《神曲》,，原名《喜劇》，是由意大利詩人但丁嘔心瀝血著成的一篇蕩氣回腸的長篇詩歌,，集敘事,、抒情、想象于一身,。詩人以第一人稱的形式描述自己在森林中醒來以后,，迷失了道路。后在詩人維吉爾的幫助下游歷了九層地獄和七層煉獄,。最后,，詩人心中的戀人貝緹麗彩前來接詩人進(jìn)入九層天堂,。《神曲》雖然描寫的是但丁的夢幻景象,，但卻對現(xiàn)實(shí)有一定的反映,。優(yōu)美的詩詞中蘊(yùn)含著詩人強(qiáng)烈的愛恨感、愛國情,。地獄實(shí)指那個(gè)被教皇,、教士統(tǒng)治著的黑暗社會。煉獄是人們步入天堂的必經(jīng)之路,。天堂是人們夢寐以求的理想境界,。

　　《神曲》是第一部我完整讀過的西方長詩著作。與中國的詩歌相比,，西方的長詩篇幅長,，內(nèi)容豐富，敘事多,，與中國詩歌以抒情為主的傳統(tǒng)存在巨大的差異。在我看來,，《神曲》更像一部小說,。

　　在閱讀《神曲》時(shí)，我遇到了老師在課堂所說的三大問題：人名,、文化社會背景,、敘事。在人名方面,，作者在《神曲》中大量列舉歷史事件,、神話、社會例子等,，再加上西方人名比較長,，難以一下子給人留下深刻的印象，所以閱讀時(shí)我發(fā)現(xiàn)除了《神曲》中最主要的三位人物的名字能給我留下深刻的印象外,，其他人物的名字也只能在我腦袋中一閃而過,。在文化社會背景方面，作者大量運(yùn)用西方歷史事件,、神話等,，大部分的例子都是略寫，甚至是一筆帶過,、點(diǎn)到即止,。只有小部分的事件是詳寫的，特別是能反映當(dāng)時(shí)社會黑暗的事件,。這都體現(xiàn)出詩人的博古通今,、學(xué)識淵博,，可是在一定程度上也造成了讀者的閱讀困難，特別是像我這類對西方歷史不甚了解的東方讀者,。在閱讀時(shí),，讀者必須反復(fù)對照注釋才能領(lǐng)會作者所想表達(dá)的意思。在敘事方面,，《神曲》的敘事結(jié)構(gòu)較為統(tǒng)一,、完整。每一章的開頭,，作者都先描寫一下環(huán)境或自身的心理活動,，然后再大篇幅地使用人物對話。在對話中,，我們看出作者那深厚的愛國情感和懲惡揚(yáng)善的思想,。

　　《神曲》有許多個(gè)地方能讓我留下深刻的印象。第一：豐富的想象力,。地獄,、煉獄、天堂,，這個(gè)彼岸世界到底是長得什么樣的,，目前應(yīng)該還是一個(gè)謎。但作者利用其豐富的想象力把幻境轉(zhuǎn)化為文字,，一個(gè)栩栩如生,、極具真實(shí)感的地獄、煉獄,、天堂便浮現(xiàn)在我們眼前,。第二：作者的穿插能力。我認(rèn)為《神曲》的最大魅力在于想象與敘事的互相穿插,、交替,。在作品中，作者大量描寫歷史人物或想象人物,，也大膽地推測他們死后在地獄,、煉獄、天堂的情形,。這為作者懲惡揚(yáng)善精神提供了極具神秘色彩的論證,。第三：懲惡揚(yáng)善的精神貫穿于全文之中。在作者看來,，做了最多壞事的人必下地獄,，他們要在地獄中度過無數(shù)懺悔的日子；干了一些壞事的人會下煉獄,，在受完該受的罪后有望升天堂,；干了好事的人會上天堂,，可是天堂也分九層。外層的靈魂也要通過懺悔,、歌頌的上帝等的方式向內(nèi)圈過渡,，只有內(nèi)圈里面的靈魂才是最幸福的。第四：細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩,。作者在游歷地獄,、煉獄、天堂時(shí)都特寫了不同的靈魂在不同環(huán)境中會有不同的形象,。如：身在地獄的靈魂會滿身傷痕,、痛哭流涕；身在煉獄的靈魂會身體顫抖,、苦苦懺悔,；身在天堂的靈魂會身冒金光、笑容滿面,、天天歌頌上帝,。

　　西方的文學(xué)巨著博大精深，雖然剛?cè)腴T難免會遇到較多的閱讀困難,，但我有信心,，只要增加閱讀量，久而久之一定能閱讀順暢,，真正做到“讀書破萬卷，下筆如有神,?！?/p>