學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,，相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老保障和西方流行的福利保障模式,，中國(guó)宜選擇社會(huì)化養(yǎng)老保障模式，即在政府主導(dǎo)下，形成個(gè)體,、家庭,、集體、企業(yè)多元支撐的社會(huì)化養(yǎng)老保障體制,。

老年人的養(yǎng)老需求分析

學(xué) 界普遍認(rèn)為,，養(yǎng)老涉及三個(gè)方面，即經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的供養(yǎng),、健康和生活照料,、精神慰藉。而按照馬斯洛的需求層次理論,，在滿足了最基本的生存需求之后,，安全、歸 屬,、尊重與自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需求就會(huì)成為老年人需求的重點(diǎn),。我國(guó)把老年人的需求概括為“六個(gè)老有”，即老有所養(yǎng),、老有所醫(yī),、老有所為、老有所學(xué),、老有所樂(lè)和 老有所教,。“六個(gè)老有”的高度概括實(shí)際上已經(jīng)包括了現(xiàn)階段我國(guó)老年人在物質(zhì)生活,、健康保障,、精神文化生活和參與社會(huì)等各方面的需求。

無(wú) 論對(duì)老年人需求如何劃分,，都可以歸入物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。但需求的層次性并不是嚴(yán)格地逐層遞進(jìn),，在物質(zhì)需求匱乏的情況下,，老年人依然有基本的精神需求，只 是這種精神需求的程度或強(qiáng)度不如物質(zhì)需求那么強(qiáng)烈,。也就是說(shuō),，需求層次更多是強(qiáng)調(diào)需求的側(cè)重點(diǎn)，而不是有或無(wú)的問(wèn)題,。雖然在物質(zhì)豐富程度上老年人不如中青 年人,，但老年人的精神需求也依然存在，且老年人的精神需求會(huì)隨著我國(guó)人民物質(zhì)生活條件的改善及老年人數(shù)量的增加而凸顯,。

老 年群體作為一個(gè)多層次,、多特征的群體，其需求也是多方面的，不同階層的老年人的需求既有共性又具有個(gè)性,?！傲鶄€(gè)老有”是老年群體的共同需求，但老年群體是 一個(gè)個(gè)體之間千差萬(wàn)別的群體,，每個(gè)階層老年人的需求各不相同,，即使同一人，在不同時(shí)期需求重點(diǎn)也不一樣,。因此,，滿足老年人“六個(gè)老有”，需因人而異,、突出 重點(diǎn),、分類指導(dǎo)。例如,，老年干部群體在經(jīng)濟(jì)保障方面多無(wú)后顧之憂,，步入老年后，對(duì)受人尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求表現(xiàn)得尤為突出,；老年知識(shí)分子群體對(duì)于精神慰藉 的需求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)生活需求,，對(duì)社會(huì)交往和社會(huì)尊重的需求尤為突出；而老年農(nóng)民群體是社會(huì)上的弱勢(shì)老年群體,，晚年生活缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)保障,，因此，他們對(duì) 家庭的依賴感最為強(qiáng)烈,?？傊煌夏耆巳后w的需求是建立在共性基礎(chǔ)之上的個(gè)性需求,，針對(duì)不同老年人群體需求展開分析有助于了解和發(fā)掘不同群體對(duì)于各種養(yǎng) 老模式選擇的動(dòng)因,。

老年人的養(yǎng)老供給分析

老年人對(duì)于養(yǎng)老模式的選擇，取決于老年人的養(yǎng)老需求,，而老年人生活質(zhì)量的高低又取決于老年人的需求與供給,。一般而言，從養(yǎng)老資源供給的角度,，可以將養(yǎng)老供給模式分為三類,，即家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老和自我養(yǎng)老,。