里，由于不能接受某些人和事,，導(dǎo)致輕生尋死,，或是害人或是害己啊,！我們不敢說他們的悲劇完全是沒有寄宿群居經(jīng)歷而造成的,，但是至少，如果從小能有這樣一段群居寄宿經(jīng)歷,，有了一定的集體生活的寄宿經(jīng)驗(yàn),，還是能夠?qū)w群居生活不至于那么抗拒和不適應(yīng)吧！

至于說“寄文”作者所引用那位前蘇聯(lián)專家的話：“最好的寄宿學(xué)校也不能代替母親”,，我想說的是：前蘇聯(lián)國家都滅亡了,！他們的教育制度和理論還值拿出來證明其正確和成功嗎？

姑且不論那位“前蘇聯(lián)教育家”的理論有多少科學(xué)性,，所說的話是否就那么靠譜,，單就這句話而論,，那是否就可以為“寄文”作者反對(duì)“寄宿制學(xué)校”立論呢,？

“寄文”作者是不是想通過前蘇聯(lián)專家的話,，引導(dǎo)大家這樣思維：“學(xué)校代替不了母親，所以母親就可以代替學(xué)?！?？

學(xué)校為什么要代替母親？學(xué)校有學(xué)校的專業(yè)功能,！不需要替代母親,！同理：母親也替代不了學(xué)校！而且,，現(xiàn)實(shí)中很多母親的素質(zhì),、能力和德行，也實(shí)在令人不敢恭維,！

如果“母親就可以代替學(xué)?！钡脑挘€要專業(yè)的學(xué)校干什么,？大家都把孩子接回家自己教育就算了,！讓母親們統(tǒng)統(tǒng)回家相夫教子去吧！看看我們中華民族的教育是否會(huì)有一個(gè)美好的未來,？

“家庭是最好的學(xué)?！保拇_是這個(gè)道理,！但是,，即便如此，恐怕前提還應(yīng)該是：先要把我們這個(gè)時(shí)代家庭的書香氣息和溫情,、理性打造好,，讓家庭里面的母親們回回爐，好好接受一下育兒經(jīng)驗(yàn),、人生教育，提高一下母親們的德行,、能力和素質(zhì)才行吧,？

父母不夠優(yōu)秀，不會(huì)教育,，還以愛的名義把孩子困在身邊,，難道不是對(duì)孩子最大的傷害么？

本身不優(yōu)秀的父母親,，也有希望自己孩子成才的權(quán)利,！我們不能因?yàn)轶聽僦榈男?，而斷送讓孩子離開自己，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活,、獨(dú)立思考的能力,，接受優(yōu)秀老師教育的大愛！那樣,，不僅僅對(duì)家庭,、對(duì)父母、對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任,，更是未來對(duì)社會(huì),、對(duì)他人的不負(fù)責(zé)任！

孟母,，千百年來也只出了那么一個(gè),！即便是孟母，也沒有自己教孩子,，而是要為孟子延聘教書先生?。”疚淖髡叩倪壿嫴磺?，思維混亂,，由此可見一斑！

人類社會(huì)在不斷進(jìn)步,，社會(huì)分工越來越精細(xì)明確,，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

專業(yè)的事,，就應(yīng)該交給專業(yè)的人去做,，而不應(yīng)該是“強(qiáng)行要求一些父母，放棄大量工作時(shí)間,，去研究,、從事他們既不喜歡又沒有能力做好的事情”，與其那樣,，既害了父母,，也害了孩子！

恐怕我們不得不承認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：“教育能力”,，是一種天賦,，不是所有人都能擁有！有的人,，天生就有,；有的人，一輩子都不會(huì)有！

為什么身為萬物之靈---“人類”的我們,，不會(huì)利用智慧,，去尋找一個(gè)兩全其美的解決方法：既能解決家庭、父母在子女教育“能力”缺失方面的問題,，又能夠讓孩子們?cè)诔砷L過程中受到良好的教育,，身心健康都能得到保障？

“寄宿制教育模式”恰恰是最好的選擇,！

誠然,，“寄宿制教育模式”現(xiàn)今還有很多這樣、那樣的不足,，還有很多管理方面的缺憾,，還面臨個(gè)別教育工作者本身素質(zhì)不高等問題。但是,，無論出現(xiàn)什么狀況,，都不可以簡單粗暴的全盤否定！如果那樣的話,，我們社會(huì)將會(huì)陷入裹足不前的境地,！

因?yàn)椋瑐€(gè)人的素質(zhì)不同,，不能作為行業(yè)的善惡評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),！否則，有個(gè)別公辦的,、非寄宿制的幼兒園,、小學(xué)老師出現(xiàn)過打罵兒童現(xiàn)象，是不是都可以因此而簡單化的一刀切掉呢,？

我們現(xiàn)在應(yīng)該做的,，是理性的面對(duì)這一教育模式，應(yīng)對(duì)這一模式本身的特性所產(chǎn)生的問題,，去尋找解決辦法,。而非蠻橫的像“潑婦罵街”一般去簡單粗暴的面對(duì)寄宿制教育制度。

父母?jìng)冊(cè)谶x擇寄宿制教育模式的時(shí)候,，也要擦亮眼睛,，通過觀察、對(duì)比,；理性分析,，找到那些優(yōu)秀的寄宿制機(jī)構(gòu)和有人性、充滿人情味的老師,！畢竟,，“人”，才是一切事物的決定性因素,！找對(duì)人,，是關(guān)鍵！

儒家講究：可以寄百里之命,，可以托六尺之孤,！

人與人之間，我永遠(yuǎn)相信：“人間自有真情在”,！

寄宿制教育模式,，就應(yīng)該是建立在人與人之間互相信任、互相尊重的君子之約,！

而那種“強(qiáng)制性,、半強(qiáng)制性、冷冰冰,、大班制（一個(gè)班一個(gè)老師管幾十個(gè)孩子）,、工廠化流水線作業(yè)教育模式的政府行為”不在此例！

中國人該理性一些了,。只有大家都理性起來,，運(yùn)用自己的智慧去思考解決方案，不再人云亦云,，跟風(fēng)謾罵,，情緒化的發(fā)泄，我們才能通過寄宿制這一教學(xué)模式來應(yīng)對(duì)中國父母面對(duì)子女的“教育無能”這一現(xiàn)實(shí)而又無奈的缺憾,！

我們所思所想,，應(yīng)該是如何完善以“現(xiàn)代私塾、幼兒園”為代表的“寄宿制”這一教學(xué)制度,，如何清除這一制度內(nèi)在的問題,，從而使之越來越趨于合理化、正?；?、科學(xué)化、人性化,，而非因噎廢食的拒絕它,、敵視它。只要老師能夠真愛孩子,，快速和孩子建立感情,，能夠在生活中及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身心出現(xiàn)的種種問題，正確引導(dǎo)孩子的情緒心態(tài),，孩子們?cè)诩乃奚钪杏龅降囊磺?，都?huì)成為孩子們最可寶貴的人生實(shí)踐和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

如果現(xiàn)在的家庭，能夠做到用理性之愛關(guān)注兒童成長,，父母有足夠的時(shí)間陪伴孩子成長,，這樣的家庭，當(dāng)然可以不用選擇寄宿制,，反之,，不選擇寄宿制，任由自己不懂教育又“任性”教育,，再加上爺爺奶奶,、外公外婆們的溺愛嬌縱，讓混亂的家庭生活,、電腦,、手機(jī)、垃圾信息陪伴孩子不斷成長的童年,，豈不是真的毀了孩子一生,？！

但是,，今天的家庭,，有幾個(gè)人能做到如“寄文”作者所說的,達(dá)到開明，客觀,，科學(xué),、理性、溫情教育的能力,？

我親眼看到那些打著愛的旗號(hào),，從小把孩子困在自己身邊，寸步不離的父母,，是如何帶著自己7,、8歲、10幾歲的孩子,，跪在地上,，求老師們收下他們，讓他們?cè)诩乃拗扑桔訉W(xué)校學(xué)習(xí),。

因?yàn)?，他們做父母的，甚至于普通學(xué)校,，都已經(jīng)管不了他們的孩子了：“打架,、斗毆、網(wǎng)癮,、手機(jī)控,、厭學(xué),、早戀、高消費(fèi),、不懂得孝敬父母,、不尊重別人、沒有感恩心,、任性、不接受任何不喜歡的事物”,！他們的孩子,，已經(jīng)在十幾年的父母無原則、非理性之溺愛中,，被推到了人生的懸崖,！

“毋臨渴而掘井，宜未雨而綢繆”,！教育,，就是要站在今天，解決未來的問題,！不要等到問題發(fā)生了,，才去解決它！因?yàn)?，很多時(shí)候,，“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚”,！

    為何人類要有“寄宿制”這種教學(xué)模式,？孔子在2500年前，就給出了答案：“君子要遠(yuǎn)其子也”,！自己的孩子自己很難教的好,，所以才有“私塾”、“家塾”易子而教,，這樣教育模式的歷史傳承,。

    以儒家文化為代表的中國，其教育理念自古以來,，就和世界其他民族不同,，我們始終秉持“仁者愛人”這樣的理念為人處世。這樣的情懷和智慧,，小雞,、小豬有么？它們懂么,？孤兒院的管理者們有么,？工廠化的學(xué)校,、集中營似的“國家教養(yǎng)院”的管理者們有么？

中華民族,，如果再不認(rèn)真的思考,，如何教育我們的孩子。用什么樣地方法和制度加以保障,，還是一味地溺愛,、矯情的混日子，我們的孩子長大后,，是沒有未來的,！尤其是現(xiàn)今獨(dú)生子女的時(shí)代！

    綜上所述,，“寄文”此文,，是典型的以偏概全，矯情之作,！

之所以寫下本文,，是基于的對(duì)“寄”文作者觀點(diǎn)的不能茍同，有感而發(fā),，以正視聽,！

最后我要用兩句話，來結(jié)束這篇駁斥之文：

船停在碼頭是最安全的,，但那不是造船的目的,。

人呆在家里是最舒服的，但那里沒有人生的夢(mèng)想和追求,。“一只母雞不會(huì)把小雞托付給別的母雞照料,，一頭母豬也不會(huì)把任何一頭小豬托付給別的母豬。動(dòng)物都知道這一點(diǎn),，人卻經(jīng)常在這個(gè)問題上犯糊涂,。”

尹建莉說,，“孩子過早離開父母‘獨(dú)立’生活,，會(huì)對(duì)其心靈造成一生難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。這創(chuàng)傷程度,，等同于成年人失去親人時(shí)所經(jīng)歷的哀痛,。我認(rèn)為孩子在讀大學(xué)前都不應(yīng)該寄宿。當(dāng)然,，這種否定程度是隨年齡增長而遞減的,。”

“培養(yǎng)自理能力和集體意識(shí)”——且不說這樣的目標(biāo)本身很自私很偽善,，推論也很淺薄——把孩子和父母隔絕開來,，就可以鍛煉出很強(qiáng)的自理能力,；把孩子早早送入集體生活中，他就可以有很好的集體意識(shí),、善于和人合作——按照這樣的邏輯,，孤兒院的孩子受到的早期教育應(yīng)該是最好的。

真能培養(yǎng)自理能力和集體意識(shí),？

事實(shí)當(dāng)然不是這樣,。孤兒院的孩子從小過著集體生活，兒童期的自理能力可能確實(shí)比一般孩子強(qiáng),，但大多數(shù)人成年后的面貌并不出色,。事實(shí)是在孤兒院長大的孩子大部分有較重的心理問題，自我意識(shí)和合作意識(shí)往往停留在較低水平層面——這樣說不是貶低這些孩子,，只是陳述一種客觀事實(shí)——不是他們天賦不好，也不是保育員的工作不盡責(zé),，是命運(yùn)不公,，剝奪了他們?cè)缒暾５募彝ド詈透改钢異邸Ｋ麄儚男∪鄙偌彝夥兆甜B(yǎng),，缺少和親人的情感及語言交流,，生命起始階段性出現(xiàn)畸形，以至于成年后在心理及能力方面表現(xiàn)出永久的缺陷,。

羅馬尼亞曾在這方面犯過一個(gè)致命錯(cuò)誤,。

二次世界大戰(zhàn)后，羅馬尼亞陷入經(jīng)濟(jì)困頓,、人口銳減的狀態(tài),。政府鼓勵(lì)生育，規(guī)定每個(gè)育齡婦女至少要生4個(gè)孩子,，如果家庭無力承擔(dān)這么多孩子的撫養(yǎng)責(zé)任,，可以送孩子到政府出資的國家教養(yǎng)院，由工作人員進(jìn)行集體撫養(yǎng),。該政策出臺(tái)后,，先后有6萬多名嬰兒一出生就被送進(jìn)教養(yǎng)院，進(jìn)行批量撫養(yǎng),。

這些孩子后來幾乎都出現(xiàn)行為異常,，大多數(shù)人智力低下，情感發(fā)育不良,。他們不會(huì)和人交流,，無法形成對(duì)視和對(duì)話，獨(dú)自坐在角落,，不停地前后搖晃或不斷重復(fù)某種刻板行為,，對(duì)陌生人沒有恐懼感,，也沒有溝通能力——這種情況，我們可以稱之為“孤兒院現(xiàn)象”,。后來有一部分孩子被送到美國底特律兒童醫(yī)院做大腦斷層掃描,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們大腦的海馬回和杏仁核等多部位都不正常。腦神經(jīng)科學(xué)已證實(shí),，早期情感發(fā)育不良,，會(huì)直接損害大腦的正常發(fā)育，使其結(jié)構(gòu)異常,，造成無法逆轉(zhuǎn)的病理性改變,。

早年情感滋潤對(duì)生命十分重要

早年情感滋潤對(duì)一個(gè)有思維的生命到底有多重要，美國一位心理學(xué)家曾用獼猴做過一個(gè)著名的心理實(shí)驗(yàn),。

他把一些幼小的獼猴和母親隔離開來,，在小猴子的籠子里安裝了兩個(gè)“假媽媽”。其中一個(gè)媽媽用硬邦邦的鋼絲做成,，但胸口上有奶瓶,，另一個(gè)媽媽用綿軟的絨布包裹，但沒有奶水,。按照人們“有奶就是娘”的常理推斷,，小猴子應(yīng)該和有奶的“鋼絲媽媽”更親近。

事實(shí)則不然,，小猴子只是在餓了的時(shí)候才靠近鋼絲做的媽媽,，一吃完奶，就回到了絨布媽媽這里,。這個(gè)細(xì)節(jié),，可以讓我們看到嬰幼兒內(nèi)心本能的向往和恐懼，他們對(duì)溫暖的依戀和需求甚至超越了食物,。這個(gè)實(shí)驗(yàn)到這里還沒有完結(jié),，到這些獼猴成年后，基本上都表現(xiàn)出各種各樣的心理障礙,。

實(shí)驗(yàn)人員把它們和另外一些吃母乳,、在母親懷抱正常長大的獼猴放在一起后，這些從小沒得到正常母愛的獼猴不能正常融入集體生活中,，大多數(shù)性情冷漠,，不會(huì)交配或拒絕交配。掃描它們的大腦發(fā)現(xiàn),，其皮質(zhì)神經(jīng)元連接稀疏,，不但心理方面問題嚴(yán)重，走路也蹣跚不穩(wěn),，甚至連叫聲都不正常,，永遠(yuǎn)處在猴子社會(huì)階層的最下端,。

實(shí)驗(yàn)人員通過人工辦法讓這些有心理創(chuàng)傷的母猴懷孕，待小獼猴出生后,，這些母猴對(duì)小猴冷漠而無情,，殘忍地虐待小獼猴，有的甚至咬死了自己的孩子,。

獼猴和人的基因有94%是相似的,，它們身上反映的正是人類最初始的情感狀態(tài)，所以“孤兒院現(xiàn)象”在它們身上也會(huì)發(fā)生,。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明,，溫暖的懷抱、慈愛的眼神,、溫柔的話語,、肌膚相親，是一個(gè)有智力的生命能正常成長的不可或缺的東西,。

呵護(hù)孩子的自然需求

孩子剛出生時(shí)只是個(gè)“小動(dòng)物”,，是個(gè)純粹的自然人。要成長為一個(gè)社會(huì)人,，必須依循成長秩序漸次展開,，宛如一粒種子必須依生根,、發(fā)芽,、開花、結(jié)果的過程成長一樣,。孩子首先要獲得溫飽,、安全感、愛和親情等這些自然需求,，然后才能發(fā)展出更高一級(jí)的自律,、合作、利他等意識(shí)和能力,。家庭的溫暖,，尤其母愛，是一個(gè)兒童成長必不可少的心理營養(yǎng)品,。

古今中外在教育問題上總是發(fā)生著太多反自然反天性的事,。成人總是一再地?zé)o視兒童的自然需求，不斷把某種基于社會(huì)需求的設(shè)計(jì)強(qiáng)加到孩子頭上,，面對(duì)兒童時(shí),，更多的是商業(yè)的、政治的或某種利益的計(jì)算,，而不去顧及兒童作為一個(gè)“人”的最自然的需求,，在孩子幼年時(shí)期就急于去發(fā)展他的社會(huì)屬性,，拔苗助長，早早減少他和父母相處的時(shí)間,，其原始的自然需求得不到滿足,，那么社會(huì)屬性也難正常成長、無法正常表達(dá),。

寄宿制下長大的孩子,，是半個(gè)孤兒院兒童

我在一個(gè)周末聚餐中遇到一對(duì)父母，他們的兒子當(dāng)時(shí)5歲,。兩年前,，即孩子3周歲時(shí)被送進(jìn)北京市非常有名的一家幼兒園。那家幼兒園軟硬件都很好,，收的大多是國家機(jī)關(guān)或演藝界明星的孩子,，一般人很難把孩子送進(jìn)去。這對(duì)父母都很能干,，中年得子,，兩人工作都比較忙，就給孩子辦了全托,，一周接一次或兩周接一次,。他們看起來對(duì)幼兒園非常滿意，說孩子住在幼兒園比住在家里強(qiáng),，孩子自己會(huì)洗襪子內(nèi)褲,、睡覺起床都很自覺等。

孩子看起來很聰慧,、非常乖,，坐在媽媽旁邊默默地吃著飯。媽媽不時(shí)地往他碗里夾菜,。正當(dāng)大家杯觚交錯(cuò),，酒酣耳熱之際，小男孩突然哇一聲大哭起來,。眾人忙問怎么了,，媽媽也是一臉莫名其妙，趕快抱住孩子問出了什么事,。男孩子哭得說不出話來,，十分傷心的樣子。

媽媽哄了幾句,，看孩子哭得停不下來,，就帶著孩子走出包間，爸爸也跟著出去。過了一會(huì)兒,，聽到孩子哭聲平息,，爸爸進(jìn)來，有些內(nèi)疚地笑著解釋說沒什么事,，是孩子一直想吃腰果炒蝦仁中的腰果,，而媽媽每次在盤子轉(zhuǎn)過來時(shí)，總是給他夾個(gè)蝦仁,，他認(rèn)為媽媽故意不讓他吃腰果,，就大哭起來。

眾人聽了,，松口氣笑了,，覺得小家伙太矯情。待媽媽領(lǐng)著男孩回到包間后,，大家趕快安慰男孩,，讓他在叔叔阿姨面前不要拘束，想吃什么自己去取,。媽媽也一再地說,，你想吃什么跟媽媽說啊，你不說媽媽怎么知道呢,，或者你自己去夾,，沒關(guān)系，這些叔叔阿姨都是媽媽爸爸的好朋友,，你不用害怕,。

眾人的話似乎對(duì)男孩子沒什么用，男孩還是沉默不語,，輕輕抽咽著,，不動(dòng)筷子,，眼睛里充滿委屈與憂傷,。

那天一起吃飯的還另有兩個(gè)小朋友，都是五六歲的樣子,，這兩個(gè)小朋友一會(huì)兒就混熟了,，只在飯桌上吃了一小會(huì)兒，就跑到旁邊的沙發(fā)上玩去了,。這位家長建議兒子也去和小朋友玩,，但小男孩表示出拒絕，就那樣一臉不快地坐了一會(huì)兒后,，爬到媽媽懷里,，摟著媽媽的脖子和媽媽纏綿，過一會(huì)兒爬到爸爸懷里和爸爸纏綿，看起來十分憂郁又煩躁,，沒再吃飯,，不說話，也始終不肯下地和小朋友去玩,?？吹贸觯⒆觾?nèi)心有強(qiáng)烈的委屈感和不安全感,。

寄宿制造成情感疏離

兒童和父母感情的建立,，僅有血緣還不夠，必須要有相處時(shí)間的長度和頻次,，孩子越小,，對(duì)父母之愛的要求越多，對(duì)相處時(shí)間和頻次也就要求越多,，這是兒童獲取安全感的必需,。長期寄宿的孩子，潛意識(shí)中既害怕被父母拋棄,，又對(duì)父母有怨恨,，所以經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出委屈、拒絕,、過度纏綿和不可理喻,。

事實(shí)上，寄宿制造成的情感疏離,，不僅僅發(fā)生在孩子心里,，也發(fā)生在父母心里。缺少相處的長度和頻次,，彼此間的情感聯(lián)結(jié)就會(huì)比較稀疏,，愛的濃度和質(zhì)量就不會(huì)高。雖然這個(gè)孩子是你在世界上最愛的孩子,，但并不意味著你們的溝通和了解是最好的,。許多父母不能夠很好地理解孩子，不能很好地與孩子溝通,，這與他們?cè)诤⒆有r(shí)候和孩子相處機(jī)會(huì)少,，建立的感情聯(lián)結(jié)比較稀疏有關(guān)。

有些家長說,，我知道上寄宿制幼兒園對(duì)孩子不好,，但工作實(shí)在忙，沒辦法,，只能全托,。忙是個(gè)事實(shí),，孩子幼小的時(shí)候，往往正是父母開始打拼的時(shí)候,，但這不應(yīng)該成為天天不見孩子的理由,。年輕時(shí)，誰不忙呢,？“想做一件事總有理由,，不想做一件事總有借口”，再忙也要回家吧,，哪怕每天只有半個(gè)小時(shí)和孩子相處,，或者幾分鐘，它都是有意義的,。只要父子間常聽到對(duì)方的聲音,，母子間常聞到彼此的氣味，家中就會(huì)形成甜蜜的氣場(chǎng),，這種氣場(chǎng)包圍著孩子,，讓他內(nèi)心安全而滋潤。

時(shí)間是最有彈性的東西,，擠一擠就出來了,。可加可不加的班,，堅(jiān)決不加,；新上映的大片，不看,；朋友邀約吃飯,，盡量少去；屋子很亂,，讓它亂去吧,；睡眠不足，真的很累,，累就累點(diǎn)吧,，反正年輕……天下沒有因?yàn)閹Ш⒆永鬯赖模螞r大多數(shù)人有老人幫忙,，有保姆幫忙,。也就幾年的時(shí)間,，孩子越大越好帶,。這幾年的“損失”，會(huì)在以后的日子中以某種方式加倍地補(bǔ)償回來,。

全托的唯一好處是解脫父母

我曾在一本書上看到這樣一段話,，說得非常好：孩子過早離開父母“獨(dú)立”生活，會(huì)對(duì)其心靈造成一生難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。這創(chuàng)傷程度,，等同于成年人失去親人時(shí)所經(jīng)歷的哀痛,。事實(shí)上，全托的唯一好處是解脫父母,，不必承擔(dān)每天照顧孩子的辛勞,。全托不是基于孩子的需要，而是滿足家長的需要,，是把家長的利益置于孩子的利益之上,，是一種極端自私的選擇。這些家長,，他們沒有一個(gè)是真正蹲下身,，從孩子的視角看這個(gè)問題。這段話對(duì)一些父母有嚴(yán)厲的批評(píng),，但我認(rèn)為它說得非常中肯,，是一劑苦口良藥，令人警醒,。

雜七雜八的信息越來越多,，如何讓自己活得智慧，如何在兒童教育問題上不迷糊,，其實(shí)有時(shí)不需要學(xué)富五車,，只要讓心態(tài)回歸自然，回歸常識(shí)就可以了,。想想我們的爺爺,、爸爸甚至我們自己是如何長大的，如何學(xué)會(huì)和人相處的,，就知道上寄宿制幼兒園并不是培養(yǎng)孩子合作和自理能力的必須之地,，充其量只是個(gè)借口而已。

寄宿制幼兒園非但不能讓孩子更好地學(xué)會(huì)和他人相處,，學(xué)會(huì)自立,，反而更削弱了孩子在這些方面的潛能。當(dāng)一個(gè)孩子在親情體驗(yàn)方面非常欠缺時(shí),，他只能出于緊張更多地索取愛,，而不是學(xué)會(huì)施愛與他人；當(dāng)他在幼兒園或?qū)W校統(tǒng)一管理下只知道服從時(shí),，他只能學(xué)會(huì)自我壓抑,，失去個(gè)性，而不能學(xué)會(huì)合作與體諒,。

我知道現(xiàn)在還有一種情況是,，一些年輕家長,，他們自身有良好的教育理念，但由于工作忙,，沒有太多的時(shí)間和孩子相處,，孩子交給老人帶，老人們又過度包辦或嬌縱,，使孩子出現(xiàn)很多問題,。這種情況下，有的家長會(huì)把孩子送幼兒園全托,，以減少在教育觀念上和老人的沖突,。

這種情況下當(dāng)然是可以選擇全托的。兩害相權(quán)取其輕,，華山一條道,，只能這樣走了。但說到底,，這只是不得已而為之的選擇,，只要有辦法不這樣選，就還是不選吧,。當(dāng)家庭生活中有一個(gè)問題需要解決時(shí),，不能以犧牲兒童利益為代價(jià)；而且,，指望借助一個(gè)客觀外力來成全教育結(jié)果,，是下下策。改變一個(gè)成年人,，尤其是老人錯(cuò)誤的做法,，確實(shí)比多交點(diǎn)錢送孩子上全托難得多。

這只能是家長自己慢慢想辦法解決,，努力協(xié)調(diào)和老人的關(guān)系,，慢慢用科學(xué)教育思想去影響老人，或想別的辦法,。不論想什么辦法,，有一個(gè)基本原則，不把難題交給孩子去扛,，他們實(shí)在太弱小了,。

小學(xué)是否就可以寄宿？

不上寄宿制幼兒園,，到了上小學(xué)是否就可以寄宿呢,？

我認(rèn)為孩子在讀大學(xué)前都不應(yīng)該寄宿。當(dāng)然,，這種否定程度是隨年齡增長而遞減的,。幼兒園和小學(xué)最不該寄宿,，初中也不該,，孩子到了高中階段,，寄宿制對(duì)他的負(fù)面影響會(huì)小很多，要不要寄宿,，需綜合各種條件來考慮,，但仍然建議最好住在家里。

我女兒圓圓上初中時(shí)就讀的是一所寄宿制學(xué)校,，當(dāng)時(shí)選擇這所學(xué)校,，一方面是客觀條件下的無奈，更主要的是我們自己作為家長對(duì)住宿存在的問題認(rèn)識(shí)不清,。把一個(gè)年僅10歲的孩子拋到學(xué)校,，一周才回一次家，現(xiàn)在想來真是后悔,。它的不良影響是顯而易見的,，盡管我女兒是個(gè)可以主動(dòng)化解問題的孩子，可那三年是我在教育上感覺最力不從心,、自己做得最糟糕且我女兒狀態(tài)最不佳的三年,。

孩子成長中會(huì)發(fā)生許多大大小小的事情，如果他天天能見到父母,，那么他有什么問題,，有什么想法，就可以及時(shí)被父母察覺,，能和父母溝通,，至少能在情感上得到及時(shí)的修復(fù)。不要指望孩子能把一個(gè)問題放一個(gè)星期,，然后周末給你帶回來,，對(duì)一些具體的事他們往往過后就忘了。事情雖然忘了,，但由事情引起的思想問題卻會(huì)積攢起來,，積攢得太多了，就會(huì)影響孩子的心理健康,。

圓圓初中三年的寄宿生活,，至今仍給她留下一些負(fù)面的東西，這些負(fù)面的東西很隱蔽,，很多家長可能意識(shí)不到,，但我能看到，它影響很久,，“排毒”需要很多年,。每次聊起來那三年的生活,，我都內(nèi)疚萬分。所幸她高中沒再寄宿,，狀態(tài)一天比一天好,，寄宿的負(fù)面影響才逐漸淡化。

所以,，遇到有家長問我是否應(yīng)該為了擇“重點(diǎn)?！倍尯⒆尤ゼ乃蓿铱偸腔卮?，哪怕上一個(gè)條件差些的學(xué)校,，一定要讓孩子天天回家。為擇“重點(diǎn)?！倍ゼ乃?，是非常不合算的一件事，表面上暫時(shí)能獲得一些東西,，但從長遠(yuǎn)看,，是撿了芝麻丟了西瓜。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“最好的寄宿學(xué)校也不能代替母親,?！?/P>

不過，這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)下還是不能為大多數(shù)家長接受,，甚至有時(shí)也不能被孩子接受?，F(xiàn)在，成人世界的價(jià)值取向已深刻地影響了孩子,，甚至改變了兒童的天性,。我見過一個(gè)孩子，在小學(xué)階段因故和媽媽分開幾年,，不在一個(gè)城市生活,，到上初中時(shí)，本來有條件和媽媽一起生活,，但為了上一所省級(jí)重點(diǎn)校,，孩子再次選擇寄宿。當(dāng)我看著小小的他和媽媽在一起時(shí)的纏綿,，以及眼神中時(shí)時(shí)流露的憂郁和緊張時(shí),，對(duì)這孩子說，還是選擇一所在媽媽身邊的普通學(xué)校吧,，能天天見到媽媽比上重點(diǎn)校重要,。孩子很不滿意我這樣說，堅(jiān)定地?fù)u搖頭，不,，上重點(diǎn)校重要,！這真是令人無言。

消除“教育不公平”,？

不僅是觀念,，當(dāng)下政策造成的“寄宿制”問題也非常嚴(yán)重。

我國從2001年開始,，為消除“教育不公平”,，投入巨資在農(nóng)村搞“撤點(diǎn)并?！惫こ?，即把一些散落在各自然村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)校，甚至幼兒園合并到一些規(guī)模較大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校中,。不知此項(xiàng)決策是如何出臺(tái)的,，經(jīng)過了怎樣的論證。其做法上的簡單粗暴,，和當(dāng)年羅馬尼亞蓋教養(yǎng)院的做法有一拼,。

結(jié)果是，十多年間,，幾百萬農(nóng)村兒童早早開始過上寄宿制生活,，鄉(xiāng)村學(xué)校數(shù)目銳減一半。雖然最初目的是讓農(nóng)村的孩子接受更好的教育,，但它并未像設(shè)想的那樣成功,，除了家庭經(jīng)濟(jì)成本增加，鄉(xiāng)村自然文化被進(jìn)一步破壞,，最嚴(yán)重的是許多兒童出現(xiàn)心理健康問題,，厭學(xué)、輟學(xué)情況不但沒有減少,，反而增多,。

一個(gè)孩子，他住在只有十幾戶人家的一個(gè)村子,，學(xué)校沒有操場(chǎng)和電腦室,，為了讓他能獲得“公平的教育”，就把他簡陋的學(xué)校取締,，把他和同學(xué)們轉(zhuǎn)移到很遠(yuǎn)處的另一所小學(xué)上學(xué),，一周或一個(gè)月才見父母一次。新學(xué)校為孩子提供了操場(chǎng),、籃球架,、電腦等種種可見的硬件，卻奪走了他享愛母愛和家庭生活的基本需求,。這樣對(duì)“公平”的追求,，是不是制造了更大的不公平,？

從近年來一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)讀者給我的來信看，這樣的合并到十年以后的今天并未完全結(jié)束,，由于沒有學(xué)界正式的總結(jié),，也沒有政府層面的表態(tài)，很多地方仍然在進(jìn)行“合并”之事,。這種情況,，我認(rèn)為除了教育主管部門的行政懶惰，更重要原因是社會(huì)上下都沒有認(rèn)識(shí)到孩子和母親相處的重要性,，沒認(rèn)識(shí)到寄宿制是個(gè)壞制,。

孩子不是無知無覺、沒有感情的土豆,，可以隨意集中,，裝筐裝袋地歸類存放。保障兒童和父母在一起,，應(yīng)成為一項(xiàng)基本國策,。一切涉及兒童利益的社會(huì)問題都應(yīng)在不影響兒童身心健康成長的前提下去解決。

曾有人拿出著名的英國伊頓公學(xué)來證明寄宿制是好制,。

實(shí)際情況是這樣的：第一,，伊頓公學(xué)是一所男校，不招太小的孩子,，一般學(xué)生年齡在13～18歲,，已相對(duì)成熟；第二,，學(xué)校的辦學(xué)思想比較先進(jìn),，教師素質(zhì)比較高；第三,，學(xué)校在錄取方面有較高的條件,，進(jìn)入這樣的學(xué)校學(xué)生本身素質(zhì)就比較好，并且學(xué)校也能給學(xué)生帶來極大的榮譽(yù)感和成就感,。正是這種種條件,，才成全了它的美名。但它在英國也是不可復(fù)制的,，正如一頂王冠,，搜羅了全國的頂級(jí)珍珠寶石做成，不具有復(fù)制性,。所以它只能當(dāng)一個(gè)特例來看,，沒有代表性。

家是最出色的學(xué)校

英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密反對(duì)讓孩子上寄宿制學(xué)校，他認(rèn)為孩子長時(shí)間和父母分離會(huì)使家庭倫常和家庭幸福遭到最根本的破壞,。任何東西,，都不可能彌補(bǔ)寄宿制生活給孩子帶來的傷害。他說,，家庭教育是自然之神設(shè)置的,，完整的家庭教育才是培養(yǎng)智慧的途徑。

要培養(yǎng)一個(gè)出色的孩子,，父母必須有這樣的意識(shí)和自信：父母是最好的老師,，親情是最好的營養(yǎng)品，餐桌是最好的課桌,，家是最出色的學(xué)校,。

前面的論述似乎都是圍繞“教育功能”來說的。但是,，生命中有許多事情本身不就是目的嗎,？一個(gè)孩子真正屬于父母的時(shí)間只有十幾年,，到孩子18歲,，成人了，他不僅從心理上要自立,，從空間上也要和父母分開了,。如果不珍惜早期和孩子相處的時(shí)間長度，其實(shí)就是錯(cuò)過了生命中許多最美妙的時(shí)刻,。

現(xiàn)在還有一種“小留學(xué)生現(xiàn)象”,，它是“寄宿制”的變種。家長把剛上初中,、甚至剛上小學(xué)的孩子送出國去學(xué)習(xí),，孩子的監(jiān)護(hù)人由父母變成親戚或朋友。固然監(jiān)護(hù)人基本上都是值得信賴的人,，會(huì)用心照顧孩子,。但在未來，在孩子和父母共同的回憶中,，到底缺失了多少東西呢,？就孩子整個(gè)生命的成長來說，這樣是利大于弊還是弊大于利呢,？

一只母雞不會(huì)把小雞托付給別的母雞照料,，一頭母豬也不會(huì)把任何一頭小豬托付給別的母豬。動(dòng)物都知道這一點(diǎn),，人卻經(jīng)常在這個(gè)問題上犯糊涂,。作為現(xiàn)代人，在兒童養(yǎng)育問題上應(yīng)該時(shí)時(shí)回歸自然，在任何一個(gè)茫然不知所措的時(shí)刻,，想想自然告訴了我們什么,，答案也許就出來了。