《曹子建集  卷八》 作者:曹植

○封二子為公謝恩章
詔書封臣息男苗為高陽(yáng)鄉(xiāng)公,，志為穆鄉(xiāng)公,。臣伏自惟,，文無升堂廟勝之功,，武無摧鋒接刃之效,。天時(shí)運(yùn)幸，得生貴門,，遇以親戚,，少荷光寵。竊位列侯,，榮曜當(dāng)世,。顧影慚形,，流汗反側(cè)。洪恩罔極,，云雨增加,，既榮本干,，枝葉并蒙,。苗,、志小豎，既頑且稚,，猥荷列爵,，并佩金紫,。施崇所加,，惠及父子,。

○謝初封安鄉(xiāng)侯表
臣抱罪即道,，憂惶恐怖,，不知刑罪當(dāng)所限齊,。陛下哀愍臣身,，不聽有司所執(zhí),，待之過厚,，即日于延津受安鄉(xiāng)侯印綬,。奉詔之日,，且懼且悲,。懼于不修，始違憲法,，悲于不慎，速此貶退,。上增陛下垂念,，下遺太后見憂。臣自知罪深責(zé)重,，受恩無量,，精魂飛散,，忘軀殞命云。

○謝妻改封表
璽書：今以東阿王妃為陳王妃,，并下印綬,，因故上前所假印，以其拜授書以即日到,。臣輒奉詔拜：其才質(zhì)低下,，謬同受私,，遇寵素餐,，臣為其首,。陛下體乾坤育物之德,，東海含容之大,。乃復(fù)隨例,，顯封大國(guó),，光揚(yáng)章灼,，非臣負(fù)薪之才所宜克當(dāng),，非臣穢釁所宜蒙獲。夙夜憂嘆,，念報(bào)罔極,。洪施遂隆,，既榮枝干,，猥復(fù)正臣妃為陳妃。光耀宣朗，非妾婦憃愚所當(dāng)蒙被,。葵藿草物,，猶感恩養(yǎng),。況臣含氣,，銜佩弘惠,，沒而后已,。誠(chéng)非翰墨屢辭所能報(bào)答,。

○自試表
臣聞士之羨永生者，非徒以甘食麗服宰割萬物而已,，將有以補(bǔ)益群生,，尊主惠民,，使功存于竹帛,，名光于后嗣,。今臣文不昭于俎豆,，武不習(xí)于干戈,，而竊位藩王，尸祿東夏,，消損天日，無益圣朝,?；茨仙杏猩礁Z之賊,，吳會(huì)猶有潛江之虜,。使戰(zhàn)士未獲歸于農(nóng)畝，五兵未得戢于武庫(kù),。蓋善論者不恥謝,，善戰(zhàn)者不羞去,。夫凌云者,，泥蟠者也。后申者,，先屈者也,。是以神龍以為德，尺蠖以求申,。昔湯事葛,，文王事犬夷,，固仁者能以大事小,。若陛下遣明哲之使,，繼能陸賈之蹤者,，使之江南,，發(fā)愷悌之詔，張日月之信,，開以降路,，權(quán)必奉承圣化，斯不疑也,。

○謝賜柰表
即夕殿中虎賁宣詔,，賜臣等冬柰一奩,，詔使溫啖,。夜非食時(shí),，而賜見及。柰以夏熟,，今則冬生。物以非時(shí)為珍,，恩以絕口為厚,，非臣等所宜荷之,。

○求自試表（二首之一）
臣植言：臣聞士之生世，入則事父,，出則事君,。事父尚于榮親,，事君貴于興國(guó),。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣,。夫論德而授官者，成功之君也,。量能而受爵者,，畢命之臣也,。故君無虛授,，臣無虛受,。虛授謂之謬舉,，虛受謂之尸祿,?！对?shī)》之素餐所由作也,。昔二虢不辭兩國(guó)之任,，其德厚也。旦,、奭不讓燕,、魯之封，其功大也,。今臣蒙國(guó)重恩,，三世于今矣,。正值陛下升平之際，沐浴圣澤,，潛潤(rùn)德教，可謂厚幸矣,。而位竊東藩,，爵在上列,，身被輕暖,，口厭百味,，目極華靡，耳倦絲竹者,，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者,，則異于此,，皆以功勤濟(jì)國(guó)，輔主惠人,。今臣無德可述，無功可紀(jì),，若此終年,，無益國(guó)朝，將掛風(fēng)人彼己之譏,。是以上慚玄冕,，俯愧朱紱。方今天下一統(tǒng),，九州晏如,。顧西尚有違命之蜀,，東有不臣之吳。使邊境未得脫甲,，謀士未得高枕者，誠(chéng)欲混同宇內(nèi),，以致大和也。故啟滅有扈而夏功昭,，成克商奄而周德著。今陛下以圣明統(tǒng)世,，將欲卒文武之功，繼成康之隆,，簡(jiǎn)賢授能,，以方叔,、邵虎之臣，鎮(zhèn)衛(wèi)四境,，為國(guó)爪牙者，可謂當(dāng)矣,。然而高鳥未掛于輕繳，淵魚未懸于鉤餌者,，恐釣射之術(shù)或未盡也。昔耿弇不俟光武,，亟擊張步，言不以賊遺于君父也,。故車右伏劍于明轂，雍門刎首于齊境,。若此二子,，豈惡生而尚死哉？誠(chéng)忿其慢主而凌君也,。夫君之寵臣，欲以除患興利,，臣之事君,，必殺身靜亂
以功報(bào)主也,。昔賈誼弱冠，求試屬國(guó)，請(qǐng)系單于之頸,，而制其命,。終軍以妙年使越,，欲得長(zhǎng)纓纓其王羈致北闕。此二臣者,，豈好為夸主而曜世俗哉？志或郁結(jié),，欲逞其才力，輸能于明君也,。昔漢武為霍去病治第,，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家為,。”夫憂國(guó)忘家,，捐軀濟(jì)難,，忠臣之志也,。今臣居外,，非不厚也，而寢不安席,，食不遑味者,，以二方未克為念。伏見先帝武臣宿兵,，年耆即世者，有聞矣,。雖賢不乏世,，宿將舊卒由習(xí)戰(zhàn)也。竊不自量,，志在授命，庶立毛發(fā)之功,，以報(bào)所受之恩,。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用,，使得西屬大將軍,，當(dāng)一校之隊(duì)。若東屬大司馬,，統(tǒng)扁舟之任,。必乘危蹈險(xiǎn)，騁舟奮驪,，突刃觸鋒,，為士卒先,。雖未能擒權(quán)馘亮,，庶將虜其雄率，殲其丑類，必效須臾之捷,，以滅終身之愧，使名掛史筆,，事列朝榮。雖身分蜀境,，
首懸吳闕，猶生之年也。如微才弗試,，沒世無聞,，徒榮其軀，而豐其體,，生無益于事，死無損于數(shù)。虛荷上位,，而忝重祿，禽息鳥視，終于白首,，此徒圈牢之養(yǎng)物,，非臣之所志也。流聞東軍失備,，師徒小衄，輟食棄餐，奮袂攘衽,，撫劍東顧，而心已馳于吳會(huì)矣。臣昔從先武皇帝,，南極赤岸,，東臨滄海，西望玉門,，北出玄塞，伏見所以行師用兵之勢(shì)，可謂神妙也,。故兵者不可預(yù)言,，臨難而制變者也,。志欲自效于明時(shí),，立功于圣世。每覽史籍,，觀古忠臣義士出一朝之命,，以徇國(guó)家之難,，身雖屠裂,，而功名著于景鐘,，名績(jī)垂于竹帛，未嘗不撫心而嘆息也。臣聞明主使臣不廢有罪，故奔北,，敗軍之將用而秦,，魯以成其功,。絕纓,、盜馬之臣赦,，而楚,、趙以濟(jì)其難,。臣竊感先帝早崩，威王棄世,，臣獨(dú)何人,，以堪長(zhǎng)久,。常恐先朝露填溝壑,，墳土未干而身名并滅,。臣聞騏驥長(zhǎng)鳴，伯樂昭其能,；盧狗悲號(hào)，韓國(guó)知其才,。是以效之齊,、秦之路，以逞千里之任,。試之狡兔之捷，以驗(yàn)搏噬之用,。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂,、韓國(guó)之舉,。是以於悒而竊自痛者也,。夫臨博而企竦,，聞樂而竊抃者，或有賞音而識(shí)道也。昔毛遂,，趙之陪隸,，猶假錐囊之喻以寤主立功，何況巍巍大魏,，多士之朝，而無慷慨死難之臣乎？夫自衒自媒者，貞女之丑行也,。干時(shí)求進(jìn)者,，道家之明忌也。而臣敢陳聞?dòng)诒菹抡哒\(chéng)與國(guó)分形同氣，憂患共之者也,。冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海，熒燭末光，增輝日,，月。是以敢冒其丑，而獻(xiàn)其忠,，知必為朝士所笑。圣主不以人廢言,，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣,。

○○求自試表（二首之二）
五帝之世非皆智,；三季之末非皆愚,，用與不用,，知與不知也。夫相者，文德昭者也,；將者,，武功烈者也,。文德昭,，則可以匡國(guó)朝，敘百揆，稷、契,、夔,、龍是矣,。武功烈,，則可以征不庭,，廣邦境,，南仲、方叔是也,。昔伊尹之為媵臣，至賤也,；呂尚之處漁釣,，至陋也,。及其見舉于湯,、文,，誠(chéng)合志同,，豈復(fù)假近習(xí)之薦，因左右之介哉,？發(fā)騏驥于吳坂，可謂困矣,。及其伯樂相之,，孫子御之,，形體不勞,，而坐取千里,。伯樂善御馬，明君善御臣,，誠(chéng)任賢使能之明效也。昔段干木,，修德
于閭閻,，秦師為之輟攻，而文侯以安。穰苴授節(jié)于邦境，燕、晉為之退師,，而景公無患,。皆簡(jiǎn)德尊賢之所致也。愿陛下垂高宗,、傅巖之明，以顯中興之功。

○諫伐遼東表
臣伏以遼東負(fù)阻之國(guó),，勢(shì)便形固,，帶以遼海。今輕軍遠(yuǎn)攻,，師疲力屈,，彼有其備，所謂以逸待勞,，以飽待饑者也,。以臣觀之,，誠(chéng)未易攻也,。若國(guó)家攻而必克，屠襄平之城，懸公孫之首,，得其地不足以償中國(guó)之費(fèi)，虜其民不足以補(bǔ)三軍之失,，是我所獲不如所喪也。若其不拔,，曠日持久，暴師于野。然天時(shí)不測(cè)，水濕無常，彼我之兵連于城下,，進(jìn)則有高城深池,，無所施其功,，退則有歸途不通,，道路纖好,。東有待釁之吳,，西有伺隙之蜀。吳起東南,，則荊,、揚(yáng)騷動(dòng)。蜀應(yīng)西境,，則雍、涼三分,。兵不解于外，民罷困于內(nèi)。促耕不解其饑，疾蠶不救其寒,。夫渴而后穿井,，饑而后殖種，可以圖遠(yuǎn),，難以應(yīng)卒也,。臣以為當(dāng)今之務(wù)在于省徭役、薄賦斂,、勤農(nóng)桑，三者既備,，然后令伊管之,，臣得施其術(shù)，孫吳之將得奮其力,。若此則太平之基可立而待，康哉之歌可坐而聞,。曾何憂于二敵,？何懼于公孫乎,？今不恤邦畿之內(nèi)而勞神于蠻貊之域,，竊為陛下不取也,。

○獻(xiàn)璧表
臣聞?dòng)癫浑[瑕，臣不隱情,。伏知所進(jìn)非和氏之璞,，萬國(guó)之幣,，璧為充貢。

○獻(xiàn)文帝馬表
臣于先武皇帝世,，得大宛紫蠙馬一匹,。形法應(yīng)圖，善持頭尾,，教令習(xí)拜,，今輒已能,。又能行，與鼓節(jié)相應(yīng)。謹(jǐn)以表奉獻(xiàn),。

○上牛表
臣聞物以洪珍,，細(xì)亦或貴,。故不見僬僥之微，不知泱漭之泰,；不見果下之乘，不別龍馬之大,。高下相懸,，所以致觀也,。謹(jǐn)奉牛一頭,，不足追遵大小之制，形少有殊,，敢不獻(xiàn)上。

○謝鼓吹表
許以簫管之樂,，榮以田游之嬉，陛下仁重有虞,，恩過周旦,。濟(jì)世安宗，實(shí)在圣德,。

○求通親親表
臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆,；地稱其廣者,，以無不載,；日月稱其明者,，以無不照,；江海稱其大者，以無不容,。故孔子曰：“大哉，堯之為君,。惟天為大,，惟堯則之,。”夫天德于萬物可謂弘廣矣,。蓋堯之為教，先親后疏,，自近及遠(yuǎn),。其《傳》曰：“克明俊德,，以親九族,。九族既睦,，平章百姓。”及周文王亦崇厥化,。其《詩(shī)》曰：“刑于寡妻,，至于兄弟，以御于家邦,。”是以雍雍穆穆，風(fēng)人詠之,。昔周公吊管,、蔡之不咸,，廣封懿親以藩屏王室,。《傳》曰：“周之宗盟,，異姓為后。”誠(chéng)骨肉之恩,，爽而不離,，親親之義，實(shí)在敦固,。未有義而后其君,，仁而遺其親者也,。伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁,，惠洽椒房,，恩昭九族。群臣百僚,，番休遞上,。執(zhí)政不廢于公朝,，下情得展于私室,。親理之路通,，慶吊之情展,，誠(chéng)可謂恕己治人，推惠施恩者矣,。至于臣者,，人道絕緒,，禁固明時(shí),，臣竊自傷也。不敢乃望交氣類,，修人事,，敘人倫,。近且婚媾不通，兄弟永絕,，吉兇之問塞,，慶吊之禮廢,，恩紀(jì)之違甚于路人,，隔閡之異殊于胡越。今臣以一切之制,，永無朝覲
之望,，至于注心皇極,，結(jié)情紫闥，神明知之矣,。然天實(shí)為之,，謂之何哉,。退惟諸
王常有戚戚具爾之心,，愿陛下沛然垂詔，使諸國(guó)慶問,，四節(jié)得展，以敘骨肉之歡恩,，全怡怡之篤義,。妃妾之家，膏沐之遺,，歲得再通,，齊義于貴宗,，等惠于百司,。如此則古人之所嘆，風(fēng)雅之所詠,，復(fù)存于圣世矣,。臣伏自惟省,，豈無錐刀之用？及觀陛下之所拔授,，若以臣為異姓,。竊自料度,，不后于朝士矣,。若得辭遠(yuǎn)游，戴武弁,，解朱組,，佩青紱，駙馬,、奉車,，趣得一號(hào),，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆,，出從華蓋，入侍輦轂,，承答圣問,，拾遺左右,，乃臣丹情之至愿，不離于夢(mèng)想者也,。遠(yuǎn)慕《鹿鳴》君臣之宴,，中詠《棠棣》匪他之誡,，下思《伐木》友生之義,，終懷《蓼莪》罔極之哀。每四節(jié)之會(huì)，塊然獨(dú)處,。左右唯仆
隸,，所對(duì)唯妻子，高談無所與陳,，發(fā)義無所與展，未嘗不聞樂而拊心,，臨觴而嘆息也。臣伏以為犬馬之誠(chéng)不能動(dòng)人,，譬人之誠(chéng)不能動(dòng)天,。崩城隕霜,，臣初信之，以臣心況,，徒虛語耳,。若葵藿之傾葉,，太陽(yáng)雖不為之回光，然終向之者,，誠(chéng)也,。臣竊自比葵藿，若降天地之施,，垂三光之明者,，實(shí)在陛下。臣聞文子曰：“不為福始,，不為禍先,。”今之否隔，反于同憂,，而臣獨(dú)唱言者,，竊不愿于圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物,，必有慘毒之懷,。故《柏舟》有天只之怨，《谷風(fēng)》有棄予之嘆,。伊尹恥其君不為堯舜,，孟子曰：“不以舜之所以事堯事其君者,，不敬其君者也。”臣之愚蔽固非虞伊,，至于欲使陛下崇光,，被時(shí)雍之美，宣緝熙章明之德者,，是臣慺慺之誠(chéng),。竊所獨(dú)守，實(shí)懷鶴立企佇之心,。敢復(fù)陳聞?wù)?，冀陛下儻發(fā)天聰而垂神聽也。

○慶文帝受禪章
陛下以圣德龍飛,，順天革命,，允答神符，誕作民主,。乃祖先后積德累仁,，世濟(jì)其美。以暨于先王,，勤恤民隱,，劬勞戮力，以除其害,，經(jīng)營(yíng)四方,，不遑啟處,。是用隆茲福慶,，光啟于魏。下承統(tǒng)業(yè),，纘戎前緒,。克廣德音,，綏靜內(nèi)外,。紹先周之舊跡，襲文武之懿德,。保大定功,，海內(nèi)為一，豈不休哉,。

○慶文帝受禪章
陛下以明圣之德,，受天顯命，良辰即祚,，以臨天下,。洪化宣流,，洋溢宇內(nèi)。是以溥天率土,，莫不承風(fēng)欣慶,，執(zhí)贄奔走，奉賀闕下,。況臣親體至戚,，懷歡踴躍。

○上卞太后誄（lěi哀悼死者的文章,，誄,謚也,。從言,耒聲。累列生時(shí)行跡,讀之以作謚者,。——《說文》）表
大行皇太后資坤元之性,，體載物之仁，齊美姜嫄,，等德任姒,。佐政內(nèi)朝，惠加四海,，草木荷恩,，含氣受潤(rùn)。庶鐘元吉,，承育萬祚,。何圖一旦早棄明朝，背絕臣庶,，悲痛靡告,。臣聞銘以述德，誄尚及哀,。是以冒越諒闇之禮,，作誄一篇，知不足贊揚(yáng)明貴,，以展臣《蓼莪》之思,。憂荒情散，不足觀采,。晉左九嬪《上元皇后誄表》曰：“伏惟圣善宣慈,，仁洽六宮，含弘光大,，德潤(rùn)四海,。”竊聞之前志，卑不誄尊,，少不誄長(zhǎng),。揚(yáng)雄,，臣也，而誄漢后,；班固,，子也，而誄其父,，皆以述揚(yáng)景行,，顯之竹帛。豈所謂三代不同禮,，隨時(shí)而作者乎,？

○黃初五年令
夫遠(yuǎn)不可知者，天也,；近不可知者,，人也?！秱鳌吩唬?/span>“知人則哲,，堯猶病諸。”諺曰：“人心不同,，其若面焉,。”“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜,，遠(yuǎn)之則怨,。”《詩(shī)》云：“憂心悄悄，慍于群小,。”自世間人或受寵而背恩,，或無故而入叛，違顧左右,，曠然無信,。大嚼者,，咋斷其舌,，右手執(zhí)斧，左手執(zhí)鉞,。傷夷一身之中,，尚有不可信，況于人乎,？唯無深瑕潛釁隱過匿愆,，乃可以為人。君上行刀鋸于左右耳,，前后無其人也,。諺曰：“谷千駑,，不如養(yǎng)一驢。又曰：谷駑養(yǎng)虎,，大無益也,。”乃知韓昭侯之使藏幣褷，良有以也,。使臣有三品,，有可以
仁義化者，有可以恩惠驅(qū)者,，此二者不足以導(dǎo)之,，則當(dāng)以刑罰，復(fù)不足以率之,，則明所以不畜,。故唐堯至仁，不能容無益之子,；湯武至圣,，不能養(yǎng)無益之臣。九折臂知為良醫(yī),，吾知所以待下矣,。諸吏各敬爾在位，孤推一概之平,。功之宜賞,，於疏必與；罪之宜戮,，在親不赦,。此令之行，有若皎日,。於戲群臣,，其覽之哉。

○黃初六年令
令：吾昔以信人之心,，無忌于左右,，深為東郡太守王機(jī)、防輔吏倉(cāng)輯等任所誣白,，獲罪圣朝,。身輕于鴻毛而謗重于泰山。賴蒙帝主天地之仁,，違百寮之典議,，舍三千之首戾，反我舊居,，襲我初服,，云雨之施焉,，有量哉。反旋在國(guó),，揵門退掃,，形影相守，出入二載,。機(jī)等吹毛求瑕,，千端萬緒，然終無可言者,。及到雍,，又為監(jiān)官所舉，亦以紛若,，于今復(fù)三年矣,。然卒歸不能有病于孤者，信心足以貫于神明也,。昔雄渠李廣,，武發(fā)石開；鄒子囚燕,，中夏霜下,；杞妻哭梁，山為之崩,，
固精誠(chéng)可以動(dòng)天地,、金石，何況于人乎,。今皇帝遙過鄙國(guó),，曠然大赦，與孤更始,。欣笑和樂以歡孤,，隕涕咨嗟以悼孤,。豐賜光厚，資重千金,，損乘輿之副,，竭中黃之府,，名馬充廄,，驅(qū)牛塞路,。孤以何德，而當(dāng)斯惠,。孤以何功，而納斯貺,。富而不吝，寵至不驕者,，則周公其人也。孤小人爾,，身更以榮為戚,，何者,？將恐簡(jiǎn)易之尤出于細(xì)微，脫爾之愆一朝復(fù)露也,。故欲修吾往業(yè),，守吾初志，欲使皇帝恩在摩天,，使孤心常存入地,，將以全陛下厚德，究孤犬馬之年,，此難能也,。然固欲行
眾之難，《詩(shī)》曰：“德珣如毛,，鮮克舉之,。”此之謂也。

○上責(zé)躬詩(shī)表
臣植言：臣自抱釁歸蕃,，刻肌刻骨,，追思罪戾，晝分而食,，夜分而寢,。誠(chéng)以天綱不可重罹,，圣恩難可再恃,。竊感《相鼠》之篇，無禮遄死之義，形影相吊,，五情愧赧,。以罪棄生，則違古賢夕改之勸,；忍垢茍全,，則犯詩(shī)人胡顏之譏。伏惟陛下德象天地,，恩隆父母,，施暢春風(fēng)，澤如時(shí)雨,。是以不別荊棘者,，慶云之惠也。七子均養(yǎng)者,，鸤鳩之仁也,。舍罪責(zé)功者，明君之舉也,。矜愚愛能者,，慈父之恩也,。是以愚臣徘徊于恩澤，而不敢自棄者也,。前奉詔書，臣等絕朝,，心離志絕，自分黃耇永無執(zhí)珪之望,，不圖圣詔猥垂齒召。至止之日,，馳心輦轂，僻處西館,，未奉闕庭,，踴躍之懷,，瞻望反側(cè),，不勝犬戀主之情,。謹(jǐn)拜表并獻(xiàn)詩(shī)二首,。詞旨淺末，不足采覽,。貴露下情，冒顏以聞臣植誠(chéng)惶誠(chéng)恐,，頓首頓首，死罪死罪,。

○龍見表
臣聞鳳皇復(fù)見于鄴南，黃龍雙出于清泉,。圣德至理，以致嘉瑞,。將棲鳳于林，囿龍于池,，為百姓旦夕之所觀。

○冬至獻(xiàn)襪頌表
伏見舊儀,，國(guó)家冬至獻(xiàn)履貢襪，所以迎福踐長(zhǎng),，先臣或?yàn)橹灐３技韧嫫浼卧?，愿述朝慶。千載昌期,，一陽(yáng)嘉節(jié)。四方交泰,，萬物昭蘇。亞歲迎祥，履長(zhǎng)納慶,，不勝感節(jié)。情系帷幄,，拜表奉賀，并獻(xiàn)紋履七緉,，襪若干副，茅茨之陋,，不足以入金門，登玉臺(tái)也,。上獻(xiàn)以聞，謹(jǐn)獻(xiàn),。

○上先帝賜鎧表
先帝賜臣鎧：黑光,、明光各一領(lǐng),、兩當(dāng)鎧一領(lǐng)、環(huán)鎖鎧一領(lǐng),、馬鎧一領(lǐng)。今代以昇平,，兵革無事，乞悉以付鎧曹自理,。