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與“本真教育”同行,，探尋教育之本真 山東省濟(jì)南市商河縣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校 喬帥帥 古往今來(lái)，仁人志士對(duì)“什么是教育”,，給出了見仁見智的理解,，而今有幸學(xué)習(xí)了徐潔副教授從“本真”角度對(duì)“本真教育”特征與內(nèi)涵的深刻解讀， 文章指出“本真教育”不僅是“一種思想,、一種理論”,，更應(yīng)該看做是“對(duì)教育的一種美好理想與不懈追求”。作為一名一線中小學(xué)教師,，“本真教育”既已成為幫助我們提升理論高度的思想引領(lǐng),，又可作為反觀教育教學(xué)實(shí)踐的重要依據(jù)。
關(guān)于“本真教育”的基本特征與內(nèi)涵,，徐潔副教授從“立本,、求真、至善,、立己,、達(dá)人、生態(tài),、關(guān)聯(lián),、包容、和諧”,，九個(gè)關(guān)節(jié)詞加以概括提煉,，下面我將結(jié)合自身班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，針對(duì)上述幾個(gè)關(guān)鍵詞，略談自己的粗淺認(rèn)識(shí)與理解,。“立本,，就是教育要尊重生命的本態(tài),，遵循生命的發(fā)展規(guī)律”。反觀教育現(xiàn)狀,，在“應(yīng)試教育,、高考獨(dú)木橋、分分分學(xué)生命根,、考考考教師法寶等”的籠罩下,，教育漠視生命存在，教育提分加速,，違背生命發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象依然大有存在,，在物欲橫流，充滿喧囂與浮躁的現(xiàn)代社會(huì),，教育將何去何從,？要想“教人勿忘本”，教育自身首先要“立本”,，要回歸本態(tài),、遵循規(guī)律，這一理念與當(dāng)前我國(guó)的時(shí)政熱詞“新常態(tài)”也有著異曲同工之妙,，回歸教育“新常態(tài)”,，讓教育慢下來(lái)，讓教育的靈魂跟上知識(shí)增長(zhǎng)的步伐,，讓我們胸懷一顆平常心,，靜等教育之花綻放。“至善,，是指一種‘最崇高的善’，通常指一切其它的善都包含于其中或者都來(lái)源于它的那種最高的善,?！?《說(shuō)文解字》中也提出“教，上所施下所效也,；育,，養(yǎng)子使作善也?！闭缰袊?guó)古話所言,，“有無(wú)相生,，難以相城，高下相應(yīng)”,，“善惡相輔”,，古有孟子的“性善論”，荀子“性惡論”,，究竟性之為“善”亦或?yàn)椤皭骸?，難做一概而論，但我們也不難否定人性中既有“善”的成分,，也有“惡”的方面,，故曰“善惡相輔相成”。當(dāng)教育面對(duì)人性固有之善惡時(shí),，便擔(dān)負(fù)起“驅(qū)除惡端,，教人向善”的神圣職責(zé)。其實(shí)每一個(gè)孩子,，在他們的內(nèi)心深處都渴望向善,，他們也都是一顆向善的種子，作為一名教育工作者,，我們要精心為種子的生根發(fā)芽乃至茁壯成長(zhǎng),，提供健康、安全的土壤環(huán)境,，及時(shí)松土施肥消除害蟲,，幫助孩子將善端發(fā)揚(yáng)光大。《論語(yǔ)·子路》云：“君子和而不同”,，說(shuō)明了具有差異性的不同事物的結(jié)合、統(tǒng)一共存,，倡導(dǎo)一種相互合作,、互利互惠、互促互補(bǔ)的精神,。早有“孔子施教,，各因其材”的“因材施教”之說(shuō)，在當(dāng)今班級(jí)授課制的教學(xué)模式之下,，一師眾生,，這期間既要提高教學(xué)效率，又要保護(hù)學(xué)生的個(gè)體個(gè)體差異不被破壞,，并及時(shí)挖掘?qū)W生個(gè)體潛能,，還要注重引領(lǐng)學(xué)生處理好生生之間、師生之間的關(guān)系,。教育要為學(xué)生營(yíng)造健康成長(zhǎng)的和諧環(huán)境,，并促進(jìn)學(xué)生的體質(zhì),、情感、智力等全面和諧發(fā)展,，讓學(xué)生擁有健全的,、富有充實(shí)意義的人生。 總之,，作為一名一線中小學(xué)教師,，能夠追隨“本真教育”，共同學(xué)習(xí)思考教育之本真,，既是促進(jìn)自身教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要,，也是提高教育教學(xué)品質(zhì)的保障,！“本真教育”,，我們將一路同行！ 山東省濟(jì)南市商河縣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校 劉群 
早上7：40,，伴隨著校園廣播里傳出的舒緩悠揚(yáng)的樂(lè)聲，學(xué)生齊聲誦讀傳統(tǒng)文化的場(chǎng)景讓人駐足沉思……我校利用早讀時(shí)間讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，已成為“必修課”,。 一直以來(lái), 教育到底是什么眾說(shuō)紛紜、各抒己見,，但有一點(diǎn)幾乎已達(dá)成共識(shí),，那就是“為了人的解放”。具體的說(shuō)就是解放孩子的天性,，全面提升人的素質(zhì),，讓受教育者得到充分自由的發(fā)展。新課程改革以人為本的理念要求我們?cè)谌粘＝虒W(xué)活動(dòng)中,，一是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)適合學(xué)生,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性地位；二是強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)中要注重學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),，不再單純式的填鴨式教學(xué),，要在學(xué)習(xí)過(guò)程中有機(jī)滲透情感、態(tài)度,、價(jià)值觀教育和道德教育,，尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展,。 所謂“本真教育”,，我認(rèn)為是以教育對(duì)象為基礎(chǔ)，踐行教育規(guī)律,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的心智開導(dǎo)的教育,，是對(duì)處于現(xiàn)代社會(huì)里的世界觀和人生觀正在形成期的學(xué)生的心靈呵護(hù)和人格塑造的教育,。我認(rèn)為的“本真教育”是對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展負(fù)責(zé)的教育。
這里的“本”,，既是根本之“本”,，回歸教育的本源，皈依教育的本質(zhì),，把解放人的智慧,，提升人適應(yīng)未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的能力,，推動(dòng)人的全面發(fā)展作為教育的惟一的過(guò)程和指歸,，“本”既是教育的起點(diǎn)，又是最終歸宿,。
這里的“真”我們認(rèn)為既是真實(shí)客觀的“真”,，更是真理的“真”，又是真誠(chéng)之“真”,?！氨菊娼逃弊裱陀^真理，尊重客觀事實(shí),，以學(xué)生的發(fā)展為契機(jī),，通過(guò)合理有效的引導(dǎo)，使得學(xué)生踏上追求真理,、追求真知的道路,。教師真誠(chéng)育人，學(xué)生真心求學(xué),，在知識(shí)的海洋里盡情遨游,。 實(shí)踐“本真教育”，首先是承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異的客觀存在,。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,，都有自身的特點(diǎn)，個(gè)性十足,。在實(shí)踐“本真教育”時(shí)必須尊重每個(gè)學(xué)生的自身差異,，從學(xué)生最根本、最感興趣的切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),。因勢(shì)利導(dǎo),，使其個(gè)性得到解放與張揚(yáng)，挖掘每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)和特長(zhǎng),，把學(xué)生身上所具備的特長(zhǎng)真正發(fā)展成潛能,。因此，這種“真”包含著對(duì)學(xué)生發(fā)展可能性與無(wú)限性的肯定,，對(duì)學(xué)生品質(zhì)與素質(zhì)的培養(yǎng)與展望,。
“本真教育”是在探索中逐步發(fā)展的教育,。教育不僅僅是把知識(shí)傳遞下去，同樣需要被繼承的還有追求知識(shí)的精神,，孜孜以求,，兢兢業(yè)業(yè)。探索知識(shí)的道路沒(méi)有捷徑,，只有腳踏實(shí)地,，才能取得真經(jīng)。在教育過(guò)程中,，任何偷懶的思想和行為都是對(duì)知識(shí)的不尊重,。在探索的過(guò)程中困難重重，所以需要我們努力前進(jìn),。 “本真教育”是倡導(dǎo)務(wù)實(shí)求真的教育,，是孕育高尚人格的教育。教育應(yīng)該是培養(yǎng)人格和素質(zhì)的教育,，教會(huì)孩子們真誠(chéng)與誠(chéng)信,。人格的極致是真誠(chéng)，“千教萬(wàn)教,，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué),，學(xué)做真人”,。 讓教育回歸本真，讓每個(gè)孩子充滿活力,，讓歡聲笑語(yǔ)飄蕩在校園,，這是我們的責(zé)任和努力方向。我們將在本真教育理念引領(lǐng)下,，不斷奮勇前行,。 來(lái)稿圖片請(qǐng)單獨(dú)發(fā),，不要放在文檔中，謝謝,！
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