今天,，一位德高望重的古典文學(xué)研究大家——葉嘉瑩先生來(lái)到《名家講壇》欄目啦,！火速搬板凳到前排聽(tīng)先生講述陶淵明的詩(shī)歌世界吧！

特大喜訊,！《名家講壇》欄目迎來(lái)了一位德高望重的古典文學(xué)研究大家——葉嘉瑩先生。先生擅長(zhǎng)用敏銳的藝術(shù)感覺(jué)和清晰的理論表述,，來(lái)揭示古典詩(shī)詞的文化內(nèi)涵與審美風(fēng)貌,。先生的著述和講學(xué)，在世界范圍內(nèi)都有廣泛深遠(yuǎn)的影響,。先生對(duì)于古典詩(shī)詞的研究,、普及、教育事業(yè),，都做出了卓越的貢獻(xiàn),。先生畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系，是北京師范大學(xué)的老校友,，是師大人的老前輩,。我們有幸得到先生的親口允許，并且得到幾位葉門(mén)高足的支持和幫助,，將先生最近幾年的演講稿編輯成若干單篇文章,，在《名家講壇》欄目中依次發(fā)表。今天,，我們推出第一個(gè)系列（“葉嘉瑩講陶淵明”）的第一集：《陶淵明的“真”與“妙”》,。預(yù)告下一集的內(nèi)容是《隱士陶淵明的做官經(jīng)歷》,。愿廣大讀者跟隨葉先生的講述，在陶淵明的精神與詩(shī)歌世界中徜徉涵泳,、樂(lè)而忘返,。

• 陶淵明的“真”與“妙”

文/葉嘉瑩

我今天非常感動(dòng)，我沒(méi)有想到有這么多愛(ài)好中國(guó)古詩(shī)的朋友們,。我是從很小時(shí)候就讀誦古詩(shī),，就被古詩(shī)所吸引了。所以我在天津南開(kāi)大學(xué)的時(shí)候,，有一次一些人來(lái)作訪問(wèn),，就訪問(wèn)到我的女兒，我的女兒就跟他們說(shuō)了一句,，她說(shuō)“我的媽媽就是愛(ài)她的詩(shī)詞”,，我真是愛(ài)我的詩(shī)詞。而且跟我比較熟的朋友也知道,，我的一生不是很順利地走過(guò)來(lái)的,，不管是精神上的、物質(zhì)上的,、生活上的,、感情上的，我都經(jīng)歷過(guò)很多的挫折和苦難,，而我現(xiàn)在還能有這么好的身體和精神,，可以跟大家談講詩(shī)詞，這完全就是因?yàn)槲覍?duì)于詩(shī)詞的愛(ài)好給了我這樣的精神,，給了我這種健康的體力,，所以我真的是愛(ài)我的詩(shī)詞，我也感謝我的詩(shī)詞,。

我們要講的內(nèi)容是陶淵明的組詩(shī),，“組詩(shī)”就是成組的詩(shī)，一個(gè)題目寫(xiě)了很多首,。如果你偶然看見(jiàn)一個(gè)景物,，引起了你的感動(dòng)，就是剎那之間的一個(gè)感動(dòng),，這個(gè)時(shí)候,，你也許寫(xiě)一首詩(shī)就夠了。比如宋朝詩(shī)人做楊萬(wàn)里寫(xiě)過(guò)一首小詩(shī),，說(shuō)“雨來(lái)細(xì)細(xì)復(fù)疏疏,，縱不能多不肯無(wú)”，他說(shuō)你要不然就下一場(chǎng)大雨,，要不然你就不下,，你下這么三點(diǎn)兩點(diǎn)的,，稀稀疏疏的雨是什么意思呢？他說(shuō)是“似妒詩(shī)人山入眼”,，說(shuō)這個(gè)老天爺就是嫉妒我,，嫉妒我怎么看到這樣美麗的山，所以他就下這個(gè)小雨,，“千山故隔一簾珠”,，所以這個(gè)雨下得象是掛了一層珠簾，故意不讓我看得清楚,。這首詩(shī)當(dāng)然也寫(xiě)得很美,，可是這一切都是偶然的，偶然的景象,、偶然的感受,，所以有一首詩(shī)就夠了，把他的感覺(jué)說(shuō)完了,。

可是組詩(shī)都是有很深厚的感情,，內(nèi)心有很大的感動(dòng)，一首詩(shī)真是說(shuō)不完,，所以才寫(xiě)成一組詩(shī),。中國(guó)有很多詩(shī)人都寫(xiě)過(guò)成組的詩(shī)，這個(gè)“組詩(shī)”的性質(zhì)有很多的不同,，有的一組詩(shī)里邊,，第一首詩(shī)、第二首詩(shī),、第三首詩(shī),，沒(méi)有一定的次序；也有的組詩(shī)排在一起,，它的第一首、第二首,、第三首,，都是有一定的次序，不可以隨便地更改的,，這樣的組詩(shī),，我以為最有名的一組詩(shī)就是杜甫的《秋興》八首，這是杜甫流落在四川夔府的時(shí)候所寫(xiě)的,，他從夔府秋天的巫峽景色引起他的興發(fā)感動(dòng),，因而懷念長(zhǎng)安、懷念朝廷,，他要寫(xiě)幾十年的朝廷的政治的戰(zhàn)亂興衰,，要寫(xiě)他自己幾十年來(lái)的流離艱苦,，這哪里是一首詩(shī)可以寫(xiě)完的？所以他要寫(xiě)八首詩(shī),。

而陶淵明的詩(shī)呢,？其實(shí)陶淵明留下來(lái)的詩(shī)不多，只有一百多首,，跟中國(guó)的那些大詩(shī)人不能相比,。白樂(lè)天的詩(shī)有多少首？人家說(shuō)“樂(lè)天長(zhǎng)短三千首,，不及韋郎五字詩(shī)”（《和孔周翰二絕·觀凈觀堂效韋蘇州詩(shī)》）,；而陸游自己說(shuō)“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”（《小飲梅花下作》），所以你看,，人家白樂(lè)天可以寫(xiě)他三千首,，陸游可以寫(xiě)他一萬(wàn)首詩(shī)，而杜甫李白也都有八九百首詩(shī)流傳下來(lái),，陶淵明不過(guò)一百多首詩(shī)而已,，所以比起那些個(gè)大家來(lái)，陶淵明寫(xiě)的詩(shī)真是太少了,。而陶淵明的一百多首詩(shī)里邊,，就有很多是組詩(shī)，例如他的《形影神》三首是講生死的問(wèn)題,；《歸園田居》五首是寫(xiě)他回去種田,；《擬古》九首是寫(xiě)晉宋易代的哀悼；《雜詩(shī)》十二首是寫(xiě)生命無(wú)常,，在短暫的生命之中各種的雜感,；《詠貧士》的七首是寫(xiě)對(duì)于“固窮”的持守；《讀<山海經(jīng)>》十三首是借著神話傳說(shuō)表現(xiàn)對(duì)世事的悲慨,，等等,。

杜甫的《秋興》八首寫(xiě)的是幾十年的個(gè)人身世、國(guó)家盛衰的變化,，陶淵明不是,，陶淵明的組詩(shī)都是寫(xiě)他自己內(nèi)心的活動(dòng)，是他思想,、心靈,、精神、感情之間的活動(dòng),，都是他所考量的人生的重要問(wèn)題,。陶淵明是非常有特色的一個(gè)詩(shī)人，他的詩(shī)文字都非常簡(jiǎn)凈,，不像中國(guó)有一些人的詩(shī),，象李賀,，人們說(shuō)他是個(gè)“鬼才”，他總寫(xiě)那些稀奇古怪的東西,；象韓退之,，喜歡用散文來(lái)寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)些稀奇古怪的句子,。不用說(shuō)李賀跟韓愈,，他們是愛(ài)好奇險(xiǎn)；那么還有象李商隱,，是“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干,。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒,。蓬山此去無(wú)多路,，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！保ā稛o(wú)題》）寫(xiě)得如此的華麗,。可是陶淵明不像李賀,、韓退之這么好奇險(xiǎn),，也不像李商隱這樣的華麗，也不像杜甫說(shuō)的,，“語(yǔ)不驚人死不休”（《江上值水如海勢(shì)聊短述》）,。這些個(gè)詩(shī)人，當(dāng)他們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候,，都有一個(gè)“為人”之心,，就是是我寫(xiě)了這首詩(shī)以后，別人會(huì)對(duì)我怎么樣看,，我會(huì)得到怎么樣的評(píng)價(jià),，所以這些個(gè)人就是要奇險(xiǎn)，是要華麗,，要“語(yǔ)不驚人死不休”,。而白居易說(shuō),，我寫(xiě)詩(shī)要讓“老嫗都解”,，要讓那個(gè)沒(méi)有讀書(shū)認(rèn)字的老太婆都能夠懂得，他是故意要求每一個(gè)人都懂,。

可是陶淵明的“簡(jiǎn)凈”不是有心要去要求的,，陶淵明是“任真”,，就是任憑我自己最真誠(chéng)的自然流露，如果我的情思是復(fù)雜的,，我在詩(shī)里邊就把我的復(fù)雜表現(xiàn)出來(lái),，我如果是簡(jiǎn)單就是簡(jiǎn)單，至于你們懂不懂,，陶淵明沒(méi)有考慮到這樣一個(gè)問(wèn)題,。所以他不是“為人”的，他是“為己”的,，陶淵明被后代很多人贊美稱(chēng)述,，最重要的一點(diǎn)，就是陶淵明的“任真”,。蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的兩句話,，他說(shuō)陶淵明這個(gè)人，“欲仕則仕,，不以求之為嫌,；欲隱則隱，不以去之為高,；饑則扣門(mén)而乞食,，飽則雞黍以迎客：古今賢之，貴其真也,?！保ā稏|坡題跋·書(shū)李簡(jiǎn)夫詩(shī)集后》）

贊美陶淵明“真”的不止是蘇東坡，辛棄疾也寫(xiě)過(guò)一首詞來(lái)贊美他,，他說(shuō)陶淵明“千載下,，百篇存，更無(wú)一字不清真”（《鷓鴣天·晚歲躬耕不怨貧》）,，沒(méi)有一個(gè)字不是出自內(nèi)心的,、真淳地寫(xiě)下來(lái)的。所以現(xiàn)在就說(shuō)了,，我們常常說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作的修辭,，“修辭立其誠(chéng)”（《易傳·文言》），什么樣的文學(xué)是好的文學(xué),？你有真的感覺(jué),、真的感情、真的思想,、真的見(jiàn)解,，特別是作詩(shī)，情動(dòng)于中，所以“修辭立其誠(chéng)”,，那么說(shuō)真就是好的嗎,？

我當(dāng)年在臺(tái)灣大學(xué)教書(shū)，那時(shí)我們的課是“詩(shī)選及習(xí)作”,，我們不但要選詩(shī)來(lái)讀,，還要教學(xué)生來(lái)作。有一個(gè)學(xué)生就作了一首詩(shī),，我常常舉他這個(gè)例證,，說(shuō)“紅葉枕邊香”，我說(shuō)這個(gè)不大合乎常理,，第一,，我沒(méi)有聞到紅葉有什么香氣；而且紅葉都長(zhǎng)在山上,，“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,，霜葉紅于二月花”（杜牧《山行》），這都在山上,，怎么跑到枕邊了,？這就不通了。他說(shuō)老師你不是說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”嗎,？我寫(xiě)的都是真的,，他說(shuō)這是我的女朋友送給我的紅葉，上面還有香水,，放在我的枕邊,，這不是“紅葉枕邊香”嗎？所以這個(gè)“修辭立其誠(chéng)”的“誠(chéng)”就很難說(shuō),，可是你要知道,，這個(gè)文學(xué)總是寫(xiě)給人家讀的，所以這個(gè)文字我們就說(shuō)了,，文學(xué)要有一種感發(fā)的力量,，這感發(fā)的力量不但從作者而言，你是因?yàn)橛辛烁邪l(fā)才寫(xiě)的,，而當(dāng)你這個(gè)感發(fā)力量表現(xiàn)在你的作品之中,，這個(gè)作品就要帶著你的感發(fā)力量去給這個(gè)讀者，這正是詩(shī)歌,、文學(xué)的生生不已的生命,。你寫(xiě)出文字就是要給讀者看的，所以一定要把他的生命能夠傳達(dá)出去,，是要給讀者去看的,。我現(xiàn)在舉他的例證,，雖然不是很讓人了解，但是還不是很壞,。

所以我們說(shuō)“誠(chéng)”， 不是只要是真的就是好的,。如果你拿一塊透明的,、沒(méi)有渣滓的水晶石給人看，說(shuō)這是真,，這是水晶的本色,，它真是清純、真是透明,，那我如果拿一根粉筆給你看,，說(shuō)這也是真的，但它既不清純,、也不透明,，上面有很多污點(diǎn)，所以不是說(shuō)你只要真淳,、只要透明就是好,，而是要看你這個(gè)本質(zhì)，你在真淳之中所表現(xiàn)的本質(zhì)是什么,？你是水晶還是粉筆,？所以真淳之中就有一個(gè)本質(zhì)，而且這個(gè)本質(zhì)又有種種的不同,，有的是簡(jiǎn)單的,，有的是繁復(fù)的。

陶淵明的詩(shī)之所以妙,，也是蘇東坡贊美他的,，說(shuō)陶淵明的詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（《和陶淵明詩(shī)集引》）,，剛才蘇東坡是贊美他的人,，說(shuō)他是任真的，不是虛偽的面目,，不是人為的,，這是他做人這一方面；那么他作詩(shī)這一方面呢,？也是蘇東坡說(shuō)的,，“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”,，看起來(lái)非常的質(zhì)樸,，陶淵明就是我心里面怎么想就怎么樣寫(xiě)，“我手寫(xiě)我口”（黃遵憲《雜感》），我不是要故意要做的漂亮讓人贊美,，我也不是要故意要做得簡(jiǎn)單讓你們都懂,，我的心里怎么樣活動(dòng)我就怎么樣寫(xiě)，所以他的詩(shī)看起來(lái)是質(zhì)樸是簡(jiǎn)單,，可是實(shí)在是非常妙,。我的老師顧隨先生就舉了一個(gè)比喻，他說(shuō)陶淵明詩(shī)就仿佛是什么呢,？仿佛是日光,，是“七彩融為一白”。你看那日光,，很單純的一個(gè)白的亮的顏色,，可是你用三棱鏡一透視一折射，你就發(fā)現(xiàn)它里邊原來(lái)是有七彩的,。陶淵明的詩(shī)也是如此,，你看他一句詩(shī)，它就非常簡(jiǎn)單,，但是它里邊的情思,、意念、精神,、感情的活動(dòng)是非常繁復(fù)的,，所以蘇軾說(shuō)它“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”,，“癯”是瘦,，看起來(lái)它沒(méi)有什么辭采，就是很死板地在那里,，可是它實(shí)在是“腴”,，“腴”是豐美，非常豐美的,。不但蘇軾贊美他,，辛棄疾贊美他，宋朝詩(shī)人陳后山也贊美陶淵明,，他說(shuō)“淵明不為詩(shī),，寫(xiě)其胸中之妙耳”（《與游丞相》），真是說(shuō)得好,。他說(shuō)陶淵明不是為做詩(shī),，他是寫(xiě)他胸中，胸中的什么呢,？是胸中之情,？胸中之意,？他說(shuō)不是，他是寫(xiě)他“胸中之妙”,，真是妙,，陶淵明的胸中真是妙。（汪夢(mèng)川整理）

凡是讀書(shū)人,，“修齊治平”總是他們的理想,，所以杜甫說(shuō)我要“致君堯舜上”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），我要使我的國(guó)君成為堯舜以上的國(guó)君,，所以他的理想就是能夠出來(lái)輔佐國(guó)君，把國(guó)家治理得很好,。陶淵明雖然本性是真淳,、自然的，可是他也曾經(jīng)出來(lái)做過(guò)官,。

陶淵明寫(xiě)《形影神》,，考量的就是死生的問(wèn)題。你活著的意義跟價(jià)值在哪里,？所以儒家就說(shuō),，“太上有立德”，最高的是在這個(gè)世界上留下一些德業(yè),，千年萬(wàn)世讓人們百姓都受到你的德惠,，“太上有立德”。象孔子留下來(lái)的《論語(yǔ)》,，至少?gòu)奈襾?lái)說(shuō),，小時(shí)候六七歲開(kāi)蒙讀的第一本書(shū)就是《論語(yǔ)》，我覺(jué)得我終生的受用無(wú)窮,?！疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐Α?，其次就是真是做了一番事業(yè),，造福給后世的人民。大家知道四川的都江堰,，都江堰是一個(gè)水利工程,，兩千多年以前，秦國(guó)的李冰父子修造了這個(gè)都江堰,，使得這個(gè)江水漲起來(lái)的時(shí)候可以分流,，不漲的時(shí)候可以灌溉田園，那真是幾千年來(lái)造福了四川的農(nóng)業(yè),?！捌浯斡辛⒐Α?，再其次呢？“其次有立言”,，你沒(méi)有能夠立德,，沒(méi)有機(jī)會(huì)立功，但是你有了著作留下來(lái),。所以魏文帝曹丕說(shuō)“夫文章者,，經(jīng)國(guó)之大業(yè)”（《典論·論文》），文章是治理國(guó)家的一個(gè)重要的事業(yè),，你把你的政治理想,，你的治國(guó)方略留下來(lái)了，“夫文章者,，經(jīng)國(guó)之大業(yè),，不朽之盛事?！蹦苁鼓懵暶恍?。你身體雖然朽壞了，但是你的精神,、你的思想還留在世界上,，“年命有時(shí)而盡，”一個(gè)人的一生不過(guò)百年,，我們的年歲,、我們的生命都有一個(gè)時(shí)候會(huì)終結(jié)，這是必然的事情,，“年命有時(shí)而盡,，榮樂(lè)止乎其身，”你活著的時(shí)候就算是享盡榮華富貴,，可是你死后呢,？什么都帶不走，所以“榮樂(lè)止乎其身,，未若文章之無(wú)窮也”,，都不象文章可以傳流久遠(yuǎn)。

所以古人要想追求不朽,，就是有“太上”的“立德”,，其次的“立功”，其次的“立言”,，而那些讀書(shū)人所追求的“修齊治平”都是“立功”,。那陶淵明的本性呢，他說(shuō)是“少學(xué)琴書(shū)”（《與子儼等疏》）,，我從小就讀這個(gè)詩(shī)書(shū),，“偶愛(ài)閑靜”,，我喜歡閑靜的生活。他本性是喜歡閑靜,，是任真的,、是自然的，可是他畢竟讀過(guò)書(shū)了,，所以他也有讀書(shū)人的“修齊治平”的立德立功的理想,。

我們知道東晉末年，天下大亂,。我們常常說(shuō),，“貨悖而入者，亦悖而出”（《禮記·大學(xué)》）,，你的財(cái)貨,，其實(shí)不止是財(cái)貨，任何的東西,，你如果是不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉玫?，將?lái)一定有不正當(dāng)?shù)耐緩绞?。我們說(shuō)武王伐紂取得了天下,，而取得天下以后，就把商朝的很多制度都改變了,，所以武王是“革命”,，“革命” 這兩個(gè)字，不是后來(lái)到晚清到民國(guó)才有革命的,，在中國(guó)古代就管武王就叫做革命,，他不但把商朝推翻了，而且他改正了商朝政治經(jīng)濟(jì)制度的很多缺點(diǎn),，所以周朝才能夠傳世久遠(yuǎn),。所以武王是為了長(zhǎng)治久安去作打算的，而很多人打天下就是只看眼前,，奪來(lái)就享樂(lè),，奪來(lái)就施暴政，所以這樣的朝代如何能夠傳得長(zhǎng)久呢,？

陶淵明所生的時(shí)代是在東晉,，東晉當(dāng)然是從西晉變來(lái)的了，西晉怎么得來(lái)的,？西晉是篡魏得來(lái)的,。剛才我說(shuō)了，“貨悖而入者,，亦悖而出”,，你無(wú)君無(wú)父,、傷天害理，你得到了天下你能夠長(zhǎng)久嗎,？所以當(dāng)西晉得天下以后,，它自己的王室就馬上發(fā)生了所謂“八王之亂”，晉朝的司馬家的宗室互相爭(zhēng)權(quán),，就你殺我我殺你,。不僅如此，連西晉的詩(shī)人都很少有得到好死的,，很多都是在這種政治斗爭(zhēng)之中被殺,，魏晉之間的嵇康就是被殺死的；三張二陸,、兩潘一左,，你去看看他們的傳記，大半都不得善終,，都是被殺死的,。而阮籍是怎么保全的？他的好朋友嵇康被殺死了,，他怎么就被保全了呢,？因?yàn)檫@些個(gè)政治上要奪權(quán)的人，都想拉攏社會(huì)上那些有名的知識(shí)分子,，以壯大自己的聲勢(shì),。當(dāng)年司馬昭就想讓阮籍的女兒嫁給自己的兒子司馬炎，司馬炎后來(lái)就是西晉的第一個(gè)皇帝,，攀龍附鳳,，何等好的機(jī)會(huì)！可是阮籍不愿意這樣做,，不愿意卷入到政治的這個(gè)漩渦中去,，所以他就每天喝酒，借著酒醉來(lái)逃避政治迫害,。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)一醉六十日不醒,，所以司馬昭就沒(méi)有辦法跟他提這件事情，所以阮籍是借著酒醉而保全了自己,。

當(dāng)司馬昭后來(lái)加封為晉王的時(shí)候,，要“加九錫”，九是一個(gè)最高的級(jí)數(shù),，“錫”就是賞賜的意思,，就是給他很多優(yōu)渥的特權(quán)和待遇。這個(gè)司馬昭加九錫要“勸進(jìn)”,，就是他表面上還客氣推辭,，所以還要人寫(xiě)勸進(jìn)的表文,，這個(gè)表文就是阮籍寫(xiě)的。所以有人說(shuō)這個(gè)阮籍是清流,，怎么替這個(gè)篡逆的司馬昭寫(xiě)了勸進(jìn)的表文,？他怎么能不寫(xiě)？只是寫(xiě)的時(shí)候在里邊做了點(diǎn)小文章,。他說(shuō)你有這么大的功勞,，你應(yīng)該接受這個(gè)九錫；可是后面就一轉(zhuǎn),，說(shuō)你對(duì)國(guó)家建立了這么大的功業(yè),，假如你在接受了以后，登上箕山去拜見(jiàn)許由,，那真是了不起,。箕山許由是誰(shuí),？說(shuō)堯的時(shí)候,，讓天下給許由，許由不接受,。所以他是暗中有一種諷刺,，說(shuō)你有這么大的功勞，給你這么大的獎(jiǎng)賞,，你最好將來(lái)就象這個(gè)許由,，讓給天下也不要接受,，你就不要篡位了,。

我們說(shuō)了，“貨悖而入者,，亦悖而出”,，晉朝以那么殘忍的手段奪取了天下，他的子侄,、他的后代,，看他們就是這樣殺戮奪取得來(lái)的，就想我們?yōu)槭裁床豢梢詩(shī)Z??？所以馬上他自己的宗室就發(fā)生了“八王之亂”。那中原大亂,，所以中國(guó)周?chē)囊恍┥贁?shù)民族就侵略進(jìn)來(lái)了,，這就是所謂的“五胡亂華”，造成了中國(guó)歷史上一個(gè)大分裂的局面,。所以“貨悖而入者,，亦悖而出”,，就因?yàn)闀x朝得國(guó)之不正當(dāng)，給天下老百姓帶來(lái)一場(chǎng)絕大的災(zāi)難,。五胡十六國(guó)時(shí)期,，那北方就完全淪陷了，所以晉朝的宗室就逃到南方去了,，建都在東南的建康,，就是現(xiàn)在的南京，這就是東晉,，而東晉開(kāi)國(guó)以后也是戰(zhàn)亂不斷,，當(dāng)時(shí)前后要發(fā)起叛亂的人，就有王敦,、蘇峻,、桓溫、桓玄等等,，這都是有軍政大權(quán)的人,，然后老百姓也起來(lái)革命了，當(dāng)時(shí)沿海就有孫恩,、盧循起義,，而最后奪得政權(quán)的，就是平定了桓玄,、也平定了孫恩盧循的劉裕,。這個(gè)劉裕也是有軍權(quán)的，他把這個(gè)中央的,、地方的叛亂都平定了,，他當(dāng)然就篡位了，所以東晉就滅亡了,。劉裕改國(guó)號(hào)為宋,，為了跟后來(lái)唐宋的宋分別開(kāi)，唐宋的那個(gè)宋朝天子姓趙,，所以那就叫趙宋,；這個(gè)天子是劉裕，就叫劉宋,。

我上面講的這些是陶淵明生活的時(shí)代背景,。在這樣的時(shí)代，你是出來(lái)做官還是不出來(lái),？我剛才說(shuō)出來(lái)做官有幾種情況,，有的是出于政治上一個(gè)“修齊治平”的理想，孔子說(shuō)了，“士當(dāng)以天下為己任”,，讀書(shū)人就應(yīng)該以天下為己任,。所以你出來(lái)做官，不是為了去掙錢(qián)拿俸祿的,，可是孟子說(shuō),，“仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧”（《孟子·萬(wàn)章下》）,，讀書(shū)人拿什么養(yǎng)家糊口?。磕慵绮荒芴魮?dān),、手不能提籃,，所以有的時(shí)候你也是要得到俸祿才出來(lái)做官的，所以“仕非為貧也,，而有時(shí)乎為貧”,。所以陶淵明第一次出來(lái)做官，是說(shuō)“親老家貧”,，所以“起為州祭酒”（《宋書(shū)·隱逸傳》）,，就是出來(lái)做了一個(gè)州官的祭酒，祭酒是掌管文化活動(dòng)的,。那是哪個(gè)州的祭酒呢,？陶淵明是江西人，是潯陽(yáng)柴桑人,，當(dāng)時(shí)屬于江州,，所以陶淵明因?yàn)椤坝H老家貧，起為州祭酒”是在江州,。

陶淵明有一首詩(shī)曾經(jīng)寫(xiě)到這一件事情,，他說(shuō)“是時(shí)向立年”（《飲酒》二十首之十九），那個(gè)時(shí)候我的年齡正是“向立”的年歲,，“向立”的年歲是多大呢,？孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立”（《論語(yǔ)·為政》）,，所以“向立”年是他差不多三十歲左右的時(shí)候?？墒翘諟Y明一出來(lái)做官就覺(jué)得格格不入,，覺(jué)得很難過(guò)，他曾經(jīng)給他的兒子留下一封信,，他說(shuō)自己“性剛才拙,，與物多忤”（《與子儼等疏》），他說(shuō)我這個(gè)人性情剛直，就是不會(huì)敷衍,，不會(huì)做虛偽的事,；我的才能也很笨拙，你要看陶淵明寫(xiě)詩(shī)當(dāng)然一點(diǎn)也不笨拙,，是做官的才干太笨拙了,，是不是？那是兩碼事,。

陶淵明后來(lái)不做官了,，就去種地。種地不是一件容易的事情,，而且有旱澇各種災(zāi)害,，所以他常常忙碌工作了一年，但是沒(méi)有很好的收成,，所以陶淵明說(shuō)“夏日長(zhǎng)抱饑”（《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》）,，夏天常常是挨餓，因?yàn)榍锾觳庞惺粘?，而秋天收獲的糧食到夏天都快吃光了,，“舊谷既沒(méi)，新谷未登”（《有會(huì)而作并序》）,，新的糧食還沒(méi)有收,，舊的糧食都吃完了，所以“夏日長(zhǎng)抱饑”,，常常是挨餓,。冬天的寒冷的夜晚，“寒夜無(wú)被眠”（《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》）,，沒(méi)有厚的棉被,，所以挨凍。你想啊,，別的你說(shuō)怎么樣還是離你很遠(yuǎn),，可是挨餓跟受凍是你自己最切身的痛苦，所以他說(shuō)“饑凍雖切,，違己交病”（《歸去來(lái)兮辭》）,，說(shuō)饑凍雖然是這么切身的痛苦，我還是不愿意出去做官,，因?yàn)椤斑`己交病”,，你要讓我去做官，每天跟那些我不喜歡的人打交道,，每天要我逢迎拍馬,，要我眼看著他們貪贓枉法而不能說(shuō)一句話,，那個(gè)時(shí)候的痛苦比饑凍更厲害，“饑凍雖切,，違己交病”,，所以他很快就辭職了。

我剛才舉了蘇軾的兩句話,，蘇軾說(shuō)陶淵明“欲仕則仕,，不以求之為嫌，”陶淵明中間也還出來(lái)做過(guò)幾次官,，陶淵明的傳記上說(shuō)他還曾經(jīng)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍和建威參軍,。那什么叫鎮(zhèn)軍參軍，什么叫建威參軍,？鎮(zhèn)軍,、建威都是將軍的名號(hào)，他做過(guò)鎮(zhèn)軍將軍的參軍,，也做過(guò)建威將軍的參軍,。那鎮(zhèn)軍將軍是誰(shuí)呀？建威將軍又是誰(shuí)呀,？陶淵明是給誰(shuí)做了參軍,？從歷史上考證，這個(gè)鎮(zhèn)軍將軍,、建威將軍都是在江州這里的軍政長(zhǎng)官,，誰(shuí)做過(guò)江州的軍政長(zhǎng)官？桓玄,、劉裕,。剛才我們說(shuō)了，桓玄劉裕都是篡逆的,，桓玄造反,，劉裕把他平定了；桓玄平定了,，劉裕有了軍權(quán)就篡位了,，就把晉朝給推翻了，建立了他的劉宋朝廷,。有人就說(shuō),，以陶淵明之清高隱逸，難道給這些叛逆的桓玄劉裕做官嗎,？可是很不幸的就是,，你如果真是從歷史上考證，當(dāng)時(shí)在江州前后做軍政長(zhǎng)官的就是桓玄跟劉裕,。

陶淵明所生的時(shí)代是晉宋之際，現(xiàn)在我們還是回到蘇東坡來(lái)。蘇東坡說(shuō)他“欲仕則仕”,，因?yàn)樘諟Y明三十歲左右曾做了一次官,，很短的時(shí)間就回去了；他曾經(jīng)給鎮(zhèn)軍將軍,、建威將軍都做過(guò)參軍,，有的人也不承認(rèn)，就替陶淵明解釋?zhuān)f(shuō)這“鎮(zhèn)軍”錯(cuò)了,，不是鎮(zhèn)軍將軍,，是“鎮(zhèn)北將軍”吧？大家就給他改,，改來(lái)改去的,，不要讓他跟桓玄劉裕做官?？墒沁@不能隨便改,，就跟這詩(shī)不能改一樣。陶淵明真的給他們做過(guò)官,，而給他們做官也不是沒(méi)有緣故的,，剛才我就說(shuō)了，求仕有的時(shí)候是為貧,，有的時(shí)候不是為貧,，是為了什么？為了“功”,。陶淵明給桓玄出來(lái)做官,，為什么？所以陶淵明這個(gè)人雖然簡(jiǎn)單,，可是他非常不幸,，生在那樣一個(gè)亂七八糟的時(shí)代。所以你要講他就要牽扯到這些雜亂的背景,。

我們說(shuō)司馬氏是東晉的皇族,，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的是司馬道子和他兒子司馬元顯，皇帝的大權(quán)旁落,，所以桓玄就起兵,，他當(dāng)時(shí)有兩個(gè)名義，一個(gè)是討伐司馬道子,、司馬元顯,，這是所謂“清君側(cè)”，就是皇帝身邊有了專(zhuān)權(quán)的小人,，我們替皇帝清除他們,；一個(gè)就是平定當(dāng)時(shí)沿海的孫恩盧循的起義,，這樣他就出師有名啊。所以當(dāng)桓玄劉裕那個(gè)篡逆的野心還沒(méi)有顯露出來(lái)以前,，他們是為國(guó)家平定戰(zhàn)亂,，所以陶淵明是參加了他們。而且陶淵明參加桓玄還有一個(gè)關(guān)系,，陶淵明的外祖父孟嘉,，曾經(jīng)是桓玄的父親桓溫的部下，所以當(dāng)桓玄要起兵,，說(shuō)是“清君側(cè)”討伐司馬道子父子,，說(shuō)是要平定海邊的叛亂，這個(gè)陶淵明當(dāng)然可以參加,。

陶淵明不是沒(méi)有立功之心,，他也有立功之心。我們?cè)倏匆皇滋諟Y明的詩(shī),，陶淵明的《雜詩(shī)》十二首的第五首,，“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫,。猛志逸四海,，騫翮思遠(yuǎn)翥”，他說(shuō)我想到當(dāng)我年輕的時(shí)候,，我雖然沒(méi)有什么特別值得快樂(lè)的事情,，可是年輕就是快樂(lè)的事情，“欣豫”就是內(nèi)心充滿了欣喜,，充滿了和樂(lè),，“猛志逸四海”,，我當(dāng)時(shí)也有遠(yuǎn)大的志向,，想立一番功業(yè)，“騫翮思遠(yuǎn)翥”,，“翮”就是鳥(niǎo)的那個(gè)很硬的翅膀,，“搴”是舉起來(lái)，我也想舉起我的翅膀“遠(yuǎn)翥”,，就是飛到遠(yuǎn)方去,；陶淵明還有一首詩(shī)，《擬古》九首的第八首,，說(shuō)是“少時(shí)壯且厲,，撫劍獨(dú)行游”，所以從這些個(gè)地方來(lái)看,，陶淵明少年的時(shí)候也曾經(jīng)有過(guò)要建立一番功業(yè)的心,。

那現(xiàn)在我們就知道,，陶淵明第一次做這個(gè)江州祭酒是因?yàn)椤凹邑殹保献诱f(shuō)的“仕非為貧也,，而有時(shí)乎為貧”,，特別是因?yàn)樗哪赣H年老,，他要奉養(yǎng)父母,，出來(lái)做官是應(yīng)該的。那么后來(lái)他做了兩次參軍,，這個(gè)就不是單純的因?yàn)椤凹邑殹绷?，這是因?yàn)樗?jīng)有一份建功立業(yè)的心。每一個(gè)人都不愿意白白地過(guò)一輩子,，尤其是中國(guó)古代的讀書(shū)人,，總是“士當(dāng)以天下為己任”，而現(xiàn)在桓玄起兵要“清君側(cè)”,，要討平叛亂,；劉裕的起兵是要平定桓玄，也是要安撫國(guó)家的,，所以他就做了兩次參軍,，那是為了功業(yè)。

可是真是很不幸,，馬上桓玄跟劉裕的本來(lái)面目,，那種篡奪的面目馬上就暴露出來(lái)，所以陶淵明出仕都是很短的,，只做了一任,，幾個(gè)月，馬上就不做了,，他見(jiàn)機(jī)而退了,。那陶淵明畢竟是無(wú)以為生了，而且陶淵明至少有五個(gè)兒子,，那他怎么樣養(yǎng)活這一家人呢,？所以陶淵明沒(méi)有辦法還是出來(lái)做官了，做什么官,？就是求為彭澤令,，他就出來(lái)做了彭澤縣的縣令。陶淵明自己說(shuō),，“聊欲弦歌,，以為三徑之資”（《宋書(shū)·隱逸傳》），“弦歌”是一個(gè)典故,，說(shuō)孔子的學(xué)生子游為“武城宰”,，“宰”是治理,，就是在武城這里做縣官。子游做武城宰,，有一天孔子路過(guò)這里,，一進(jìn)縣城，就“聞弦歌之聲”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）,，到處都是念誦,、吟誦的聲音。弦歌之聲,，古代的詩(shī)歌都是可以弦誦的了,，就是這個(gè)“情動(dòng)于中而形于言，言之不足,，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足，故永歌之,；永歌之不足,，不知手之舞之、足之蹈之也”（《毛詩(shī)·大序》）,。所以能夠用文化來(lái)治理一個(gè)地方就叫弦歌,，陶淵明說(shuō)我希望做兩天縣令，我也在這里邊做一些個(gè)文化教育,，除此之外,，我也可以為“三徑之資”，“三徑”就是三條小路,，就是我可以做兩天縣官,，帶點(diǎn)錢(qián)回去蓋兩間房子。

所以蘇軾說(shuō)他“欲仕則仕,，不以求之為嫌,；欲隱則隱，”他覺(jué)得不對(duì)了,，他做彭澤令一共多少天,？“在官八十余日”（《歸去來(lái)兮辭·序》），只做了不到三個(gè)月就辭官不干了,。陶淵明就是窮的時(shí)候也想出來(lái)做點(diǎn)事,，親老家貧，就出來(lái)做官,；但是他“質(zhì)性自然,，”他的本質(zhì)、天性是喜歡自然，“質(zhì)性自然,，非矯勵(lì)所得”（《歸去來(lái)兮辭·序》）,，他說(shuō)我的天性喜歡自然，不是用矯飾勉強(qiáng)來(lái)的,。所以他后面說(shuō),，“饑凍雖切，違己交病”,，我就是寧肯挨凍受餓,，也不能再忍受官場(chǎng)上的污濁了，所以他“在官八十余日”,，就辭職不做了,。所以蘇東坡說(shuō)他“欲仕則仕,，不以求之為嫌,；欲隱則隱，不以隱之為高,。饑則叩門(mén)而乞食,，”陶淵明寫(xiě)過(guò)一首乞食的詩(shī)，舊谷已盡,，新谷未登,，“夏日長(zhǎng)抱饑”，所以就乞食,；“飽則雞黍以迎客”,，他自己糧食收獲了，就殺雞煮黃米飯請(qǐng)他的鄰居,、老朋友來(lái)一起吃飯,，“古今賢之，貴其真也”,，不錯(cuò),，“真”就是陶淵明的本色。（汪夢(mèng)川整理）

作者介紹：葉嘉瑩,，號(hào)迦陵,。生于燕京舊家，40年代畢業(yè)于輔仁大學(xué)國(guó)文系,，為詩(shī)詞名家顧隨先生入室弟子,。50年代在臺(tái)灣大學(xué)任教授，并在淡江與輔仁兩大學(xué)任兼職教授,，60年代赴美任密西根州立大學(xué),、哈佛大學(xué)客座教授，并曾在美國(guó)耶魯大學(xué),、哥倫比亞大學(xué)等校訪問(wèn)講學(xué),。后定居加拿大溫哥華,，任不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授。1989年退休后,，當(dāng)選為加拿大皇家學(xué)會(huì)院士,。自70年代末返大陸曾在多所院校講學(xué)，并被南開(kāi)大學(xué),、四川大學(xué),、北京師范大學(xué)等校聘為客座教授，及中國(guó)社科院文學(xué)所名譽(yù)研究員?，F(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng),。主要著作有《迦陵論詞叢稿》、《王國(guó)維及其文學(xué)批評(píng)》,、《靈谿詞說(shuō)》,、《唐宋詞十七講》等數(shù)十種。