[導(dǎo)讀]成語是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，在數(shù)千年的歷史與文化中，始終保有旺盛的生命力,。究其根本,，則是成語里蘊(yùn)含的古人的智慧仍然啟迪著當(dāng)代人,?？靵砜纯闯烧Z里的智慧吧！

文/儒風(fēng)大家

成語是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，在數(shù)千年的歷史與文化中,，始終保有旺盛的生命力,。

究其根本,，則是成語里蘊(yùn)含的古人的智慧仍然啟迪著當(dāng)代人,。快來看看成語里的智慧吧,！

人生政自無閑暇 忙里偷閑得幾回 (資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

1,、忙里偷閑：“偷懶”也是智慧？

黃庭堅(jiān)是我國北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和書法家,。

他仕途不順,，被人詆毀，先后被貶黜至偏遠(yuǎn)的黔州與宜州,。前途堪憂,，黃庭堅(jiān)卻毫不在意；住所破敗不堪,，依舊坦然接受。

他在政治風(fēng)暴中幾經(jīng)沉浮,，始終以灑脫平靜的心態(tài)面對榮辱得失,。

黃庭堅(jiān)曾作詩“人生政自無閑暇，忙里偷閑得幾回”,，忙里偷閑這個(gè)成語便出自于此,。

“偷閑”二字可以看出古人的智慧，它非常形象地體現(xiàn)了文人的一種情懷和雅趣,，雖然胸懷天下，立志高遠(yuǎn),，但是還要忙里偷閑，張弛有度,。

“偷”字意義不好,，但用在這個(gè)成語中非常形象生動,。

文人的一種情懷和雅趣 （資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

2、登堂入室：竟是學(xué)習(xí)的智慧,！

孔子的弟子仲由擅長彈瑟,。一次仲由在孔子家中彈瑟,，孔子聽后認(rèn)為仲由的彈奏充滿殺伐之音，并不符合儒家中正溫柔的禮樂追求,，于是說道：“仲由喜歡彈瑟,，技藝已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室,，為何要在我家里彈呢？”

意思是贊揚(yáng)仲由已經(jīng)有了一定成就,，但還沒到精微之奧的最高境界,。

后來“登堂入室”一詞就被用來形容學(xué)問或技能由淺入深，達(dá)到高深的地步,；也比喻學(xué)藝深得師傳,。

這個(gè)成語蘊(yùn)含著古人對于不同學(xué)習(xí)階段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解為從大廳進(jìn)入內(nèi)室,，或是進(jìn)入人們的家里,，這是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

學(xué)習(xí)的智慧 （資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

3,、終南捷徑：為人處世大有智慧

唐朝有一位道士名叫司馬承禎,，他道法精深,、學(xué)識的淵博,。

唐睿宗想封他官職，但司馬承禎堅(jiān)決要回天臺山隱居,，尚書盧藏用指著附近的終南山對司馬承禎說：“那其中就有無窮的樂趣,，為什么一定要回天臺山呢？”

司馬承禎用嘲諷的口氣回答道：“你說得不錯(cuò),，那里的確是做官的捷徑?。　?/p>

原來,，當(dāng)初盧藏用考中進(jìn)士后,，朝廷并沒有馬上給他封官。盧藏用發(fā)現(xiàn),，許多隱居士人不但名聲沒有被埋沒,，反而身價(jià)倍增。

于是,，盧藏用在終南山假意做隱士,，來引起朝廷的重視,，并很快做了大官。

“終南捷徑”這個(gè)成語便由此得來,，指求取官職或名利的最近門路,，也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。

盧藏用認(rèn)為取“終南捷徑”達(dá)到做官目的是一種“智慧”,，然而堅(jiān)守節(jié)操的真隱士才是為人處世的大智慧,。

人處世的大智慧 （資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

4、囊中羞澀：“沒錢”也有智慧

東晉有一位大臣名叫阮孚,，他以繼承父親和叔祖（阮籍）的任性曠達(dá)見稱,，人稱“誕伯”。

阮孚高傲放蕩,，不與權(quán)貴同流合污,，整日衣冠不整，飲酒游玩,，也不打理家產(chǎn),，因此生活時(shí)常貧困，曾經(jīng)把金貂拿去換酒喝,。

有一次,，阮孚出去游玩，隨身帶著一個(gè)黑色的布袋子,，有人問他：“您的袋子里裝的是什么東西?。俊?/p>

阮孚回答道：“我的袋子里只有一枚錢,，恐怕袋子羞澀,，用它來看袋子?！?/p>

后來,，“囊中羞澀”這個(gè)成語用來形容口袋里沒錢的窘迫狀況。

阮孚的智慧在于明明因缺錢而窘迫的是自己,，他卻說是怕袋子沒錢而羞澀,。

這種調(diào)侃可見阮孚的曠達(dá)性格。雖然袋子沒錢,，但沒錢也有沒錢的智慧,。

囊中羞澀 （資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

5、相敬如賓：相處的智慧

春秋時(shí)期,，有一個(gè)晉國人名叫冀缺,，他的父親犯下罪行被殺，他也因此被貶為平民,。

但冀缺并不怨天尤人,，他不僅勤勞務(wù)農(nóng),，還不忘讀書修身。冀缺妻子非常賢惠,，為了不耽誤冀缺勞動,，總是在家做好飯送到田里去。

冀缺的妻子給丈夫送飯時(shí),，將飯碗高舉過頭頂,，恭敬地遞給丈夫，像對待一個(gè)尊貴的客人一樣,。

冀缺也以同樣的禮節(jié)回敬妻子,，恭恭敬敬地接過飯碗。

晉國大夫臼季看到冀缺夫婦相敬如賓的這一幕,，感動地贊嘆道：“夫妻之間能夠如此敬重恩愛,，真是有德之人！假如有這樣的人來輔佐治理晉國,，國家肯定會興旺不衰的,。”

后來,，冀缺經(jīng)過他的引薦做官,，為晉國立下功勞。

“相敬如賓”來源于此,，形容夫妻之間互相尊敬,，像對待賓客一樣。誰說這不是一種相處的智慧呢,！

相處的智慧 （資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

6、瓜田李下：守住節(jié)操也有智慧

北齊有一位叫袁聿修的官員,，他為官清廉,，從不收賄賂。

一次,，他到外地考察地方官吏,，途徑兗州，兗州刺史是他的老朋友邢邵,。

兩人見面以后,，邢邵拿出一匹白綢想送袁聿修作為紀(jì)念。袁聿修有些為難,，但反復(fù)思索之后,，還是謝絕了邢邵的好意，對他說：“我這次路過這里,，與往常不同,。古人說,，站在瓜田，最好不要彎腰提鞋,，站在李子樹下,，最好不要伸手整理帽子，免得被別人誤會,。人言可畏,，應(yīng)像防御水患一樣。你的心意我領(lǐng)了,，但白綢不能收,。”

邢邵理解袁聿修,，就沒有再勉強(qiáng)他,。

“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。

可見,，古人要守住節(jié)操,，也是有智慧的，不僅要主動避嫌,，還要取得朋友的諒解,。

轉(zhuǎn)自丨“儒風(fēng)大家”（微信ID：rufengdajia）