汪氏一生勤于著述,，直至古稀仍筆耕不輟，“集古今諸名家之所長(zhǎng)而為大成”,，先后編著,、抄錄了12種醫(yī)書。代表作《石山醫(yī)案》為其原創(chuàng)著作,；另編著有《針灸問(wèn)對(duì)》,、《醫(yī)學(xué)原理》、《本草會(huì)編》,；還有《脈訣刊誤》,、《重集讀素問(wèn)抄》、《運(yùn)氣易覽》,、《痘治理辨》,、《推求師意》、《外科理例》,、《傷寒選錄》,、《醫(yī)讀》等作，系錄他人著作內(nèi)容加以點(diǎn)評(píng)發(fā)揮之作,。汪機(jī)被《明史·方技傳》和《四庫(kù)全書提要》列為我國(guó)明代嘉靖年間四大名醫(yī),。弟子眾多，汪副護(hù),、黃古潭,、汪宦等均學(xué)驗(yàn)俱豐。

孫一奎滿腹經(jīng)綸,，閱歷甚廣,，臨證中體驗(yàn)到了生命“活力”的重要性，乃以理學(xué)太極論和《難經(jīng)》原氣論為依據(jù),，吸收了太極非陰非陽(yáng)的思想精髓,，結(jié)合“仙家（內(nèi)丹術(shù)）”、”玄牝之門”等認(rèn)識(shí),，發(fā)明動(dòng)氣命門說(shuō)及三焦為相火說(shuō),。他以豆發(fā)芽來(lái)比喻命門動(dòng)氣與兩腎的關(guān)系，認(rèn)為命門為兩腎間動(dòng)氣,，原氣之所系,，非臟非腑，非水非火,，造化之樞紐,，有名而無(wú)形，后天命門即先天太極,；原氣是人體生命活動(dòng)的根本動(dòng)力,，命門動(dòng)氣為生生不息的生命之根，五行由此而生,，臟腑以繼而成,，五臟六腑之上還有一個(gè)更高層次的命門動(dòng)氣。并得出“命門不得為相火,，三焦不與命門配”的結(jié)論,，認(rèn)為命門無(wú)寄相火，三焦為原氣之別使,，主持相火,，三焦之相火化生于命門之原氣,；肝腎之火則為賊火。臨床十分重視命門,、三焦元?dú)獾臏匮a(bǔ),，反對(duì)濫用寒涼、動(dòng)輒滋陰降火,，損傷命門動(dòng)氣，注重補(bǔ)養(yǎng)正氣,、溫補(bǔ)培元,。擅治外感內(nèi)傷雜病，提出“腫滿多因火衰”,，對(duì)于氣虛腫脹,、中滿、癃閉,、遺溺,、小便失禁、痿證等病以溫補(bǔ)論治,。強(qiáng)調(diào)治腎消當(dāng)“暖補(bǔ)腎氣,、溫補(bǔ)下元”，力薦腎氣丸,，強(qiáng)調(diào)多用黃芪等補(bǔ)氣之藥,。作為汪機(jī)的再傳弟子，善用參芪培本固元治眩暈,、中風(fēng)脫證,，然培元而兼溫補(bǔ)，重參芪又適當(dāng)配伍桂,、附,、姜。也注意陰陽(yáng)互根,，論治鼓脹既反對(duì)濫用寒涼又反對(duì)過(guò)用辛熱疏利,，對(duì)腎虛氣不歸元的喘證、眩暈也強(qiáng)調(diào)補(bǔ)益腎陰,。重用人參,、白術(shù)，創(chuàng)制有溫補(bǔ)下元治膨脹的壯元湯和治下焦虛損,、脾陽(yáng)不振的壯元丸等名方,，突出脾腎同治。平生以注重元?dú)庵幌榧喝?，故自?hào)生生子,。