中華文化博大精深,而中國茶文化有著鮮明的代表性，其歷久彌新,在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化,、東西方文化互相滲透交融的新背景下,中國茶文化迸發(fā)出新的活力,傳承茶文化的載體豐富多樣,如茶藝館,、茶歌、茶畫,、茶篆刻,、茶郵票等。今天,，郵幣通小編和大家一起欣賞國內(nèi)茶郵票,。

1981年發(fā)行的“妙玉奉茶”，為“紅樓夢——金陵十二釵”郵票的第12枚,，“妙玉奉茶”郵票畫面為妙玉神情正色,，雙手擎一綠玉斗為寶玉奉茶至門檻外時的情景。

1994年,國家郵政局發(fā)行了一套以宜興紫砂壺為主題的郵票,，共四枚,。第一枚為“三足圓壺”，為明代紫砂壺藝大師時大彬創(chuàng)作,，此壺是紫砂圓器中的珍品,專家們對它有“砂粗質(zhì)古肌理勻”的贊譽(yù),。第二枚為“四足方壺”，為清初陳鳴遠(yuǎn)所作,，塑鏤兼工,，造型巧妙，壺表光滑,，且富有質(zhì)感,。第三枚為“八封束竹壺”，據(jù)考乃出自清朝嘉慶年間制壺大匠邵大亨之手,，該壺造型奇妙,，巧奪天工，是紫砂壺中不可多得之佳品,。第四枚為“提壁壺”,，是現(xiàn)代紫砂大師顧景舟的得意之作，壺體成色均勻,，壺表潔凈,，且造型精美、實用,。

1997年4月8日,，郵政部發(fā)行了一套“中國茶葉”主題郵票，共四枚,。它是由我國的著名郵票設(shè)計家任宇設(shè)計,，這四枚郵票沒有對茶葉品種進(jìn)行直接描述,，而是從茶樹、茶圣,、茶器,、茶會四個畫面著重刻畫了中國茶文化源遠(yuǎn)流長的悠久歷史和博大精深的豐富內(nèi)涵。

第一枚為茶樹,。主圖是一棵樹齡已逾千年的野生大茶樹,，現(xiàn)存云南瀾滄拉祜族自治縣富東鄉(xiāng)邦崴村，高11*8m,，樹徑約9m,，至今仍生機(jī)盎然，枝繁葉茂,，遠(yuǎn)看恰似一把綠色的大扇子,。邦崴大茶樹的存在和發(fā)現(xiàn)，為“茶樹原產(chǎn)于中國”,、“飲茶源于中國”這一說法提供了鮮活的證據(jù),，也為中國茶文化在世界茶文化史上的重要地位奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二枚為茶圣,。郵票主圖是陸羽銅像,，原型豎立于杭州中國茶葉博物館內(nèi)。陸羽一生癡情于茶,，并寫下了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》,，對我國乃至世界茶文化的發(fā)展和傳承作出了卓越的貢獻(xiàn)，因此陸羽被后人尊為“茶圣”,。畫面上的陸羽,束發(fā)綸巾,，身著逸士長服，腳著麻鞋,，右手執(zhí)《茶經(jīng)》,，左手端茶盞，神情專注而執(zhí)著,。銅像背景為中國茶葉博物館紅色建筑和郁郁蔥蔥的龍井茶園,。

第三枚為茶器。1987年4月,，陜西扶風(fēng)法門寺的唐代地宮中出土了一套金銀茶具,，有焙炙器,、炙茶器,、羅茶 器、點茶器等10余件,。據(jù)考證是唐僖宗供奉所用,，整套茶器做工精細(xì),，用料考究，且極盡奢華,，從中可看出唐代宮廷茶道的莊嚴(yán),、奢華、繁縟,、講究,，亦可探究到唐代茶文化發(fā)展之狀況。同時,，由于這套茶具被用作敬祖禮佛,，說明了茶在唐代宮廷中舉足輕重的地位?！安杵鳌编]票主圖選取其中一件鎏金銀茶碾為圖案,，這件銀茶碾高7*1cm，橫長27*4cm,，槽深3*4cm,，重1168g，底部刻有銘文,，記載了茶碾的制作年代,、重量、工匠等資料,。

第四枚為茶會,。此枚郵票主圖為明代江南四才子之一的文征明所作《惠山茶會圖》局部，該畫描繪了清明時節(jié)畫家與朋友在無錫惠山天下第二泉邊,，一邊煮茶品茗,、一邊賦詩唱和的景象，畫中蒼松草亭,，青山幽谷,意境優(yōu)美,。整個畫面渲染出古代文人以茶會友，親和禮讓,，清節(jié)勵志的進(jìn)取精神,，以及追求自然清靜、返璞歸真,、天人合一的境界,。茶會是我國古代文人雅士聚會的常見形式，也是詩人吟詠,、畫家作畫的重要題材,。

該套郵票從四個方面概括地展現(xiàn)了中國茶文化的悠久歷史和主要內(nèi)容，旨在弘揚(yáng)中國茶文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)并進(jìn)一步振興國茶!以郵票這張國家名片搭建中國和世界各地進(jìn)行茶文化交流與茶經(jīng)貿(mào)活動的橋梁,。