N0.1臨摹

學(xué)習(xí)前人書(shū)法的一種方法,。置碑帖于一旁,，仿照其筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)的稱(chēng)“臨”；以薄紙蒙碑帖上,，依其形跡而復(fù)寫(xiě)的稱(chēng)“摹”,。南宋美夔<>

NO.2對(duì)臨

指面對(duì)字帖模仿書(shū)寫(xiě)，可以綜合訓(xùn)練自己觀(guān)察和把握字帖的能力,。

NO.3背臨

即不看字帖憑記憶摹仿字帖書(shū)寫(xiě),，主要訓(xùn)練自己對(duì)字貼的記憶和消化能力。這一方法,，是由臨轉(zhuǎn)向自己獨(dú)立書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中重要的一種訓(xùn)練,。陸維釗先生說(shuō)：“背者，將帖看熟,，不對(duì)帖而自寫(xiě),，就如背書(shū)，而一切應(yīng)須合乎原帖謂”,。

NO.4意臨

即臨摹一件作品,，不要求酷似,，而是學(xué)其一部分，或取筆法,，或取墨法,，或取章法，或取風(fēng)格,，或取意境,。這種臨摹的好處是比較自由、可以擺脫形似上的羈絆,，追求神似,，真正把某家的長(zhǎng)處融入自己的作品中來(lái)。一般是在掌握了一定筆墨功力之后,，才

采取意臨的方法,，它可以長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。即使是很有成就的畫(huà)家,，也常常要通過(guò)意臨,，不斷吸取前人的精粹以充實(shí)自己的創(chuàng)作。

NO.5抄帖

是練字過(guò)程中易犯的一個(gè)毛病,，雖然對(duì)著帖,，但只抄字，不顧間架,、點(diǎn)畫(huà),，自作主張，任意為之,。這種毛病,，最要不得，必須注意避免,。

NO.6提按

是指書(shū)法運(yùn)筆技巧中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié),，它是運(yùn)筆中調(diào)換筆鋒的手段。一般來(lái)說(shuō),，起筆是先“按”再“提”,，轉(zhuǎn)折是先“提”再“按”。

NO.7轉(zhuǎn)折

是書(shū)法運(yùn)筆方法之一,?！稗D(zhuǎn)”，指作書(shū)過(guò)程中,，筆鋒左右圓轉(zhuǎn)著運(yùn)行,；“折”，是指起筆時(shí)欲右先左,、欲下先上的過(guò)程中,，筆鋒運(yùn)行果斷,、肯定，使之顯露出有力的棱角,，是方筆之法,。“轉(zhuǎn)折”一般是指在橫折,、豎折等筆畫(huà)的寫(xiě)法之中,，行筆至轉(zhuǎn)角處的運(yùn)筆方法，它包括“圓轉(zhuǎn)”和“折轉(zhuǎn)”兩種,，分別從“轉(zhuǎn)”和“折”的運(yùn)筆不同之處加以體現(xiàn),。

NO.8懸針

書(shū)寫(xiě)直畫(huà)下端尖銳，如針之倒懸,，故名,。與垂露為兩種形體。馮武（簡(jiǎn)緣）《書(shū)法正傳》稱(chēng)：“將欲縮鋒,，引而伸之,，須要首尾相等,。但鋒尖耳,。不可如鼠尾。又按古人只有垂露一法,，懸針始于《蘭亭）‘年’字,。后人遂以為法?！?/span>

NO.9垂露

書(shū)寫(xiě)直畫(huà)的一種形態(tài),。其收筆處如下垂露珠，垂而不落,，故名,。具有藏鋒的筆勢(shì)，不同于“懸針”,。唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》稱(chēng)：“觀(guān)夫懸針垂露之異,。”

NO.10中鋒

指行筆時(shí)將毛筆的主鋒保持在點(diǎn)畫(huà)的中線(xiàn),，以區(qū)別于偏鋒,。用中鋒寫(xiě)出的錢(qián)條圓渾而有質(zhì)感。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》載：宋徐鉉善小篆,，映日觀(guān)之,。畫(huà)之中心有一縷濃墨，正當(dāng)其中,，至于屈折處,，亦當(dāng)其中,，無(wú)有偏側(cè)，乃筆鋒直下不倒側(cè),，故鋒常在畫(huà)中,，此用筆之法也。

NO.11側(cè)鋒

起筆的一種技法,。謂在下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè),，落墨處即顯出偏側(cè)的姿勢(shì)。清代朱和羹《臨池心解》稱(chēng)：“正鋒取勁,，側(cè)筆取妍,。王羲之書(shū)《蘭亭》，取妍處時(shí)帶側(cè)筆,?！边@種筆法最初在隸書(shū)向楷書(shū)演變時(shí)形成。它使方筆字體中增添瀟灑妍美的神情,。側(cè)鋒多用來(lái)取勢(shì),，勢(shì)成則轉(zhuǎn)換為中鋒。晉人多用之,。

NO.12折鋒

筆畫(huà)轉(zhuǎn)換方向時(shí)的一種用筆技法,。指筆勢(shì)折疊帶方者，以別于轉(zhuǎn)筆,，即筆鋒在轉(zhuǎn)換方向時(shí),，由陽(yáng)面翻向陰面，或由陰面翻向陽(yáng)面,。南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》稱(chēng)：“下筆之初有搭鋒者,，有折鋒者，其一家之體定于初下筆,，凡作字,，第一字多是折鋒，第二,、三字承上筆勢(shì),，多是搭鋒，若一字之間右邊多是折鋒,，應(yīng)其左故也,。”折鋒利于點(diǎn)畫(huà)方勁和創(chuàng)造姿勢(shì),。清代包世臣書(shū)《劉文清四智頌》后,，稱(chēng)其筆法“以搭鋒養(yǎng)勢(shì)，以折鋒取姿?！?/span>

NO.13裹鋒

用筆的一種技法,。起筆呈反方向運(yùn)行，“欲上先下,，欲左先右”,。以后凡是取圓勢(shì)用筆，筆鋒內(nèi)斂于點(diǎn)畫(huà)中間的稱(chēng)“裹鋒”,。如《曹全碑》,、《石門(mén)銘》等多用之。

NO.14逆鋒

運(yùn)筆的一種技法,。為了藏鋒鋪亳,，用逆入的方法,，“欲下先上,，欲右先左”,，以反方向行筆的稱(chēng)“逆鋒”。用逆鋒作字,，往往具有蒼勁老辣的意趣,。清代劉熙載稱(chēng)：“要筆鋒無(wú)處不到，須是用逆字訣,。勒則鋒右管左,，努則鋒下管上，皆是也,。然亦只暗中機(jī)括如此,，著相便非,?！?/span>

NO.15蹲鋒

蹲，有停留的意思,。與“蹲”本為一字,。在書(shū)法中，蹲鋒,、蹲鋒卻為兩法,。大致蹲鋒指筆緩行中的蹲勢(shì)，蹲鋒則是欲超先蹲,，退而復(fù)進(jìn),。唐代張懷瑾《玉堂禁經(jīng)》稱(chēng)：“蹲鋒，緩亳蹲節(jié),，輕重有準(zhǔn)是也”,；“蹲鋒，駐筆下衄是也,，夫有超者,，必先蹲之,。”

NO.16枕腕

左手手掌枕于右腕之下,，或?qū)⒂沂质滞笾糜谂_(tái)面,，叫“枕腕”。枕腕,，目的是要運(yùn)用指頭的力量去寫(xiě)字,，并不能充分發(fā)揮手腕的作用。這種方法與“懸腕”,、“提腕”比較,，懸殊很大，失去了運(yùn)腕的流便性,。自古以來(lái)這種方法也不時(shí)提到,，但是，大都認(rèn)為此法不宜提倡,。有人認(rèn)為可以用這種方法寫(xiě)小字,。依我看，下小楷用這種方法也是不靈便的,。因?yàn)?，這種方法過(guò)于呆板，伸縮性不大,，光靠手指的力量去書(shū)寫(xiě),，很難通過(guò)肘、臂的力量而貫注毫端,，字自然不會(huì)生動(dòng),，筆力也不會(huì)強(qiáng)。所以,，這種方法就不必要用了,。

NO.17懸腕

自腕至肘皆懸中而不著案，叫“懸腕”,。元代書(shū)法家陳曾在《翰林要決》中說(shuō)：“懸著空中最有力”,。清代書(shū)法家朱履貞在“書(shū)學(xué)捷要》中也說(shuō)：”懸則骨力兼到，字勢(shì)無(wú)限“,。誠(chéng)然,，這種運(yùn)腕方法是書(shū)法中最佳的一種。腕至肘不著案以凌空取勢(shì),，不僅容易將全身力氣送至毫端,，而且，無(wú)論是直筆橫下，還是橫筆直下,，筆力自能沉勁,，縱橫如意。尤其是寫(xiě)大楷或行草書(shū),，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活,，生氣勃發(fā)，不會(huì)出現(xiàn)拘滯的弊病,。

NO.18提腕

肘著案而虛提手腕,，叫“提腕”。前人有云：“下筆有千仞之勢(shì),，此必須提高手腕而后觸之,。這就是說(shuō)，要下筆有力,，四面展動(dòng),，就必須高提手腕，芳能得其雄奇的姿態(tài),。提腕這種方法較適宜寫(xiě)中楷,、不宜寫(xiě)較大的字，或行草書(shū),。因這種方法,，肘部著案，

不僅限制了運(yùn)筆的幅度,，而且,，也很難顧及整篇的氣勢(shì)，勉強(qiáng)為之,，寫(xiě)出的作品必然欠缺不周,，且難以表作品的神姿。當(dāng)然,，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始寫(xiě)字不可能使用懸腕,，所以，這種方法暫時(shí)還是可以使用的,。但是,，必須要練習(xí)高提手腕。也就是說(shuō),，肘部

不要著力地緊貼字抬面上,，否則氣力不易通過(guò)肩、臂貫注下來(lái)，影響書(shū)寫(xiě)的效果,。

NO.19法書(shū)

指有較高藝術(shù)水平的書(shū)法作品,。古代將書(shū)寫(xiě)于縑楮紙帛而有法度的書(shū)法作品均稱(chēng)“法書(shū)”,，或稱(chēng)“書(shū)”,?！稌?shū)法三昧》：“作字之要，下筆須沉著,，雖一點(diǎn)一畫(huà)之間，皆須三過(guò)其筆,，方為法書(shū)?！北彼瓮醢彩小昂檬滤鶄魍?，空殘法書(shū)帖”詩(shī)句。今通稱(chēng)所作之書(shū)法作品為法書(shū),，還含有尊重作者之意,。

NO.20法帖

亦稱(chēng)“帖”。指古代名人的墨跡和摹刻在石（或木）版上的法書(shū)（包括它的拓本）,。宋太宗淳化三年( 992)命侍書(shū)學(xué)士王著編次摹刻秘閣所藏法書(shū)為十卷,，每卷首刻有“法帖第x”字樣,，總稱(chēng)《淳化秘閣法帖》,。“法帖”的名稱(chēng),，相傳由此始行,。《法帖譜系》

稱(chēng)：“熙陵（宋太宗）留意翰墨,，出御府歷代所藏真跡,，命王著摹刻禁中，厘為十卷,，此歷代法帖之祖,。”

NO.21書(shū)丹

碑刻術(shù)語(yǔ),。指用朱砂直接將文字書(shū)寫(xiě)在碑石上,?！峨`釋》：“《石經(jīng)》，蔡邕書(shū)丹,，使工鐫刻,。”南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》：“筆得墨則瘦,，得朱則肥,。故書(shū)丹尤以瘦力奇，而圓熟美潤(rùn)常有余,，燥勁老古常不足,，朱使然也?！焙蠓悍Q(chēng)書(shū)墓志銘為書(shū)丹,。

NO.22拓本

從碑刻、銅器上墨拓下來(lái)的書(shū)跡或圖像,。實(shí)物最早見(jiàn)于唐代,。方法用宣紙受濕蒙于器物碑刻上，椎之,，使宜紙呈凹凸,，蘸墨拓成。古時(shí)用豎紋紙,，油煙墨,，拓后砑光，墨色烏黑有浮光的,，稱(chēng)“烏金拓”,；用橫紋紙，松煙墨,，色青而淺,，不和油臘的，稱(chēng)“蟬翼拓”,。又以朱紅色拓出的稱(chēng)“朱拓”,；碑石初成，或剛出土?xí)r所拓的稱(chēng)“初拓”,。

NO.23刻石

專(zhuān)指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫(huà),。如秦代《會(huì)稽刻石》，東漢《石門(mén)頌》摩崖刻石,?；缸T（（新論》：“泰山之上，有刻石,，凡八百余處,，而可識(shí)者七十二?！?/span>

NO.24牽絲

也叫“引牽”,、“映帶”，是指書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)之間或字與字之間,，筆勢(shì)往來(lái)牽帶的形跡,。

NO.25簡(jiǎn)牘

指的是竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn),、竹牘和木牘的總稱(chēng),，是在紙張發(fā)明之前使用最廣泛、使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)寫(xiě)載體,。

NO.26暗過(guò)

是指橫折的轉(zhuǎn)折之處不在像初唐虞世南,、褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)那樣用方筆內(nèi)撅,，出現(xiàn)一個(gè)很勁峭的“肩”,，而是在橫折的轉(zhuǎn)折之前將筆鋒輕輕提起，緊接著轉(zhuǎn)筆下行,，使轉(zhuǎn)角圓渾含蓄,，不露痕跡。

NO.27椰讓

“挪讓”是指組成字的各部分點(diǎn)畫(huà)之間彼此相讓?zhuān)只ハ嗪魬?yīng),，使筆畫(huà)多的字不顯得密集,，筆畫(huà)少的字不顯得疏空，如“馬”旁,、“烏”旁的字,，左邊都要寫(xiě)得平直，給右邊的半個(gè)字讓出地位,；其它有左右偏旁的字,，也都依此類(lèi)推。

NO.28天然

指書(shū)家學(xué)識(shí)修養(yǎng)的自然流露,，不經(jīng)刻意雕琢而形成的藝術(shù)特色,。

NO.29 神采

即精神風(fēng)采，借用于書(shū)法,，就是作品的風(fēng)神,、氣韻、意趣,，它是書(shū)家精神氣質(zhì),、個(gè)性情懷的筆墨體現(xiàn)。

NO.30形質(zhì)

是指書(shū)法的形體方面的東西,，包括長(zhǎng)短,、高低,、疏密等。

NO.31性情

是內(nèi)在的精神,、氣勢(shì),、韻味等方面的體現(xiàn)。

NO.32布白

指安排字的點(diǎn)畫(huà)間架和布置字,、行之間空白關(guān)系的方法,。字的點(diǎn)畫(huà)與空白均有繁簡(jiǎn)、短長(zhǎng),，結(jié)體也有大小,、疏密、欹正,。書(shū)寫(xiě)時(shí)必須因字生勢(shì),，靈活多變。布白得當(dāng),，即能使字和字之間產(chǎn)生錯(cuò)落參差而又呼應(yīng)協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果,。又，對(duì)整幅作品行與行之

間的安排也稱(chēng)“布白”,。

NO.33行氣

指書(shū)法作品中字與字行與行之間的呼應(yīng)映帶關(guān)系,。一般要求筆斷連，聯(lián)綴成行,，積行成篇,，在文字的上下、左右,、首尾的書(shū)寫(xiě)中,，既有變化，又能和諧,，如清代宋曹<>

NO.34墨豬

比喻字體筆畫(huà)豐肥,、臃腫而乏筋骨。因字如墨團(tuán),，故名,。唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》引東晉衛(wèi)夫人<>

NO.35合作

唐代孫過(guò)庭<>法書(shū)要錄》引張懷？,？,、二王等書(shū)錄：“（王）獻(xiàn)之嘗與簡(jiǎn)文帝十紙，題最后云：‘下官此書(shū)甚合作,，愿卿存之,。

NO.36平正

“平正”，就是我們常說(shuō)的“橫平豎直”,，這是點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)的一個(gè)基本原則,。但要注意,，“橫平豎直”的“平”，不是一般的平,，而是帶斜勢(shì)的平,。因?yàn)槿说膬裳?，視覺(jué)并不平衡,，橫畫(huà)真正畫(huà)得平了，由于眼睛的錯(cuò)覺(jué),，看去就像向右倒了下去,。所以橫畫(huà)必須稍帶斜勢(shì)，但又不可斜得過(guò)分,。大致橫畫(huà)斜度應(yīng)為5,。一7。左右,。超過(guò)這個(gè)角度,，就是太斜；不及這角度,，就是太平,，都不好看。所謂豎直,，就是每一個(gè)直畫(huà),，不論中間、左右,、上下,，都要畫(huà)得很直，不可歪斜傾側(cè)（但“門(mén)”的左直,，“彳”等的直畫(huà)例外）,。

NO.37生熟

學(xué)習(xí)書(shū)法的熟練程度。初學(xué)者生,，久習(xí)則熟,。北宋歐陽(yáng)修稱(chēng)：“作字要熟，熟則神氣完全,?！敝阜〞?shū)的神采氣質(zhì)。一般認(rèn)為太熟則媚俗,，熟而能生則高雅,。清代吳德旋《初月樓論書(shū)隨筆》稱(chēng)：“董思翁（其昌）云：‘作字須求熟中生’此語(yǔ)度盡金針

矣。山谷（黃庭堅(jiān)）生中熟,，東坡（蘇軾）熟中生,，君謨（蔡襄）,、元章（米芾）亦尚有生趣。趙松雪一味純熟,，遂成俗派,。”

NO.38習(xí)氣

對(duì)書(shū)法情調(diào)的品評(píng)語(yǔ),。泛指用筆,、結(jié)體等方面流于熟濫的情調(diào)。寓有貶義,。清代王澍論趙孟,？＼書(shū)：“子昂天材超逸不及宋四家，而工夫?yàn)閯?，晚歲成名后,，因難簡(jiǎn)對(duì)，不免浮滑,，甚有習(xí)氣,。”

NO.39入帖

所謂入帖,，是指在以碑帖作為范本的習(xí)書(shū)過(guò)程中,，從陌生到熟悉，逐步掌握了范本的筆意,、筆勢(shì)乃至精神體貌,，能夠融洽地放入帖中和原帖相一致。這是一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn),，不下苦功,，難以做到。一般來(lái)講,，能達(dá)到入帖的水準(zhǔn),，就進(jìn)入了“專(zhuān)”的領(lǐng)域，

距離樹(shù)立“門(mén)戶(hù)”就不太遠(yuǎn)了,。

NO.40出帖

所謂出帖,，是指在臨摹范本的過(guò)程中，不斤斤拘泥于范本,，亦步亦趨地摹仿,，而是在掌握范本的筆意、筆勢(shì),、筆法的同時(shí),，寫(xiě)出自己的面貌。

NO.41變化

“變化”是指一個(gè)字中有兩個(gè)以上相同筆畫(huà)的，要變化形狀,，避免雷同,。

NO.42讀帖

“讀”帖就是指多看，多與帖里的字打交道,，這樣可以幫助記憶帖字特征,，加深印象，避免回生,。

NO.43用墨

墨色有焦枯濃淡干濕之分,，作書(shū)使毫行筆燥潤(rùn)相間的技法稱(chēng)為“用墨”。<>董其昌對(duì)用墨獨(dú)多心得,，曾稱(chēng)：“凡強(qiáng)紙用墨,，使墨有余，濃墨用筆,，使筆勿竭。飲墨如貪,，吐墨如吝,，不貪則不贍，不吝則不清,?！庇址Q(chēng)：“磨墨須奢，用墨須儉,，

漬墨須涂,，用墨須淺?！逼渥鲿?shū)濃淡互用頗得用墨之秘,，清代王澍評(píng)董日：“始以畫(huà)法用墨，初覺(jué)氣韻鮮妍,，久便黯黠無(wú)光,，然其著意書(shū)究未有不濃用墨者，觀(guān)者未之察耳,?！庇媚黠L(fēng)，往往因人而異,，如劉墉喜用濃墨,，王文治專(zhuān)尚淡墨，故時(shí)有“濃墨宰相,，淡墨探花”之說(shuō),。近人吳昌碩則善用焦墨，另具一格。

NO.44骨法

亦稱(chēng)“骨力”,。書(shū)法術(shù)語(yǔ),。指書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)中蘊(yùn)蓄的筆力。是構(gòu)成點(diǎn)畫(huà)與形體的支柱,，也是表現(xiàn)神情的依憑,。清代劉熙載<>唐太宗李世民嘗謂：吾臨古人書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì),，惟求其骨力,。南朝齊謝赫《古畫(huà)品錄》中首先提出，畫(huà)有六法,，其二為“骨法用筆”,。論者認(rèn)為：骨法用筆，能把筆擒得定,，縱得出,，遒得緊，拓得開(kāi),，提按起倒,，挺拔矯健，渾身都是解數(shù)才行,，乃從長(zhǎng)期懸肘中鍛煉得來(lái),。

NO.45肉法

比喻書(shū)寫(xiě)時(shí)筆墨濃淡、肥瘦,、粗細(xì)的一種技法,。元代陳繹曾《翰林要訣》“肉法”一則中稱(chēng)：“字之肉，筆毫是也,。疏處捺滿(mǎn),，密處提飛，捺滿(mǎn)即肥,，提飛即瘦,。肥者毫端分?jǐn)?shù)足也；瘦者,，毫端分?jǐn)?shù)省也,。”筆道由筆醮水墨寫(xiě)成,，故在運(yùn)用時(shí),，又稱(chēng)：“初學(xué)提活、蹲輕則肉圓,；老成提緊,，蹲重則肉料。…‘水太漬則肉散,，太燥則肉枯,。干研墨則濕點(diǎn)筆；濕研墨則干點(diǎn)筆,。墨太濃則肉滯,，太淡則肉薄,；粗則多累,，積則不勻?！?/span>

NO.46血法

比喻書(shū)法用墨用水的技法,。元代陳繹曾<>

NO.47墨法

亦稱(chēng)“血法”。一日：用墨之法,。前人謂水墨者,，字之血也。故臨地作書(shū)時(shí)極為講究,。墨過(guò)淡則傷神彩,，太濃則滯筆鋒。必須做到“濃欲其活,，談?dòng)淙A?！彼谓纭独m(xù)書(shū)譜·用墨》云：“凡作楷,，墨欲乾，然不可太燥,。行,、草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍,，以燥取險(xiǎn),。墨濃則筆滯，燥則筆枯,，亦不可知也,。”清包世臣《藝舟雙輯·述書(shū)下》云：“畫(huà)法,、字法,，本于筆，成于墨,，則墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵已,。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮?！庇媚黠L(fēng),，一方面往往因時(shí)因人而異。如北宋濃墨實(shí)用,，南宋濃墨活用,；劉墉喜用濃墨，夢(mèng)樓專(zhuān)尚淡墨,。另一方面,，又常因書(shū)體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區(qū)別,。二日：磨墨之法,。宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·墨譜》云：“研墨如病，蓋重其調(diào)勻而不泥也,?！毖心獩觯瑳鰟t生光,。墨不宜熱,，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱,。又李陽(yáng)冰曰：“用者旋研,，無(wú)今停久，久時(shí)塵埃相污,，膠力隳亡,。如此泥鈍不任下筆矣?！痹?span>陳繹曾《翰林要訣·肉法》云：“磨墨之法,，重按輕推，運(yùn)行近折,?！薄胺材ツ坏糜贸幊厮钅珳P冱,，須以水滴汲新水臨時(shí)斟酌之”,，“凡書(shū)不得自磨墨，令手顫,、筋骨大強(qiáng),，是大忌也?！?/span>

NO.48筆法

寫(xiě)字作畫(huà)用筆的方法,。中國(guó)書(shū)畫(huà)主要都以線(xiàn)條表現(xiàn),，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書(shū)畫(huà)的線(xiàn)條點(diǎn)畫(huà)富有變化,，必先講究執(zhí)筆,，在運(yùn)筆時(shí)掌握輕重、快慢,、偏正,。曲直等方法，稱(chēng)為“筆法”,。唐張懷瑾道<>蘭亭跋》中云：“蓋結(jié)字因時(shí)相傳,，用筆千古不易?！?/span>

NO.49章法

指安排布置整幅作品中,，字與字、行與行之間呼應(yīng),、照顧等關(guān)系的方法,。亦即整幅作品的“布白”。亦稱(chēng)“大章法”,。習(xí)慣上又稱(chēng)一字之中的點(diǎn)畫(huà)布置,，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。明張紳《書(shū)法通釋》云：“古人寫(xiě)字正如作文有字法,。章法,、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng),。故云：‘一點(diǎn)成一字之規(guī),；一字乃終篇之主”’。明董其昌<>

NO.50壁坼

比喻用筆如泥墻自然坼裂的痕跡,，無(wú)做作習(xí)氣。南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜>稱(chēng)：“用筆如折釵股,、如屋漏痕,、如錐畫(huà)沙、如壁坼……壁坼者,，欲其無(wú)布置之巧,。”

NO.51八病

書(shū)法術(shù)語(yǔ),。泛指書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)經(jīng)常出現(xiàn)的弊病,，俗稱(chēng)敗筆。八病都是以接近這類(lèi)點(diǎn)畫(huà)的實(shí)物形態(tài)定目,，如：牛頭,、鼠尾,、蜂腰、鶴膝,、竹節(jié),、棱角、折木,、柴擔(dān)等,。

NO.52院體

宋太祖時(shí)曾置御書(shū)院，書(shū)院成員都是學(xué)習(xí)王羲之的字,，以用于書(shū)寫(xiě)當(dāng)時(shí)朝廷的各種文告敕令,。這種字，體輕勢(shì)弱,，多呆板無(wú)神,，了無(wú)高韻，人稱(chēng)“院體”,。后來(lái),，人們不管其書(shū)者為誰(shuí)，書(shū)為何體,，凡無(wú)骨力,、無(wú)神韻的書(shū)法皆被人稱(chēng)為“院體”。故這一書(shū)法術(shù)語(yǔ),。用以對(duì)書(shū)法氣格的品評(píng),，一般含有貶意。

NO.53鉤填

復(fù)制法書(shū)的一種方法,。以較透明的紙蒙在法書(shū)上,，先以細(xì)筆雙勾，后用墨廓填故稱(chēng),。亦稱(chēng)“雙勾廊填”,。南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》謂：“雙勾之法，須得墨暈不出字外,，或廓填其內(nèi),、或朱其背，正得肥瘦之本體,?！?/span>

NO.54結(jié)體

亦稱(chēng)“結(jié)字”、“間架”“結(jié)構(gòu)”,。指每個(gè)字點(diǎn)劃間的安排與形勢(shì)的布置,。漢字尚形，書(shū)法又是“形學(xué)”（清康有為）故結(jié)體尤顯重要,。元趙盂煩《蘭亭跋》：“書(shū)法以用筆為上,，而結(jié)字亦須用工,。”漢字各種字體,，皆由點(diǎn)劃聯(lián)結(jié),，搭配而成。筆劃的長(zhǎng),、短,、粗、細(xì),、俯,、仰、縮,、伸,，偏旁的寬、窄,、高,、低、欹,、正,，構(gòu)成了每個(gè)字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜,、得體,、勻美，研究其結(jié)體必不可少,。正如清馮班在《純吟書(shū)要》中所云：“先學(xué)間架,，古人所謂結(jié)字也；間架既明,，則學(xué)用筆,。間架可看石碑，用筆非真跡不可,。結(jié)字,，晉人用理，唐人用法,，宋人用意?！庇衷疲骸皶?shū)法無(wú)他秘,，只有用筆與結(jié)字耳?！笨梢?jiàn),，結(jié)字在書(shū)法中占有重要地位,。

NO.55筆鋒

筆毫的尖鐵。姜夔《續(xù)書(shū)譜·用墨》云：“筆欲鋒長(zhǎng)勁而圓,，長(zhǎng)則含墨,，可以運(yùn)動(dòng)，勁則有力,，圓則妍美,。”字的鋒芒,，也叫“筆鋒”,。能將筆之鋒尖保持在字的點(diǎn)劃之中者，叫“中鋒”,；能藏在點(diǎn)劃中間的不出角者,，叫“藏鋒”；將筆之鋒尖偏在字的點(diǎn)劃一面者,，叫“偏鋒”,。一般以“偏鋒”為書(shū)法之病。清周星蓮<>

NO.56飛白

亦稱(chēng)“草篆”,。一種書(shū)寫(xiě)方法特殊的字體,。筆畫(huà)是枯絲平行，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯,。相傳東漢靈帝時(shí)修飾鴻都門(mén),，工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡各得到啟發(fā)而作飛白書(shū),。唐代張懷璀《書(shū)斷>載：“飛白者,，后漢左中郎將蔡邕所作也。王隱,、王倍共云：c飛白變楷制也’,。本是宮殿題署，勢(shì)既尋丈,，字宜輕微不滿(mǎn),，名曰飛白?！北彼吸S伯思稱(chēng)“取其若絲發(fā)處謂之白,，其勢(shì)飛舉謂之飛?！泵鞔w宦光稱(chēng)“白而不飛者似篆,，飛而不白者似隸?！苯袢藢?shū)畫(huà)的干枯筆觸部分泛稱(chēng)為“飛白”,。傳世的唐宋御制碑多以飛白題額,，如《晉祠銘>、《舁仙太子碑））等,。清張燕昌,、陸紀(jì)曾有《飛白錄》二卷。

NO.57法帖

亦稱(chēng)“帖”,。指古代名人的墨跡,，摹刻在石版或木板上的法書(shū)及其拓本；稱(chēng)為“法帖”,，即可供效法者,。宋太宗淳化三年(992)，命侍書(shū)學(xué)士王著摹刻秘閣所藏法書(shū),，編為十卷,，每卷首刻“法帖第x”，湯《淳化閣法帖》,，其“法帖”之名相傳由此始行,。《法帖

譜系》稱(chēng)：“熙陵（宋太宗）留意翰墨,，出御府歷代所藏真跡,，命王著摹刻禁中，厘為十卷,，此歷代法帖之祖,。”

NO.58隸變

所謂“隸變”,，是指篆書(shū)轉(zhuǎn)變到隸書(shū)過(guò)程中,，通過(guò)快寫(xiě)、省略,、假借,、合并部首等方式，改變和簡(jiǎn)化原有的篆書(shū)結(jié)構(gòu)和用筆方式,，在變化中逐漸形成規(guī)律并被普遍運(yùn)用,。發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的隸變過(guò)程，正是中國(guó)文字由古文字系統(tǒng)向今文字系統(tǒng)的演變過(guò)程,。戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)的<青川木牘》,、《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》、《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)>等簡(jiǎn)牘中,，可以清晰地找尋到秦篆隸變的軌跡0 1980年四川省出土的秦地《青川木牘>,，牘上三行墨書(shū)的書(shū)寫(xiě)時(shí)間定在戰(zhàn)國(guó)后期秦武王二年（前309年），被視為目前年代最早的古隸標(biāo)本。

NO.59款識(shí)

古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字,?！稘h書(shū)·郊祀志下》：“今此鼎細(xì)小，又有款識(shí),，不宜薦見(jiàn)于宗廟,。”顏師古注云：“款,，刻也：識(shí),，記也?！贝送?，還有三說(shuō)：一款是陰文凹入者，識(shí)是陽(yáng)文凸出者,；二,，款在外，識(shí)在內(nèi),；三,，花紋為款，篆刻為識(shí),。（均見(jiàn)方以智《通雅》卷三十三所引,。）后世在書(shū)、畫(huà)上標(biāo)題姓名,，也稱(chēng)“款識(shí)”,、“題

款”或“款題”。畫(huà)上款識(shí)唐人只小字藏樹(shù)根石罅,，書(shū)不工者多落紙背,。至宋代，始記年月,，也僅細(xì)楷,，書(shū)不兩行。唯蘇拭有大行楷,，或跋語(yǔ)三,、五行。元人從款識(shí)姓名年月發(fā)展到詩(shī)文題跋,，有百余字者,。至明清題跋之風(fēng)大盛，至今不衰?？梢?jiàn),，款識(shí)，有二義：一,、指書(shū)畫(huà)作上的署名后款,，二是古代神鼎彝器上鑄刻之文字。

NO.60題跋

書(shū)寫(xiě)于書(shū)籍,、碑帖,、書(shū)畫(huà)作品的品評(píng)、追述故事,、考證版本及淵源等方面的文字,。書(shū)寫(xiě)于作品前面的文字一般稱(chēng)“題”，后面的稱(chēng)“跋”,。

NO.61桶聯(lián)

亦稱(chēng)“楹帖”,、“對(duì)子”、“對(duì)聯(lián)”,。書(shū)法藝術(shù)的一種幅式,。由上、下聯(lián)組合,，是懸掛或粘貼在壁,、柱上的聯(lián)語(yǔ)。如新春時(shí)節(jié)張貼于門(mén)上的“春聯(lián)”,。字的多寡無(wú)定規(guī),，一般要求對(duì)偶工整，平仄協(xié)調(diào),，字?jǐn)?shù)特多的長(zhǎng)聯(lián),，叫“龍門(mén)對(duì)”。

NO.62臺(tái)閣體

書(shū)體名,。明清時(shí)期科舉考卷的字體,，要求寫(xiě)得烏黑、方正,、光潔,、大小一樣。到清代中期,，要求更嚴(yán),，使書(shū)法藝術(shù)到了僵化程度。在明代此種書(shū)法叫“臺(tái)閣體”,，清代則叫“館閣體”,。因當(dāng)時(shí)館閣及翰林院中的官僚擅長(zhǎng)寫(xiě)這種字體,，故名。后來(lái)把寫(xiě)得拘謹(jǐn)刻板的字貶稱(chēng)“館閣體”,。

NO.63玉筋篆

亦稱(chēng)“玉箸篆”,。篆書(shū)的一種。其書(shū)寫(xiě)筆道,，圓潤(rùn)溫厚,，形如玉筋（筷子），故名,。始于秦代，唐代齊已《謝縣城大師玉筋篆書(shū)》詩(shī)稱(chēng)：“玉筋真文久不興,，李斯傳到李陽(yáng)冰,。”后人論書(shū),，將用筆圓渾道勁的其他字體亦稱(chēng)為“玉筋”,。如明代王世貞評(píng)論顏真卿書(shū)：“《家廟》、 《茅山碑》正書(shū)中玉筋筆者,?！?/span>

NO.64經(jīng)生書(shū)

唐代佛教盛行，信徒多以佛經(jīng)敬奉,，佛經(jīng)多以端正工穩(wěn)的小楷手抄而成,，抄寫(xiě)佛經(jīng)的人被稱(chēng)為”經(jīng)生”，其字則你為“經(jīng)生書(shū)”,。這類(lèi)手抄的經(jīng)卷,，在書(shū)法上亦有較高的水準(zhǔn)，反映了唐代書(shū)法藝術(shù)已相當(dāng)普及,。但后人襲稱(chēng)之“經(jīng)生書(shū)”,，則含有貶意。

NO.65千字文

是用來(lái)教授兒童基本漢字的一首長(zhǎng)韻文,。它是一篇由一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成的文章,。據(jù)說(shuō)是南朝梁(502-549年)的梁武帝為其公主練習(xí)書(shū)法，而委托周興嗣(470年-521年)創(chuàng)作的,。原名為《次韻王羲之書(shū)千字》,。作為兒童習(xí)字的啟蒙讀物，和《三字經(jīng)》,、《百家姓》合稱(chēng)“三百千”,。

NO.66南北派

南宋趙孟堅(jiān)《論書(shū)》“晉、宋而下,，分而南北,，……北方多樸，有隸體，無(wú)晉逸雅,?！敝燎宕钤赌媳睍?shū)派論》則明確分正書(shū)、行草為南北兩派,，稱(chēng)：“東晉,、宋、齊,、梁,、陳為南派，趙,、燕,、魏、齊,、周,、隋為北派。南派由鍾繇,、衛(wèi)璀及王羲之,，獻(xiàn)之、僧虔等,，以至智永,、虞世南；北派由鍾繇,、衛(wèi)璀,、索靖及崔悅、戶(hù)諶,、高遵,、沈馥，姚元標(biāo),、趙文深,、丁道護(hù)等，以至歐陽(yáng)詢(xún),、褚遂良,。南派不顯于隋，至貞觀(guān)始大顯,?！庇址Q(chēng)：”南派乃江左風(fēng)流，疏放妍妙,，長(zhǎng)于啟牘,?！氨迸蓜t中原古法,，拘謹(jǐn)拙陋,，長(zhǎng)于碑榜?！辈⒎Q(chēng)：‘‘至唐初,，太宗獨(dú)善王羲之書(shū)，虞世南最為親近,，始令王氏一家兼掩南北矣,。然此時(shí)王派雖顯，縑楮無(wú)多,，世間所習(xí)猶為北派,。趙宋《閣帖》盛行，不重中原碑版,，于是北派愈微矣?！比钤苏f(shuō),，在晚清頗具影響，但據(jù)近代考古發(fā)現(xiàn)的南北朝書(shū)跡,，雖體勢(shì)多樣,，性情有別，然并不因南北位置而有巨大的差異,。然自阮元倡南北書(shū)派之說(shuō)后,，遂有人稱(chēng)碑學(xué)為北派，帖學(xué)為南派,。

NO.67金石氣

指書(shū)法具有先秦時(shí)期鐘鼎器上所鑄銘文,，或秦漢以至六朝時(shí)期刻在碑碣、摩崖,、磚石,、經(jīng)幛之類(lèi)石器上的文字的形態(tài)與氣質(zhì)。書(shū)法家經(jīng)過(guò)移情作用,，把這種美用毛筆表現(xiàn)在紙上,，不僅摹其形貌，更追求其內(nèi)在的氣質(zhì),、蘊(yùn)含,、風(fēng)致，或古樸,，或稚拙,，或渾

穆,，或姿縱，具有金石美的外表和內(nèi)涵,。這樣的書(shū)作,，謂之具有金石氣。

NO.68書(shū)卷氣

是指淵源于魏晉以來(lái)流傳于絲帛或紙上的歷史文人書(shū)家手跡（或摹本,、刻石）,，其用筆、結(jié)字,、章法乃至用墨,，既很考究但又有一定的隨意性，較為圓融流暢,。這種書(shū)法帶有明顯的讀書(shū)人的筆致特點(diǎn),，大都清新、典雅,、秀美流暢,，有鮮明的個(gè)性，又有一定的法度,，感情色彩濃烈,，氣質(zhì)鮮明，筆致高尚,。

NO.69屋漏痕

比喻用筆如破屋壁間之雨水漏痕,，其形凝重自然，故名,。唐代陸羽《釋懷素與顏真卿論草書(shū)》載：顏真卿與懷素論書(shū)法,，懷素稱(chēng)：“吾觀(guān)夏云多奇峰，輒常效之,，其痛快處,，如飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草,，又如壁坼之路,，一一自然?！鳖佌媲渲^：“何如屋漏痕,？”懷素起而握公手日：“得之矣！”又,，南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》稱(chēng)：“屋漏痕者,，欲其無(wú)起止之跡?！?/span>

NO.70折叉股

比喻用筆的一種技法,。釵原系古代婦女頭上的金銀飾物,，質(zhì)堅(jiān)而韌：后被借以形容轉(zhuǎn)折的筆畫(huà)，雖彎曲盤(pán)繞而其筆致依然圓潤(rùn)飽滿(mǎn),。南宋姜,？？<>草書(shū)于鄔兵

曹（彤）,，或問(wèn)日：‘張長(zhǎng)史見(jiàn)公孫大娘舞劍器得低昂回翔之狀,，兵曹有之乎？’懷素以古釵腳（折釵股）為對(duì),。魯公日：‘何如屋漏痕,！’素起捉公手日：‘老賊得之矣！…

NO.71錐畫(huà)沙

比喻用筆的一種技法,。以錐子劃沙,，起止無(wú)跡，具有“藏鋒”的效果,，而兩側(cè)沙子勻整凸起,，痕跡中正，形似“中鋒”,，故用錐畫(huà)沙以比喻書(shū)跡的圓渾,。唐代褚遂良《論書(shū)》稱(chēng)：“用筆當(dāng)如錐畫(huà)沙?！彼未S庭堅(jiān)稱(chēng)：“如錐畫(huà)沙……蓋言鋒藏筆中，意在筆前,?！毕鄠黢宜炝荚鴮⒋朔▊饔陉憦┻h(yuǎn)?！妒鰪堥L(zhǎng)史筆法十二意》載：“（陸彥遠(yuǎn)）思而不悟,，后于江島，遇見(jiàn)沙平地靜,，令人意悅欲書(shū),。乃偶以利鋒畫(huà)而書(shū)之，其勁險(xiǎn)之狀,，明利媚好,。自茲乃悟用筆如錐畫(huà)沙，使其藏鋒,，畫(huà)乃沉著,。，’

NO.72鳥(niǎo)絲欄

指在紙或絹素上畫(huà)或織成的黑色界格,。亦泛指有這種黑色界線(xiàn)的書(shū)法用紙,。唐界墨濃而細(xì),，宋界墨淡而理粗。北宋黃庭堅(jiān)服膺五代楊凝式書(shū)法,，有詩(shī)日：“世人盡學(xué)蘭亭面,，欲換凡骨無(wú)金丹，誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)予,，下筆便到烏絲欄,。”前人也有把其解釋成書(shū)法用

筆的,，《書(shū)法三昧>稱(chēng)：“烏絲欄者,，鋒正則兩旁如界?！?/span>

NO.73柳穿魚(yú)

比喻應(yīng)用啄法的短撇,。如形、影,、彤,、彬諸字，其右側(cè)的豎三撇,，須有仰,、平、覆三種有變化的筆勢(shì),，似三條小魚(yú),，用柳枝穿連起來(lái)，故名,。

NO.74背拋法

亦稱(chēng)“外略法”,。書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指“乙”字趣筆書(shū)寫(xiě)的技法,。寫(xiě)超筆貴于寬圓,，如背手拋物，故名,。宋人《翰林密論二十四條用筆法》稱(chēng)：“蹲鋒緊掠徐擲之,，速則失勢(shì)，遲則緩怯,?！?/span>

NO.75激石波

用筆時(shí)平捺稱(chēng)“波”，激石者指字之捺筆似水之自泉口流出遇石激而涌過(guò),。這種捺筆稱(chēng)為“激石波”,。如<>

NO.76擔(dān)夫爭(zhēng)道

書(shū)法典故。意謂略甚狹窄,，而又勢(shì)在必爭(zhēng),，妙在主次揖讓之間,，能違而不犯。典出唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》,，謂張旭自言嘗見(jiàn)公主與擔(dān)夫在羊腸小道上爭(zhēng)道,，各不相讓?zhuān)珠W避行進(jìn)得法，從而領(lǐng)悟到書(shū)法上的結(jié)構(gòu)布白,，偏旁組合,，應(yīng)進(jìn)退參差有致，張弛迎

讓有情,。

NO.77計(jì)白當(dāng)黑

指字的結(jié)構(gòu)和通篇的布局務(wù)需有疏密虛實(shí),，才能破平板、劃一,，有起伏,、對(duì)比，既矛盾,、又和諧,，從而獲得良好的藝術(shù)情趣。清代鄧石如稱(chēng)：“字畫(huà)疏處可使走馬,，密處不使透風(fēng),，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出,?！狈沧鲿?shū)，既要注意黑的部分一一字形筆畫(huà)的密（實(shí)）處,，也要注意到字畫(huà)間及行間之白的疏（虛）處,。黑處要精心結(jié)撰，而白處一一字里行間的布置也須措置得宜,，使疏密有致，兩者相映生輝,。

NO.78 一波三折

用筆時(shí)平捺稱(chēng)“波”,，一波三折，指凡寫(xiě)捺筆要三次轉(zhuǎn)換筆鋒,。經(jīng)過(guò)三折之后,，筆畫(huà)才波發(fā)矯健。明代豐坊<>

NO.79 一筆三過(guò)

指每作一點(diǎn)畫(huà)雖微如黍米,，皆須三折筆鋒,，始得完成。其法：落筆藏鋒為第一折,；提筆轉(zhuǎn)鋒頓挫引筆為第二折,；回鋒收筆為第三折,。作書(shū)忌順筆平拖，而點(diǎn)畫(huà)經(jīng)過(guò)三折,，始能圓滿(mǎn)渾成,。元代夏文彥<>南唐后主李煜金錯(cuò)刀書(shū)，有一筆三過(guò)之法,，雖若甚瘦,，而風(fēng)神有余。

NO.80外方內(nèi)圓

所謂“外方內(nèi)圓”,，有兩層含義：一是從書(shū)法結(jié)構(gòu)的體態(tài)而發(fā)：二是就書(shū)法運(yùn)筆的筆勢(shì)而言,。書(shū)法點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)，有方有圓,，而棱角外露者,，即為方筆；點(diǎn)畫(huà)無(wú)棱角,，顯得較為圓渾的,，即圓筆。體態(tài)的“外方內(nèi)圓”,，就是方筆和圓筆的有機(jī)結(jié)合,，最明顯的特征表現(xiàn)在寫(xiě)“橫折”這個(gè)筆畫(huà)中，其外側(cè)出現(xiàn)棱角,，其內(nèi)側(cè)呈現(xiàn)“圓”的形態(tài),。因此，外方內(nèi)圓,，應(yīng)是書(shū)法作品的外觀(guān)與內(nèi)涵的統(tǒng)一體,，也就是方的形體與圓的筆勢(shì)結(jié)合而成的一種表現(xiàn)效果。

NO.81外柔內(nèi)剛

是書(shū)法創(chuàng)作與鑒賞的較高審美準(zhǔn)則,，它的具體要求是：外形要秀美,，貴溫和；骨子里卻要?jiǎng)倓胖?。使柔與剛的一對(duì)矛盾很好的統(tǒng)一起來(lái),。這就要求在書(shū)法創(chuàng)作中要注意外形與內(nèi)涵的完美結(jié)合，不應(yīng)片面追求筆畫(huà)形態(tài)的秀麗與筆力的剛勁,。

NO.82蠶頭燕尾

形容書(shū)法起筆凝重,，結(jié)筆輕疾。比如寫(xiě)橫畫(huà),，起筆是逆勢(shì)落筆,，然后往左下方按，再提起、駐筆后向右運(yùn)行,；至收筆處,，略向右下方按，后再向右上方挑出,，形成“波碟”,，這樣的起筆有些像蠶的頭，收筆像燕子的尾巴,，人們便稱(chēng)之為“蠶頭燕尾”,。

NO.83銀鉤蠆尾

用“銀鉤蠆尾”來(lái)形容書(shū)法，源于晉代大書(shū)法家索靖,?！跋姟笔且环N毒蟲(chóng)，屬蝎類(lèi),，它的尾部上翹,，古人用來(lái)形容女子的卷發(fā)。索靖形容自己書(shū)法中“鉤”畫(huà)的寫(xiě)法如女子之卷發(fā),，因此說(shuō)“銀鈞”如“蠆尾”,。

NO.84內(nèi)撅外拓

指的是書(shū)法點(diǎn)畫(huà)運(yùn)筆中“橫折”的兩種寫(xiě)法?！皟?nèi)撅”就是寫(xiě)橫折時(shí),，在橫畫(huà)和豎畫(huà)的連接之際，筆鋒往上輕輕提起,，緊接著調(diào)換好筆鋒,，然后用背勢(shì)寫(xiě)出；“外拓”就是寫(xiě)橫折時(shí),，在橫畫(huà)和豎畫(huà)的連接之際,，用筆輕提以后，用向勢(shì)轉(zhuǎn)鋒下行,。

NO.85萬(wàn)毫齊力

是指墨色飽滿(mǎn),、運(yùn)筆沉著的藝術(shù)效果。書(shū)寫(xiě)時(shí)要求把筆毛理得很順,，入紙以后能夠很均勻地鋪開(kāi)運(yùn)行,，從而使筆力貫注下去，發(fā)揮出毫毛的彈力特性,。實(shí)踐證明,，只有使筆毛均勻地鋪開(kāi)在紙上運(yùn)行,，才能提按得宜,，表現(xiàn)出筆道的力度。

NO.86沉著痛快

指書(shū)法深厚穩(wěn)健，直率而無(wú)拘泥之態(tài),?！俺林薄ⅰ巴纯臁笔莾煞N不同的風(fēng)格,，要吧它們統(tǒng)一起來(lái),，務(wù)須穩(wěn)健中求爽快，利落中求緩慢,，否則難免顧此失彼,。歷代書(shū)家中能飲譽(yù)“沉著痛快”者不多見(jiàn)，僅宋代米芾等凡人得此評(píng)價(jià),。

NO.87綿里藏針

指的是書(shū)論中所說(shuō)的“肉豐而有骨”,，即肥厚豐滿(mǎn)的外表之中，有著很堅(jiān)硬剛健的骨子,，點(diǎn)畫(huà)肥厚,，卻神采飛揚(yáng)。蘇東坡的書(shū)法即為“綿里藏針”的典型,。

NO.88枯骨斷柴

書(shū)法運(yùn)筆用墨以滋潤(rùn)為貴,，反之，筆畫(huà)枯竭無(wú)力,，稱(chēng)為“枯骨”,；行筆以神完氣足為上，反之,，行運(yùn)未完突然中斷,，稱(chēng)為“斷柴”（亦稱(chēng)“折木”），兩者都是書(shū)病,。

NO.89入木三分

相傳王羲之在木板上寫(xiě)字,，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深,。形容書(shū)法極有筆力,。

NO.90力透紙背

書(shū)畫(huà)中的“力”是點(diǎn)畫(huà)、線(xiàn)條形質(zhì),、作者內(nèi)在精神的一種表現(xiàn),，較為抽象。從具體運(yùn)筆去看,，如果能中鋒行筆,，即行筆時(shí)筆毛均勻鋪開(kāi)，筆心在筆畫(huà)中行走,。手臂的力量能通過(guò)柔軟的筆鋒切進(jìn)到紙中去,，這就叫“力透紙背”,。如果行筆時(shí)筆毛擰得變形了或扭成一團(tuán)、筆毛沒(méi)調(diào)整好,，沒(méi)有使它均勻鋪開(kāi),，筆毛像抹油漆一樣從紙上掃過(guò)。這樣的筆畫(huà)是“抹”出來(lái)的,，像墨豬,，就無(wú)從談筆力了。筆畫(huà)的力度與線(xiàn)條的粗細(xì),、長(zhǎng)短沒(méi)關(guān)系,，關(guān)鍵在于作者調(diào)整駕馭毛筆的能力，和運(yùn)用中鋒行筆,。褚遂良的《雁塔圣教序》,、顏真卿的《顏氏家廟碑》都是力透紙背的典范之作。

NO.91避讓迎就

書(shū)法中的“避讓迎就”,，一是指結(jié)字,，一是指章法?！氨茏尅笔请x開(kāi)的意思,；“迎就”是合攏的意思。在書(shū)法結(jié)體中,，疏密,、遠(yuǎn)近要調(diào)配得當(dāng)，筆畫(huà)疏朗的要使它盡量密集,，筆畫(huà)繁多的使它疏朗,，互相之間既不要分離出來(lái)，又不能糾纏在一起,，這是結(jié)體“避

讓迎就”的第一層意思,。再者，有些字中,，出現(xiàn)兩筆撇畫(huà)或兩筆捺畫(huà),，如“廬”字兩個(gè)長(zhǎng)撇，“逢”字兩個(gè)長(zhǎng)捺,，有經(jīng)驗(yàn)的書(shū)家大多將“廬”字的第一個(gè)捺畫(huà)寫(xiě)成駐鋒收筆,，以求與第二個(gè)出鋒長(zhǎng)

撇區(qū)分開(kāi)；把“逢”字的第一個(gè)捺畫(huà),，改為長(zhǎng)點(diǎn),，以求突出走字底中長(zhǎng)捺的姿態(tài)。這就是“避讓迎就”在結(jié)體中的第二層意思,。簡(jiǎn)言之,，就是要避開(kāi)重復(fù)而就變化,。“避讓迎就”在章法中的運(yùn)用,，主要是字與字、行與行之間的關(guān)系,。

NO.92六分半書(shū)

是清代乾隆年間的著名書(shū)畫(huà)家鄭板橋稱(chēng)呼自己書(shū)法的名稱(chēng),。鄭板橋的書(shū)法獨(dú)具一格，真草隸篆熔于一爐,，縱橫錯(cuò)落,，瘦硬奇峭，非古非今,，非隸非楷,，自成面貌。他的書(shū)法的主要特點(diǎn)是以隸書(shū)筆法的形體摻入行楷書(shū)體,。隸書(shū),，又稱(chēng)“八分書(shū)”，鄭板橋認(rèn)

為自己的書(shū)體雖以隸,、楷互摻,，而實(shí)際仍以隸法為多，但又不完全是隸書(shū),，他戲稱(chēng)自己的書(shū)法只有“六分半”,，于是有了“六分半書(shū)”的說(shuō)法。

NO.93逆入平出

指筆畫(huà)起落筆和出鋒收筆的一種用筆技法,。逆入,，指起筆時(shí)，筆鋒要朝書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的反方向入紙,，隨即轉(zhuǎn)鋒行筆,，以達(dá)到“藏鋒”于點(diǎn)畫(huà)之中，均勻地萬(wàn)毫齊力,，平鋪紙上形成中鋒運(yùn)筆的勢(shì)態(tài),。平出，指筆畫(huà)至末不收,，勢(shì)盡出鋒,，回腕空收。

NO.94過(guò)折收縮

運(yùn)筆過(guò)程中的一種技法,。過(guò)折,，即指每畫(huà)一波，常三過(guò)折筆的意思,；收縮,，即北宋米芾“無(wú)垂不縮,，無(wú)往不收”說(shuō)之略稱(chēng)。運(yùn)筆切忌直來(lái)直去,，缺乏內(nèi)含,。清代包世臣《藝舟雙楫>曾舉例：“學(xué)書(shū)如學(xué)拳，學(xué)拳者,，身法,、步法、手法,，扭筋對(duì)骨,，出手起

腳，必極筋所能至,，使之內(nèi)氣通而外勁出,。……若徑以直來(lái)直去為法,，不從事于支積節(jié)累,，則大謬矣！”

NO.95燕不雙飛

前人將隸書(shū)橫畫(huà)出筆的挑腳比喻為燕尾,。一字之中宜用一次捺腳,，二次出現(xiàn)就會(huì)筆畫(huà)雷同，字形拖沓,?！把嗖浑p飛”即比喻捺腳的不可復(fù)用。但也有因隸書(shū)橫畫(huà)出鋒形如折刀頭,，和雁尾之齊平相似,，故亦稱(chēng)“雁不雙飛”。

NO.96濃墨宰相

指的是清人劉墉,，因其作書(shū)以濃墨大筆為主,，粗重而豐肥，后人有以他學(xué)顏而得韻之說(shuō),。其官至吏部尚書(shū),、大學(xué)士，職同丞相,，故人稱(chēng)“濃墨宰相”,。

NO.97淡墨探花

指的是清人王文治，因其作書(shū)喜用淡墨,，以米,、董為依歸，用筆瘦勁,，風(fēng)神秀逸,，且為乾隆25年探花,，故時(shí)人稱(chēng)其為“淡墨探花”。

NO.98書(shū)家四賢

指東漢末年的“草圣”張芝,、曹魏時(shí)期的隸,、楷書(shū)家鐘繇、東晉末年的王羲之,、王獻(xiàn)之父子,。

NO.99四寧四毋

是明末清初傅山對(duì)書(shū)法藝術(shù)精神的代表性理論，這一主張強(qiáng)調(diào)書(shū)法中的人格精神,。即“寧拙毋巧，寧丑毋媚,，寧支離毋輕滑,，寧直率毋安排”。

NO.100五乖五合

是指孫過(guò)庭《書(shū)譜》中論書(shū)法創(chuàng)作條件的理論主張,，即“神怡務(wù)閑,，一合也：感惠徇知，二合也,；時(shí)合氣潤(rùn),，三合也；紙墨相發(fā),，四合也,；偶然欲書(shū)，五合也,。心遽體留,，一乖也；意達(dá)勢(shì)屈,，二乖也,；風(fēng)燥日炎，三乖也,；紙墨不稱(chēng),，四乖也；情怠手闌,，五乖也,。”