保健功

　　這步氣功，主要作用于保持身體健康,，是前章治療功的繼續(xù),，當(dāng)患者疾病痊愈后，體力基本恢復(fù),，然后練保鍵功，以達(dá)到強(qiáng)身保健的目的,。

　　應(yīng)當(dāng)說明,，練這步功，不論病愈后為了增強(qiáng)體力,，抑或?qū)楸＝○B(yǎng)生,，都必須經(jīng)過練好治療功中的基本功，特別是掌握了意守丹田法以后，才能進(jìn)行,。

　　治療功的外動,，雖然有一定的規(guī)律，但這一規(guī)律完全出于自發(fā)：保健功的外動,，是在前步氣功基礎(chǔ)上,，事先學(xué)會符合本氣功特點(diǎn)的一定的動作姿勢，而后運(yùn)用本氣功,，以意氣發(fā)動肢體,，將既定姿勢表現(xiàn)出來。因此,，保健功較治療功是更深了一步,。保健功的內(nèi)容包括：太極、華佗五禽術(shù),、六合心意拳內(nèi)功三種,。這三種，各有其特點(diǎn),，其中以太極為主,。可單練太極,，選練另外兩種或三種全練也可,。

　　第一節(jié)   太極

　　太極，是大家非常熟悉的一種拳術(shù),。一般傳說,，太極創(chuàng)始于宋末張三峰，是由練氣功（靜功）發(fā)展而來的,。“靜者為道（即練功的方法）,，動者為拳”，說明太極就是動靜相兼的功,。以后經(jīng)過歷代不斷發(fā)展,、變化，在姿勢方面,，有老架,、新架，大架,、中架,、小架等區(qū)別，故而有陳派（河南溫縣陳家溝陳長興）,、楊派（以楊班候?yàn)榇恚?、武派（以武禹襄為代表）等不同派別。但是對太極拳的原本練法，有些人未得真?zhèn)?，致練拳的只練拳,，練氣功的只練功，二者分開,，失去了太極的真義,。本節(jié)只介紹太極中有關(guān)主要的練法要訣，以及另一種太極——子路太極的演練方法,，至于太極的姿勢,，可以根據(jù)所熟悉的某一派太極先練，這里不作一一介紹,。重要的是,，無論練哪一種太極，都必須先練一個(gè)時(shí)期站樁功中的無極式以后,，根據(jù)本節(jié)所介紹的一些練功方法演練即可,。

　　一、練法要訣

　　練太極除了既定的姿勢之外,，最重要的是演練方法,，全部太極練法要訣很多，現(xiàn)只談其中七個(gè)主要方面,，就能練好太極,。

　　（一）十三勢

　　凡練太極的人,，都知道太極有十三總勢的十三個(gè)字,，其實(shí)是十三種方法，不是十三種姿勢,。這十三個(gè)字是掤,、捋、擠,、按,、采、挒,、肘,、靠、進(jìn),、退,、顧、盼,、定。前八個(gè)字是八種手法，后五個(gè)字是五種步法,。這十三種手法,、步法，貫串在全部太極的姿勢動作中,。手法中采用掤,、捋、擠,、按者較多,，步法中用進(jìn)退定較多，至于采,、挒,、肘、靠和顧,、盼則多用于推手,、武術(shù)方面。

　　另外,，這十三個(gè)字又運(yùn)用于八卦,、五行，前八個(gè)字是八卦,，又叫八門,，即四正和四隅：坎、離,、震,、兌為北、南,、東,、西四正方，乾,、坤,、艮、巽為西北,、西南,、東北、東南四隅,；后五個(gè)字是五行,，即金、木,、水,、火,、土。這八卦和五行分布在人體的各個(gè)部位,，并各有竅,，每一竅屬人體的哪一臟腑及經(jīng)絡(luò)，配合八門手法和五行步法的動作,，分別以意引氣,，按竅運(yùn)氣，起到祛病保健的作用,。

　?。薄碎T手法：八門手法所屬臟腑有經(jīng)絡(luò),、竅位如表：

　　⑴掤：掤?qū)倏?，為正北方,，屬水，分布在人身的竅位是會陰,，屬腎經(jīng),。其姿勢：手臂在向前由下向上為掤手,。練功時(shí)，以意引氣由下丹田起隨手臂之上掤,，而上行至上丹田,。古人稱之為：“抽坎補(bǔ)離”，可使心,、腎二經(jīng)之氣相通,，水火既濟(jì)。

　　⑵捋：捋屬離，為正南方，屬火,，分布在人身的竅位是祖竅,。屬心經(jīng),。其姿勢：兩手臂前伸而往回收,，叫捋手。練功時(shí)，意守于祖竅而回吸,，手自然而捋回身前,。可調(diào)整心經(jīng)所屬之臟腑機(jī)能。

　　⑶擠：擠屬震，為正東方,，屬木，在人身的竅位是夾脊，屬肝經(jīng),。其姿勢：一手臂（主要是右手）手心向里，手背朝外；另一手（左手）附于此手腕旁，由懷前向外推出,，當(dāng)推出時(shí),，前一手臂成半圓形，為擠手,。練功時(shí)，意移夾脊，用意引氣,，向?qū)Ψ綌D出，手自隨之而擠出,。可調(diào)整肝經(jīng)所屬之臟腑機(jī)能,。

　　⑷按：按屬兌，為正西方,，屬金,，分布在人身的竅位是膻中（兩乳之間正中處），屬肺經(jīng),。其姿勢：兩手手心向下,，由上向下按，為按手,。練功時(shí),，意移膻中，以意引氣向下丹田沉降,，手自隨之向下按,。以肺經(jīng)之氣補(bǔ)腎經(jīng)之氣，以金生水,。

　　⑸采：采屬乾,，為西北方,，屬金，分布在人身的竅位是性宮與肺俞兩處,，屬大腸經(jīng),。其姿勢：以手回抓為采。練功時(shí),，意移性宮,，以意行氣由性宮向肺俞吸，并直下涌泉,，手隨之而抓,，可調(diào)整大腸經(jīng)而補(bǔ)腎經(jīng)，以金生水,。

　　⑹挒：挒屬坤,，為西南方，屬土,，分布在人身的竅位是丹田,，屬脾。其姿勢：抓往以后而擰為挒,。練功時(shí),，意守丹田，以意引氣由丹田經(jīng)兩肋上達(dá)性宮,?？裳a(bǔ)肺經(jīng)之氣，以土生金,。

　　⑺肘：肘屬艮,，為東北方向，屬土,，分布在人身的竅位是肩井，屬胃經(jīng),。其姿勢：用肘向外靠射,。練功時(shí)，先蓄勁,，即意移上丹田,，以意引氣由肩井向涌泉沉氣，當(dāng)肘要外射時(shí),，再以意引氣,，由涌泉上升經(jīng)尾閭分由兩肋上引經(jīng)肩井、耳后高骨處到泥丸宮為止,，遂即外射,。可高速胃經(jīng)機(jī)能并降心經(jīng)之火。

　　⑻靠：靠屬巽,，為東南方向,，屬木，分布在人身的竅位是玉枕,，屬膽經(jīng),。其姿勢：以自己身體之有關(guān)部位貼靠對方之身，使之不能得力,，無論用膀,、肘、背,、胯,、膝等部位均可靠之。練功時(shí),，以意引氣,，由涌泉上至尾閭經(jīng)玉枕等小周天路線而轉(zhuǎn)，其勁即由要向外靠之部位發(fā)出,，可調(diào)整肝,、膽經(jīng)之機(jī)能。

　　2,、五行步法：五行步法也叫五步法,。五行步法所屬臟腑及經(jīng)絡(luò)、竅位如下表：

　　⑵退,，退是向后退步，其竅位在祖竅,，心經(jīng),，屬火。當(dāng)退步時(shí),，意達(dá)祖竅,，引氣催身后退。

　　⑶顧,、盼：顧是左顧,、盼是右盼,，這里所說的左顧右盼，不是用眼左右看,，而是以意引氣分別著力于膻中或夾脊,。在練功中，假設(shè)有人從右邊撲來,，身即向左轉(zhuǎn),，轉(zhuǎn)身時(shí)，以意引氣著力于膻中,，催身而轉(zhuǎn)動,；反之，如果假說有人從左邊撲來,，即向右轉(zhuǎn),，轉(zhuǎn)身時(shí)，以意引氣著力于夾脊,，催身而轉(zhuǎn)動,。

　　⑷定：定是中定，就是站于一地不動（步不動,，臂不一定不動,，有時(shí)可能似暫時(shí)不動，其實(shí)仍有小動而不易看出）,，其竅位在中丹田,，脾經(jīng)，屬土,。練功時(shí),，重點(diǎn)意守丹田，并配合手臂動作而運(yùn)氣,。

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　　氣沉丹田即意守丹田。具體方法詳見前意守丹田法,。

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　　沉肩是兩個(gè)肩骨節(jié)要松開，不緊張,，不聳起,，自然下垂,，所以也有叫垂肩的,；墜肘是兩肘骨節(jié)放松而下墜，所以也有叫沉肘的,。一般練太極的人,，最容易犯聳肩抬肘（或叫揚(yáng)肘）的毛病,，按武術(shù)來說，聳肩不能使氣下沉丹田,，身體重心不易穩(wěn)固,；抬肘也必然影響聳肩，這很容易被對方所制約,，這是一大忌諱,。以氣功來說，要求氣通全身,，筋骨松開,，如果聳肩、抬肘,，就不能達(dá)到這種要求,。一般遇有聳肩、抬肘的情況時(shí),，可以意引氣經(jīng)肩井,、曲池直下涌泉，骨節(jié)即可松開,，肩自下沉而肘自下墜,。

　　（四）虛靈頂勁

　　虛靈是指在真正入靜的情況下,，大腦達(dá)到清靜無物,，身心極為舒暢、靈敏,，便于氣行全身而自發(fā)運(yùn)動,；頂勁是頭往上頂，尾閭即可中正,，不使身體前俯后仰,，或左右歪斜，好象頭頂于天,，而足蹋于地,，任何力量也不能動搖。

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　　神宜內(nèi)斂,，氣要外聚。神宜內(nèi)斂,，就是在練功時(shí),，思想和眼的內(nèi)視力要往回收斂，以意靜守丹田,，內(nèi)視丹田,，不使意散和視力射出去,，否則胡思亂想，東瞧西看,，而氣就不能聚,，肢體也發(fā)動不起來。如古人說：“意散氣散”,，“神聚,，則一氣鼓鑄，練氣歸神,，氣勢騰挪,，精神貫注，開合有致,，虛實(shí)清楚,。”說明聚（或神斂）對練功的重要,。

　　氣要外聚的氣,，是指先天之氣，在練功時(shí),，從丹田由外向內(nèi)收斂（或聚）,，

　　使之聚而不散，并以意貫通全身,，將氣斂入骨髓,，發(fā)動肢體運(yùn)動。

　　總之,，神斂,、氣聚二者是相互關(guān)聯(lián)的，只有神聚氣斂,，以意運(yùn)氣,，發(fā)動肢體運(yùn)動，才能真正練好太極,。

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　　是在真正入靜的情況下，以意氣發(fā)動肢體運(yùn)動,。思想越靜,，動作越易達(dá)到輕緩而有力。

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　　千斤是指外來的力量,，四兩是指氣功所練的氣，表示輕的意思。練氣功有了功夫,，以很少的氣，就可以抗拒千斤之力,，這是以丹田呼吸,，練好先天之氣，有了功夫,，當(dāng)用的時(shí)候只要用意發(fā)動,，以氣鼓蕩丹田，其力氣自來,。對增長體力,，起到很大的作用。

　　二,、子路太極

　　子路太極的特點(diǎn),，是靜中有動，靜動自如,，完全以內(nèi)氣來發(fā)動肢體運(yùn)動,。這和一般的太極有所不同。茲介紹練功秘訣,、行功心解和練功方法于下：

　?。保毠γ卦E：

　　沉肘、松肩,，兩手綿,，意進(jìn)心經(jīng)，入丹田,，意進(jìn)命門,，入氣海，陰陽二氣往上翻,。

　　出手開合,，左鼻吸，右鼻呼,，左即肝,，右即肺，左升右降轉(zhuǎn)輪回,。

　?。玻泄π慕猓?/span>

　　坎中滿,，離中虛,，靠山勢，氣水空,，十趾抓地,，去濁留清,。

　　懷抱無極生太極，太極生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦，八卦分八門,，八門分九宮,。

　　上述練功秘訣和行功心解，雖然是兩項(xiàng),，但在練功過程中,，是互相串連不能分開的。

　?。常毠\(yùn)氣方法：

　　開始先行站立（站樁）,，兩腳與肩相對，兩手綿綿下垂,，站定后,，兩眼向祖竅視為一線，然后輕閉,，口鼻呼吸和兩耳以意封閉,，同時(shí)將思想集中，移至祖竅,，與閉眼后的內(nèi)視線合一,，同行下達(dá)丹田，以意想著它,，以意看著它,，以意聽著它。守定后,，先以意引氣達(dá)肩井,，直下涌泉，肢體放松：肩膀松,，肘沉,，兩手綿綿而不用勁,。如手仍有勁,，即氣仍未下，就再進(jìn)行１次或數(shù)次,，達(dá)到上述要求為止,。然后即由丹田進(jìn)行極為輕緩的呼吸,，先吸后呼，這樣進(jìn)行１０——２０分鐘，氣將滿足時(shí),，即按下法進(jìn)行運(yùn)氣：

　　以意引氣提至上丹田,，復(fù)返下經(jīng)心口再入丹田，由丹田直通命門再奔?xì)夂?，再至下丹田,，靜守一會。當(dāng)陽氣發(fā)動（發(fā)熱鼓蕩）,，即縮肛收尾閭，一起提上泥丸宮落于上丹田,，再按原路進(jìn)行運(yùn)氣２—３次,，意氣仍返中丹田。這種運(yùn)氣法叫“抽坎補(bǔ)離”（下丹田為坎屬水,，上丹田為離屬火,，即以坎中之滿補(bǔ)離中之虛，以水補(bǔ)火之意）,。靜守片刻后,，以意引氣移至下丹田，靜守片刻,，向上丹田而吸,，其勁如蛇吞食，再降至中丹田,，直抵左胯環(huán)跳穴放至左腳心,，由左涌泉，抽吸至夾脊,，同時(shí)左鼻吸氣如同抽絲,，上至左膀通至左手心，再回到上丹田,，這叫“子進(jìn)陽火”（下丹田為北,，亦即子和坎）；從上丹田（午）到右膀通至左手心,，同時(shí)右鼻呼氣,，返胸前經(jīng)膻中直通右胯，下右涌泉,，這叫“午退陰符”（上丹田為南,，亦即午和離）。這兩種運(yùn)氣法,，古人稱之為：“坎離顛倒,，抽坎補(bǔ)離，子進(jìn)午退?！?/span>

　　按上法運(yùn)氣畢,，意氣皆回丹田靜守，只往回收氣（斂氣或聚氣）,，不往外散氣,，如使氣斂入骨髓，這即所謂有了靠山之勢,。氣滿足即可自發(fā)地運(yùn)動起來,。一般地是先手動，這叫“出手”,。動起來要進(jìn)行運(yùn)氣和呼吸,，就是開合。此時(shí)丹田吸回,，小肚,、膀胱自不能充實(shí)而成虛空，這叫“氣水空”,，兩腳十趾緊抓地面,。運(yùn)動起來以后，以意引氣由左涌泉吸至上丹田,，同時(shí)左鼻吸氣,，然后再由上丹田送至右涌泉，同時(shí)右鼻呼氣,。左吸是以肝經(jīng)補(bǔ)心經(jīng)（木生火）,，右呼是以肺經(jīng)補(bǔ)腎經(jīng)（金生水），陽氣升,，陰氣降,，退陰符（指陰氣），亦即去濁留清,。當(dāng)氣到右涌泉后,，復(fù)經(jīng)下丹田返左涌泉，如上法左吸右降,，反復(fù)進(jìn)行,。