我不是學(xué)者,，更不是經(jīng)濟學(xué)家，但我善于學(xué)習(xí),，不像孔子的儒家弟子只讀經(jīng)書,，死讀經(jīng)書。

為了研究《管子》的經(jīng)濟學(xué)理論,，我讀了三本完完整的《西方經(jīng)濟思想史》,，翻閱了近50本經(jīng)濟學(xué)著作。

我的學(xué)術(shù)貢獻是確認管子是人類第一位經(jīng)濟學(xué)家,，《管子》是人類第一部經(jīng)濟學(xué)著作,。

下面是我在《東風(fēng)壓倒西風(fēng)——人類第一位思想家的思想史旅行》一書管子與西方經(jīng)濟學(xué)的開創(chuàng)者亞當(dāng)斯密的對比研究。

PK亞當(dāng).斯密

管子繼續(xù)歐洲之行,，從歐洲大陸走進英倫之島,，他要拜會西方經(jīng)濟學(xué)家的鼻祖亞當(dāng)·斯密。

世界貿(mào)易大戰(zhàn)

亞當(dāng)·斯密,，被奉為經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人,。1723年出生于蘇格蘭，1790年去世,。

這時候已經(jīng)距管子的時代有2400年,，人類掀開了近代史。星轉(zhuǎn)斗移,，歐洲的帝國興衰已經(jīng)換了好幾輪,。從馬其頓統(tǒng)一歐洲西征，建立起希臘化的帝國,，意大利的羅馬帝國代替馬其頓,，歷史延續(xù)近千年,，日耳曼民族崛起瓦解龐大的羅馬帝國，歷史重復(fù)的都是偏遠專制野蠻的小民族取得勝利,，占有歐洲,。

斯密的時代，歐洲的英法正在開戰(zhàn),，他們剛剛戰(zhàn)勝了西班牙和葡萄牙,。這個時期正是歐洲擴張和瓜分世界的時期。最早擴張稱霸的是伊比利亞半島的西班牙和葡萄牙,。1493年3月,，哥倫布第一次航海回來,，他發(fā)現(xiàn)和描述的新發(fā)現(xiàn)的美洲大陸讓國王興奮不已,，他派出三支遠征軍開始征服美洲，很快就在墨西哥找到了富裕的阿茲特克帝國,，征服者屠殺當(dāng)?shù)赝林?，掠奪大量的黃金財富回國。1499年,，第一次繞好望角到達印度的葡萄牙達.伽馬也從印度返回,，他們發(fā)現(xiàn)了那里的富有，載回的貨物價值是整個航行費用的60倍,。葡萄牙決心控制新航路的貿(mào)易,，不讓歐洲人進入，也把在印度經(jīng)商數(shù)百年的阿拉伯人驅(qū)趕出去,。他們的方法是海盜手段,，當(dāng)他們遇到貨船，把貨物搬到自己船上,，然后將人殺死,。這時候，西班牙和葡萄牙開始瓜分世界,，他們在亞速爾群島和佛得角群島以西100里處劃一條界線,，以西屬于西班牙，以東屬于葡萄牙,。

西班牙和葡萄牙在海外擴張巨大的獲利讓西北歐國家非常妒忌,，但畏懼他們的實力，他們一直忍著,，不去侵入西班牙和葡萄牙的勢力范圍,。因此英國人、法國人,、荷蘭人就轉(zhuǎn)向北大西洋,。他們在那里發(fā)現(xiàn)了大量的鱈魚,，收益勝過西班牙的銀礦。接下來,，他們想取道北極向東,，在白海岸登陸，建立起與俄羅斯的聯(lián)系,。但最終英國人西北尋找新航路的行動失敗了,，他們開始試圖進入西班牙和葡萄牙的勢力范圍。1562年,，霍金斯博士的船隊第一次登上美洲大陸,。他的船隊出發(fā)時，船是空的,，但到達美洲時，卻滿載黑人奴隸,。他們經(jīng)過非洲時,，沿路搶掠和買來這些黑人。這正是美洲所缺少的商品,，在海地交易后,，船隊載回大量的獸皮和糖?；艚鹚故桥`貿(mào)易的開創(chuàng)人,，得到了英國女王和樞密院的支持，但卻遭到西班牙的強烈反應(yīng),。當(dāng)霍金斯?jié)M載奴隸的第三只船隊行駛在海上,，被西班牙船隊擊沉，英國和西班牙在海上的戰(zhàn)爭打響了,，戰(zhàn)爭的目的就是爭奪美洲的貿(mào)易,。

十八世紀，西班牙和葡萄牙的海上霸主地位已經(jīng)不再,，英法登上稱霸世界的舞臺,。兩國在北美、非洲,、印度展開了稱霸世界的競爭和沖突,。英法兩國的競爭幾乎持續(xù)了一個世紀，直到1763年英國大獲全勝為止,。在這期間一共接連爆發(fā)了四次英法戰(zhàn)爭,。由于這些戰(zhàn)爭的歐洲方面和海外方面迥然不同，每次戰(zhàn)爭都是在歐洲以一名字相稱,，在美洲則有另一名稱,。所以這些戰(zhàn)爭載入史冊的名稱就是：奧洛斯堡聯(lián)盟之戰(zhàn)或威廉王之戰(zhàn)爭（1689--1697年),，西班牙王位繼承戰(zhàn)爭或安妮女王之戰(zhàn)(1701--1713年)，奧地利王位繼承戰(zhàn)爭或喬治王之戰(zhàn)(1740--1748年),，七年戰(zhàn)爭或法國和印第安人戰(zhàn)爭(1756一1763年),。

英法打敗西班牙和葡萄牙靠得是經(jīng)濟。當(dāng)伊比利亞半島的兩個國家沉醉于黃金財富的掠奪時,，英法卻到到北邊的海里去捕獲鱈魚,，供給歐洲人缺乏的食品，接下來又發(fā)展工商業(yè),，從貿(mào)易上壓過了西班牙和葡萄牙,，然后接管了這兩個國家在海外的屬地。英國戰(zhàn)勝法國,，也是經(jīng)濟實力決定的,。最初法國要強于英國，英國是個島國,，而法國在大陸,，政治經(jīng)濟與歐洲各國的聯(lián)系更加密切。因此,，法國注重在歐洲本地區(qū)的霸權(quán),，而英國則注重開發(fā)海外殖民地，海外的實力大大優(yōu)于法國,，這就是為英國的經(jīng)濟貿(mào)易拓展了更大的空間,，聚集起更多的財富，最終戰(zhàn)勝法國,。

最早的貨幣戰(zhàn)爭

英法貿(mào)易擴張的競爭和戰(zhàn)爭也反映到經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域,，各自的商人和政治家都為自己國家的貿(mào)易利益而著書立說，英國出現(xiàn)了重商主義,，法國則出現(xiàn)了與重商主義相抗衡的重農(nóng)主義,。

冷眼觀察歐洲興起的新型商戰(zhàn)樣式，管子微微發(fā)笑,，2000多年前,，他就發(fā)動商戰(zhàn)，不戰(zhàn)而屈人之兵,，打敗許多諸候國,。

國際貿(mào)易不只是為了經(jīng)濟和財富，還是政治,，是不流血的戰(zhàn)爭,。管子也坦率地表露了對外貿(mào)易的動機目的：“天下之寶壹為我用”，（《管子·地數(shù)》)“因天下以制天下”，“守物而御天下”,，(《管子·輕重丁》)“然后可以朝天下” (《管子·輕重乙》),。

管子把輕重之術(shù)運用于外貿(mào)，演繹出人類最早的國際商戰(zhàn),。

其一,、壟斷市場和價格。齊國是“海王之國”,，富產(chǎn)食鹽,，而梁、趙,、宋,、衛(wèi)、濮陽等諸侯國是缺鹽之國,。鹽是人們生活的必需品,。管子為了獲取高額利潤，便壟斷控制鹽的出口量,，使鹽的價格升高,，遂取十倍之利?！豆茏印ぽp重甲》記載：齊桓公出口鹽，一筆交易就得金一萬一千余斤,，一斤黃金當(dāng)時值錢四千錢,，一萬一千余黃金合四千四百多萬錢?！豆茏印さ財?shù)》記載說,；“鹽之賈必四什倍?！饼R國規(guī)定,，必須以黃金購買鹽。為了買到齊國的鹽,，無鹽國傾其黃金,。最終，齊盡籠各國之黃金,。黃金皆歸于齊,，各國的黃金價格因此而上漲，金價貴而萬物賤,。于是,，管子又拋出黃金，購買價格低賤的各種所需物資，齊國又得到大量好處,。這種交易,，使齊桓公在較短的時間內(nèi)，以驚人速度積累了巨額財富,。

其二,、觀風(fēng)天下，堵財外流,。鹽鐵可以壟斷專營,，但一般的商品就做不到。管子就主張掌握商品交易動態(tài),，使本國商品價格與諸侯國間商品價格基本一致,，防止重要物資外流?！豆茏印ど街翑?shù)》說：“善為天下者,，謹守重流，而天下不吾泄矣,?！薄豆茏印ぽp重丁》也說；“昔者癸度居之之國,，必四面望于天下,。天下高亦高。天下高我獨下,，必失其國于天下,。”

其三,、提高價格,，吸引國外商品?！豆茏?山至數(shù)》記載,，齊桓公問管子“致天下之精材若何”?管子回答說；價錢五的給六,，價錢九的給十,，不可在價錢上限其定數(shù)．比如對于谷價，“彼堵侯之谷十,，使吾國谷二十,，則諸侯谷歸吾?！币虼?，《管子.輕重乙》告誡說：“善為國者,，天下下我高，天下輕我重,，天下多我寡,，然后可以朝天下?！睂χ匾镔Y提高價格,，大大吸引輸入。對齊國富產(chǎn)消費不了的一般商品,，管子則采取“天下高我下”的刺激出口原則,，使這些商品的價格低于其他諸侯國此類商品的價格，以便及時脫手,。

 “商戰(zhàn)”臣服他國,。通過對外貿(mào)易改變他國的生產(chǎn)方向，形成單一生產(chǎn),，然后再與其斷絕外貿(mào)關(guān)系,，他國因單一生產(chǎn)形成對齊國的依賴關(guān)系。為維持這種依賴關(guān)系,，他國不得不聽從齊國的擺布,。

《管子·輕重戊》記載：魯、梁兩國的百姓,，從來以織綈為業(yè),。齊桓公就帶頭穿綈做的衣服，令左右近臣也穿,，百姓也就會跟著穿,。還下令齊國不準織綈，必須依靠于魯,、梁二國。這樣魯,、粱二國就將放棄農(nóng)業(yè)而去織綈了,。管子還特意對魯、梁的商人說：你們給我販來綈一千匹,，我給你們?nèi)俳锝?；販來萬匹，給金三千斤,。這樣,，魯、粱二國即使不向百姓征稅,，財用也充足了,。這兩個國家的國君就要求他們的百姓織綈。十三個月后，管子讓齊桓公改穿帛料衣服,，也不讓百姓再穿綈,，并且封閉關(guān)卡，斷絕與魯,、梁的經(jīng)濟往來,，不再從魯、梁進口綈,。又過了十個月,，魯、梁的百姓因沒有糧食而陷于饑餓中,。兩國國君雖命令百姓停止織綈而務(wù)農(nóng),，但糧食不是在三個月內(nèi)就能生產(chǎn)出來的。魯,、梁的百姓從齊國買糧每石要花上千錢,，而齊國的糧價每石才十錢。兩年后,，魯,、梁二國的百姓十分之六投奔到齊國。三年后,，魯,、粱的國君歸順齊國了。

管子用類似的計謀,，還使萊,、莒、代,、衡山及楚等國臣服于齊,。

經(jīng)濟學(xué)誕生

1600年至1750午，這150年間是重商主義和重農(nóng)主義經(jīng)濟學(xué)的時期,。也是西方經(jīng)濟學(xué)的誕生期,。這時，瓦特還沒有發(fā)明發(fā)動機,，處在工業(yè)革命的前夜,，但是英國和法國的工場手工業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達。經(jīng)濟活動的增加,，使得在經(jīng)濟上,、社會上、政治上自給自足的封建主義領(lǐng)地,，正在給越來越多的貿(mào)易,、領(lǐng)地外城市的增長,，以及單一民族國家的成長讓路。個人的活動更少受控于封建社會的習(xí)俗,、慣例以及教會的權(quán)威,。為市場而進行的產(chǎn)品生產(chǎn)變得越發(fā)重要，并且土地,、勞動,、資本開始在市場上被購買與銷售。這些都為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ),。    在這一時期,，經(jīng)濟思想從簡單的關(guān)于個人、家庭,、生產(chǎn)者的觀點,，向更復(fù)雜的將經(jīng)濟體視為有其自身規(guī)律與相互關(guān)系的一個系統(tǒng)的觀點演進，產(chǎn)生了重商主義和重農(nóng)主義經(jīng)濟學(xué),。

重商主義時代的特點是,，每個人都是他自己的經(jīng)濟學(xué)家。由于不同經(jīng)濟學(xué)家持有不同的觀點,，所以難以概括相應(yīng)的文獻,。此外，每位經(jīng)濟學(xué)家傾向于集中一個主題,，沒有哪一個經(jīng)濟學(xué)家能夠令人印象深刻地綜合這些貢獻,，以影響經(jīng)濟理論后來的發(fā)展。也許這是因為,，作為一門智力學(xué)科的經(jīng)濟學(xué),，尚未在大學(xué)找到一席之地；相反,，經(jīng)濟學(xué)主要是由從事事務(wù)性工作的人在研究,，這些人寫了一些關(guān)系到他們的特定經(jīng)濟問題的小冊子。

英國的重商主義者是在世界總財富固定不變這一假設(shè)下著手進行研究的,。當(dāng)貿(mào)易發(fā)生在個人之間時,，一個人所獲得的必然是另一個人所失去的。國家之間的貿(mào)易,，一國財富與經(jīng)濟權(quán)力的增加，是在損害其他國家財富與權(quán)力的情況下實現(xiàn)的,。國際貿(mào)易是增加一國財富與權(quán)力的—種手段,。貿(mào)易平衡、貨幣,、價格,，以及個人利益與國家利益的沖突等,，都成為經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容。重商主義者最重要的成就是清楚地認可了對經(jīng)濟體進行分析的可能性,。重商主義者注意到了經(jīng)濟體中非常機械的因果關(guān)系,，并且相信如果一個人弄懂了這種因果關(guān)系的規(guī)則就能控制經(jīng)濟體。這一發(fā)展代表了當(dāng)時自然科學(xué)中盛行的態(tài)度正向社會科學(xué)轉(zhuǎn)變,。用揭示自然規(guī)律的方法來發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟規(guī)律的觀點,，標(biāo)志著持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟理論向前邁出了重要的一步。

重商主義之后,，法國產(chǎn)生了與重商主義相對抗的重農(nóng)主義,。重商主義和重農(nóng)主義成為古典經(jīng)濟學(xué)的兩大對立流派。法國的重農(nóng)經(jīng)濟學(xué)家認為,，重商主義片面地追逐金銀的數(shù)量,，忽視農(nóng)業(yè)和工業(yè)對國家經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，已經(jīng)給法國造成了巨大的災(zāi)害：一方面使貧富差距擴大,，另一方面使農(nóng)業(yè)走向了衰退的道路,，這是法國經(jīng)濟落后的根本原因。農(nóng)業(yè)衰退導(dǎo)致的后果是顯而易見的,，因為財富的來源在于包括農(nóng)業(yè)和工業(yè)在內(nèi)的所有生產(chǎn)領(lǐng)域,，不管是從歷史角度還是從現(xiàn)實角度來看，農(nóng)業(yè)仍然是法國最主要的生產(chǎn)部門,，它對工業(yè)有基礎(chǔ)作用,，決定著工業(yè)生產(chǎn)的方向，所以,，應(yīng)該更加重視農(nóng)業(yè)在國家經(jīng)濟發(fā)展中的作用,。

法國的重農(nóng)主義學(xué)派從名字就帶著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的根源和印記。就像農(nóng)業(yè)服從自然,，重農(nóng)主義主張自然法則支配著經(jīng)濟體的運作,，盡管這些法則獨立于人類意志，但是人類能夠客觀地發(fā)現(xiàn)它們——正如人類能夠發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)法則—樣,。重農(nóng)主義認識到經(jīng)濟體各個部門的相關(guān)性,，并分析了非管制市場的運作。他們在宏觀經(jīng)濟與微觀經(jīng)濟的分析層面上,，就經(jīng)濟體不同部門的相互依賴取得了重要見解,。重農(nóng)主義者主要關(guān)注的是發(fā)展的宏觀經(jīng)濟過程。他們認識到法國在應(yīng)用農(nóng)業(yè)新技術(shù)方面落后于英國,。法國北部的一些地區(qū)正在引進先進技術(shù),，但是法國大部分地區(qū)仍然保留著古老的生產(chǎn)方式。因此,，國家處于不均衡的發(fā)展中,。為了解決這一問題,，像英國與法國的重商主義者那樣，重農(nóng)主義者希望能夠發(fā)現(xiàn)國民財富的性質(zhì)與原因,，以及最能推動經(jīng)濟增長的政策,。重農(nóng)主義者并不集中研究貨幣，而是將注意力放在導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展的實際力量上,。在對重商主義有關(guān)財富產(chǎn)生于交換過程的觀點進行回應(yīng)時,，重農(nóng)主義者研究了重置價值的創(chuàng)造，并推斷財富起源于農(nóng)業(yè)或者自然,。

重農(nóng)主義從農(nóng)業(yè)構(gòu)建經(jīng)濟學(xué),，這是因為法國的農(nóng)業(yè)已經(jīng)受到英國工商業(yè)的沖擊，農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟體中的一個部門,，與商業(yè)形成了關(guān)聯(lián)性,，與英國形成了貿(mào)易的關(guān)聯(lián)性，法國的農(nóng)業(yè)才種植出了重農(nóng)主義經(jīng)濟學(xué),。

集大成者

斯密的父親是一名蘇格蘭的海關(guān)審計員,，但在他出生前幾個月去世，母親瑪格麗特是一位大地主的女兒,，斯密一生與母親相依為命,，并終身未娶。青年時的斯密就讀于格拉斯哥大學(xué)和牛津大學(xué),，畢業(yè)后又先后任教于愛丁堡大學(xué)和格拉斯哥大學(xué),，和休謨成為密友。他還支持瓦特改進蒸汽機的實驗活動,。1764年,，斯密擔(dān)任布克萊希公爵的私人教師周游歐洲大陸，在巴黎認識了伏爾泰,，魁奈和杜爾哥等人,。1767年，斯密返回家鄉(xiāng)克科第潛心寫作,。1776年《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》問世,，使他聲名大振，成了當(dāng)時最受歡迎的經(jīng)濟學(xué)家,。一次,，當(dāng)英國首相皮特會見他時，當(dāng)時其他政治家都已到場,，斯密一進大廳,，皮特首先站起來，其他人也起立歡迎，斯密說：“諸位,，請坐!’’大家仍站立不動，皮持卻說道：“不,，您坐下來,，我們再坐，我們都是您的學(xué)生,?！?/p>

1778年，斯密出任愛丁堡的海關(guān)專員,；1767年,，一度出任格拉斯哥大學(xué)的校長。斯密常因思考事情十分專注,，不愿受外界的干擾,，擔(dān)任海關(guān)專員時，有一次因為思考問題過于入神,，竟將自己公文上的簽名不自覺地寫成前一個簽名者的名字,。在陌生環(huán)境發(fā)表文章或演說時，他剛開始經(jīng)常會害羞口吃,，不過,，一旦熟悉了環(huán)境，他就能恢復(fù)辯才,，侃侃而談,。1773年，《國富論》一書就已基本完成,，但斯密并不滿意,，又花了3年時間對書稿進行潤色。1776年3月,，書一出版,，引起了大眾廣泛的討論，影響所及除了英國,，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂,。

1790年，斯密在克科第去世彌留之際,，他曾要求兩位好友將他未完成的手稿銷毀,，因為他不想把自己未完成的不成熟的手稿留給世人。僅從這一點上,，我們就可以看出他一絲不茍,、認真負責(zé)的治學(xué)態(tài)度。

斯密也是一位哲學(xué)家,，著有《道德情操論》,、《哲學(xué)問屬論集》,，但他的最偉大貢獻是經(jīng)濟學(xué)，《國民財富的性質(zhì)和原因》創(chuàng)建了政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)體系,。他極力探索資本主義經(jīng)濟的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律,。在價值論上，不僅論證了勞動價值論,，而且還確定了這一原理最早的理論體系,；在對剩余價值的研究中，他把剩余價值的起源從農(nóng)業(yè)單個部門轉(zhuǎn)移到所有資本主義社會的生產(chǎn)部門,，并提出了剩余勞動是利潤源泉的論斷,；他提出了自由主義經(jīng)濟理論，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要,。

亞歷山大·格雷說：“亞當(dāng)·斯密在政治經(jīng)濟學(xué)的歷史中占據(jù)如此中心的位置,，以至于這個謹慎的水手不愿在這樣廣闊的海洋上開始著手航行”。蘭德雷斯說：“亞當(dāng)·斯密的著作是經(jīng)濟思想發(fā)展中的一道分水嶺,。在以古典經(jīng)濟學(xué)家而知名的經(jīng)濟學(xué)家群中,，盡管斯密是最早的一位，但英國重商主義的終結(jié)與古典主義的開始卻發(fā)生在相當(dāng)長的一段時期內(nèi),。一個知識時代的最后階段,，總是產(chǎn)生與公認的學(xué)說相背離的思想家。因此,，在斯密的《國富論》出版一個世紀之前,，經(jīng)濟文獻中就出現(xiàn)了古典自由主義的先知”。

因此,，大家都公認,，亞當(dāng)·斯密是一位集大成者，西方經(jīng)濟學(xué)的體系是由他創(chuàng)立的,。他被稱為西方經(jīng)濟學(xué)之父,。

看不見的手

18世紀初上半葉，英國已經(jīng)成為資本主義世界的霸主,，無論在政治上還是在經(jīng)濟上,，都擁有強大的實力。當(dāng)時英國資本主義經(jīng)濟已有較大發(fā)展,，原始積累也已完成,，雖然工場手工業(yè)仍是資本主義生產(chǎn)的主要形式，但這個時期手工技術(shù)向機器生產(chǎn)過渡的苗頭已日益明顯,。與經(jīng)濟快速發(fā)展極不協(xié)調(diào)的是,，封建統(tǒng)治勢力仍然在政治上占據(jù)重要位置，封建經(jīng)濟也大量存在，國家對經(jīng)濟的干預(yù)依然嚴重,，這阻礙了英國資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展,，資產(chǎn)階級需要一種反對國家干預(yù)、宣揚自由主義經(jīng)濟的理論,。亞當(dāng)·斯密的《國富論》就是在這種背景下產(chǎn)生的,。

亞當(dāng)·斯密是經(jīng)濟自由主義的創(chuàng)始人。他認為,，“經(jīng)濟人”都是有利己之心的，人類是理性的,，為了利己,，放任不管，每個個體將追求他或她自身的私利,，在促進私利的同時,，則必須考慮利他。所以,，個人利益和社會利益實際上是一致的,。在自由社會里，人們受一只“看不見的手”指引,，“都不斷地努力為他自己所能支配的資本找到最有利的用途,。固然，他所考慮的不是社會的利益,，而是他自身的利益,，但他對自身利益的研究自然會或者毋寧說必然會引導(dǎo)他選定最有利于社會的用途?！边@只“看不見的手”,，就是資本主義競爭的自發(fā)勢力。斯密主張,，經(jīng)濟政策應(yīng)放任自流,，應(yīng)鼓勵自由競爭，反對任何形式的政府干預(yù)行為,，反對壟斷,。他認為壟斷有三大消極作用：一是“獨占是良好經(jīng)營的大敵”；二是獨占的高利潤不僅會妨礙資本的增長速度,，也會妨礙土地投資和農(nóng)業(yè)技術(shù)的改良,；三是獨占違反了資本流向的自然驅(qū)使，破壞了國家一切產(chǎn)業(yè)的自然均衡,。

經(jīng)濟自由主義與政府干預(yù)的爭論是經(jīng)濟學(xué)的重大問題,，一直持續(xù)到現(xiàn)在。現(xiàn)代經(jīng)濟自由主義最典型的代表人物是哈耶克，他的《通向奴役的道路》一書,，被稱為自由主義的宣言,。哈耶克推崇自由資本主義，他認為以個人自由為基礎(chǔ)的私人企業(yè)制度和自由市場制度,，才是迄今為止所能選擇的最好的社會制度,，才能使資源配置達到最優(yōu)，使個人積極性得到最充分的發(fā)揮,。在民主社會,，是不可能通過獨裁來強制實行計劃的。所以,，民主只能存在于私有經(jīng)濟的競爭制度中,。哈耶克反對政府管制。他指出,，西方國家面臨著嚴重的經(jīng)濟危機,，不得不采取一些政府干預(yù)的措施，這與自由主義原則和個人主義理性是格格不入的,。個人主義是指個人的偏好,、選擇及利益應(yīng)當(dāng)受到尊重和維護，每個人都能獨立地發(fā)展自己的偏好和追求,，維護自己的利益,。自由本身是一個崇高的政治目標(biāo)，絕非一些人所理解的實現(xiàn)某種政治目標(biāo)的手段,。自由主義是市場經(jīng)濟不可動搖的基石,，同時也是政治自由、經(jīng)濟自由及個人自由的實質(zhì)內(nèi)涵和本義,。自由主義與政府管制存在尖銳的矛盾,，自由與強制是不相容的。政府在管理安排各項社會事務(wù)時,，應(yīng)盡可能少用對自由容易構(gòu)成侵犯的措施,，應(yīng)充分運用社會中存在的—些自發(fā)力量來促成措施的順利實施。哈耶克的核心觀點是：私人企業(yè)制度和自由市場經(jīng)濟是維護個人自由和提高經(jīng)濟效率的根本保證,，私人企業(yè)制度和自由市場制度是迄今為止所能選擇的最好制度,，實行計劃經(jīng)濟則是一條“通向奴役的道路”。

輕重之術(shù)

近年來,，西方經(jīng)濟學(xué)界開始關(guān)注到管子的經(jīng)濟學(xué),。美國蘭德雷斯和柯南德爾所著《經(jīng)濟思想史》第二章“早期前古典經(jīng)濟思想”，就是以《管子》作為人類經(jīng)濟思想史的開端,。書中寫到：“像我們一樣,，西方的經(jīng)濟思想史學(xué)家都有一種關(guān)注西方經(jīng)濟學(xué)家的傾向,。這是否公正，對此有不同的看法,。熊彼特在1954年編寫了一部全面的,、廣受尊重的經(jīng)濟思想史著作，他堅持認為,，他未能發(fā)現(xiàn)—部帶有任何分析內(nèi)容的非西方的早期經(jīng)濟學(xué)著作,。熊彼特之后的學(xué)者們對其結(jié)論提出質(zhì)疑，并開始發(fā)現(xiàn)一些有趣的,、值得稱贊的早期經(jīng)濟學(xué)著作：我們將簡要考察新近翻譯的公元前7世紀中國經(jīng)濟學(xué)家管仲的著作,，目的是拿他的貢獻來提出如下看法，即對經(jīng)濟活動的分析很可能發(fā)生在任何時間和任何地點,。大多數(shù)早期中國經(jīng)濟著作都符合熊彼特的描述：它們基本上被限定在道德的框架內(nèi)考察公共事務(wù)管理,，而不是嚴格的、科學(xué)的研究,。然而，管仲的著作《管子》脫穎而出,，遠遠超越了公共事務(wù)管理的模子,。書中包括屬于經(jīng)濟思想核心的很多觀點，其中最重要的可能是他的‘輕重’理論,，它可以被視為是對供給需求理論的預(yù)言,。其他還包括他對數(shù)量理論的預(yù)言、對反周期財政政策的討論,，以及對市場運轉(zhuǎn)的預(yù)言”,。

蘭德雷斯和柯南德爾把《管子》與亞當(dāng).斯密的《國富論》相提并論，他們說：“今天的中國正在經(jīng)歷—場重大的經(jīng)濟改革,，《管子》在西方的對應(yīng)著作是《國富論》,，與對《國富論》進行常規(guī)分析相比，研究《管子》可能與中國的經(jīng)濟學(xué)更相關(guān)”,。早于亞當(dāng).斯密2400多年,，管子就已經(jīng)建立起財富、生產(chǎn),、分配,、交換、消費完整體系的經(jīng)濟學(xué)理論和框架,。

與亞當(dāng).斯密不同,，管子是政府干預(yù)的倡導(dǎo)者，主張國家掌握貨幣金融和重要物資,，利用價格杠桿,，調(diào)控市場,，獲得財利。

管子論述運用了一套完整的輕重之術(shù)理論,?！胺草p重之大利，以重射輕,，以賤射平,，萬物之滿虛隨時，準平而不變,，衡絕則重見,。人君知其然，故守之以準平,?！?《管子·國蓄》)國家調(diào)劑市場，穩(wěn)定物價,，故萬物雖有滿虛之變,，也不會發(fā)生太大的波動?！昂饨^”,，比喻失去了平準作用，物價就會出現(xiàn)漲落,。這就是說,，人民所輕者，政府就應(yīng)買進,，人民所重者,，政府就應(yīng)拋售。國家采取穩(wěn)定物價的措施,，使失去平衡的物價,，再重新得到平衡。據(jù)此,，輕重之術(shù)有兩條措施：

“以重射輕”,。任何商品都是“重則至，輕則去,，……藏則重,，發(fā)則輕?！?《管子.揆度》)市場物價高,，各種商品就會云集而來；物價低,，各種商品則散而去,；囤積居奇就要漲價,，大量拋售就會降價，這是商品流通的一般規(guī)律,?！罢轮晕飫t物重，不章之以物則物輕;,；守之以物則物重,，不守之以物則物輕?！?《管子.輕重》甲)在商品經(jīng)濟中,，一般地說，商品“重”,，則遠地的同類商品就會輸入,，商品“輕”，則本地的商品就會外流他處,。任何貨物上市的規(guī)律都是“輕”則“散”,，“重”則成為搶購目標(biāo).因此，官府應(yīng)付這種局面時,，就得采取措施,，運用“輕重”之術(shù)．提高價格，收購市場上下跌的貨物,。

  “以賤泄平”,。在物價較貴的情況下,，就得用“重則見射”的原則,，以較低的價格將所掌握的貨物投放市場，拋售同類商品,，使價格下跌,，這就是所謂“以賤泄平”?！拔锇l(fā)而應(yīng)之,，聞聲而乘之”。（《管子．輕重甲》）早或晚,，快或慢,，都不能取得應(yīng)有的效果．必須“乘時進退”（《管子．山至數(shù)》），才能收到預(yù)期的效果．而這個效果的標(biāo)準是官府獲得了高額利潤,，“君有十倍之利”,。物價還要保持在平衡理想水平面上，防止暴漲或暴跌,?！柏斨?dāng)U可得而平也,。”當(dāng)然,，獲得這樣的效果,，不能做“無米之炊”，國家必須有雄厚的物資做基礎(chǔ),。為此,，管子主張“萬室之都，必有萬鐘之藏,，藏鏹百萬,。”(《管子．國蓄》)這是管子認為最理想的“守之以準平”的經(jīng)濟計劃,。因此他指出：“萬乘之國,，不可以無萬金之蓄飾；干乘之國,，不可以無干金之蓄飾,；百乘之國，不可以無百金之蓄飾,?！贝送馑€提出“布幣于國”，(《管子．山權(quán)數(shù)》)在全國各地“置公幣”(《管子．山國軌》),，以此來控制全國各地的糧食,、財物和物價。