大家對(duì)蜀漢政權(quán)的構(gòu)成,，或許還不是很清楚,，稍微熟悉的人應(yīng)該知道，蜀漢政權(quán)基本上由三股勢(shì)力構(gòu)成,，即隨同劉備入川的荊州集團(tuán),，原劉璋舊部的東洲集團(tuán)，以及作為四川土著豪族的益州集團(tuán),。而侍立在先主詞兩側(cè)的二十八位文臣武將能夠有資格常年陪伴在漢昭烈帝身邊,，毫無(wú)疑問(wèn)都是曾立下汗馬功勞的蜀漢政權(quán)核心人物。

但是,，這個(gè)標(biāo)榜的蜀漢二十八功臣,，為何沒(méi)有法正，魏延等名臣名將,？

武侯祠的分布,，劉備、孔明,、關(guān)羽及張飛各有專(zhuān)殿,；另外左右兩廊各有文臣武將十四員，合計(jì)共二十八名文武,。除去劉關(guān)張獨(dú)有配享之外,，在諸葛前殿有文臣武將共二十八名塑像,，各十四名配列兩端,，武將有趙云、 孫乾,、張翼,、馬超,、王平、姜維,、黃忠,、廖化、向?qū)?、傅僉,、馬忠、張嶷,、張南,、馮習(xí)；文臣有龐統(tǒng),、簡(jiǎn)雍,、呂凱、傅肜,、費(fèi)祎,、董和、鄧芝,、陳震,、蔣琬、董允,、秦宓,、楊洪、馬良,、程畿,。

可以發(fā)現(xiàn)里面不僅沒(méi)有法正，也沒(méi)有馬岱,、魏延,、許靖、劉巴,、李嚴(yán),、陳到等人，但是在陜西漢中勉縣的武侯祠里,，這些人的塑像出現(xiàn)了，那里有趙云,、黃忠、魏延,、李恢,、姜維,、王平,、馬岱、馬忠,、張嶷、法正,、許靖,、劉巴,、呂義,、楊儀、費(fèi)瑋,、李福,、鄧芝、董允等的塑像,。

武侯祠初建早于唐代,，與依照劉備的惠陵修建的漢昭烈帝廟相鄰,，明代時(shí)期,，君臣兩人的祠堂被合并,，形成前殿祭祀諸葛亮,，后殿祭祀劉備的格局,。經(jīng)歷了明末清初的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，成都地區(qū)破敗不堪,，就連清政府初期成都連一間適合當(dāng)府衙的房子都找不到,，所以清初蜀地的府衙設(shè)在了距離成都城區(qū)幾百公里外的今天南充市閬中,。在此背景下,，原有供奉諸葛亮的武侯祠和供奉蜀“先主”劉備的先主廟也都被破壞了,。清政府恢復(fù)秩序過(guò)程中，對(duì)包括成都在內(nèi)的蜀地進(jìn)行了大規(guī)模重建。當(dāng)中就有把武侯祠和先主廟合成一座祠廟,，由于在民間武侯祠的影響力尤其大,，就命名為武侯祠,。

為什么武侯祠里面沒(méi)有法正,，魏延等名臣名將,？難道成都武侯祠的塑像是否與蜀漢政權(quán)內(nèi)部各股勢(shì)力之間的制衡有關(guān)呢,，我們可以看到里面最多的是荊州人士,，一共14名,；第二多的是益州人士,，一共7名,；第三多的是東州人士，一共4名,；最后是魏國(guó)降將,，一共3名，也符合當(dāng)時(shí)蜀漢內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu),。

或許我們可以從造像年代上來(lái)看,，事實(shí)上漢中勉縣的武侯祠修建時(shí)候更早，在公元263年就建成,，其中的塑像卻年代不可考,，成都武侯祠的歷史推斷早于唐代，但是經(jīng)過(guò)歷代的重建,，里面的塑像也不斷變化,，在李兆成所寫(xiě)的《成都武侯祠塑像簡(jiǎn)考》一文中提到，成都武侯祠塑像根據(jù)朝代的不同,，而有所變化,。

唐代以前,，缺乏相關(guān)的史料而不得知；根據(jù)史料唐代時(shí)期,，成都武侯祠內(nèi)出現(xiàn)兵俑像,；北宋時(shí)期出現(xiàn)劉備,、劉禪,、劉諶、關(guān)羽,、張飛,、諸葛亮等人的塑像,，其中劉禪的塑像北宋慶歷年間被拆除,；根據(jù)陸游的《謁漢昭烈惠陵及諸葛公祠宇》 ,，南宋時(shí)期的武侯祠是“畫(huà)妓空笙竽,，土馬闕羈鞚”,；到了明朝,，漢昭烈廟被重建,，武侯祠并入,，據(jù)載,，武侯祠共有八尊造像,，劉備,、關(guān)羽、張飛,、諸葛亮、劉諶,、諸葛瞻、諸葛尚,、 傅僉 ,，那么就只剩下清朝和近代了；

據(jù)載，在道光九年的時(shí)候,，前殿并不是諸葛亮,，而是劉備，雖然存在類(lèi)似現(xiàn)在的兩廊文臣武將,，人員和人數(shù)卻不盡相同,，當(dāng)時(shí)只有24名，分別是：呂凱,、關(guān)興,、費(fèi)祎、龐統(tǒng),、鄧芝,、陳震、蔣琬,、董允,、法正、劉巴,、秦宓,、許靖，張苞,、馬超,、張裔、姜維,、黃忠,、趙云、傅僉,、向?qū)?、李彪、廖化,、張虎,、張嶷，可知,，在這個(gè)時(shí)候是有法正的,，而法正是在什么時(shí)候被去除的呢？還是在道光年間,，道光29年,，公元1849年，調(diào)整的人名叫劉沅,，劉沅創(chuàng)立了槐軒學(xué)派,，當(dāng)時(shí)有名的儒家學(xué)者,，被他調(diào)整后的文臣武將塑像，就成了現(xiàn)在這樣的順序,，劉沅認(rèn)為,，在之前的文臣武將之中李彪、張虎籍籍無(wú)名,，劉巴,、許靖政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，多次投降,，而法正,，睚眥必報(bào)，所以將這些人移除武侯祠,。

由此可以看出：武侯祠入選的塑像,，歷史上屢有變化。這個(gè)變化反映了不同時(shí)代,，對(duì)“忠”的不同認(rèn)識(shí),。南北朝時(shí)將原建在成都少城內(nèi)的武侯祠遷到惠陵旁，“以臣伴君”,，是儒家文化中君臣關(guān)系的具體反映,。祠內(nèi)唐宋時(shí)期原有劉禪專(zhuān)祠，當(dāng)然也有塑像,。南宋吳曾《能改齋漫錄》卷十二《兩王難當(dāng)二堂》說(shuō)：“蜀先主祠在成都錦官門(mén)外,，西挾即武侯祠,，東挾即后主劉禪祠,。蔣公堂帥蜀，以禪不能保有土宇,，因去之,。”清代在重塑武侯祠塑像時(shí),，入選對(duì)象無(wú)論職務(wù)高低,、貢獻(xiàn)大小，都只有一個(gè)條件,，那就是忠,。劉禪、法正,、彭羕 ,、廖立、劉封,、李嚴(yán),、劉琰,、魏延、楊儀,、譙周等一大批蜀漢重要人物之所以落選,，那就是他們?cè)谶^(guò)不了“忠”的“政審”關(guān)。

總之,，他們?cè)诋?dāng)時(shí)一些儒家思想家里面,，是不夠“忠”。