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[原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水,，遽契其舟,，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣,，而劍不行,，求劍若此，不亦惑乎,？ （出自《呂氏春秋．察今》） [譯文] 有個(gè)楚國人乘船過江時(shí),，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個(gè)記號(hào),，說：“這是我的劍掉下去的地方,。”等船靠岸,，他就從刻記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找劍,。船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒走,，這樣去找劍,，不是很糊涂嗎？ [哲理評(píng)析] 故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學(xué)中物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為,，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,，是位物質(zhì)的存在方式。也就是說,，整個(gè)宇宙處在永不停息的運(yùn)動(dòng)之中,，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。具體說,，從宏觀世界到微觀世界,，從無機(jī)界到有機(jī)界，從人類社會(huì)到思維領(lǐng)域,，都是運(yùn)動(dòng),、變化和發(fā)展的。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì),，都是錯(cuò)誤的,。文中的楚國人，雖然看到了船,、水,、劍的客觀存在，卻忽視,、否認(rèn)了它們的運(yùn)動(dòng),，是一種離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的錯(cuò)誤表現(xiàn)。 熱心網(wǎng)友 2012-05-23
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