皮影戲又稱“影子戲”,,“燈影戲”、“土影戲”,,有的地區(qū)叫“皮猴戲”,、“紙影戲”等,是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇,。劇目,、唱腔多同地方戲曲相互影響,由藝人一邊操縱一邊演唱,,并配以音樂,。 歷史淵源 皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢,又稱羊皮戲,,俗稱人頭戲,、影子戲,驢皮影,。發(fā)祥于中國(guó)陜西,,極盛于清代的河北,距今已有兩千多年的歷史,。是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫藝術(shù),,有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。 兩千多年前,,漢武帝愛妃李夫人染疾故去,,武帝思念心切神情恍惚,, 華縣皮影終日不理朝政。大臣李少翁一日出門,,路遇孩童手拿布娃娃玩耍,,影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng),,用棉帛裁成李夫人影像,,涂上色彩,,并在手腳處裝上木桿,。入夜圍方帷,張燈燭,,恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看,。武帝看罷龍顏大悅,就此愛不釋手,。這個(gè)載入《漢書》的愛情故事,,被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。 上色時(shí)主要使用紅,、黃,、青、綠,、黑等五種純色,。在中國(guó),不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的,,而皮影戲所用的幕影演出道理,,藝術(shù)手段,對(duì)電影的發(fā)明和美術(shù)片的發(fā)展也起到先導(dǎo)作用,。如今,,中國(guó)皮影被世界各國(guó)的博物館爭(zhēng)相收藏,同時(shí)也是中國(guó)政府與其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人相互往來時(shí)的饋贈(zèng)佳品,。 皮影戲分類·隴東皮影隴東皮影的創(chuàng)柞擅用夸張變形,,人物頭大身子小,身體上窄下寬,,手臂過膝,。面部形象除有個(gè)別丑角、鬼怪之類為四分之三的半側(cè)面,,一般都是正側(cè),。臉譜的設(shè)計(jì)規(guī)律與陜西關(guān)中秦腔臉譜基本相同,黑忠,、白奸,、紅烈,、花勇、空(即陽刻)正,。其他影件如殿堂帥帳,、案幾、牙床及各種動(dòng)物,、花卉等道具,,結(jié)構(gòu)被壓縮,而且稍有透視感,,都比影人低,。隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮,,這種牛皮厚薄適中,,質(zhì)堅(jiān)而柔韌,青中透明,。牛皮刮干凈,、晾至凈亮透明時(shí)即可制作。先將樣稿輕畫在牛皮上,,然后用各種型號(hào)的刀具或刻或鑿,。之后用透明水色著色,顏色一般不調(diào)和,,故而純正絢麗,、對(duì)比強(qiáng)烈??惕?、著色完畢后“出水”即熨平,這是其中最關(guān)鍵也是最難的一關(guān),。出水后再晾干,,裝訂組合即可上臺(tái)表演。皮影戲注重的還是表演效果,,因?yàn)橛皯蛉宋锔鞑课豢梢曰顒?dòng),,再加上高亢、抑揚(yáng)的唱腔,,使得它具有濃烈的地方特色及民間鄉(xiāng)土氣息,。隴東皮影戲劇目繁多,羅通掃北為隋唐演義故事,,人物,、道具鐫刻細(xì)致工巧,想來表演時(shí)的動(dòng)作,、情節(jié)定引人入勝,。·陜西皮影陜西皮影保留著民間說書的種種痕跡,,它是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影造型質(zhì)樸單純,,富于裝飾性,,同時(shí)又具有精致工巧的藝術(shù)特色。陜西皮影人物造型的輪廓整體概括,,線條優(yōu)美生動(dòng)有力度,,有勢(shì)有韻,在輪廓內(nèi)部以鏤空為主,,又適當(dāng)留實(shí),,做到繁簡(jiǎn)得宜、虛實(shí)相生,。皮影人物,、道具,、配景的各個(gè)部位,,常常飾有不同的圖案花紋,整體效果繁麗而不拖沓,,簡(jiǎn)練而不空洞,。每一個(gè)形象不僅局部耐看,而且整體配合也美,,既充實(shí)又生動(dòng),,構(gòu)成完美的藝術(shù)整體。圖中的出行圖,,主體人物突出,,無論在色彩上還是造型上都較之儀仗人物醒目,線條的細(xì)密繁復(fù),、疏密層次以及工藝的細(xì)致都可見一斑,。·山西皮影山西皮影嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范,藝術(shù)風(fēng)格及工藝手段與陜西皮影相似,。皮影的用線除了虛線,、實(shí)線之外,虛實(shí)線,、繪線及暗線的運(yùn)用更為別致,。虛實(shí)線常用于皇宮貴族的建筑、擺設(shè),、衣飾等,,顯得富麗堂皇;繪線以墨線代刀,在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪,,細(xì)致精彩,。使用的顏料大多是藝人們自制的大紅,、大綠、杏黃等,,色彩鮮艷明快,、清雅大萬,耐蝕而且長(zhǎng)久不變形,?!妒坝耔C》為傳統(tǒng)戲曲,劇情描寫的是陜西世襲指揮傅朋游孫家莊偶遇少女玉嬌,,兩人互生愛慕,,傅朋贈(zèng)玉嬌一只玉鐲,玉嬌羞不敢受,,傅朋乃遺玉鑄于地,,被玉嬌拾去。此景為劉媒婆所見,,故意向玉奴戲笑并應(yīng)允為其撮合,。圖中即描寫劇中最精彩的一幕。 在晉南皮影戲里,,各種傳統(tǒng)的圖案福祿壽,、五子奪魁、魁星點(diǎn)斗,、八仙慶壽,、麒麟送子、連生貴子常常出現(xiàn)在影人及道具中,。人物服飾上世常見各類建筑,、器具上的傳統(tǒng)紋樣?!逗淌釆y》表現(xiàn)了少女端坐于鏡前調(diào)朱弄粉的情景,。皮影藝人巧妙地表現(xiàn)了少女梳妝時(shí),鏡中人與鏡外人的照應(yīng),,在上演時(shí),,二者動(dòng)作的一致更顯出藝人的匠心獨(dú)運(yùn)。富有晉南風(fēng)格的皮影雕刻玲隴,,彩繪精致的桌,、椅、箱,、柜及古樸的器皿等有也疏密有致,,既豐富又概括完整。少女的服裝,、桌,、凳圖案刻摟的精美細(xì)致令人由衷贊嘆,。 由于皮影戲在中國(guó)流傳地域廣闊,在不同區(qū)域的長(zhǎng)期演化過程中,,形成了不同流派,,常見有四川皮影、湖北皮影,、湖南皮影,、北京皮影、唐山皮影,、山東皮影,、山西皮影、青海皮影,、寧夏皮影,、陜西皮影,以及川北皮影,、陳龍皮影等風(fēng)格各具特色的地方皮影[3],。各地皮影的音樂唱腔風(fēng)格與韻律都吸收了各自地方戲曲、曲藝,、民歌小調(diào),、音樂體系的精華,從而形成了溢彩紛呈的眾多流派,。有沔陽皮影戲、唐山皮影戲,、冀南皮影戲,、孝義皮影戲、復(fù)州皮影戲,、海寧皮影戲,、江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲,、華縣皮影戲,、華陰老腔、阿宮腔,、弦板腔,、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲等等,。 在秦,、晉、豫一帶的各路皮影流派中,,有弦板腔,、阿宮腔,、碗碗腔、老腔,、秦腔,、南北道情、安康越調(diào),、商路道情,、吹腔等十多種,曲牌甚多,。演唱時(shí),,還常用和聲接腔、幫腔和鼻哼余韻的唱法,,拖腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),,非常動(dòng)聽。 河北,、北京,、東北、山東一帶的各路皮影唱腔,,雖同源于冀東灤州的樂亭影調(diào),,但各自的唱腔分別在京劇、落子,、大鼓,、梆子和民間歌調(diào)的滋潤(rùn)之下,又形成了不同的流派,。流暢的平調(diào),、華麗的花調(diào)、凄哀的悲調(diào)不一而足,。而其中唐灤地區(qū)的掐嗓唱法十分獨(dú)特,。 其他如湖南、湖北,、江浙,、福建各地,皮影戲音樂及唱腔也都帶有本地地方特色,。 ·沔陽皮影沔陽皮影戲,,俗稱“皮影子”,它是由沔陽漁鼓(后改名為湖北漁鼓)行腔與方言道白及皮影戲完全合流而融為一體的民間藝術(shù),,成為獨(dú)具特色的漁鼓腔皮影戲,。漁鼓腔出自舊時(shí)藝人的乞討唱曲,調(diào)式多樣,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。同時(shí),,沔陽皮影戲又以玲瓏剔透造型生動(dòng)的影像,優(yōu)美抒情的唱腔,、妙趣橫生的臺(tái)詞,,優(yōu)雅動(dòng)聽的伴奏而獨(dú)具一格,深受人民群眾喜愛,。沔城民間流傳“看牛皮,、熬眼皮、半夜回家撞鼓皮,,老婆挨眉捏悶脾”的歌謠,,足見皮影戲具有極大的誘惑力。 沔陽皮影戲,,就是眾多的民間藝術(shù)中一朵絢麗的鮮花,。在我國(guó)皮影戲藝術(shù)行當(dāng)中,沔陽皮影戲又以玲瓏剔透的影象,,優(yōu)美抒情的唱腔,、妙趣橫生的臺(tái)詞,幽雅動(dòng)聽的拌奏而獨(dú)具一格,。 沔陽皮影戲的道白有散白,、韻白兩種,以地道的通州河流域語音為基礎(chǔ)語言,,夾雜民間俗語,、諺語、歇后語,、方言土語等,,幽默風(fēng)趣詼諧,充滿鄉(xiāng)土氣息和民俗風(fēng)味,,使聽眾極具親切感。唱詞一般為“五五七五”字句,、七字句和十字句三種句式,,也有三四字垛板句。大段唱詞有一韻到底和每段一韻兩種,。所用韻目分為“光,、消、板,、修,、歌、麻,、洋,、于,、親、乖,、為,、克、四,、中,、福”,。沔陽漁鼓皮影唱詞“十五韻”和詩詞韻字“十三轍”相同,。藝人演唱漁鼓皮影,必須通曉音韻,,尤其是自編自唱“浩水詞”時(shí),,一定要做到出口成章、壓韻合轍,。 早期漁鼓皮影戲無管弦樂伴奏,,只有漁鼓筒和云板打板眼,鼓,、鈸,、大鑼、小鑼,、馬鑼打鬧臺(tái),、間奏和唱腔過門。開始皮影戲班由三至四人組成,,兩人掌影子兼演唱,,一人操漁鼓、云板,、一人“打夾手”(鑼鼓等),。后來引進(jìn)民族器樂伴奏和增添女藝人唱女詞,皮影戲班人數(shù)增至五至八人,,進(jìn)一步增強(qiáng)了皮影戲唱腔的藝術(shù)效果,;加上服裝燈光面景、擴(kuò)音設(shè)備,,使皮影戲極富藝術(shù)感染力,。 另據(jù)原《沔陽報(bào)》等有關(guān)資料記載,清嘉慶年間,,沔陽繡花堤漁鼓藝人皮思金,、皮思銀兄弟二人,因家鄉(xiāng)十年九水,長(zhǎng)期流落外地,,懷抱漁鼓,,手持簡(jiǎn)板,沿門苦唱乞討,,但總不得溫飽,。到清末(1900年左右),他們兄弟二人處于無奈,,便設(shè)法用布鞋剪成人影子,,仿外地皮影之模樣,晚上用燈光映照,,把影子貼在紗布上進(jìn)行表演,,一此招來觀眾,維持全家生計(jì),。皮氏兄弟這一創(chuàng)舉,,很快轟動(dòng)了四方鄉(xiāng)里,人們紛紛前往觀賞,,倍感稀奇,。不久,鄉(xiāng)村“頭人”聞之,,接住村落進(jìn)行表演,,后又有茶館老板見之,急忙請(qǐng)往館內(nèi)……皮氏兄弟二人名噪一時(shí),,成為草臺(tái),、茶館之常客,,皮氏兄弟這一獨(dú)創(chuàng),,使?jié)O鼓和皮影合二為一體,為沿們叫化的漁鼓藝人開拓了新的生活,,師門晚輩一致公認(rèn)他們?yōu)殂骊柶び爸畮熥妗? 解放前皮影戲還是人們過年,、慶豐收、謝神,、祭廟的主要娛樂活動(dòng),。正月十五鬧元宵演《大回窯》;二月二是土地菩薩生日,,演《土地會(huì)》;三月三是寒食節(jié),,演《火焚綿山》,;四月八祭神演《箍箍陣》;五月端午節(jié)演《淚羅江》;六月六祭楊泗將軍演《哪吒鬧?!?;七月七日演《鵲橋渡》;八月十五演《唐明皇游月宮》,。娛神又娛人,,皮影戲增添了節(jié)日氣氛。隨著科技的進(jìn)步,,皮影戲在舞臺(tái)美術(shù),、燈光布景、特技效果,、唱腔音樂,、皮影操作等方面不斷革新,沔陽縣曾有皮影隊(duì)60多個(gè),,他們不斷挖掘,、整理和創(chuàng)新,編排了一出出江漢人所喜聞樂見的皮影戲劇目,。 現(xiàn)在沔陽(仙桃)有40多支皮影隊(duì),,近150多皮影藝人活躍在鄉(xiāng)里民間,豐富了農(nóng)民的文化生活,,加強(qiáng)了農(nóng)村精神文明建設(shè),。唱皮影已成為仙桃農(nóng)村文化生活中的一大景觀。 ·唐山皮影 唐山皮影又稱灤州影,、樂亭影,、驢皮影,是中國(guó)皮影戲中影響最大的種類之一,。通常認(rèn)為灤州影戲初創(chuàng)于明代末期,,盛行于清末民國(guó)初年,迄今已有400多年的歷史,。 唐山皮影戲的主要操縱演員有兩個(gè)人,,即“上線”和“下線”。支配影人動(dòng)作的桿子有3根,,分別叫“主桿”和“手桿”,。唐山皮影戲演出通常有拿、貼,、打,、拉、唱五種分工,,有“七忙八閑”之說,。 唐山皮影戲的劇本又稱“影卷”,,現(xiàn)存至少500多部。其中“連臺(tái)本”有130多部,,單本劇也很多,。劇目有《五鋒會(huì)》《二度梅》《青云劍》等。皮影傳統(tǒng)劇本的文學(xué)結(jié)構(gòu)為人物出場(chǎng)有上場(chǎng)“詩”,,下場(chǎng)“對(duì)”,。其格律常用“七字句”、“十字錦”,、“三趕七”,、“五字賦”、“硬散”,、“大金邊”,、“小金邊”等。這些唱詞結(jié)構(gòu)都是以對(duì)偶的上下句為其結(jié)構(gòu)的基本單位,,每段唱詞一般都是由若干對(duì)聲韻相同的上下句組成,。唐山皮影以樂亭方言為基礎(chǔ),以唱功見長(zhǎng),,風(fēng)格獨(dú)特,,為板腔體?;景迨接写蟀?、二性板、三性板,、散板以及平唱,、花腔、凄涼調(diào),、悲調(diào),、游陰調(diào)、還陽調(diào)以及因特殊句式而得名的三趕七等各種腔調(diào),。 皮影的雕刻要經(jīng)過刮皮漿皮,、拓樣雕刻、著色涂油,、拼釘裝桿幾個(gè)步驟,。刀口和上色是最能體現(xiàn)雕刻藝人水平的地方。人物造型分為生,、小,、大、鬢,、丑等,。 唐山皮影的劇目?jī)?nèi)容是深層剖析當(dāng)?shù)厣鐣?huì)民俗民風(fēng),、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對(duì)唱腔表演,、舞臺(tái)道具的材料和技藝的改良與創(chuàng)新從未間斷過,這些經(jīng)驗(yàn)是今人和后人的寶貴財(cái)富,。唐山皮影的傳承延續(xù)著口傳心授的方式,,為文化傳承的方式方法提供了重要借鑒價(jià)值。唐山皮影的唱腔,、音樂,、表演、造型有著本地域特有的風(fēng)格,,受到國(guó)內(nèi)外同行和觀眾的贊譽(yù),,具有很高的欣賞與研究?jī)r(jià)值。 現(xiàn)在,,能夠進(jìn)行皮影戲劇本創(chuàng)作的人不足10人,,皮影藝人年齡偏大,找不到徒弟傳承,,欣賞皮影藝術(shù)的人也越來越少,。唐山皮影面臨著失傳的困境。 ·冀南皮影 冀南皮影主要流布于河北邯鄲多個(gè)縣區(qū),。冀南皮影戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,據(jù)傳是北京宮廷皮影流落冀南而形成,主要分布于河北南部,,并影響到冀中,、冀北等地區(qū)。冀南皮影戲是宋代中原皮影戲重要的嫡脈,,它與河南皮影有著重要聯(lián)系,。 冀南皮影造型古樸,雕繪結(jié)合,,造型體制簡(jiǎn)練,,體現(xiàn)著中國(guó)皮影戲的早期風(fēng)貌。冀南皮影劇目豐富,,演唱沒有文本,,完全是口傳心授,對(duì)白幽默風(fēng)趣,,非??谡Z化,表演起來通俗易懂,,有鮮明的地方特色,。冀南皮影的道具主要有皮影造型,、表演幕窗、伴奏樂器,。樂隊(duì)配有板胡,、二胡、悶笛,、三弦,、嗩吶、笙等樂器,,現(xiàn)在又配上了電子琴,。武場(chǎng)配有板鼓、戰(zhàn)鼓,、大鼓,、大鑼、小鑼,、大镲,、小镲,、馬號(hào),、梆子等。冀南皮影戲班社依然保持著傳統(tǒng)的習(xí)俗,,基本上體現(xiàn)了原生態(tài)皮影戲的表演形式,。 冀南皮影戲有過輝煌的歷史,但時(shí)至今日卻陷入十分尷尬的生存境地,,大多數(shù)皮影藝人年事已高無法演唱,,中年藝人特別是年輕藝人很少,影戲箱也越來越少,,有的班社只留下道具,,而藝人已經(jīng)沒有了。據(jù)在冀南6個(gè)縣的統(tǒng)計(jì),,現(xiàn)在尚可演出的皮影戲班社已由解放初期的100多個(gè)減少至10余個(gè),,皮影藝人由過去的近千人減少到100余人,演出劇目從過去的200多個(gè)減少到30多個(gè),,而且演出場(chǎng)次越來越少,,演出范圍越來越小。傳統(tǒng)的皮影表演技藝難以得到傳承,,其唱腔,、口傳劇目、雕制方法等,,幾乎面臨失傳,。 ·孝義皮影 孝義皮影戲是中國(guó)皮影戲的重要支派,,因流行于山西省孝義市而得名。據(jù)史料記載,,孝義皮影在宋金時(shí)代已有班規(guī),、雕簇者存在,說明孝義皮影在宋金時(shí)代已發(fā)展成熟,。據(jù)專家考證,,孝義皮影起于戰(zhàn)國(guó),是中國(guó)最早的皮影發(fā)源地之一,。皮腔是皮影戲的曲調(diào),因皮腔音樂以嗩吶為主要伴奏樂器,,故又稱“孝義吹腔”,。孝義吹腔是中國(guó)最早的民間吹腔之一。 孝義皮影以麻紙糊窗作屏幕,,憑借懸吊在紙窗后的麻油燈亮影,,因此亦稱“燈影兒”、“紙窗子”,。一般紙窗面積為1.75m×1.21m,。紙窗糊制有嚴(yán)格的裁紙、毛邊,、對(duì)口,、粘貼、平整等5道工序,,其窗平整無皺雪白無瑕,。孝義皮影在明代之前以羊皮為雕刻材料,體高58~60cm,,俗稱“二尺影”,。到清代,皮影體高縮至42~48cm,,俗稱“五尺影”,,三歲牛皮為雕刻上等材料。孝義皮影造型粗獷,,簡(jiǎn)練夸張,,線條遒勁有力,極富韻味,。 明清時(shí)為孝義皮影的鼎盛期,,孝義境內(nèi)皮影班社多達(dá)60多家,隨后逐漸衰落,。1956年成立孝義市木偶皮影藝術(shù)團(tuán),,“文革”時(shí)期撤消,。1978年恢復(fù)皮影戲演出,曾參加首屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)演出,,赴英國(guó)交流訪問演出,。1995年,孝義皮影中的武將形象作為郵票圖案被全國(guó)人民認(rèn)識(shí),。孝義皮影劇目豐富,,現(xiàn)收藏有200余本,這些劇本題材廣泛,,內(nèi)容豐富,,極具學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)孝義皮影戲形成和發(fā)展的研究,,有助于探討中國(guó)戲曲發(fā)生和演變的內(nèi)在規(guī)律,,了解皮腔原生態(tài)的唱腔結(jié)構(gòu)。 ·復(fù)州皮影 復(fù)州皮影戲是在明朝萬歷年間(1573—1620),,由陜西來東北戍邊的士兵傳來的,。復(fù)州皮影戲真正活躍和盛行的時(shí)間是在清朝嘉慶年間(1796—1821),當(dāng)時(shí)河北一帶“白蓮教”盛行,,有皮影藝人也參加“白蓮教”,,被清政府誣為“懸燈匪”,并下令禁演皮影戲,。河北灤州皮影藝人被迫大量流入東北并進(jìn)入遼南,。復(fù)州皮影戲就是在這種背景下產(chǎn)生和發(fā)展的,距今已有300余年的歷史,。 從1932年開始,,復(fù)州皮影戲被迫停止了演出,抗戰(zhàn)勝利后,,復(fù)州皮影戲恢復(fù),。全國(guó)解放后,瓦房店地區(qū)的皮影非?;钴S,,最興盛時(shí),全市有皮影戲班43個(gè),,在群眾中影響較大的皮影藝人有20多位,。 復(fù)州皮影戲具有悠久的歷史和重要的歷史文化價(jià)值。在傳播文化知識(shí),,保留,、傳承民間有價(jià)值的歷史傳說、風(fēng)土人情、人物掌故等方面,,起到了宣傳和教育的作用,。從復(fù)州皮影戲所反映的內(nèi)容來看,它涵蓋了社會(huì)生活,,歌頌了真善美,,鞭撻了假惡丑,深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?/div> ·海寧皮影 位于錢塘江北岸的浙江省海寧市境內(nèi),,至今流傳著具有南宋風(fēng)格的古典劇種——海寧皮影戲,。海寧皮影戲自南宋傳入,即與當(dāng)?shù)氐摹昂L聋}工曲”和“海寧小調(diào)”相融合,,并吸收了“弋陽腔”等古典聲腔,,改北曲為南腔,形成以“弋陽腔”,、“海鹽腔”兩大聲腔為基調(diào)的古風(fēng)音樂,;曲調(diào)高亢、激昂,,宛轉(zhuǎn)幽雅,配以笛子,、嗩吶,、二胡等江南絲竹,節(jié)奏明快悠揚(yáng),,極富水鄉(xiāng)韻味,。同時(shí)將唱詞和道白改成海寧方言,成為民間婚嫁,、壽慶,、祈神等場(chǎng)合的常演節(jié)目。再則,,海寧盛產(chǎn)蠶絲,,民間有祈求蠶神風(fēng)俗,皮影戲也因長(zhǎng)演“蠶花戲”,,稱作“蠶花班”,。 海寧皮影的人像用羊皮或牛皮為材料,通過繪圖,、剪形,、勾線、上色,、縫制插簽等工序制成,,主要特點(diǎn)是:“少雕鏤、重彩繪、單線平涂”,,臉形圓活,、單眼側(cè)面、少夸張,、近實(shí)像,、富“人情”味;整體以單手,、并足(側(cè)身)為主,,頗具民族民間特色。 海寧皮影戲演繹至今,,已有近千年歷史,,至20世紀(jì)三四十年代,海寧境內(nèi)尚有戲班20多個(gè),,劇目達(dá)300余個(gè),,演員120多人。隨著時(shí)代的變革,,皮影藝術(shù)的生存環(huán)境受到嚴(yán)重影響,。50年代,浙江省文化部門為組建劇團(tuán)赴京演出,,經(jīng)調(diào)查全省惟海寧尚存技藝精湛的皮影老藝人,。但時(shí)至今日,僅存的幾位老藝人年歲均逾七旬,,后繼乏人,,已屬重點(diǎn)搶救的傳統(tǒng)民間藝術(shù)項(xiàng)目之一。 ·江漢平原皮影江漢平原皮影戲是指流行在湖北省中南部的潛江,、天門,、沔陽(今仙桃市)、監(jiān)利,、洪湖,、石首、江陵,、公安,、京山等縣(市),具有相同藝術(shù)特征的皮影戲,。江漢平原北依長(zhǎng)江,,南貫漢水,是荊楚文化的發(fā)源地之一,,皮影戲在這里找到了滋生和繁榮的土壤,。雖然其源頭尚無法考證,但早在明末清初這一帶凡舉辦謝神會(huì)事,逢年過節(jié)都有唱皮影戲的習(xí)慣,,日積月累便形成了獨(dú)特的風(fēng)格和雕鏤特色,。 江漢平原皮影戲的核心地區(qū)集中在天、潛,、沔一帶,,其顯著藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在雕鏤(造型)藝術(shù)、唱腔藝術(shù)和口頭文字藝術(shù)等方面,。江漢平原皮影的雕鏤藝術(shù),,源于潛江的“湯格”和“郭格”,尤以圖案精細(xì),、圓潤(rùn)舒展,、人物造型逼真生動(dòng)和影大見長(zhǎng),形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。 江漢平原皮影戲的唱腔以歌腔,、漁鼓腔為主。歌腔皮影中的“雞鳴腔”源于東周時(shí)期的楚國(guó)《四面楚歌》,,是我國(guó)傳統(tǒng)音樂中的“活化石”,。漁鼓腔出自舊時(shí)藝人的乞討唱曲,調(diào)式多樣,,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。江漢平原皮影戲演唱的劇目多達(dá)300多個(gè)。這些“劇本”實(shí)際上只有劇目的條文,,在表演時(shí)全靠藝人根據(jù)歷史故事展開情節(jié)和刻畫人物,唱,、做,、念、打渾然一體,,其口頭文學(xué)藝術(shù)形式是江漢平原皮影戲的又一主要特征,。 江漢平原皮影制作精細(xì)、造型生動(dòng),、唱腔優(yōu)美,,富有古樸的楚文化風(fēng)格,深受歷代人民群眾喜愛,。隨著現(xiàn)代文明的成熟和老一代藝人的相繼謝世,,江漢平原皮影已經(jīng)開始走向消亡,其藝術(shù)精華亟待后人傳承,。 ·陸豐皮影 陸豐皮影戲是中國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的潮州皮影的唯一遺存,,陸豐市皮影劇團(tuán)是廣東省唯一的專業(yè)皮影劇團(tuán)。陸豐皮影戲一直在民間生存、發(fā)展,,有古代閩南語系的基因,,又得海陸豐民間習(xí)俗的孕育,唱腔音樂豐富,,地方特色濃厚,,繪畫、雕刻精致,,表演生動(dòng)逼真,,優(yōu)雅可觀。 陸豐皮影就在這座小城棲身,,它的歷史悠久,,形成于宋代,盛行于明,、清,,普及于民國(guó)時(shí)期。新中國(guó)成立前夕的戰(zhàn)亂時(shí)期,,其他戲劇大部分停鼓散班,,皮影戲班仍活躍在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn),可見皮影戲的群眾基礎(chǔ)深厚,,有很強(qiáng)的生命力,。新中國(guó)成立后得到復(fù)興和發(fā)展,在繪畫,、音樂,、制作、表演,、效果及舞臺(tái)燈光等方面,,都為世人所矚目,所到之處,,深受廣大觀眾的歡迎,,少年兒童更為喜愛。演出區(qū)域不斷擴(kuò)大,,不但到過粵北地區(qū)的各市,、縣及廣州等地,還在福建幾個(gè)市,、縣留下足跡,。1975年之后,多次赴京參加及演出,,所演劇目如《戰(zhàn)惡獸》,、《雞與蛇》,、《龜兔賽跑》、《飛天》,、《雞斗》,、《哭塔》等廣受好評(píng)。陸豐皮影是一種傳統(tǒng)民間藝術(shù),,具有很高的歷史價(jià)值,、教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。 ·華縣皮影 華縣碗碗腔皮影戲(曾名時(shí)腔),,形成于清代初葉,。因其主要流傳于關(guān)中東府渭南二華、大荔一帶,,所以也稱其為東路碗碗腔,。該劇種唱腔板式齊備,伴奏樂器很有特性,,細(xì)膩幽雅,、婉轉(zhuǎn)纏綿,表現(xiàn)形式豐富多彩,。皮影造型優(yōu)美,,人物個(gè)性特征明顯、選料考究,、制作精細(xì),。清乾隆、嘉慶年間,,戲劇家李芳桂等文人,、舉子,為碗碗腔皮影著有《十大本》等許多傳統(tǒng)劇目,,至今流傳,,并被其他劇種移植、改編搬上舞臺(tái),,久演不衰,為陜西的戲曲藝術(shù)作出了巨大的貢獻(xiàn),。皮影班,、社多由五六人組成,行動(dòng)方便,,不擇場(chǎng)地,,長(zhǎng)年可活動(dòng)于民間的村鎮(zhèn)、宅院,,在廣闊的農(nóng)村扎下牢固的根基,。 現(xiàn)因各種原因面臨失傳和生存的危機(jī),,拯救和保護(hù)碗碗腔皮影這一群眾喜聞樂見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,成為當(dāng)前一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù),。 ·華陰老腔皮影華陰老腔系明末清初,,以當(dāng)?shù)孛耖g說書藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展形成的一種皮影戲曲劇種。長(zhǎng)期以來,,久為華陰縣泉店村張家戶族的家族戲(只傳本姓本族,,不傳外人)。其聲腔具有剛直高亢,、磅礴豪邁的氣魄,,聽起來頗有關(guān)西大漢詠唱大江東去之慨;落音又引進(jìn)渭水船工號(hào)子曲調(diào),,采用一人唱眾人幫合的拖腔(民間俗稱為拉波),;伴奏音樂不用嗩吶,獨(dú)設(shè)檀板的拍板節(jié)奏,,均構(gòu)成了該劇種的獨(dú)有之長(zhǎng),,使其富有突出的歷史和文化價(jià)值,世代流傳,,久演不衰,。但又鑒于該劇種這一特殊情形(家族戲),目前依然處于行將消亡的瀕危狀態(tài),,迫切需要長(zhǎng)期保護(hù),。·阿宮腔皮影阿宮腔系陜西關(guān)中中北部地區(qū)(禮泉、咸陽,、涇陽,、高陵、臨潼,、耀縣,、富平等市縣)皮影戲中獨(dú)具特色的一枝奇葩。其唱腔旋律不沉不躁,、清悠秀婉,;行腔中的“翻高”、“低遏”,、“一唱三遏”為其特色,。阿宮腔音樂長(zhǎng)于刻畫、抒發(fā)人物復(fù)雜的心理活動(dòng),。如《王魁負(fù)義》中焦桂英唱段的凄楚哀怨,、熱耳酸心;《白蛇傳》借傘中許仙與白素貞對(duì)唱婉轉(zhuǎn)情切,、纏綿悱惻,;《杜鵑山》中雷剛哭大江則高亢激越,、蕩氣回腸。這些經(jīng)典唱段不但為廣大觀眾所喜愛,,也為戲劇界專家,、同仁所肯定。建國(guó)后,,阿宮腔從皮影搬上舞臺(tái)是一次發(fā)展和革新,。1961年曾進(jìn)京演出,受到中央首長(zhǎng)和在京戲劇界人士的贊許,。多年來創(chuàng)作演出的《四季歌》,、《兩家親》、《三姑娘》等劇目曾獲文化部和省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì),。但近十多年來卻發(fā)展緩慢,,瀕臨滅亡,亟待予以搶救和保護(hù),。·弦板腔皮影 弦板腔皮影戲流傳于關(guān)中乾縣,、興平、禮泉,、咸陽等地,。弦板腔又稱“板板腔”,由主要伴奏樂器“二弦子”和敲擊樂器“板子”而取名,。形成于清代初年,,最早為一人左手搖“呆呆子”(二板子),右手掌結(jié)子(即蚱板子)的說唱形式,,到了清代中葉,,藝人們加上了自制的土三弦和土二弦等弦樂伴奏,開始形成了以弦子調(diào)為主的【正板調(diào)】,,并相繼延伸出【慢板】,、【二六】等曲調(diào),使弦板腔開始進(jìn)入了第一個(gè)發(fā)展興盛時(shí)期,。道光,、咸豐年間,禮泉的王秀凱,,又以【正板】為基礎(chǔ),,創(chuàng)造出【大開板】等多種唱調(diào),樂器又加進(jìn)了二胡,,采用二板子配二弦和三弦的伴奏形式,形成了渾厚,、清脆,、明快的聲腔特色,,奠定了弦板腔音樂的基本格局,再次使弦板腔進(jìn)入班社林立,、藝人迭出的最佳時(shí)期,,各地班社一度最多達(dá)六十多個(gè)班。 中華人民共和國(guó)成立后,,乾縣,、興平、禮泉等地還將其搬上舞臺(tái)演出,,弦板腔又形成了皮影與舞臺(tái)演出相兼的演出形式,,長(zhǎng)期流傳于民間。近年來,,則處境瀕危,,迫切需要對(duì)其進(jìn)行搶救和保護(hù)。 ·環(huán)縣道情皮影 環(huán)縣隸屬甘肅省慶陽市,,地處陜甘寧三省交界,,面積9236平方公里,轄20個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn)),,人口34萬,。曾是匈奴、羌,、戎,、狄等民族交往及古老秦隴文化和多民族文化相互碰撞融合之地,特殊的地理位置和深厚的文化底蘊(yùn),,孕育誕生了“環(huán)縣道情皮影”這一民族民間藝術(shù),。 環(huán)縣道情皮影是“道情”與皮影相結(jié)合的產(chǎn)物,已有千年歷史,。歷經(jīng)滄桑,,形成了環(huán)縣獨(dú)特的道情皮影戲。經(jīng)清末“道情皮影大師”解長(zhǎng)春等一代人的改革創(chuàng)新,,使其更加完善,。它與當(dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)俗信仰水乳交融,形成了以環(huán)縣為中心,,延伸至周邊的華池,、慶城及寧夏鹽池、陜西定邊等縣在內(nèi)區(qū)域的播布現(xiàn)狀,。其價(jià)值主要體現(xiàn)在優(yōu)美獨(dú)特的道情音樂唱腔和精湛的皮影制作及表演上,。戲班演出時(shí),前臺(tái)一人挑桿表演,,并承擔(dān)所有角色的坐唱念白,,后臺(tái)四五人伴奏并“嘛簧”,,一唱眾和,粗獷高亢,,獨(dú)具風(fēng)格,。道情音樂為微調(diào)式,分為“傷音”,、“花音”,,以坦板、飛板兩種速度演唱,,曲牌體與板式體并存,。其伴奏樂器中的四弦、漁鼓,、甩梆子,、簡(jiǎn)板均為自制,音色獨(dú)特,。傳唱的180余部劇目中,,至今還保留著“圖”、“卷”等古老文化符號(hào)?,F(xiàn)館藏及民間流存的數(shù)千件清代皮影原件,,構(gòu)思奇妙、雕刻細(xì)膩逼真,,有極高的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值,。 經(jīng)普查,全縣境內(nèi)現(xiàn)有47個(gè)戲班,、285名藝人,、40多名皮影雕刻者。20世紀(jì)50年代,,環(huán)縣道情皮影三次進(jìn)京演出,,受到毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊譽(yù),,并最終發(fā)展為甘肅唯一地方劇種——隴劇,。 ·凌源皮影 凌源皮影屬中國(guó)北方皮影戲的一個(gè)重要支脈,相傳已有300多年的歷史。在傳承與發(fā)展的過程中,,形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力——影人雕鏤玲瓏剔透,、操縱表演惟妙惟肖、掐嗓演唱獨(dú)具特色,。1996年,,文化部命名凌源市為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(皮影藝術(shù))”。1999年9月17日,原文化部部長(zhǎng)賀敬之在參觀凌源收藏的幾千卷影卷時(shí)說:“凌源的影卷可為全國(guó)之最”,。 凌源皮影不僅在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?而且在國(guó)內(nèi)外較有影響,,曾多次在省市皮影戲調(diào)演中奪冠,并為中央領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)際友人專場(chǎng)演出。中央電視臺(tái),、遼寧電視臺(tái)曾在凌源拍攝了《苦皮影》、《走馬凌源訪皮影》,、《影卷迷》和話劇包裝皮影戲《火焰山》等多部電視作品,,其中,電視專題片《燈與影的魅力》被選送駐外使領(lǐng)館,,《影之舞》被選送參加了2004年的中法文化交流活動(dòng),。 現(xiàn)狀 目前,皮影戲的現(xiàn)狀卻不容樂觀,。當(dāng)年的制作和表演藝人如今都已年逾百歲,,這門精湛的技藝眼看著就要失傳。而當(dāng)今,,越來越多的娛樂方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈,。究竟是什么原因阻礙了皮影戲在中國(guó)的繼續(xù)發(fā)展?我們?cè)鯓硬拍苷冗@門璀璨的藝術(shù),,重新賦予它全新的生命力呢,? 無疑,傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性,。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏社會(huì)最大的障礙,。皮影精雕細(xì)琢,巧奪天工的色彩造型傾倒了無數(shù)的藝術(shù)家,,卻給它的制作帶來了極高的難度,。一個(gè)影人的制作要包括制皮,描樣,,雕鏤和上色等十余道工序,,這些復(fù)雜的工藝足以花去一個(gè)手工藝人數(shù)星期的時(shí)間,還不包括這期間因任何一個(gè)小錯(cuò)誤而導(dǎo)致無法修改,,前功盡棄的可能性,。同時(shí),成品的保存也是一個(gè)難題,,長(zhǎng)時(shí)間的日曬會(huì)使顏料褪色,,溫度的濕熱變化也會(huì)造成皮影的變形。這對(duì)強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會(huì)來說無疑都是致命的弱點(diǎn),。 國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),,2006年5月20日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日,,湖北省云夢(mèng)皮影藝術(shù)團(tuán)和山東省泰安市范正安皮影工作室獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng),。 皮影戲是中國(guó)一種民間藝術(shù)形式。甘肅的隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽各縣,,較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶,。隴東皮影戲大約在明清時(shí)就已經(jīng)十分流行,,皮影造型俊俏大方,外輪廓挺拔概括;攜刻精細(xì)流暢,,重視圖案的裝飾效果;著色對(duì)比強(qiáng)烈,,活潑明快;影人肢體部分之間的組合、分解合理,,因而表演十分靈活,,充分體現(xiàn)了粗中有細(xì)、豪放有致的藝術(shù)風(fēng)格,。圖中兩件件品左為玉皇大帝,、右為太上老君的皮影頭茬,摟刻繁復(fù)精細(xì),,靈活傳神,,著色以紅、黃,、黑,、綠為主,隨著紋樣的交錯(cuò)而顯得格外豐富,。玉皇大帝為陽刻,,平長(zhǎng)細(xì)眼、小嘴巴,、直鼻梁,,顯得平和大度;太上老君為陰刻,圓眼睛,、疙瘩鼻,、額頭突出,冠飾大幅度后移,,顯得精干有神采,。 未來 在過去很長(zhǎng)時(shí)間里,皮影基本都是以表演的形式出現(xiàn),,都是以娛樂為目的,。在如今這娛樂生活多樣的年代,,皮影戲的魅力光環(huán)正在逐漸黯淡,只有這一些特殊場(chǎng)合可以看見(如:北京的老舍茶館以及一些演繹著歷史的戲院) 隨著社會(huì)的進(jìn)步,,人們物質(zhì)生活水平不斷提高,,審美水平也在逐步提高,因而大家把以前皮影中的角色與人物,,都以更精湛與更細(xì)膩的雕刻工藝表現(xiàn)出來,,更強(qiáng)調(diào)了皮影的藝術(shù)性與裝飾性。把皮影制作好以后,,加以裝裱用于展覽與裝飾,。 皮影的制作工藝正在從曾經(jīng)的娛樂為主,欣賞為輔向現(xiàn)如今以欣賞為主,,娛樂為輔緩慢過渡。將來的皮影更強(qiáng)調(diào)與突出其靜態(tài)的藝術(shù)價(jià)值,,通過場(chǎng)景的布置,,角色的表情,豐富的色彩等,,展示著它獨(dú)特的魅力,。
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