（來(lái)源 中國(guó)成語(yǔ)大會(huì) zhongguochengyu）

成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，在數(shù)千年的歷史與文化中,，始終保有旺盛的生命力。究其根本,，則是成語(yǔ)里蘊(yùn)含的古人的智慧仍然啟迪著當(dāng)代人,。快來(lái)看看成語(yǔ)里的智慧吧!

黃庭堅(jiān)是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和書法家。

他仕途不順,，被人詆毀,，先后被貶黜至偏遠(yuǎn)的黔州與宜州。前途堪憂,，黃庭堅(jiān)卻毫不在意;住所破敗不堪,，依舊坦然接受。

他在政治風(fēng)暴中幾經(jīng)沉浮,，始終以灑脫平靜的心態(tài)面對(duì)榮辱得失,。

黃庭堅(jiān)曾作詩(shī)“人生政自無(wú)閑暇，忙里偷閑得幾回”,，忙里偷閑這個(gè)成語(yǔ)便出自于此,。

“偷閑”二字可以看出古人的智慧，它非常形象地體現(xiàn)了文人的一種情懷和雅趣,，雖然胸懷天下,，立志高遠(yuǎn)，但是還要忙里偷閑,，張弛有度,。

“偷”字意義不好，但用在這個(gè)成語(yǔ)中非常形象生動(dòng),。

孔子的弟子仲由擅長(zhǎng)彈瑟,。一次仲由在孔子家中彈瑟,，孔子聽(tīng)后認(rèn)為仲由的彈奏充滿殺伐之音，并不符合儒家中正溫柔的禮樂(lè)追求,，于是說(shuō)道：“仲由喜歡彈瑟,，技藝已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室,，為何要在我家里彈呢?”

意思是贊揚(yáng)仲由已經(jīng)有了一定成就,，但還沒(méi)到精微之奧的最高境界,。

后來(lái)“登堂入室”一詞就被用來(lái)形容學(xué)問(wèn)或技能由淺入深，達(dá)到高深的地步;也比喻學(xué)藝深得師傳,。

這個(gè)成語(yǔ)蘊(yùn)含著古人對(duì)于不同學(xué)習(xí)階段理解的智慧,。要是把“登堂入室”理解為從大廳進(jìn)入內(nèi)室，或是進(jìn)入人們的家里,，這是欠妥當(dāng)?shù)摹?/span>

唐朝有一位道士名叫司馬承禎，他道法精深,、學(xué)識(shí)的淵博,。

唐睿宗想封他官職，但司馬承禎堅(jiān)決要回天臺(tái)山隱居,，尚書盧藏用指著附近的終南山對(duì)司馬承禎說(shuō)：“那其中就有無(wú)窮的樂(lè)趣,，為什么一定要回天臺(tái)山呢?”

司馬承禎用嘲諷的口氣回答道：“你說(shuō)得不錯(cuò)，那里的確是做官的捷徑啊!”

原來(lái),，當(dāng)初盧藏用考中進(jìn)士后,，朝廷并沒(méi)有馬上給他封官。盧藏用發(fā)現(xiàn),，許多隱居士人不但名聲沒(méi)有被埋沒(méi),，反而身價(jià)倍增。

于是,，盧藏用在終南山假意做隱士,，來(lái)引起朝廷的重視，并很快做了大官,。

“終南捷徑”這個(gè)成語(yǔ)便由此得來(lái),，指求取官職或名利的最近門路，也比喻達(dá)到目的的便捷途徑,。

盧藏用認(rèn)為取“終南捷徑”達(dá)到做官目的是一種“智慧”,，然而堅(jiān)守節(jié)操的真隱士才是為人處世的大智慧。

東晉有一位大臣名叫阮孚,，他以繼承父親和叔祖(阮籍)的任性曠達(dá)見(jiàn)稱，人稱“誕伯”,。

阮孚高傲放蕩，不與權(quán)貴同流合污,，整日衣冠不整,，飲酒游玩，也不打理家產(chǎn),，因此生活時(shí)常貧困,，曾經(jīng)把金貂拿去換酒喝,。

有一次，阮孚出去游玩,，隨身帶著一個(gè)黑色的布袋子,，有人問(wèn)他：“您的袋子里裝的是什么東西啊?”

阮孚回答道：“我的袋子里只有一枚錢，恐怕袋子羞澀,，用它來(lái)看袋子,。”

后來(lái),，“囊中羞澀”這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容口袋里沒(méi)錢的窘迫狀況,。

阮孚的智慧在于明明因缺錢而窘迫的是自己，他卻說(shuō)是怕袋子沒(méi)錢而羞澀,。

這種調(diào)侃可見(jiàn)阮孚的曠達(dá)性格,。雖然袋子沒(méi)錢，但沒(méi)錢也有沒(méi)錢的智慧,。

春秋時(shí)期，有一個(gè)晉國(guó)人名叫冀缺,，他的父親犯下罪行被殺,，他也因此被貶為平民。

但冀缺并不怨天尤人,，他不僅勤勞務(wù)農(nóng),，還不忘讀書修身。冀缺妻子非常賢惠,，為了不耽誤冀缺勞動(dòng),，總是在家做好飯送到田里去。

冀缺的妻子給丈夫送飯時(shí),，將飯碗高舉過(guò)頭頂,，恭敬地遞給丈夫，像對(duì)待一個(gè)尊貴的客人一樣,。

冀缺也以同樣的禮節(jié)回敬妻子,，恭恭敬敬地接過(guò)飯碗。

晉國(guó)大夫臼季看到冀缺夫婦相敬如賓的這一幕,，感動(dòng)地贊嘆道：“夫妻之間能夠如此敬重恩愛(ài),，真是有德之人!假如有這樣的人來(lái)輔佐治理晉國(guó)，國(guó)家肯定會(huì)興旺不衰的,?！?/span>

后來(lái)，冀缺經(jīng)過(guò)他的引薦做官,，為晉國(guó)立下功勞,。

“相敬如賓”來(lái)源于此,，形容夫妻之間互相尊敬，像對(duì)待賓客一樣,。誰(shuí)說(shuō)這不是一種相處的智慧呢!

北齊有一位叫袁聿修的官員，他為官清廉,，從不收賄賂,。

一次，他到外地考察地方官吏,，途徑兗州,，兗州刺史是他的老朋友邢邵。

兩人見(jiàn)面以后,，邢邵拿出一匹白綢想送袁聿修作為紀(jì)念,。袁聿修有些為難，但反復(fù)思索之后,，還是謝絕了邢邵的好意,，對(duì)他說(shuō)：“我這次路過(guò)這里，與往常不同,。古人說(shuō),，站在瓜田，最好不要彎腰提鞋,，站在李子樹(shù)下,，最好不要伸手整理帽子，免得被別人誤會(huì),。人言可畏,，應(yīng)像防御水患一樣。你的心意我領(lǐng)了,，但白綢不能收,。”

邢邵理解袁聿修,，就沒(méi)有再勉強(qiáng)他,。

“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。

可見(jiàn),，古人要守住節(jié)操,，也是有智慧的，不僅要主動(dòng)避嫌,，還要取得朋友的諒解,。