道家文化有中華文化基石之稱,，老子集古圣先賢之大智慧,。總結(jié)了古老的道家思想的精華,，形成了“無為無不為”的道德理論,，標(biāo)志著道家思想已經(jīng)正式成型。正如李約瑟所說：“中國人性格中有許多最吸引人的因素都來源于道家思想,。中國如果沒有道家思想,，就像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉的大樹?！?/p>

道家思想作為一個復(fù)雜的學(xué)說,自上古至今,，已歷數(shù)千余年,中間自然會經(jīng)過許多發(fā)展的階段,出現(xiàn)許多不同的名稱,這是不言而喻的。在道教吸收道家文化之前,，道家文化其實有老莊派,、黃老派、楊朱派三派,，老子莊子的地位自不必說,，黃老思想曾經(jīng)做過治國的根本理論，而楊朱派對中國人人性的塑造可謂影響頗深,。

1,、老莊之學(xué)

老莊派為老學(xué)、莊學(xué)的合稱,。以自然為本,，天性為尊，法天心而無心弗志而為,，以清靜而使人退欲消妄,，以己之虛無澄他人之妄心而為,。主張清虛自守，齊物而侍,，清靜無為,。以致“不為物累逍遙天下?！币蚱涑蔀闅v代文人雅士的精神家園,。老莊學(xué)對社會政治異化及文化偏向的批判精神普遍存在于歷代異端學(xué)者的思想言行之中，被他們引為同調(diào),，并成為他們批判不合理現(xiàn)實的精神武器,。

其代表人物是老子,、莊子,、王弼,、郭象、竹林七賢,、張湛、韓伯,、陶淵明、袁宏,、成玄英、王玄覽,、李榮,、唐玄宗,、元結(jié)、李白,、蘇軾、陳景元,、鄧牧、劉基,、傅山等。代表作：《老子》,、《莊子》,、《竹林七賢文集》,、《世說新語》、《元次山集》,、《伯牙琴》,、《郁離子》等等。

2,、黃老之學(xué)

黃老派主張身國同治,，以兩相自然為本，事因之而循之,，物因之而動之,，法天地之使萬物自然，甚至不得不然而為,，以無為謂之使物我自然,，以使物我共逍遙，善于行不言之教,，使人自化,。形成一種“大音希聲”般的“仁”，故看似無所作為,，實則無所不為,。西漢初年黃老思想占據(jù)了統(tǒng)治地位。

主張“不貴治人貴治己”,，因俗簡禮，與時遷變,，除衍存簡,，休養(yǎng)生息，成了歷次大亂后政府的治世急救包,，同時也與中國古代盛世關(guān)系密切,。代表人物為黃帝,、姜子牙、老子,、文子,、列子、范蠡,、管子,、田駢、宋钘,、尹文等等,。代表作：《太公》、《老子》,、《文子》,、《列子》《黃帝四經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《呂氏春秋》,、《淮南子》、《太玄經(jīng)》,、《論衡》,、《劉子》等等。

3,、楊朱之學(xué)

有名的一毛不拔：拔一毛而利天下,，不為也。楊朱派則主張全生避害,、為我貴己,、重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪,，也反對自己對他人的侵奪,，不與物往以不染物性,，無為以兩不相累，兩不相擾,。通過對個體的自我完善進而達到社會的整體和諧。代表人物楊朱,、告子,、巫馬子、孟季子,、子華子,、田巴,、兒說、公孫龍等,。春秋戰(zhàn)國后,，因不容于世，后湮滅不存,。但其全生保性的思想被道教全盤繼承,。