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王者之治，務(wù)先禮樂,；如有未從,，刑書乃用，寬猛兼設(shè),，水火俱陳,。未有專任商韓而能長久。昔秦歸土?xí)?，晉盜來奔,；舜舉皋陶，不仁自遠,。但令釋之,、定國，送作理官,；龔遂,、文翁，繼為郡守,?？崎g律令，一此憲章,，欣聞汲黯之言,，泣斷招平之罪。則天下自治,，大道公行,，乳獸舍牙，倉鷹垂翅,。楚王錢府,，不復(fù)須封；漢獄冤囚,，自然蒙理,。后服之徒,，既承風(fēng)而慕化；有截之內(nèi),，皆蹈德而詠仁,。號以成、康,，何難之有,！ 樊孝謙禍福報應(yīng)對臣聞五方易辨，尚待指南,；百世可知,，猶須吹律。況復(fù)天道秘遠,，神跡難源,，不有通靈，孰能盡悟,？乘楂至于河漢,，惟睹牽牛；假寐游于上玄,，止逢翟火,。造化之理，既寂寞而無傳,；報應(yīng)之事,，固難得而妄說,。但秦穆有道,，勾芒錫祥,；虢公涼德,，蓐收降禍,。高明在上,，定自有知,，不可謂神冥昧難信,。若夫仲尼厄于陳蔡,，孟軻困于齊梁，自是不遇其時,，寧關(guān)報應(yīng)之理,！子胥無首，馬遷腐下,，受誅取辱,，何可尤人？至如協(xié)律見親,，棹船得幸,，從此而言,，更不足怪。周王漂杵,，致天之罰,；白起誅降，行己之意,。是以七百之祚,，仍加姬氏；杜郵之戮,，還屬武安,。 昔漢問上計，不過日蝕,；晉策秀才,，止于寒火。前賢往士,，咸用為難,；推古比今，臣見其易,。 然草萊百姓,，過荷恩私，三折寒膠,，再游金馬,。王言昭賁，思若有神,，占對失圖,，伏深悚懼。 卷十一 奏事類李斯上秦王書（此文若去其中間一節(jié),，則了無生趣矣,。然語既泛濫，意雜詼嘲,。雖曰羈旅之臣,，要豈陳言之體？玩其華焉可也,。） 臣聞吏議逐客,，竊以為過矣。昔繆公求士,，西取由余于戎,，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹,、公孫支于晉,。此五子者，不產(chǎn)于秦,，而繆公用之,，并國二十，遂霸西戎,。孝公用商鞅之法,，移風(fēng)易俗，民以殷盛,，國以富強,，百姓樂用，諸侯親服,，獲楚,、魏之師，舉地千里,，至今治強,。惠王用張儀之計,，拔三川之地,，西并巴、蜀,，北收上郡,，南取漢中，包九夷,，制鄢,、郢，東據(jù)成皋之險,，割膏腴之壤,，遂散六國之從，使之西面事秦,，功施到今,。昭王得范雎，廢穰侯,，逐華陽,，強公室,，杜私門,，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè),。此四君者,，皆以客之功,。由此觀之，客何負于秦哉,！向使四君卻客而弗納,，疏士而弗用，是使國無富利之實,，而秦?zé)o強大之名也,。 今陛下致昆山之玉，有隨,、和之寶,，垂明月之珠，服太阿之劍,，乘纖離之馬,，建翠鳳之旗，樹靈鱓之鼓,，此數(shù)寶者,，秦不生一焉，而陛下說之,，何也,？必秦國之所生然后可，則夜光之璧,，不飾朝廷,；犀象之器，不為玩好,；鄭,、衛(wèi)之女，不充后宮,；而駿良駃騠,，不實外廄；江南金錫不為用,； 西蜀丹青不為采,。所以飾后官，充下陳,，娛心意,，說耳目者，必出于秦然后可,，則是宛珠之簪,、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前,，而隨俗雅化,、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶,，彈箏搏髀,，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也,?！多崱贰ⅰ缎l(wèi)》,、《桑間》,、《韶虞》、《武象》者,，異國之樂也,。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》,，退彈箏而取《昭虞》,，若是者何也？快意當(dāng)前,，適觀而已矣,。今取人則不然；不問可否,，不論曲直,，非秦者去，為客者逐,。然則是所重者在乎色樂珠玉,，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也,。 臣聞地廣者粟多,，國大者人眾，兵強則士勇,。是以泰山不讓土壤,，故能成其大；河海不擇細流,，故能就其深,；王者不卻眾庶，故能明其德,。是以地?zé)o四方,，民無異國,，四時充美，鬼神降福,，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國,，卻賓客以業(yè)諸侯,，使天下之士，退而不敢西向,，裹足不入秦,，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)于秦,，可寶者多,；士不產(chǎn)于秦，愿忠者眾,。今逐客以資敵國,，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯,，求國無危,，不可得也。 賈山至言（如高山大川,。） 臣聞為人臣者,，盡忠竭愚，以直諫主,，不避死亡之誅者,，臣山是也。臣不敢以久遠諭,，愿借秦以為諭,，唯陛下少加意焉。 夫布衣韋帶之士,，修身于內(nèi),，成名于外，而使后世不絕息,。至秦則不然,，貴為天子，富有天下,，賦斂重數(shù),，百姓任罷，赭衣半道,，群盜滿山,。使天下之人戴目而視,，傾耳而聽。一夫大呼,，天下響應(yīng)者,，陳勝是也。秦非徒如此也,，起咸陽而西至雍,，離宮三百，鐘鼓帷帳,，不移而具,。又為阿房之殿，殿高數(shù)十仞,，東西五里,，南北千步，從車羅騎,，四馬騖馳,，旗旗不撓。為宮室之麗至于此,，使其后世曾不得聚廬而托處焉,。為馳道于天下，東窮燕,、齊,，南極吳、楚,，江湖之上,，瀕海之觀畢至。道廣五十步,，三丈而樹,，厚筑其外，隱以金椎,，樹以青松,。為馳道之麗至于此，使其后世曾不得邪徑而托足焉,。死葬乎驪山,，吏徒數(shù)十萬人，曠日十年,，下徹三泉,，合采金石，治銅錮其內(nèi),，漆涂其外,，被以珠玉,，飾以翡翠，中成觀游,，上成山林,。為葬埋之侈至于此，使其后世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉,。秦以熊羆之力,，虎狼之心，蠶食諸侯,，并吞海內(nèi)，而不篤禮義,，故天殃已加矣,。臣昧死以聞，愿陛下少留意而詳擇其中,。 臣聞忠臣之事君也,，言切直則不用而身危；不切直則不可以明道,。故切直之言,，明王所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭知也,。地之磽者,，雖有善種，不能生焉,；江皋河瀕,，雖有惡種，無不猥大,。昔者夏,、商之季世，雖關(guān)龍逢,、箕子,、比干之賢，身死亡而道不用,；文王之時,，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘采薪之人皆得盡其力,。此周之所以興也,。故地之美者善養(yǎng)禾；君之仁者善養(yǎng)士,。雷霆之所擊,，無不摧折者,；萬鈞之所壓，無不糜滅者,。今人主之威,，非特雷霆也；勢重,，非特萬鈞也,。 開道而求諫，和顏色而受之,，用其言而顯其身,，士猶恐懼而不敢自盡；又乃況于縱欲,，恣行暴虐,，惡聞其過乎？震之以威,，壓之以重,，則雖有堯、舜之智,，孟賁之勇,，豈有不摧折者哉？如此,，則人主不得聞其過失矣,；弗聞，則社稷危矣,。古者圣王之制,，史在前書過失，工誦箴諫,，瞽誦詩諫,，公卿比諫，士傳言諫,，庶人謗于道,，商旅議于市，然后君得聞其過失也,。聞其過失而改之,，見義而從之，所以永有天下也,。天子之尊,，四海之內(nèi)，其義莫不為臣,。然而養(yǎng)三老于太學(xué),，親執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，祝Ａ１４在前,，祝鯁在后,，公卿奉杖，大夫進履,，舉賢以自輔弼,，求修正之士使直諫。故以天子之尊,，尊養(yǎng)三老,，視孝也；立輔弼之臣者,，恐驕也,；置直諫之士者，恐不得聞其過也,；學(xué)問至于芻蕘者,，求善無饜也,；商人,、庶人，誹謗已而改之,，從善無不聽也,。 昔者秦政力并萬國，富有天下,，破六國以為郡縣,，筑長城以為關(guān)塞。秦地之固,，大小之勢,，輕重之權(quán)，其與一家之富,，一夫之強,，胡可勝計也！然而兵破于陳涉,，地奪于劉氏者,，何也？秦王貪狠暴虐,，殘賊天下,，窮困萬民，以適其欲也,。昔者周蓋千八百國,。以九州之民,，養(yǎng)千八百國之君。 用民之力,，不過歲三日,，什一而籍。君有余財,，民有余力,，而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養(yǎng),，力罷不能勝其役,，財盡不能勝其求。一君之身耳,，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛,，天下弗能供也。 勞罷者不得休息,，饑寒者不得衣食,，亡罪而死刑者無所告訴。人與之為怨,，家與之為仇,，故天下壞也。秦皇帝身在之時,，天下已壞矣,，而弗自知也。秦皇帝東巡狩,，至?xí)?、瑯邪，刻石著其功,，自以為過堯舜統(tǒng),。縣石鑄鐘虡,，篩土筑阿房之宮,。自以為萬世有天下也。古者圣王作謚,，三四十世耳,。雖堯、舜,、禹,、湯、文、武,，絫世廣德,，以為子孫基業(yè)，無過二三十世者也,。秦皇帝曰：“死而以謚法,，是父子名號有時相襲也；以一至萬,，則世世不相復(fù)也,。”故死而號曰始皇帝,，其次曰二世皇帝者,，欲以一至萬也。秦皇帝計其功德,，度其后嗣,，世世無窮。然身死才數(shù)月耳,，天下四面而攻之,，宗廟滅絕矣。 秦皇帝居滅絕之中,，而不自知者,，何也？天下莫敢告也,。其所以莫敢告者,，何也,？亡養(yǎng)老之義,，亡輔弼之臣，亡進諫之士,?？v恣行誅，退誹謗之人,，殺直諫之士,。是以道諛偷合茍容。比其德,，則賢于堯,、舜；課其功,，則賢于湯,、武，天下已潰而莫之告也?！对姟吩唬骸胺搜圆荒?，胡此畏忌?！薄奥犙詣t對,，譖言則退?！贝酥^也,。又曰：“濟濟多士，文王以寧,?！碧煜挛磭L亡士也，然而文王獨言以寧者,，何也,？文王好仁則仁興，得士而敬之則士用,，用之有禮義,。 故不致其愛敬，則不能盡其心,；不能盡其心,，則不能盡其力；不能盡其力,，則不能成其功,。故古之賢君于其臣也，尊其爵祿而親之,。疾則臨視之無數(shù),，死則往吊哭之，臨其小斂大斂,，已棺涂而后為之服錫衰麻绖,，而三臨其喪。未斂不飲酒食肉,，未葬不舉樂,，當(dāng)宗廟之祭而死，為之廢樂,。故古之君人者于其臣也,，可謂盡禮矣。服法服,，端容貌,，正顏色，然后見之。故臣下莫敢不竭力盡死以報其上,，功德立于后世,，而令聞不忘也。 今陛下念思祖考,，術(shù)追厥功,，圖所以昭光洪業(yè)休德，使天下舉賢良方正之士,，天下皆 焉,。 曰：將興堯、舜之道,，三王之功矣,。天下之士，莫不精白以承休德,。今方正之士,，皆在朝廷矣，又選其賢者,，使為常侍諸吏,，與之馳驅(qū)射獵，一日再三出,。臣恐朝廷之解弛,，百官之墮于事也，諸侯聞之,，又必怠于政矣,。 陛下即位，親自勉以厚天下,，損食膳,，不聽樂，減外徭衛(wèi)卒,，止歲貢,，省廄馬以賦縣傳,，去諸苑以賦農(nóng)夫,，出帛十萬余匹以振貧民。禮高年,，九十者一子不事,，八十者二算不事。賜天下男子爵,，大臣皆至公卿,。發(fā)御府金賜大臣，宗族亡不被澤者。赦罪人,，憐其亡發(fā),，賜之巾；憐其衣赭,，書其背,；父子兄弟相見也，而賜之衣,。平獄緩刑,，天下莫不說喜。是以元年膏雨降,，五谷登,。此天之所以相陛下也。刑輕于他時,，而犯法者寡,；衣食多于前年，而盜賊少,。此天下之所以順陛下也,。 臣聞山東吏布詔令，民雖老羸癃疾,，扶杖而往聽之,，愿少須臾毋死，思見德化之成也,。今功業(yè)方就,，名聞方昭，四方鄉(xiāng)風(fēng),。今從豪俊之臣,，方正之士，直與之日日獵射,，擊兔伐狐,，以傷大業(yè)，絕天下之望,，臣竊悼之,。《詩》曰：“靡不有初,，鮮克有終,。”臣不勝大愿,，愿少衰射獵,，以夏歲二月,，定明堂，造大學(xué),，修先王之道,。風(fēng)行俗成，萬世之基定,，然后惟陛下所幸耳,。古者大臣不媟，故君子不常見其齊嚴(yán)之色,，肅敬之容,。大臣不得與宴游，方正修潔之士不得從射獵,，使皆務(wù)其方以高其節(jié),，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮,。如此,，則陛下之道尊敬，功業(yè)施于四海,，垂于萬世子孫矣,。誠不如此，則行日壞而榮日滅矣,。夫士修之于家而壞之于天子之廷,，臣竊愍之。陛下與眾臣宴游,，與大臣方正朝廷論議,。夫游不失樂，朝不失禮,，議不失計軌,，事之大者也。 枚叔上書諫吳王（諷諫之文若近若遠,?！缎滦颉贰ⅰ墩f苑》皆師其意者也,。） 臣聞得全者全昌,，失全者全亡。舜無立錐之地,，以有天下,；禹無十戶之聚，以王諸侯,；湯,、武之土不過百里，上不絕三光之明,，下不傷百姓之心者,，有王術(shù)也。故父子之道,，天性也,。忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策,，功流萬世,。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念惻怛之心于臣乘言,。 夫以一縷之任,，系千鈞之重，上懸無極之高,，下垂不測之淵,，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也,。 馬方駭,，鼓而驚之；系方絕,，又重鎮(zhèn)之,。系絕于天，不可復(fù)結(jié),；隊入深淵,，難以復(fù)出。其出不出,，間不容發(fā),。能聽忠臣之言，百舉必脫,。必若所欲為,，危于累卵，難于上天,。變所欲為,，易于反掌，安于泰山,。今欲極天命之上壽,，弊無窮之極樂，究萬乘之勢,，不出反掌之易,，居泰山之安,，而欲乘累卵之危，走上天之難,，此愚臣之所大惑也,。 人性有畏其景而惡其跡，卻背而走,，跡愈多,，景愈疾。不如就陰而止,，景滅跡絕,。欲人勿聞，莫若勿言,；欲人勿知,，莫若勿為。欲湯之凔,，一人炊之,，百人揚之，無益也,。不如絕薪止火而已,。 不絕之于彼，而救之于此,，譬猶抱薪而救火也,。養(yǎng)由基，楚之善射者也,。去楊葉百步,，百發(fā)百中。 楊葉之大,，加百中焉,，可謂善射矣。然其所止,，百步之內(nèi)耳,，比于臣乘，未知操弓持矢也,。 福生有基,，禍生有胎，納其基,，絕其胎,，禍何自來？泰山之霤穿石,，殫極之纟亢斷干,。水非石之鑌,，索非木之鋸，漸靡使之然也,。夫銖銖而稱之,，至石必差,；寸寸而度之,，至丈必過。石稱丈量,，徑而寡失,。夫十圍之木，始生而蘗,，足可搔而絕,，手可擢而拔，據(jù)其未生,，先其未形,。磨礱砥礪，不見其損,，有時而盡,；種樹畜養(yǎng)，不見其益,，有時而大,；積德累行，不知其善,，有時而用,；棄義背理，不知其惡,，有時而亡,。臣愿大王熟計而身行之，此百世不易之道也,。 鄒陽上書吳王（《漢書》：“陽奏書諫,，為其事隱，惡指斥言,，故先引秦為喻,，因道胡、越,、齊,、趙之難，然后乃致其意,?！?br> 尚是戰(zhàn)國遺響,。） 臣聞秦倚曲臺之宮，懸衡天下,，畫地而人不犯,，兵加胡、越,。至其晚節(jié)末路,，張耳、陳勝連從兵之據(jù),，以叩函谷,，咸陽遂危。何則,？列郡不相親,，萬室不相救也。今胡數(shù)涉北河之外,，上覆飛鳥,，下不見伏兔，斗城不休,，救兵不至,，死者相隨，輦車相屬,，轉(zhuǎn)粟流輸,，千里不絕。何則,？強趙責(zé)于河間,，六齊望于惠后，城陽顧于盧博,，三淮南之心思墳?zāi)?。大王不憂，臣恐救兵之不專,，胡馬遂進窺于邯鄲,，越水長沙，還舟青陽,，雖使梁并淮陽之兵,，下淮東，越廣陵,，以遏越人之糧,，漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國,，胡亦益進,，越亦益深。此臣之所為大王患也,。 臣聞蛟龍驤首奮翼,，則浮云出流，霧雨咸集,。圣王砥節(jié)修德,，則游談之士，歸義思名,。今臣盡智畢議,，易精極慮,，則無國而不可奸,；飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎,？然臣所以歷數(shù)王之朝,，背淮千里，而自致者,，非惡臣國而樂吳民也,，竊高下風(fēng)之行，尤說大王之義,。故愿大王無忽,，察聽其志。 臣聞鷙鳥累百,，不如一鶚,。夫全趙之時，武力鼎士,，袨服叢臺之下者,，一旦成市，不能止幽王之湛患,?；茨线B山東之俠，死士盈朝,，不能還厲王之西也,。然則計議不得，雖諸,、賁不能安其位,，亦明矣。故愿大王審畫而已。 始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立,，寒心銷志,，不明求衣。自立天子之后,，使東牟,、朱虛東褒儀父之后，深割嬰兒王之,。壤子王梁,、代，益以淮陽,，卒仆濟北,，囚弟于雍者，豈非象新垣等哉,。今天子新?lián)鹊壑z業(yè),，左規(guī)山東，右制關(guān)中,，變權(quán)易勢,，大臣難知。大王弗察,，臣恐周鼎復(fù)起于漢,，新垣過計于朝，則我吳遺嗣不可期于世矣,。高皇燒棧道,，灌章邯，兵不留行,，收弊民之倦,，東馳函谷，西楚大破,。水攻則章邯以亡其城,，陸擊則荊王以失其地，此皆國家之不幾者也,。愿大王熟察之,。 司馬長卿上書諫獵（樸而能華。） 臣聞物有同類而殊能者,，故力稱烏獲,，捷言慶忌，勇期賁,、育,。臣之恩,，竊以為人誠有之，獸亦宜然,。今陛下好陵阻險,，射猛獸，卒然遇軼材之獸,，駭不存之地,，犯屬車之清塵，輿不及還轅,，人不暇施巧,，雖有烏獲、逢蒙之伎力不得用,，枯木朽株盡為難矣,。是胡越起于轂下而羌夷接軫也。 豈不殆哉,！雖萬全無患,，然本非天子所宜近也。 且夫清道而后行,，中路而馳,，猶時有銜橛之變，而況涉乎蓬蒿,，馳乎丘墳，前有利獸之樂,，而內(nèi)無存變之意,，其為害也，不亦難矣,。夫輕萬乘之重,，不以為安而樂，出于萬有一危之涂以為娛,，臣竊為陛下不取也,。蓋明者遠見于未萌，而智者避危于無形,。禍固多藏于隱微,，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金,，坐不垂堂,。”此言雖小,，可以喻大,。臣愿陛下之留意幸察。 王子陽諫昌邑王疏（下開匡劉。） 臣聞古者師日行三十里,，吉行五十里,。《詩》云：“匪風(fēng)發(fā)兮,，匪車揭兮,，顧瞻周道，中心{制心}兮,?！闭f曰：是非古之風(fēng)也，發(fā)發(fā)者,；是非古之車也,，揭揭者。蓋傷之也,。今者大王幸方與,，曾不半日而馳二百里，百姓頗廢耕桑,，治道牽馬,，臣愚以為民不可數(shù)變也。昔召公述職,，當(dāng)民事時,，舍于棠下而聽斷焉。是時人皆得其所,。后世思其仁恩,，至乎不伐甘棠?！陡侍摹分娛且?。 大王不好書術(shù)，而樂逸游,，馮式撙銜,，馳騁不止，口倦乎叱咤,，手苦于棰轡,，身勞乎車輿。朝則冒霧露,，晝則被塵埃,，夏則為大暑之所暴炙，冬則為風(fēng)寒之所匽薄,。數(shù)以耎脆之玉體,，犯勤勞之煩毒，非所以全壽命之宗也,，又非所以進仁義之隆也。夫廣廈之下,，細旃之上，明師居前,，勸誦在后,，上論唐虞之際，下及殷周之盛,，考仁圣之風(fēng),，習(xí)治國之道， 焉,，發(fā)憤忘食,，日新厥德，其樂豈徒銜橛之間哉,！休則俯仰詘信以利形,，進退步趨以實下，吸新吐故以練臧,，專意積精以適神,，于以養(yǎng)生，豈不長哉,！大王誠留意如此,，則心有堯舜之志，體有喬松之壽,。美聲廣譽,，登而上聞，則福祿其轃,，而社稷安矣?；实廴适?，至今思慕未怠，于宮館囿池弋獵之樂,，未有所幸,。大王宜夙夜念此，以承圣意,。諸侯骨肉,，莫親大王。大王于屬則子也,，于位則臣也,，一身而二任之責(zé)加焉,。 恩愛行義孅介有不具者，于以上聞,，非饗國之福也,。臣吉愚戇，愿大王察之,。 劉子政上災(zāi)異封事（其氣之厚,，后人無能及者。） 臣前幸得以骨肉備九卿,，奉法不謹(jǐn),，乃復(fù)蒙恩。竊見災(zāi)異并起,，天地失常,，征表為國，欲終不言,，念忠臣雖在甽畝,，猶不忘君，惓惓之義也,。況重以骨肉之親,，又加以舊恩未報乎！欲竭愚誠,，又恐越職,。然惟二恩未報，忠臣之義,，一抒愚意,，退就農(nóng)畝，死無所恨,。 臣聞舜命九官,，濟濟相讓，和之至也,。眾賢和于朝,，則萬物和于野。故《蕭韶》九成,，而鳳凰來儀,，擊石拊石，百獸率舞,，四海之內(nèi),，靡不和寧。及至周文,，開基西郊,，雜遝眾賢,，罔不肅和，崇推讓之風(fēng),，以銷分爭之訟,。文王既沒，周公思慕,，歌詠文王之德,。其詩曰：“於穆清廟，肅雍顯相,。濟濟多士,，秉文之德?！碑?dāng)此之時,，武王、周公繼政,，朝臣和于內(nèi),，萬國歡于外，故盡得其歡心,，以事其先祖,。其詩曰：“有來雍雍，至止肅肅,。相維辟公,，天子穆穆?！毖运姆浇砸院蛠硪?。 諸侯和于下，天應(yīng)報于上,。故《周頌》曰：“降福穰穰,。”又曰：“飴我厘麰,?！崩妩E，麥也,，始自天降。此皆以和致和,，獲天助也,。 下至幽、厲之際,，朝廷不和,，轉(zhuǎn)相非怨,。詩人疾而憂之曰：“民之無良，相怨一方,?！北娦≡谖欢鴱男白h，歙歙相是而背君子,。故其詩曰：“歙歙〈言此〉〈言此〉,，亦孔之哀。謀之其臧,，則具是違,，謀之不臧，則具是依,?！本营毺帲卣粨媳娡?，勉強以從王事,，則反見憎毒讒訴。故其詩曰：“密勿從事,，不敢告勞,。無罪無辜，讒口嗷嗷,?！碑?dāng)是之時，日月薄蝕而無光,。其詩曰： “朔日辛卯,，日有蝕之，亦孔之丑,?！庇衷唬骸氨嗽露ⅲ巳斩?。今此下民,，亦孔之哀?！庇衷唬骸叭赵戮蟽?，不用其行。四國無政,，不用其良,。”天變見于上,，地變動于下,，水泉沸騰,，山谷易處。其詩曰：“百川沸騰,，山冢卒崩,，高岸為谷，深谷為陵,。哀今之人,，胡憯莫懲?！彼凳Ч?jié),，不以其時。其詩曰：“正月繁霜,，我心憂傷,。民之訛言，亦孔之將,?！毖悦褚允菫榉牵醣姶笠?。此皆不和,，賢不肖易位之所致也。 自此之后,，天下大亂,，篡殺殃禍并作，厲王奔彘,，幽王見殺,。至乎平王末年，魯隱之始即位也,，周大夫祭伯乖離不和,，出奔于魯。而《春秋》為諱,，不言來奔,，傷其禍殃自此始也。是后尹氏世卿而專恣,，諸侯背畔而不朝,，周室卑微。二百四十二年之間,，日食三十六,，地震五，山陵崩阤二，彗星三見,，夜常星不見，夜中星隕如雨一,，火災(zāi)十四,，長狄入三國，五石隕墜,，六鹢退飛,，多糜，有蜮,、蜚,，鴝鵒來巢者皆一見，晝冥晦,，雨木冰,，李、梅冬實,，七月霜降,，草木不死，八月殺菽,，大雨雹,，雨雪雷霆失序相乘，水旱,，饑,，蝝、螽,、螟蜂午并起,。當(dāng)是時禍亂輒應(yīng)。弒君三十六,，亡國五十二,，諸侯奔走，不得保其社稷者,，不可勝數(shù)也,。周室多禍，晉敗其師于貿(mào)戎,，伐其郊,，鄭傷桓王，戎執(zhí)其使,，衛(wèi)侯朔召不往,，齊逆命而助朔，五大夫爭權(quán)，三君更立,，莫能正理,，遂至陵夷不能復(fù)興。 由此觀之：和氣致祥,，乖氣致異,；祥多者其國安，異眾者其國危,，天地之常經(jīng),，古今之通義也。今陛下開三代之業(yè),，招文學(xué)之士,，優(yōu)游寬容，使得并進,。今賢不肖渾淆,，白黑不分，邪正雜糅,，忠讒并進,，章交公車，人滿北軍,。朝臣舛午,，膠戾乖刺，更相讒訴,，轉(zhuǎn)相是非,，傳授增加，文書紛糾,，前后錯繆,，毀譽渾亂。所以營惑耳目,，感移心意,，不可勝載。分曹為黨,，往往群朋,，將同心以陷正臣。正臣進者,，治之表也,；正臣陷者，亂之機也,。乘治亂之機,，未知孰任,，而災(zāi)異數(shù)見，此臣所以寒心者也,。夫乘權(quán)藉勢之人,，子弟鱗集于朝，羽翼陰附者眾輻輳于前,，毀譽將必用,，以終乖離之咎。是以日月無光,，雪霜夏隕，海水沸出,，陵谷易處,，列星失行，皆怨氣之所致也,。夫遵衰周之軌跡,，循詩人之所刺，而欲以成太平,，致雅頌,，猶郤行而求及前人也。初元以來六年矣,，案《春秋》六年之中,，災(zāi)異未有稠如今者也。夫有《春秋》之異,，無孔子之救,，猶不能解紛，況甚于《春秋》乎,？ 原其所以然者,，讒邪并進也。讒邪之所以并進者,，由上多疑心,。既已用賢人而行善政，如或譖之,，則賢人退而善政還,。夫執(zhí)狐疑之心者，來讒賊之口,；持不斷之意者,，開群枉之門。讒邪進則眾賢退,，群枉盛則正士消,。故《易》有《否》《泰》,。小人道長，君子道消,；君子道消,，則政日亂，故為否,，否者,，閉而亂也。君子道長,，小人道消,；小人道消，則政日治,，故為泰,，泰者，通而治也,?！对姟酚衷疲骸坝暄侞仯姇來蚕??！迸c《易》同義。昔者鯀,、共工,、驩兜與舜、禹雜處堯朝,，周公與管,、蔡并居周位。當(dāng)是時,，迭進相毀,，流言相謗，豈可勝道哉,！帝堯,、成王，能賢舜,、禹,、周公，而消共工,、管,、蔡，故以大治,，榮華至今,?？鬃优c季、孟偕仕于魯,，李斯與叔孫俱宦于秦,，定公、始皇賢季,、孟,、李斯，而消孔子,、叔孫,，故以大亂，污辱至今,。故治亂榮辱之端,，在所信任；信任既賢,，在于堅固而不移?！对姟吩疲骸拔倚姆耸?，不可轉(zhuǎn)也?！毖允厣坪V也,。《易》曰：“渙汗其大號,?！毖蕴柫钊绾梗钩龆环凑咭?。今出善令,，未能逾時而反，是反汗也,。用賢未能三旬而退,，是轉(zhuǎn)石也?！墩撜Z》曰：“見不善如探湯,。”今二府奏佞讇不當(dāng)在位,，歷年而不去,。故出令則如反汗，用賢則如轉(zhuǎn)石,，去佞則如拔山,。如此望陰陽之調(diào),，不亦難乎！ 是以群小窺見間隙,，緣飾文字,，巧言丑詆，流言飛文,，嘩于民間,。故《詩》云：“憂心悄悄，慍于群小,?！毙∪顺扇海\足慍也,。昔孔子與顏淵,、子貢更相稱譽，不為朋黨,；禹,、稷與皋陶傳相汲引，不為比周,。何則,？忠于為國，無邪心也,。故賢人在上位,，則引其類而聚之于朝?！兑住吩唬?br> “飛龍在天,，大人聚也?！痹谙挛?，則思與其類俱進?！兑住吩唬骸鞍蚊┤阋云鋮R,，征吉?！痹谏蟿t引其類,，在下則推其類。故湯用伊尹,，不仁者遠,，而眾賢至，類相致也,。今佞邪與賢臣并在交戟之內(nèi),，合黨共謀,，違善依惡，歙歙訿訿,，數(shù)設(shè)危險之言,，欲以傾移主上。如忽然用之,，此天地之所以先戒,，災(zāi)異之所以重至者也。 自古明圣,，未有無誅而治者也,。故舜有四放之罰，而孔子有兩觀之誅,，然后圣化可得而行也,。 今以陛下明知，誠深思天地之心,，跡察兩觀之誅,，覽否泰之卦，觀雨雪之詩,，歷周,、唐之所進以為法，原秦,、魯之所消以為戒，考祥應(yīng)之福,，省災(zāi)異之禍,，以揆當(dāng)世之變，放遠佞邪之黨,，壞散險诐之聚,，杜閉群枉之門，廣開眾正之路,，決斷狐疑,，分別猶豫，使是非炳然可知,，則百異消滅而眾祥并至,，太平之基，萬世之利也,。 臣幸得托肺腑,，誠見陰陽不調(diào)，不敢不通所聞,。竊推《春秋》災(zāi)異,，以救今事一二,，條其所以，不宜宣泄,。臣謹(jǐn)重封昧死上,。 劉子政訟陳湯疏郅支單于囚殺使者吏士以百數(shù)，事暴揚外國,，傷威毀重,，群臣皆閔焉。陛下赫然欲誅之,，意未嘗有忘,。西域都護延壽，副校尉湯,，承圣指,，倚神靈，總百蠻之君,，扌監(jiān)城郭之兵,，出百死，入絕域,，遂蹈康居,，屠五重城，搴歙侯之旗,，斬郅支之首,，縣旌萬里之外，揚威昆山之西,，埽谷吉之恥,，立昭明之功。萬夷懾服,，莫不懼震,。呼韓邪單于見郅支已誅，且喜且懼,，鄉(xiāng)風(fēng)馳義,，稽首來賓，愿守北藩,，累世稱臣,。立千載之功，建萬世之安,，群臣之勛莫大焉,。昔周大夫方叔、吉甫，為宣王誅獫狁,，而百蠻從,。其《詩》曰：“啴啴焞焞，如霆如雷,。顯允方叔,，征伐獫狁，蠻荊來威,?！薄兑住吩唬骸坝屑握凼祝@匪其丑,?！毖悦勒D首惡之人，而諸不順者皆來從也,。今延壽,、湯所誅震，雖《易》之“折首”,，《詩》之“雷霆”,，不能及也。論大功者不錄小過,，舉大美者不疵細瑕,。《司馬法》曰：“軍賞不逾月,?！庇袼俚脼樯浦病Ｉw急武功,，重用人也,。吉甫之歸，周厚賜之,。其《詩》曰：“吉甫宴喜，既多受祉,，來歸自鎬,，我行永久?！鼻Ю镏€,，猶以為遠； 況萬里之外,，其勤至矣,！延壽、湯既未獲受祉之報,，反屈捐命之功,，久挫于刀筆之前,，非所以勸有功，厲戎士也,。昔齊桓公前有尊周之功,，后有滅項之罪，君子以功覆過,，而為之諱行事,。貳師將軍李廣利，損五萬之師,，靡億萬之費,，經(jīng)四年之勞，而僅獲駿馬三十匹,。雖斬宛王毋鼓之首,，猶不足以復(fù)費，其私罪惡甚多,。孝武以為萬里征伐,，不錄其過。遂封拜兩侯,、三卿,、二千石百有余人。今康居國強于大宛,，郅支之號重于宛王,，殺使者罪甚于留馬，而延壽,、湯不煩漢士,，不費斗糧，比于貳師,，功德百之,。且常惠隨欲擊之烏孫,，鄭吉迎自來之日逐,，猶皆裂土受爵。故言威武勤勞,，則大于方叔,、吉甫；列功覆過,，則優(yōu)于齊桓,、貳師；近事之功，則高于安遠,、長羅,。而大功未著，小惡數(shù)布,，臣竊痛之,。宜以時解縣通籍，除過勿治,，尊寵爵位,，以勸有功。 匡稚圭上政治得失疏（稚圭深于《禮》,，故其辭尤粹美,。） 臣聞五帝不同禮，三王各異教,，民俗殊務(wù),，所遇之時異也。陛下躬圣德,，開太平之路,，閔愚吏民觸法抵禁，比年大赦,，使百姓得改行自新,，天下幸甚。臣竊見大赦之后,，奸邪不為衰止,，今日大赦，明日犯法,，相隨入獄,。此殆導(dǎo)之未得其務(wù)也。蓋保民者,，陳之以德義,，示之以好惡，觀其失而制其宜,。故動之而和,，綏之而安。今天下俗貪財賤義,，好聲色，上侈靡,，廉恥之節(jié)薄,，淫辟之意縱，紀(jì)綱失序，疏者逾內(nèi),，親戚之恩薄,，婚姻之黨隆，茍合徼幸,，以身設(shè)利,。不改其原，雖歲赦之,，刑猶難使錯而不用也,。 臣愚以為宜一曠然大變其俗?？鬃釉唬骸澳芤远Y讓為國乎,，何有？”朝廷者,，天下之楨干也,。 公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭,；好仁樂施,，則民不暴；上義高節(jié),，則民興行,；寬柔和惠，則眾相愛,。四者,，明王之所以不嚴(yán)而成化也。何者,？朝有變色之言,，則下有爭斗之患；上有自專之士,，則下有不讓之人,；上有克勝之佐，則下有傷害之心,；上有好利之臣,，則下有盜竊之民。此其本也,。 今俗吏之治,，皆。不本禮讓,，而上克暴,，或忮客好陷人于罪,，貪財而慕勢，故犯法者眾,，奸邪不止,，雖嚴(yán)刑峻法，猶不為變,。此非其天性,，有由然也。 臣竊考《國風(fēng)》之詩,，《周南》,、《召南》被圣賢之化深，故篤于行而廉于色,。鄭伯好勇,，而國人暴虎。秦穆貴信,，而士多從死,。陳夫人好巫，而民淫祀,。晉侯好儉,，而民畜聚。太王躬仁,，邠國貴恕,。由此觀之，治天下者,，審所上而已,。今之偽薄忮害，不讓極矣,。臣聞教化之流,，非家至而人說之也。賢者在位,，能者布職,，朝廷崇禮，百僚敬讓,，道德之行,，由內(nèi)及外，自近者始,。然后民知所法,，遷善日進，而不自知,。是以百姓安,，陰陽和,，神靈應(yīng)，而嘉祥見,。《詩》曰：“商邑翼翼,，四方之極,。壽考且寧，以保我后生,?！贝顺蓽越ㄖ林危Ｗ訉O,，化異俗而懷鬼方也,。今長安天子之都，親承圣化,，然其習(xí)俗,，無以異于遠方?？鴣碚?，無所法則，或見侈靡而放效之,。此教化之原本,，風(fēng)俗之樞機，宜先正者也,。 臣聞天人之際,，精祲有以相蕩，善惡有以相推,。事作乎下者,，象動乎上，陰陽之理,，各應(yīng)其感,。陰變則靜者動，陽變則明者暗,。水旱之災(zāi),，隨類而至。今關(guān)東連年饑饉,，百姓乏困,，或至相食。此皆生于賦斂多,，民所共者大,，而吏安集之不稱之效也,。陛下祗畏天戒，哀閔元元,，大自減損,，省甘泉、建章宮衛(wèi),，罷珠厓,，偃武行文。將欲度唐,、虞之隆,，絕殷、周之衰也,。諸見罷珠厓詔書者,，莫不欣欣，人自以將見太平也,。宜遂減宮室之度,，省靡麗之飾，考制度,，修外內(nèi),，近忠正，遠巧佞,，放鄭衛(wèi),，進《雅》《頌》，舉異材,，開直言,，任溫良之人，退刻薄之吏,，顯潔白之士,，昭無欲之路，覽《六藝》之意,，察上世之務(wù),，明自然之道，博和睦之化,，以崇至仁,，匡失俗，易民視,，令海內(nèi)昭然咸見本朝之所貴,，道德弘于京師，淑問揚乎疆外,，然后大化可成,，禮讓可興也,。 匡稚圭上元帝疏臣聞治亂安危之機，在乎審所用心,。蓋受命之王,，務(wù)在創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，傳之無窮,；繼體之君,，心存于承宣先王之德，而褒大其功,。昔者成王之嗣位，思述文武之道,，以養(yǎng)其心,。休烈盛美，皆歸之二后,，而不敢專其名,。是以上天歆享，鬼神祐焉,。其詩曰：“念我皇祖,，陟降庭止?！毖猿赏醭Ｋ甲婵贾畼I(yè),，而鬼神祐助其治也。 陛下圣德天覆,，子愛海內(nèi),。然陰陽未和，奸邪未禁者,，殆論議者未丕揚先帝之盛功,，爭言制度不可用也。務(wù)變更之,，所更或不可行,，而復(fù)復(fù)之。是以群下更相是非,，吏民無所信,。臣竊恨國家釋樂成之業(yè)，而虛為此紛紛也,。愿陛下詳覽統(tǒng)業(yè)之事,，留神于遵制揚功，以定群下之心,?！洞笱拧吩唬骸盁o念爾祖,，聿修厥德?！笨鬃又凇缎⒔?jīng)》首章,，蓋至德之本也。傳曰：審好惡,，理情性,，而王道畢矣。能盡其性,，然后能盡人物之性,；能盡人物之性，可以贊天地之化,。治性之道,，必審己之所有余，而強其所不足,。蓋聰明疏通者,，戒于大察；寡聞少見者,，戒于雍蔽,；勇猛剛強者，戒于大暴,；仁愛溫良者,，戒于無斷；湛靜安舒者,，戒于后時,；廣心浩大者，戒于遺忘,。必審己之所當(dāng)戒,，而齊之以義，然后中和之化應(yīng),，而巧偽之徒,，不敢比周而望進。唯陛下戒所以崇圣德,。 臣又聞室家之道修,，則天下之理得。故《詩》始《國風(fēng)》,，《禮》本《冠》《婚》,。始乎《國風(fēng)》，原情性而明人倫也；本乎《冠》《婚》,，正基兆而防未然也,。福之興，莫不本乎室家,；道之衰,，莫不始乎壸內(nèi)。故圣王必慎妃后之際,，別適長之位,。禮之于內(nèi)也，卑不逾尊,，新不先故,，所以統(tǒng)人情而理陰氣也。其尊適而卑庶也,，適子冠乎阼,，禮之用醴，眾子不得與列,，所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其禮文而已,，乃中心與之殊異,，故禮探其情而見之外也。圣人動靜游 ,，所親物得其序,；得其序，則海內(nèi)自修,，百姓從化,。如當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑,，則佞巧之奸,，因時而動，以亂國家,。故圣人慎防其端,，禁于未然，不以私恩害公義,。陛下圣德純備,，莫不修正，則天下無為而治,。 《詩》曰：“于以四方,，克定厥家。”傳曰：“正家而天下定矣,?！?br> 匡稚圭上成帝疏陛下秉至孝，哀傷思慕不絕于心,，未有游虞弋射之宴,，誠隆于慎終追遠，無窮已也,。竊愿陛下雖圣性得之,，猶復(fù)加圣心焉?！对姟吩疲骸盁υ诰?。”言成王喪畢思慕,，意氣未能平也,。蓋所以就文武之業(yè)，崇大化之本也,。 臣又聞之師曰：妃匹之際,，生民之始，萬福之原,?；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全,?？鬃诱摗对姟罚浴蛾P(guān)雎》為始,。言太上者民之父母,，后夫人之行不侔乎天地，則無以奉神靈之統(tǒng),，而理萬物之宜,。故《詩》曰：“窈窕淑女，君子好逑,?！毖阅苤缕湄懯纾毁E其操,。情欲之感,，無介乎容儀，宴私之意,，不形乎動靜,，夫然后可以配至尊而為宗廟主。此綱紀(jì)之首，王教之端也,。自上世以來,，三代興廢，未有不由此者也,。愿陛下詳覽得失盛衰之效,，以定大基。采有德,，戒聲色,，近嚴(yán)敬，遠技能,。 竊見圣德純茂,，專精《詩》《書》，好樂無厭,。臣衡材駑,，無以輔相善義，宣揚德音,。臣聞《六經(jīng)》者,，圣人所以統(tǒng)天地之心，著善惡之歸,，明吉兇之分,，通人道之正，使不悖于其本性者也,。故審《六藝》之指,，則天人之理,，可得而和,，草木昆蟲，可得而育,，此永永不易之道也,。及《論語》、《孝經(jīng)》,，圣人言行之要,，宜究其意。 臣又聞圣王之自為動靜周旋,，奉天承親,，臨朝饗臣，物有節(jié)文,，以章人倫,。蓋欽翼祗栗，事天之容也；溫恭敬遜,，承親之禮也,；正躬儼恪，臨眾之儀也,；嘉惠和說,，饗下之顏也。舉錯動作,，物遵其儀,，故形為仁義，動為法則,?？鬃釉唬骸暗铝x可尊，容止可觀,，進退可度,，以臨其民，是以其民畏而愛之,，則而象之,。”《大雅》云：“敬慎威儀,，惟民之則,。”諸侯正月朝覲天子,，天子惟道德,，昭穆穆以視之，又觀以禮樂,，饗醴乃歸,。故萬國莫不獲賜祉福，蒙化而成俗,。今正月初幸路寢,，臨朝賀，置酒以饗萬方,。傳曰：“君子慎始,。”愿陛下留神動靜之節(jié),，使群下得望盛德休光,，以立基楨，天下幸甚,！ 揚子云諫不受單于朝書臣聞《六經(jīng)》之治,，貴于未亂,；兵家之勝，貴于未戰(zhàn),。二者皆微,，然而大事之本，不可不察也,。今單于上書求朝,，國家不許而辭之，臣愚以為漢與匈奴從此隙矣,。本北地之狄,，五帝所不能臣，三王所不能制,，其不可使隙甚明,。臣不敢遠稱，請引秦以來明之： 以秦始皇之強,，蒙恬之威,，帶甲四十余萬，然不敢窺西河,，乃筑長城以界之,。會漢初興，以高祖之威靈,，三十萬眾困于平城,，士或七日不食。時奇譎之士,、石畫之臣甚眾,，卒其所以脫者，世莫得而言也,。又高皇后嘗忿匈奴,，群臣庭議，樊噲請以十萬眾橫行匈奴中,，季布曰：“噲可斬也,，妄阿順指,?！庇谑谴蟪紮?quán)書遺之，然后匈奴之結(jié)解,，中國之憂平,。及孝文時，匈奴侵暴北邊,，候騎至雍甘泉,，京師大駭,。發(fā)三將軍，屯細柳,、棘門,、霸上以備之，數(shù)月乃罷,。孝武即位,，設(shè)馬邑之權(quán)，欲誘匈奴,。使韓安國將三十萬眾,，徼于便墬，匈奴覺之而去,。徒費財勞師,，一虜不可得見，況單于之面乎,！其后深惟社稷之計,，規(guī)恢萬載之策，乃大興師數(shù)十萬,，使衛(wèi)青,、霍去病操兵，前后十余年,。于是浮西河,，絕大幕，破寘顏,，襲王庭,，窮極其地，追奔逐北,，封狼居胥山,，禪于姑衍，以臨翰海,。虜名王貴人以百數(shù),。自是之后，匈奴震怖,，益求和親,。然而未肯稱臣也。且夫前世豈樂傾無量之費,，役無罪之人,，快心于狼望之北哉？以為不一勞者不久佚,；不暫費者不永寧,。是以忍百萬之師,，以摧餓虎之喙；運府庫之財,，填盧山之壑而不悔也,。至本始之初，匈奴有桀心,，欲掠烏孫,，侵公主，乃發(fā)五將之師十五萬騎獵其南,；而長羅侯以烏孫五萬騎震其西,。皆至質(zhì)而還。時鮮有所獲,，徒奮揚威武,，明漢兵若雷風(fēng)耳。雖空行空反,，尚誅兩將軍,。故北狄不服，中國未得高枕安寢也,。逮至元康,、神爵之間，大化神明,，鴻恩溥洽,。而匈奴內(nèi)亂，五單于爭立,。日逐,、呼韓邪攜國歸化，扶伏稱臣,。然尚羈縻之,，計不顓制。自此之后,，欲朝者不距,，不欲者不強。何者,？外國天性忿鷙,，形容魁健，負力怙氣,，難化以善,，易隸以惡,，其強難詘,，其和難得。故未服之時，勞師遠攻,，傾國殫貨,，伏尸流血，破堅拔敵,，如彼之難也,。既服之后，慰薦撫循,，交接賂遺,，威儀俯仰．如此之備也。往時嘗屠大宛之城,，蹈烏恒之壘,，探姑繒之壁，籍蕩姐之場,，艾朝鮮之旃,，拔兩越之旗。近不過旬月之役,，遠不離二時之勞,，固已犁其庭，埽其閭,，郡縣而置之,。云徹席卷，后無余菑,。惟北狄為不然,，真中國之堅敵也。三垂比之懸矣,，前世重之茲甚,，未易可輕也。 今單于歸義,，懷款誠之心,，欲離其庭，陳見于前,，此乃上世之遺策,，神靈之所想望。國家雖費,，不得已者也,。奈何距以來厭之辭，疏以無日之期,，消往昔之恩,，開將來之隙,！夫款而隙之，使有恨心,，負前言,，緣往辭，歸怨于漢,，因以自絕,，終無北面之心，威之不可,，諭之不能,，焉得不為大憂乎！夫明者視于無形,，聰者聽于無聲,。誠先于未然，即蒙恬,、樊噲不復(fù)施,，棘門、細柳不復(fù)備,，馬邑之策安所設(shè),，衛(wèi)、霍之功何得用,，五將之威安所震,？不然，一有隙之后,，雖智者勞心于內(nèi),，辯者轂擊于外，猶不若未然之時也,。且往者圖西域,，制車師，置城郭都護三十六國,，費歲以大萬計者,，豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉,？乃以制匈奴也,。夫百年勞之，一日失之,，費十而愛一,，臣竊為國不安也。唯陛下少留意于未亂未戰(zhàn)，以遏邊萌之禍,。 劉毅論鄧太后注紀(jì)疏臣聞《易》載羲,、農(nóng)而皇德著，《書》述唐,、虞而帝道崇,。故雖圣明,，必書功于竹帛,，流音于管弦。伏惟皇太后膺大圣之姿,，體乾坤之德,，齊蹤虞妃，比跡任,、姒,，孝悌慈仁，允恭節(jié)約,，杜絕奢盈之源,，防抑逸欲之兆，正位內(nèi)朝,，流化四海,。及元興、延平之際,，國無儲副,。仰觀乾象，參之人譽,，援立陛下為天下主,，永安漢室，綏靜四海,。又遭水潦,，東州饑荒。垂恩元元,，冠蓋交路,，菲薄衣食，躬率群下,，損膳解驂,，以贍黎苗。惻隱之恩,，猶視赤子,。克己引愆，顯揚仄陋,，崇晏晏之政,，敷在寬之教。興滅國,，繼絕世,，錄功臣，復(fù)宗室,，追還徙人,，蠲除禁錮。政非惠和,，不圖于心,；制非舊典，不訪于朝,。弘德洋溢,，充塞宇宙，洪澤豐沛,，漫衍八方,。華夏樂化，戎狄混并,。丕功著于大漢,，碩惠加于生人。巍巍之業(yè),，可聞而不可及,；蕩蕩之勛，可誦而不可名,。古之帝王,，左右置史。漢之舊典,，世有注紀(jì),。夫道有夷崇，治有進退,。若善政不述,，細異輒書，是為堯,、湯負洪水大旱之責(zé),，而無咸熙假天之美；高宗,、成王有雉雊迅風(fēng)之變,，而無中興康寧之功也,。上考《詩》、《書》,，有虞二妃,，周室三母，修行佐德,，思不逾閾,。未有內(nèi)遭家難，外遇災(zāi)害,，覽總大麓,，經(jīng)營天物，功德巍巍若茲者也,。宜令史官著《長樂宮注》,、《圣德頌》,，以敷宣景耀,，勒勛金石，懸之日月,，擄之罔極,，以崇陛下烝烝之孝。 劉子奇上桓帝書臣聞人非天地?zé)o以為生,，天地非人無以為靈,。是故帝非人不立，人非帝不寧,。夫天之與帝,，帝之與人，猶頭之與足,，相須而行也,。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號,，襲常存之慶,，循不易之制，目不視鳴條之事,，耳不聞檀車之聲,，天災(zāi)不有痛于肌膚，震食不即損于圣體,。故蔑三光之謬,，輕上天之怒。 伏念高祖之起,，始自布衣,，拾暴秦之敝,，追亡周之鹿，合散扶傷,，克成帝業(yè),。功既顯矣，勤亦至矣,。流福遺祚,，至于陛下。陛下既不能增明烈考之軌,，而忽高祖之勤,，妄假利器，委授國柄,，使群丑刑隸,，芟刈小民，雕敝諸夏,，虐流遠近,，故天降眾異，以戒陛下,。陛下不悟,，而競令虎豹窟于麑場，豺狼乳于春囿,。斯豈唐咨禹,、稷、益典朕虞,，議物賦土蒸民之意哉,？又今牧守長吏，上下交競,，封豕長蛇,，蠶食天下。貨殖者為窮冤之魂,，貧餒者作饑寒之鬼,。高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪,。死者悲于窀穸,，生者戚于朝野。是愚臣所為咨嗟長懷嘆息者也,。 且秦之將亡,，正諫者誅，諛進者賞,，嘉言結(jié)于忠舌,，國命出于讒口,。擅閻樂于咸陽，授趙高以車府,。權(quán)去己而不知,，威離身而不顧。古今一揆,，成敗同埶,。愿陛下遠覽強秦之傾，近察哀,、平之變,，得失昭然，禍?？梢?。 臣又聞危非仁不扶，亂非智不救,。故武丁得傅說,，以消鼎雉之災(zāi)；周宣用申,、甫,，以濟夷,、厲之荒,。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺,，皆履正清平,，貞高絕俗。穆前在冀州,，奉憲操平,，摧破奸黨，埽清萬里,。膺歷典牧守,，正身率下，及掌戎馬,，威揚朔北,。斯實中興之良佐，國家之柱臣也,。宜還本朝,，挾輔王室，上齊七耀,，下鎮(zhèn)萬國,。臣敢吐不時之義于諱言之朝,，猶冰霜見日，必至消滅,。臣始悲天下之可悲,，今天下亦悲臣之愚惑也。 劉子奇改鑄大錢議圣王承天制物,，與人行止,，建功則眾悅其事，興戎而師樂其旅,。是故靈臺有子來之人,，武旅有鳧藻之士。皆舉合時宜,，動順人道也,。臣伏讀鑄錢之詔，平輕重之議,，訪罩幽微,，不遺窮賤，是以藿食之人,，謬延逮及,。蓋以為當(dāng)今之憂，不在于貨,，在乎民饑,。夫生養(yǎng)之道，先食后貨,。是以先王觀象育物,，敬授民時，使男不逋畝,，女不下機,。故君臣之道行，王路之教通,。由是言之,，食者乃有國之所寶，生民之至貴也,。 竊見比年以來,，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求,，所急朝夕之餐,，所患靡盬之事，豈謂錢貨之厚薄,，銖兩之輕重哉,？就使當(dāng)今沙礫化為南金,，瓦石變?yōu)楹陀瘢拱傩湛薀o所飲,，饑無所食,，雖皇、羲之純德,，唐,、虞之文明，猶不能以保蕭墻之內(nèi)也,。蓋民可百年無貨,，不可一朝有饑，故食為至急也,。議者不達農(nóng)殖之本,，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐,，以賈國利,。國利將盡，取者爭競,，造鑄之端,，于是乎生。蓋萬人鑄之,，一人奪之,，猶不能給；況今一人鑄之,，則萬人奪之乎,？雖以陰陽為炭，萬物為銅,，役不食之民，使不饑之士,，猶不能足無厭之求也,。 夫欲民殷財阜，要在止役禁奪,，則百姓不勞而足,。陛下圣德，愍海內(nèi)之憂戚,，傷天下之艱難,，欲鑄錢齊貨以救其敝；此猶養(yǎng)魚沸鼎之中,，棲鳥烈火之上,。水木本魚鳥之所生也,，用之不時，必至燋爛,。愿陛下寬鍥薄之禁,，后冶鑄之議，聽民庶之謠吟,，問路叟之所憂,，瞰三光之文耀，視山河之分流,。天下之心,，國家大事，粲然皆見,，無有遺惑者矣,。 臣嘗誦《詩》，至于《鴻雁》“于野”之勞,，哀勤“百堵”之事,，每喟爾長懷，中篇而嘆,。近聽征夫饑勞之聲,，甚于斯歌。是以追悟匹婦吟魯之憂,，始于此乎,？見白駒之意，屏營彷惶,，不能監(jiān)寐,。伏念當(dāng)今地廣而不得耕，民眾而無所食,，群小競進,，秉國之位，鷹揚天下,，烏鈔求飽,，吞肌及骨，并噬無厭,。誠恐卒有役夫窮匠,，起于版筑之間，投斤攘臂,，登高遠呼,，使愁怨之民，響應(yīng)云合，八方分崩,，中夏魚潰,，雖方尺之錢，何能有救其危,？猶舉函牛之鼎,，絓纖桔之末。詩人所以眷然顧之,，潸焉出涕者也,。臣東野狂暗，不達大義,，緣廣及之時,，對過所問。知必以身脂鼎鑊,，為天下笑,。 黃世英移疾疏臣聞天者務(wù)剛其氣，君者務(wù)強其政,。是以王者處高自持,，不可不安；履危任力,，不可不據(jù),。夫自持不安，則顛,；任力不據(jù),，則危。故圣人升高據(jù)上,，則以德義為首,；涉危蹈傾，則以賢者為力,。 唐堯以德化為冠冕,，以稷、契為筋力,。高而益崇,，動而愈據(jù)，此先圣所以長守萬國,，保其社稷者也。 昔高皇帝應(yīng)天順民,，奮劍而王,，埽除秦、項,，革命創(chuàng)制,，降德流祚,。至于哀、平,，則帝道不綱,，秕政日亂，遂使奸佞擅朝,，外威專恣,。所冠不以仁義為冕，所蹈不以賢佐為力,。終至顛蹶,，滅絕漢祚，天維凌弛,，民鬼慘愴,。賴皇乾眷命，炎德復(fù)輝,。 光武以圣武天挺,，繼統(tǒng)興業(yè)，創(chuàng)基冰泮之上,，立足積棘之林,，擢賢于眾愚之中，畫功于無形之世,，崇禮義于交爭,，循道化于亂離。是自歷高而不傾,，任力危而不跌,。興復(fù)洪祚，開建中興,，光被八極,，垂名無窮。至于中葉,，盛業(yè)漸衰,。 陛下初從藩國，爰升帝位,，天下拭目,，謂見太平。而即位以來,，未有勝政,。諸梁秉權(quán)，豎宦充朝，重封累職,，傾動朝廷,。卿校牧守之選，皆出其門,，羽毛齒革明珠南金之寶,，殷滿其室。富擬王府,，埶回天地,。言之者必族，附之者必榮,。忠臣懼死而杜口,，萬夫怖禍而木舌。塞陛下耳目之明,，更為聾瞽之主,。故太尉李固、杜喬,，忠以直言,，德以輔政，念國亡身,，殞歿為報,，而坐陳國議，遂見殘滅,。賢愚切痛,，海內(nèi)傷懼。又前白馬令李云,，指言宦官罪穢宜誅,，皆因眾人之心，以救積薪之敝,。宏農(nóng)杜眾,，知云所言宜行，懼云以忠獲罪,，故上書陳理之,，乞同日而死，所以感悟國家,，庶云獲免,。而云既不辜，眾又并坐,，天下尤痛,，益以怨結(jié),。故朝野之人,，以忠為諱,。 昔趙殺雞犢，孔子臨河而反,。夫覆巢破卵,，則鳳凰不翔；刳牲夭胎,，則麒麟不臻,。誠物類相感，理使其然,。尚書周永,，昔為沛令，素事梁冀,，幸其威埶,，坐事當(dāng)罪，越拜令職,。見冀將衰,，乃陽毀示忠。遂因奸計,，亦取封侯,。又黃門協(xié)邪，群輩相黨,，自冀興盛,，腹背相親，朝夕圖謀,，共構(gòu)奸軌,。臨冀當(dāng)誅，無可設(shè)巧,，復(fù)記其惡,，以要爵賞。陛下不加清澄,，審別真?zhèn)?，?fù)與忠臣并時顯封，使朱紫共色,，粉墨雜蹂,。所謂抵金玉于沙礫，碎圭璧于泥涂,。四方聞之,，莫不憤嘆,。昔曾子大孝，慈母投抒,；伯奇至賢,，終于流放。夫讒諛?biāo)e,，無高而不可升,；阿黨相抑，無深而不可淪,?？刹徊鞖e！ 臣至頑駑,，世荷國恩,，身輕位重，勤不補過,。然懼于永歿,，負釁益深。敢以垂絕之日,，陳不諱之言,，庶有萬分，無恨三泉,。 諸葛孔明出師表臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半,，而中道崩殂。今天下三分,，益州罷弊,，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),，忠志之士忘身于外者,，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也,。誠宜開張圣聽,，以光先帝遺德，恢志士之氣,。不宜妄自菲薄,，引喻失義，以塞忠諫之路也,。宮中府中,，俱為一體，陟罰臧否,，不宜異同,。若有作奸犯科,，及為忠善者，宜付有司,，論其刑賞,，以昭陛下平明之治，不宜偏私,，使內(nèi)外異法也,。 侍中侍郎郭攸之、費袆,、董允等，此皆良實,，志慮忠純,，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,，事無大小,，悉以咨之，然后施行,，必能裨補闕漏,，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均,，曉暢軍事，試用于昔日,，先帝稱之曰能,，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,，悉以咨之,，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所,。親賢臣,，遠小人，此先漢所以興隆也,；親小人,，遠賢臣，此后漢所以傾頹也,。先帝在時,，每與臣等論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓,、靈也,。侍中,、尚書、長史,、參軍,，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之信之,，則漢室之隆,，可計日而待也。 臣本布衣,，躬耕于南陽,，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯,。先帝不以臣卑鄙,，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中,，諮臣以當(dāng)世之事,。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳,。后值傾覆,，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,，爾來二十有一年矣,。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也,。受命以來,，夙夜憂勤，恐托付不效,，以傷先帝之明,。故五月渡滬，深入不毛,。今南方已定,，兵甲已足，當(dāng)獎帥三軍,，北定中原,，庶竭駑鈍，攘除奸兇,，興復(fù)漢室,，還于舊都。此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也,。 至于斟酌損益,，進盡忠言,，則攸之、袆,、允之任也,。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效,，則治臣之罪,，以告先帝之靈。若無興德之言,，則責(zé)允等咎以章其慢,。陛下亦宜自謀，以諮諏善道,，察納雅言,，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激,。今當(dāng)遠離，臨表涕泣,，不知所云,。 高堂升平諫明帝疏蓋天地之大德曰生，圣人之大寶曰位,，何以守位曰仁,，何以聚人曰財。然則士民者,，乃國家之鎮(zhèn)也,，谷帛者，乃土民之命也,。谷帛非造化不育,，非人力不成，是以帝耕以勸農(nóng),，后桑以成服,，所以昭事上帝，告虔報施也,。昔在伊唐,，世值陽九厄運之會，洪水滔天,，使鯀治之,，績用不成。乃舉文命,，隨山刊木,，前后歷年二十二載,。災(zāi)眚之甚，莫過于彼,；力役之興,，莫久于此。堯舜君臣,，南面而已,。禹敷九州，庶士庸勛,，各有等差,，君子小人，物有服章,。今無若時之急,，而使公卿大夫并與廝徒共供事役，聞之四夷,，非嘉聲也,，垂之竹帛，非令名也,。是以有國有家者,，近取諸身，遠取諸物,，嫗煦養(yǎng)育,，故稱“愷悌君子，民之父母”,。今上下勞役,，疾病兇荒，耕稼者寡,，饑饉薦臻,，無以卒歲。宜加愍恤,，以救其困,。 臣觀在昔書籍所載，天人之際,，未有不應(yīng)也,。是以古先哲王，畏上天之明命,，循陰陽之逆順,，矜矜業(yè)業(yè)，惟恐有違。然后治道用興,，德與神符,。災(zāi)異既發(fā)，懼而修政,，未有不延期流祚者也,。爰及末葉，暗君荒主,，不崇先王之令軌,，不納正士之直言，以遂其情志,，恬忽變戒,，未有不尋踐禍難，至于顛覆者也,。 天道既著,，請以人道論之：夫六情五性，同在于人,，嗜欲廉貞,，各居其一。及其動也,，交爭于心,。欲強質(zhì)弱，則縱濫不禁,；精誠不制，則放溢無極,。夫情之所在,，非好則美。而美好之集,，非人力不成,，非谷帛不立。情茍無極,，則人不堪其勞,，物不充其求。勞求并至,，將起禍亂,。故不割情，無以相供,。仲尼云：“人無遠慮,，必有近憂。”由此觀之,，禮義之制,，非茍拘分，將以遠害而興治也,。 今吳,、蜀二賊，非徒白地小虜,、聚邑之寇,，乃據(jù)險乘流，跨有士眾,，僣號稱帝,，欲與中國爭衡。今若有人來告：權(quán),、禪并修德政,，復(fù)履清儉，輕省租賦,，不治玩好,，動咨耆賢，事遵禮度,。陛下聞之,，豈不惕然惡其如此，以為難卒討滅,，而為國憂乎,？若使告者曰：彼二賊并為無道，崇侈無度,，役其士民,，重其征賦，下不堪命,，吁嗟日甚,。陛下聞之，豈不勃然忿其困我無辜之民,，而欲速加之誅,？其次，豈不幸彼疲弊而取之不難乎,？茍如此,，則可易心而度，事義之?dāng)?shù),，亦不遠矣,。 且秦始皇不筑道德之基，而筑阿房之宮；不憂蕭墻之變,，而修長城之役,。當(dāng)其君臣為此計也，亦欲立萬世之業(yè),，使子孫長有天下,。豈意一朝匹夫大呼，而天下傾覆哉,？故臣以為,，使先代之君知其所行必將至于敗，則弗為之矣,。是以亡國之主,，自謂不亡，然后至于亡,；賢圣之君,，自謂將亡，然后至于不亡,。昔漢文帝稱為賢主,，躬行儉約，惠下養(yǎng)民,。而賈誼方之,，以為天下倒縣，可為痛哭者一,，可為流涕者二,，可為長嘆息者三。況今天下雕弊,，民無儋石之儲,，國無終年之畜，外有強敵,，六軍暴邊，內(nèi)興土功,，州郡騷動,。若有寇警，則臣懼版筑之士不能投命虜庭矣,。 又,，將吏奉祿，稍見折減,，方之于昔,，五分居一。諸受休者，又絕廩賜,；不應(yīng)輸者,，今皆出半。此為官入,，兼多于舊,；其所出與，參少于昔,。而度支經(jīng)用,，更每不足。牛肉小賦,，前后相繼,。 反而推之，凡此諸費,，必有所在,。且夫祿賜谷帛，人主所以惠養(yǎng)吏民,，而為之司命者也,。若今有廢，是奪其命矣,。既得之而又失之,，此生怨之府也?！吨芏Y》大府掌九賦之財,，以給九式之用。入有其分,，出有其所,，不相干乘而用各足。各足之后,，乃以式貢之余,，供王玩好。又上用財,，必考于司會,。今陛下所與共坐廊廟治天下者，非三司九列,，則臺閣近臣,，皆腹心造膝，宜在無諱,。若見豐省而不敢以告,，從命奔走,，惟恐不勝，是則具臣,，非鯁輔也,。昔李斯教秦二世曰：“為人主而不恣睢，命之曰天下桎桔,?！倍烙弥貒愿?，斯亦滅族,。是以史遷議其不正諫，而為世誡,。 張士然為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表臣聞成湯革夏而封杞,，武王入殷而建宋。春秋征伐,，則晉修虞祀,，燕祭齊廟。夫一國為一人興,，先賢為后愚廢,，誠仁圣所哀悼而不忍也。故三王敦繼絕之德,，春秋貴柔服之義,。昔漢高受命，追存六國,，凡諸絕祚,，一時并祀。親與項羽對爭存亡,；逮羽之死,，臨哭其喪。將以位嘗侔尊,，力嘗均勢,；雖功奪其成，而恩與其敗,。且暴興疾顛,，禮之若舊，殘戮之尸,，乃以公葬。若使羽位承前緒,，世有哲王,，一朝力屈,，全身從命，則楚廟不墮,，有后可冀,。 伏惟大晉應(yīng)天順民，武成止戈,，西戎有即序之人,，京邑開吳、蜀之館,，興滅加乎萬國,，繼絕接于百世。雖三五弘道,，商,、周稱仁，洋洋之義,，未足以喻,。是以孫氏雖家失吳祚，而族蒙晉榮,。子弟量才,，比肩進取，懷金候服,，佩青千里,。當(dāng)時受恩，多有過望,。臣聞春雨潤木,，自葉流根；鴟鸮恤功,，愛子及室,。故天稱罔極之恩，圣有綢繆之惠,。追惟吳偽武烈皇帝,，遭漢室之弱，值亂臣之強,，首唱義兵,，先眾犯難，破董卓于陽人,，濟神器于甄井,，威震群狡，名顯往朝,?；竿醪盼?，弱冠承業(yè)，招百越之士,，奮鷹揚之勢,，西赴許都，將迎幼主,。雖元勛未終,，然至忠已著。夫家積義勇之基,，世傳扶危之業(yè),，進為徇漢之臣，退為開吳之主,，而蒸嘗絕于三葉,，園陵殘于薪采，臣竊悼之,。 伏見吳平之初,，明詔追錄先賢，欲封其墓,，愚謂二君并宜應(yīng)書,。故舉勞則力輸先代，論德則惠存江南,，正刑則罪非晉寇,，從坐則異世已輕。若列先賢之?dāng)?shù),，蒙詔書之恩,，裁加表異，以寵亡靈,，則人望克厭,，誰不曰宜？二君私奴,，多在墓側(cè),，今為平民。乞差五人蠲其徭役,，使四時修護頹毀,，埽除塋壟，永以為常,。 傅季友為宋公求加贈劉前軍表臣聞崇賢旌善,，王教所先；念功簡勞,，義深追遠,。故司勛秉策,，在勤必記，德之休明,，沒而彌著。故尚書左仆射前軍將軍臣穆之,，爰自布衣,，協(xié)佐義始，內(nèi)竭謀猷,，外勤庶政,，密勿軍國，心力俱盡,。及登庸朝右,，尹司京畿，敷贊百揆,，翼新大猷,。頃戎車遠役，居中作捍,，撫寧之勛,，實洽朝野，識量局致,，棟干之器,。方宣贊盛化，緝隆圣世,。志績未究,，遠逃悼心?；识靼?，班同三事，榮哀既備,，寵靈已泰,。臣伏思尋：自義熙草創(chuàng)，艱患未弭,，外虞既殷,，內(nèi)難亦薦，時屯世故,，摩有寧歲,。臣以寡劣，負荷國重,，實賴穆之匡翼之勛,，豈惟讜言嘉謀,，溢于民聽。若乃忠規(guī)密謨,，潛慮帷幕,，造膝詭辭，莫見其際,，事隔于皇朝,，功隱于視聽者，不可勝記,。所以陳力一紀(jì),，遂克有成，出征入輔,，幸不辱命,。微夫人之左右，未有寧濟其事者矣,。履謙居寡,，守之彌固，每議及封爵,，輒深自抑絕,。所以勛高當(dāng)年，而茅土未及,，撫事永念,，胡寧可昧。謂宜加贈正司,，追甄土宇,，俾忠貞之烈，不泯于身后,；大賚所及,，永秩于善人。臣契闊屯夷,，旋觀終始,，金蘭之分，義深情感,。是以獻其乃懷,，布之朝聽。所啟上合,，請付外詳議,。 傅季友為宋公至洛陽謁五陵表臣裕言：近振旅河湄，揚旍西邁，將屆舊京,，威懷司,、雍。河流遄疾,，道阻且長,。加以伊、洛榛蕪,，津涂久廢,，伐木通徑，淹引時月,。始以今月十二日，次故洛水浮橋,。山川無改,，城闕為墟，宮廟隳頓,，鐘虡空列,。觀宇之余，鞠為禾黍,，廛里蕭條,，雞犬罕音。感舊永懷,，痛心在目,。以其月十五日奉謁五陵。墳塋幽淪,，百年荒翳,，天衢開泰，情禮獲申,，故老掩涕,，三軍凄感。瞻拜之日,，憤慨交集,。行河南太守毛修之等，既開翦荊棘,，繕修毀垣,，職司既備，蕃衛(wèi)如舊,。伏惟圣懷,，遠慕兼慰。不勝下情。謹(jǐn)遣傳詔殿中中郎臣某,，奉表以聞,。 謝希逸上封禪儀注疏臣聞崇號建極，必觀俗以樹教,；正位居體,，必采世以立言。是以重代列圣,，成由厥道,。玄勛上烈，融章未分,，鳴光委緒,，歇而罔藏。若其顯謚騰軌,，則系綴聲采,，征略聞聽。爰洎姬漢,，風(fēng)流尚存,，遺芬余榮，綿映紀(jì)緯,。雖年絕世祀,，代革精華，可得騰金彩,，奏玉潤,，鏤跡以熏今，鐫德以麗遠,。而四望埋禋歌之禮,，日觀弛修封之容，豈非神明之業(yè)難崇,，功基之跡易泯,。自茲以降，訖于季末,，莫不欲英弘徽位,，詳固洪聲。豈徒深默修文,，淵幽馭世而已,。諒以縢非虛奏，書匪妄埋,，擊雨恕神,，淳蔭復(fù)樹,。安得紫壇肅祗，竹宮載佇,，散火投郊,，流星奔座？寶緯初基,，厭靈命歷,，德振弛維，功濟淪象,。玄浸紛流,，華液幽潤，規(guī)存永馭,，思詳樹遠,。 太祖文皇帝以啟遘泰運，景望震凝,，采樂調(diào)風(fēng),，集禮宣度。祖宗相映,，軌跡重暉。圣上韞錄蕃河,，佇翔衡漢,，金波掩照，華耀停明,。運動時來,，躍飛風(fēng)舉，澄氛海岱,，開景中區(qū),。歇神還靈，頹天重耀,。儲正凝位于兼明,，袞岳蕃華于元列。故以祥映昌基,，系發(fā)篆素,。重以班朝待典，飾令詳儀,，纂綜淪蕪,，搜騰委逸。奏玉郊宮,，禋珪玄畤,，景集天廟，脈壤祥農(nóng)。節(jié)至昕陽,，川丘夙禮,，綱威巡蹕，表綏中甸,。史流其詠,，民挹其風(fēng)。于是涵跡視陰,，振聲威響,，歷代之渠，沈□望內(nèi),，安侯之長,，賢王入侍。殊生詭氣,，奉俗還鄉(xiāng),，羽族卉儀，懷音革狀,。邊帛絕書,，權(quán)光弛燭，天岱發(fā)靈,，宗河開寶,。崇丘淪鼎，振采泗淵,，云皇王岳,，摛藻□漢。并角即音,，棲翔禁篽,，袞甲霜味，翾舞川肆,。榮泉流鏡,，后昭河源。故以波沸外關(guān),，云蒸內(nèi)澤,。若其雪趾青毳，玄文朱彩,，日月郊甸,，擇木弄音。重以榮露騰軒,，蕭云掩閣,，鎬穎孳萌,，移華淵禁。山輿佇衡,，云鶼辣翼,，海鰈泳流，江茅吐蔭,。校書之列,，仰筆以飾辭；濟代之蕃,，獻邑以待禮,。豈非神勰氣昌，物瑞云照,，蒲軒龜軫,，□泉淳芳！ 大宰江夏王臣義恭,，咀道遵英,，棲奇麗古，該潤圖史,，施詳閟載,。表以功懋往初，德耀炎昊,，升文中岱,，登牒天關(guān)，耀冠榮名,，摛振聲號。而道謙稱首,，禮以虛挹,。將使玄祗缺觀，幽瑞乖期,，梁甫無盛德之容,，介丘靡聲聞之響。加窮泉之野,，獻八代之駟,；交木之鄉(xiāng)，奠絕金之楛,。肅靈重表,，珍符兼貺。伏惟陛下謨詳淵載,，衍屬休章,，依征圣靈,，潤色聲業(yè),。諏辰稽古，肅齊警列，儒僚展采,，禮官相儀。懸蕤動音,，洪鐘竦節(jié),，陽路整衛(wèi)，正途清禁,。于是績環(huán)珮,，端玉藻，鳴鳳佇律,，騰駕流文,。間彩比象之容，昭明紀(jì)數(shù)之服,，徽焯天陣,，容藻神行，翠蓋懷陰,，羽華列照,。乃詔聯(lián)事掌祭，賓客贊儀,，金支宿縣,，鏞石潤響。命五神以相列,，辟九關(guān)以集靈,，警衛(wèi)兵而開云，先雨祗以灑路,。霞凝生闕,，煙起成宮，臺冠丹光,，壇浮素靄,。爾乃臨中壇，備盛禮,，天降祥錫,，壽固皇根，谷動神音,，山傳稱響,。然后辨年問老，陳詩觀俗,，歸薦告神,，奉遺清廟,。光美之盛，彰乎萬古,，淵祥之烈,，溢乎無窮。豈不盛歟,！ 臣等生接昌辰,，肅懋明世，束教管聞,，未足言道,。且章志湮微。代往淪絕,，拘采遺文,，辯明訓(xùn)詁?！酢酢鹾r訪鄒魯,，草縢書堙玉之禮，具竦石繩金之儀,，和芝潤瑛,，鐫璽乾封。懼弗軌屬上徽,，燀當(dāng)王則,。謹(jǐn)奉儀注以聞。 謝希逸求賢表臣聞功照千里,，非特燭車之珍,；德柔鄰國，豈徒秘璧之貴,。故《詩》稱殄悴,，《誓》述榮懷，用能道臻無積,，化至恭已,。伏惟陛下膺慶集圖,，締宇開縣,，夕爽選政，昃旦調(diào)風(fēng),，采言廝輿,，觀謠仄遠，斯實辰階告乎,，頌聲方制,。 臣竊惟隆陂所漸,，治亂之由，何嘗不興資得才,，替因失士,。故楚書以善人為寶，《虞典》以則哲為難,。進選之軌,，既弛中代，登造之律,，未闡當(dāng)今,。必欲崇本康務(wù)，庇民濟俗,，匪更惉懘,，奚取九成？升歷中陽,，英賢起于徐沛,；受箓白水，茂異出于荊宛,。寧二都智之所產(chǎn),，七隩愚之所集？實遇與不遇,，用與不用耳,。今大道光亨，萬務(wù)俟德,，而九服之曠,，九流之艱，提鈞懸衡,，委之選部,。 一人之鑒易限，而天下之才難原,。以易限之鑒,，鏡難原之才，使國罔遺授,，野無滯器,，其可得乎？ 昔公叔與僎同升,，管仲取臣于盜,，趙文非親士疏嗣，祁奚豈諂仇比子,？茹茅以匯,，作范前經(jīng),，舉爾所知，式昭往牒,。且自古任薦,，賞罰弘明。成子舉三哲,，而身致魏,、輔；應(yīng)侯任二士,，而己捐秦相,；臼季稱冀缺，而疇以田采,；張勃進陳湯,，而坐以褫爵。此先事之盛準(zhǔn),，亦后王之彝鑒,。 如臣愚見，宜普命大臣,，各舉所知,，以付尚書，依分銓用,。若任得其才,，舉主延賞；有不稱職,，宜及其坐,，重者免黜，輕者左遷,。被舉之身,，加以禁錮，年數(shù)多少,，隨愆議制,。若犯大辟，則任者刑論,。又政平訟理,，莫先親民；親民之要,，實歸守宰,。故黃霸治潁川累稔,，杜畿居河?xùn)|歷載,，或就加恩秩,，或入崇輝寵。今蒞民之職,，自非公私必應(yīng)代換者,，宜遵六年之制。進獲章明庸情,，退得民不動擾,。 如此則下無浮議之愆，上靡棄能之累,，考績之風(fēng)載泰,，槱薪之歌克昌。 臣生屬亨路,，身漸鴻猷,，遂得奉詔左右，陳愚于側(cè),。敢露芻言,，懼氛恒典。 蕭子良言臺使表（以樸語寫俚事,，而不失雅瞻,，亦后來所無。） 前臺使督逋切調(diào),，恒聞相望于道,。及臣至郡，亦殊不疏,。凡此輩使人,，既非詳慎勤順，或貪險崎嶇,，要求此役,。朝辭禁門，情態(tài)即異,；暮宿村縣,，威福便行。但令朱鼓裁完,，鈹槊微具,，顧眄左右，叱咤自專,。摘宗斷族,，排輕斥重，脅遏津埭，恐喝傳郵,。破岡水逆,，商旅半引，逼令到下,，先過己船,。浙江風(fēng)猛，公私畏渡,，脫舫在前,，驅(qū)令俱發(fā)。呵蹙行民,，固其常理,，侮折守宰，出變無窮,。既瞻郭望境,，便飛下嚴(yán)符，但稱行臺,，未顯所督,。先訶強寺，卻攝群曹,，開亭正榻,，便振荊革。其次絳標(biāo)寸紙,，一日數(shù)至,。征村切里，俄刻十催,。四鄉(xiāng)所召,，莫辯枉直。孩老士庶,，具令付獄,。或尺布之逋,，曲以當(dāng)匹,；百錢余稅，且增為千,?；蛘N應(yīng)質(zhì)作尚方，寄系東冶,，萬姓駭迫,，人不自固,。遂漂衣敗力，競致兼漿,。值今夕酒諧肉飫,，即許附申赦格；明日禮輕貨薄,，便復(fù)不入恩科。 筐貢微闕,；棰撻肆情,，風(fēng)塵毀謗，隨忿而發(fā),。及其犭屯蒜轉(zhuǎn)積,，鵝粟漸盈，遠則分鬻他境,，近則托貿(mào)吏民,。反請郡邑，助民由緩,，回刺言臺,，推信在所。如聞頃者令長守牧,，離此每實,，非復(fù)近歲。 愚謂凡諸檢課,，宜停遣使,，密畿州郡，則指賜敕,，遙外鎮(zhèn)宰,，明下條源，既各奉別旨,，人競自罄,，雖復(fù)臺使盈湊，會取正屬所辦,，徒相疑憤,，反更淹懈。凡預(yù)衣冠,，荷恩盛世,，多以暗緩貽愆，少為欺猾入罪,。若類以宰牧乖政,，則觸事難委,，不容課逋上綱，偏覺非才,。但賒促差降,，各限一期。如乃事速應(yīng)緩,，自依違糾坐之,。坐之之科，不必須重,，但令必行,，期在可肅。且兩裝之船,，充擬千緒,；三坊寡役，呼訂萬計,。每一事之發(fā),，彌晨方辦，粗計近遠,，率遣一部,，職散人領(lǐng)，無減二十,，舟船所資,，皆復(fù)稱是。長江萬里,，費固倍之,。較略一年，脫得省者,，息船優(yōu)役,，實是不少。兼折奸減竊,，遠近暫安,。 蕭子良密啟武帝臣思水潦成患，良田沃瀼,，變?yōu)槲蹪?。農(nóng)政告祥，因高肆務(wù),，播植既周,，繼以旱虐，黔庶吁嗟,，相視褫氣,。夫國資于民,，民資于食；匪食匪民,，何以能政,。臣每一念此，寢不便席,。本始中,，郡國大旱，宣帝下詔除民租,。今聞所在逋余尚多,，守宰嚴(yán)期，兼夜課切,。新稅力尚無從,，故調(diào)于何取給,。政當(dāng)相驅(qū)為盜耳,。愚謂逋租宜皆原除，少降停恩,，微紓民命,。 自宋道無章，王風(fēng)陵替,，竊官假號,，駢門連室。今左民所檢,，動以萬數(shù),，漸漬之來，非復(fù)始適,；一朝洗正,，理致沸騰。小人之心,，罔思前恩,，董之以威，反怨后罰,。獸窮則觸,，事在匪輕。齊有天下日淺,，恩洽未布,，一方或饑，當(dāng)加優(yōu)養(yǎng),。愚謂自可依源削除,，未宜便充猥役,。且部曹檢校，誠存精密,，令史奸黠,，鮮不容情。情既有私,，理或枉謬,。耳目有限，群狡無極,，變易是非,，居然可見。詳而后取,，于事未遲,。明詔深矜獄圄，恩文累墜,。今科網(wǎng)嚴(yán)重,，稱為峻察，負罪離愆,，充積牢戶,。暑時郁蒸，加以金鐵,，聚憂之氣,，足感天和。民之多怨,，非國福矣,。 頃土木之務(wù)，甚為殷廣,，雖役未及民,，勤費已積。炎旱致災(zāi),，或繇于此,。皇明載遠,，書軌未一,，緣淮帶江，數(shù)州地耳,。以魏方漢,，猶一郡之譬。以今比古,，復(fù)為遠矣,。何得不愛其民,，緩其政，救其危,，存其命哉,！ 湘區(qū)奧密，蠻寇熾強,，如聞南師未能挫戮,，百姓齊民積年涂炭，疽食侵淫,，邊虞方重,。交州敻絕一垂，實惟荒服,，恃遠后賓,，固亦恒事。自青德啟運,，款關(guān)受職,，置之度外，不足絓言,。今縣軍遠伐,，經(jīng)途萬里,，眾寡事殊,，客主勢異，以逸待勞,，全勝難必,。又緣道調(diào)兵，以足軍力,，民丁烏合,，事乖習(xí)銳。廣州積歲無年,，越州兵糧素乏,，加以發(fā)借，必致恇擾,。愚謂叔獻所請,，不宜聽從。 取亂侮亡,，更俟后會,。雖緩歲月，必有可禽之理,。差息發(fā)動費役之勞,，劉楷見甲以助湘中,，威力既舉，蟻寇自服,。 蕭子良諫斂塘役錢啟伏尋三吳內(nèi)陸,，國之關(guān)輔，百度所資,。民庶化流,，日有困殆，蠶農(nóng)罕獲,，饑寒尤甚,。富者稍增其饒，貧者轉(zhuǎn)鐘其弊,，可為痛心,，難以辭盡。頃錢貴物賤,，殆欲兼倍,，凡在觸類，莫不如茲,。稼穡雖劬,，斛直數(shù)倍。今機杼勤苦,，匹裁三百,。所以然者，實亦有繇,。年常歲調(diào),，既有定期，僮恤所上,，咸是見直,。民間錢多剪鑿，鮮復(fù)完者,。公家所受,，必須員大。以兩代一,，困于所貿(mào),。鞭捶質(zhì)系，益致無聊,。臣昔忝會稽,，粗閑物俗。塘丁所上，本不入官,，良由陡湖宜壅,，橋路須通，均夫訂直,，民自為用,。若甲分毀壞，則年一修改,；若乙限堅完,，則終歲無役。今郡通課,，此直悉以還臺,。 租賦之外，更生一調(diào),。致令塘路崩蕪,，湖源泄散，害民損政,，實此為劇,。建元初，狡虜游魂,，軍用殷廣,。浙東五郡，丁稅一千,。乃有質(zhì)賣妻兒以充此限,。道路愁窮，不可聞見,。所逋尚多,，收上事絕,。臣登具啟聞,，即蒙蠲原。而此年租課,，三分逋一,。明知徒足擾民，實自弊國,。愚謂塘丁一條,，宜還復(fù)舊。在所逋恤,，優(yōu)量原降,。凡應(yīng)受錢，不限大小,，仍令在所折市布帛,。若民有雜物,，是軍國所須者，聽隨值準(zhǔn)直,，不必一應(yīng)送錢,。于公不虧其用，在私實荷其渥,。 昔晉氏初遷江左,，草創(chuàng)絹布所直十倍于今，賦調(diào)多少,，因時增減,。永初中，官布一匹,，直錢一千,，而民間所輸，聽為九百,。漸及元嘉,，物價轉(zhuǎn)賤。私貨則束直六千,，官受則匹準(zhǔn)五百,。所以每欲優(yōu)民，必為降落,。今入官好布匹堪百余,，其四民所送，猶依舊制,。昔為損上,，今為刻下，氓庶空儉,，豈不繇之,。救民拯弊，莫過減賦,。時和歲穩(wěn),，尚爾虛乏；儻值水旱,，寧可熟念,。且西京熾強，實基三輔,；東都全固,，實賴三河。歷代所同，古今一揆,。石頭以外,，裁足自供。府州方山以東,，深關(guān)朝廷根本,。夫股肱要重，不可不恤,，宜蒙寬政,，少加優(yōu)養(yǎng)。略其目前小利,，取其長久大益,，無患民資不殷，國財不阜也,。宗臣重寄,，咸云利國，竊如愚管,，未見可安,。 蕭子良上武帝請贈豫章王嶷啟臣聞《春秋》所以稱王母弟者，以尊其所重故也,。是以禮秩殊品,，爵命崇異。在漢則梁王備出警入蹕之儀,；在晉則齊王具殊服九命之贈,。江左以來，尊親是闕,，故致袞章之典,，廢而不傳，實繇人缺其位,，非禮虧省,。齊王故事，與今不殊,，締構(gòu)王業(yè),，功跡不異。凡有變革隨時之宜者,，政緣恩情有輕重，德義有厚薄,。若事等前規(guī),，禮無異則。且梁、齊闕令終之美,，猶饗褒贈之榮,。況故大司馬仁和著于天性，孝悌終于立身,，節(jié)義表于勤王,，寬猛彰于御物。奉上無艱劬之貌,，接下無毀傷之容,。淡矣止于清貞，無喜慍之色,；悠然棲于靜默,，絕馳競之聲?！对姟吩疲骸懊也挥谐?，鮮克有終?！狈蚪K之者,，理實為難，在于今行,，無廢斯德,。東平樂于小善，河間悅于《詩》,、《書》,，勛績無聞，艱危不涉,，尚致卓爾不群,，英聲萬代。況今協(xié)贊皇基,，經(jīng)綸霸始,，功業(yè)高顯，清譽逾彰,，富貴隆重,，廉潔彌峻。等古形今,，孰類茲美,。臣愚忖度，未有斯例,。凡庶族同氣,，愛睦尚少,；豈有仰睹陛下垂友于之性若此者乎？共起布衣,，俱登天貴,，生平游處，何事不同,，分甘均味,，何珍不等。未嘗睹貌而天心不歡,，見形而圣儀不悅,。爰及臨危舍命，親瞻喘息,，萬分之 |
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