|
序 言
當(dāng)今社會(huì),，為了使孩子具有一技之長(zhǎng),，將來(lái)能更好的立足于社會(huì)，許多家長(zhǎng)不惜花“重金”讓孩子學(xué)習(xí)書(shū)法（當(dāng)然還有繪畫(huà),、音樂(lè)等）,。書(shū)法的學(xué)習(xí)，其實(shí)和繪畫(huà)一樣,，它是在飽受我國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)的歷史過(guò)程中形成的一種藝術(shù)形式,，因之較之其他技能，它與我國(guó)傳統(tǒng)文化有著更為密切的內(nèi)在聯(lián)系,。甚至可以說(shuō),，書(shū)法就是我們傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，學(xué)書(shū)法而沒(méi)有一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),，書(shū)法是學(xué)不好的,，更不會(huì)臻于上乘。這就提出一個(gè)問(wèn)題：教者如何在教習(xí)孩子學(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí),，貫穿傳統(tǒng)文化教育,，使孩子在書(shū)法技藝上達(dá)到一個(gè)較高層次的同時(shí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，在道德以至人格上達(dá)到一個(gè)較高的層次 《書(shū)法初步》為我們提供了一個(gè)比較理想的途徑和范式,。 在這本書(shū)的著者看來(lái)，“書(shū)法的基本功必須從三個(gè)層次上來(lái)認(rèn)識(shí)：從技法上來(lái)看,，點(diǎn)畫(huà),、結(jié)構(gòu)、章法是基本功,；從藝術(shù)上來(lái)看,，人的性情流露把字寫(xiě)活是基本功；從文化上來(lái)看,，書(shū)家的綜合素質(zhì)包括文化修養(yǎng)是基本功,，三方面缺一不可，研習(xí)書(shū)法只有把握這三點(diǎn),，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地”,。從這一基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，他在長(zhǎng)期的書(shū)法教學(xué)中,，堅(jiān)持融人文科學(xué)為一體,，注重素質(zhì)養(yǎng)成和智慧啟迪,，努力以傳統(tǒng)道德塑造人格，要求學(xué)生堅(jiān)持“每周寫(xiě)好一個(gè)字,，說(shuō)好一句話(huà),，背好一首詩(shī)，做好一件事”,，努力使孩子們?cè)陴B(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,、厚積文化知識(shí)、提高書(shū)法水平的同時(shí),，不斷接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｒ彩菑倪@一認(rèn)識(shí)和長(zhǎng)期實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)出發(fā),，該書(shū)著者不但以傳統(tǒng)七言詩(shī)的形式將自己長(zhǎng)期研習(xí)積累的書(shū)法經(jīng)驗(yàn)以六十首通俗口訣精到地概括出來(lái)并加以解釋作為全書(shū)六十個(gè)章節(jié)的骨干,，而且每一個(gè)章節(jié)除口訣外都由“釋義”、“歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮》筆畫(huà)范字”和“字外功”構(gòu)成,。前二者重在書(shū)寫(xiě)技法的指點(diǎn)和啟發(fā),，“字外功”則重在以傳統(tǒng)文化中的典故、故事,、詩(shī)歌,、名言、對(duì)聯(lián)等達(dá)到以傳統(tǒng)文化浸潤(rùn),、熏陶學(xué)習(xí)者的效果,。所以此書(shū)不但為我們提供了一個(gè)比較理想的把對(duì)“文”和“字”的教習(xí)和傳統(tǒng)文化的教育、學(xué)習(xí)者道德品質(zhì)的養(yǎng)成結(jié)合起來(lái),，使其成為一個(gè)德才統(tǒng)一,、兼?zhèn)涞睦硐肴瞬诺耐緩胶头妒?，可以直接供給青少年書(shū)法教學(xué)者之用,，而且可以成為成人學(xué)習(xí)書(shū)法的好教材。 秉惠同志曾師從鐘明善,、安永亮等書(shū)法名家,，并得到國(guó)內(nèi)多位書(shū)法大家的指點(diǎn)，加上幾十年刻苦研習(xí),，書(shū)法造詣深厚,，其魏楷書(shū)法獨(dú)具一格，得到社會(huì)公認(rèn)?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法教育研究會(huì)會(huì)員,，中國(guó)語(yǔ)文報(bào)刊協(xié)會(huì)規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員，陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,，同州書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng),。書(shū)作多次在全國(guó),、陜西及渭南市書(shū)法展中獲獎(jiǎng)，并入選《同州翰墨》,、《迎奧運(yùn)榜書(shū)作品展》,、《全球華人書(shū)畫(huà)家紀(jì)念辛亥革命一百周年書(shū)畫(huà)集》等書(shū)，出版有規(guī)范漢字讀本《中國(guó)歷史朝代歌謠》,。他熱心兒童書(shū)法教育,，從事書(shū)法教學(xué)三十余載，所辦書(shū)法培訓(xùn)班在陜西大荔以及北京頗負(fù)盛名,，曾多次被評(píng)為陜西乃至全國(guó)書(shū)法優(yōu)秀輔導(dǎo)教師 對(duì)于書(shū)法及其教學(xué),，筆者是門(mén)外漢。所以當(dāng)秉惠同志拿著這本書(shū)的初稿要我寫(xiě)幾句話(huà)置于篇首的時(shí)候,，看著厚厚的一大疊書(shū)稿,，的確深感惶恐。一是深恐說(shuō)外行話(huà),、錯(cuò)話(huà),，致有“佛頭著糞”之嫌，二是面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)深厚的書(shū)法藝術(shù)和該書(shū)厚積薄發(fā)的豐富內(nèi)容,，的確有“老虎吃天,，無(wú)處下爪”之感。但面對(duì)秉惠同志數(shù)十年心血凝聚的結(jié)晶和我們之間三十余年的深情厚誼,，又實(shí)在盛情難卻,，只好勉為其難，寫(xiě)了上面這些話(huà),。是耶,？非也？還望著者和讀者不吝指教,。 是為序,。 嚴(yán)安政
乙未季夏于渭南師范學(xué)院尚竹齋
一、識(shí)筆 文房四寶筆為首,，尖齊圓健定良莠,。 一分二分三分筆，軟硬大小自需求,。 1,、釋要； 文房四寶,，筆墨紙硯是也,，宋代以來(lái)以湖筆（浙江湖州)、徽墨（安徽省徽州),、宣紙（安徽宣州),、端硯（廣東端州）為上乘,。俗話(huà)說(shuō)“工欲善其事,，必先利其器。”要寫(xiě)好毛筆字,，首先要選擇好毛筆,。 毛筆從上到下分別叫掛線(xiàn)頭,、筆桿,、筆斗、筆頭,，筆頭又分為筆根,、筆腹“肚”、筆尖,、筆鋒,。毛筆有狼毫、羊毫,、兼毫之分,，有大小之分,，寫(xiě)榜書(shū)的有槎筆（抓筆）,、大提斗，寫(xiě)大字有提斗（斗筆）,，寫(xiě)中等字的有大中白云,，寫(xiě)小字的有小白云。尖,、齊,、圓、健為毛筆四德,，選筆時(shí),，盡量選擇“四德”齊備的筆。 尖,，指鋒穎尖銳,，即筆毫聚攏時(shí)要鋒利,。鋒穎尖銳則寫(xiě)字鋒棱易出,，較易傳神，筆禿則神彩易失,。選購(gòu)時(shí),，只要將毫毛聚攏，便可分辨其尖禿,?？梢月D(zhuǎn)動(dòng)筆桿,，仔細(xì)檢查筆的外圍筆毫是否每根均由根部一直伸到鋒尖，視其筆鋒是否由每根筆毫共同凝聚而成,?！?/span> 齊，筆潤(rùn)開(kāi)以后,，筆毫的長(zhǎng)度要內(nèi)外一致,。檢驗(yàn)時(shí)，將潤(rùn)開(kāi)的筆用手指將筆毛壓扁,，使筆尖如油畫(huà)筆似的呈扁平狀,，這時(shí)可清晰地看清筆毛的長(zhǎng)度是否一致，好的筆應(yīng)該齊平,，無(wú)突出的長(zhǎng)短毛,，中無(wú)空隙。頂端毛排列稍呈弧形,，不能偏,，也不能像刀切的一樣平齊，否則就成了“割尖筆”,、“齊頭筆”,。 圓，指筆頭豐碩渾圓,，筆肚不空,。選購(gòu)時(shí)，轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿,，檢查筆頭的四周是否勻稱(chēng)飽滿(mǎn),，成圓錐狀。筆肚毫毛應(yīng)該充足,，圓滿(mǎn)如棗核之形,。不能在某一弧面上有缺陷或凹槽，否則寫(xiě)到這一面時(shí)筆畫(huà)就會(huì)出現(xiàn)缺角,。毫毛充足則書(shū)寫(xiě)時(shí)筆力完足,，運(yùn)筆自能圓轉(zhuǎn)如意，否則缺乏筆力,，效果欠佳,。 健,，指筆毫要有彈性,，筆力挺健。即筆潤(rùn)開(kāi)后,，按下去,，筆毫鋪開(kāi),；提起來(lái)，筆毫能夠自然回復(fù)到凝聚狀,；若按下后就聚不起來(lái),，說(shuō)明雜毛多，筆力不健,。筆有彈力,，則能運(yùn)用自如,。一般而言,，兔毫,、狼毫彈力較羊毫強(qiáng)，彈性大小可根據(jù)習(xí)慣或需要選擇,。 一般毛筆寫(xiě)字,，用不過(guò)筆鋒的二分之一,。所謂幾分筆是指毛筆的前二分之一：一分筆就是筆鋒二分之一的三分之一。二分筆就是二分之一的一半,，三分筆就是筆鋒的一半,。一分筆寫(xiě)出的字纖細(xì)、瘦勁,。如“褚體”(唐初褚遂良),，“瘦金書(shū)”（宋徽宗）,；二分筆書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)是圓潤(rùn),、俊健，一般人常用如柳體（唐柳公權(quán)）,、趙體（元趙孟頫）,；三分筆的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)是豐腴、渾厚,。如唐顏真卿、宋蘇東坡等,。古人云：“使筆不過(guò)腰”，如若過(guò)之,，則筆毫失之于“齊,、健”,，且極易折毀。 除文房四寶外,，還要備有書(shū)畫(huà)氈,、筆洗,、筆架、筆簾,、鎮(zhèn)紙。 2,、歐體范字：歐陽(yáng)詢(xún)九成宮 （圖例92頁(yè)）
二,、姿勢(shì) 習(xí)字之時(shí)心宜靜，頭要端正足放平,。 兩臂分開(kāi)身欲直,，一尺一拳氣韻通. 1、釋要： “凡書(shū)之時(shí)貴乎沉靜”,，同時(shí)要有正確的姿勢(shì)。一般寫(xiě)字姿勢(shì)有三種： 坐姿（寫(xiě)三寸大小的字）要求：頭正（頭部端正,，自然前傾，眼睛距紙一尺）,；身直（坐穩(wěn)身子,，雙肩放平,，上身保持正直，略微向前傾,，胸離桌子一拳頭，全身要放松,、自然）,；臂開(kāi)（雙臂自然下垂，左右撐開(kāi),，保持一定的距離,。左手按紙，右手握筆）,；足安（兩腳放平,，左右分開(kāi),，自然踏穩(wěn),。） 立姿書(shū)寫(xiě)又有兩種姿勢(shì)：立式俯寫(xiě)和立式書(shū)壁。 立式俯寫(xiě)：是站在桌前,，將紙平鋪在桌上書(shū)寫(xiě)。其要領(lǐng)是：頭俯,、身躬、臂懸,、足開(kāi),；即兩腳自然分開(kāi)，左腳稍前,，站立平穩(wěn),；上身微躬,；頭部前傾,，俯視紙面,；左手扶桌，右手懸臂書(shū)寫(xiě),。這樣四肢舒展，無(wú)拘無(wú)束,，橫豎撇捺，皆可盡一身之力而送之,。 立式書(shū)壁：即將紙豎掛在墻壁上站在壁前書(shū)寫(xiě)。其書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)是：頭正,、身正、臂曲,、足穩(wěn),。立式書(shū)壁難度更大,。因?yàn)槊姹诙鴷?shū)，為了視覺(jué)正確,，要求面部與墻面始終保持平行，這全靠?jī)赏惹靵?lái)調(diào)節(jié)。又，書(shū)壁時(shí)要準(zhǔn)確掌握濡墨量，如果濡墨多了,，墨汁就會(huì)滴下來(lái),。由于書(shū)壁能更好地訓(xùn)練運(yùn)腕用墨技巧,，故米芾也主張：“入學(xué)之法，在先寫(xiě)壁,，作字必懸手,。”懸手書(shū)壁是教師板書(shū)的一項(xiàng)基本功,，師范生學(xué)習(xí)書(shū)法,，平時(shí)要有意識(shí)地作書(shū)壁訓(xùn)練。 總之,，應(yīng)根據(jù)字之大小方向決定采用不同的姿勢(shì),。 2,、歐體范字：三士下上千仁 (圖例93頁(yè))
三、執(zhí)筆 五指執(zhí)筆有定法,，按壓鉤頂?shù)衷谙隆?/span> 指實(shí)掌虛中鋒運(yùn),，行筆一定能到家。 1,、 釋要： 筆法,、字法、章法乃書(shū)法的三要素,，其中最核心的是筆法,。只有掌握了筆法，才能登堂入室,，不斷深入,；反之，只能在書(shū)法大門(mén)外徘徊,。從這個(gè)意義上說(shuō),，掌握了筆法就等于有了一把開(kāi)啟書(shū)法殿堂的鑰匙。 筆法分為執(zhí)筆法,、運(yùn)筆法和筆勢(shì),。 先說(shuō)說(shuō)執(zhí)筆法，我國(guó)歷來(lái)講究五指執(zhí)筆法,，是五個(gè)指頭同時(shí)發(fā)揮作用,。古代指擫（ye）、押,、鉤,、格、抵,；用現(xiàn)代語(yǔ)就是按、壓,、鉤,、頂、抵,。按（擫）是大拇指指節(jié)前端緊貼筆管內(nèi)側(cè),，由內(nèi)向外用力；壓（押）是用食指指端壓住筆管的外端方,，由上向下用力,；鉤是用中指第一節(jié)鉤住筆管的外方，由外向內(nèi)用力,；頂（格）是用無(wú)名指指甲根部緊頂筆管,，由內(nèi)向外用力,；抵是小指自然靠近無(wú)名指，以輔助無(wú)名指用力,。執(zhí)筆要領(lǐng)為：指實(shí),、掌虛、腕平,、掌豎,。指實(shí)，腕力才能通過(guò)手指送到筆端,，掌虛,，手指就靈活，腕平,，便于用腕力調(diào)峰,，掌豎，則筆管直而鋒正,。鋒正,，則四面勢(shì)全，運(yùn)轉(zhuǎn)自如,。自古以來(lái)有“執(zhí)筆無(wú)定法”之說(shuō),，這可以理解為，怎樣執(zhí)筆輕松自然,，順手又方便,，能達(dá)到理想的創(chuàng)作目的，就可以怎樣執(zhí)筆,。執(zhí)筆要松緊適度,，過(guò)松則運(yùn)筆無(wú)力，過(guò)緊則運(yùn)轉(zhuǎn)不靈,。執(zhí)筆的要領(lǐng)在于使全身之力,，始于足、發(fā)于腹,，經(jīng)于肩,，垂于肘，凝于腕,，達(dá)于指,，傾注于筆穎。紙墨滲透至妙,，提按頓挫,、順逆轉(zhuǎn)折、輕重緩急渾然一體方能筆到書(shū)成。寫(xiě)字必須能夠駕馭手中的毛筆,，熟練掌握筆鋒的運(yùn)行規(guī)律和漢字點(diǎn)畫(huà)的完美寫(xiě)法,。學(xué)會(huì)用筆目的是為了通過(guò)毛筆表達(dá)出欲寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)的理想形狀?；军c(diǎn)畫(huà)寫(xiě)的是否規(guī)范,，直接影響到漢字的面貌和結(jié)構(gòu)變化。 2,、 歐體范字：人大天又之夫（圖例94頁(yè)）
四,、運(yùn)筆 運(yùn)筆兼用中側(cè)鋒，起行收筆要分清,。 調(diào)鋒時(shí)而有提按,，方圓藏露劃忌平。 1,、 釋要： 筆法之二為運(yùn)筆法,，也叫用筆法，運(yùn)筆先要了解中鋒,、側(cè)鋒和偏鋒,。 中鋒是主鋒方向和運(yùn)動(dòng)方向相反，呈180度,，令筆心在筆劃的中在線(xiàn)行走,，而筆身要保持挺立之狀； 側(cè)鋒則是起筆逆勢(shì)切入,，運(yùn)筆筆毫斜鋪,，筆尖方向和運(yùn)動(dòng)方向處于90度-180度之間，收筆結(jié)束時(shí)回復(fù)到中鋒的狀態(tài),； 偏鋒則是筆尖的方向和運(yùn)動(dòng)的方向成直角（90度）,。 用中鋒和側(cè)鋒寫(xiě)出的線(xiàn)條具有立體感和感染力，用偏鋒寫(xiě)出的線(xiàn)條扁平浮薄,，墨不入紙,，是病態(tài)的筆法，古人提倡“中側(cè)并用”就是這個(gè)道理,。 運(yùn)筆包括起筆,、行、收筆三個(gè)過(guò)程,。起筆又叫發(fā)筆、下筆,，分方圓尖三種,，方筆用側(cè)鋒，圓筆用藏鋒（逆鋒），尖頭用露鋒,，即順?shù)h落筆,；運(yùn)筆用中鋒和側(cè)鋒，學(xué)會(huì)澀行（意即在行進(jìn)中要有起伏提按,，增加摩擦力）,，要學(xué)會(huì)調(diào)鋒時(shí)而提按，時(shí)而衄（nv）挫,，通過(guò)腕力,，使點(diǎn)畫(huà)始終在中心線(xiàn)運(yùn)行。收筆有回鋒和露鋒之分,，要做到橫畫(huà)“無(wú)往必收”,，指寫(xiě)橫畫(huà)時(shí)，在筆劃末端要有一個(gè)向左“回鋒”收筆的動(dòng)作,，使起筆,、收筆得以前后呼應(yīng)，使得筆劃圓潤(rùn),、有力,；豎畫(huà)“無(wú)垂不縮”，指寫(xiě)豎畫(huà)時(shí),，筆劃末端都要“縮”筆,，即“回鋒”收筆。（尖頭起筆如：“正”,、“未”,；方頭起筆如“工”、“非”,；圓頭起筆如“今”,、“六”、）,。縱觀古今,，凡有作為的書(shū)法家都十分重視用筆，而在用筆方面又各有其法,。因其形式,、風(fēng)格、情感,、個(gè)性不同,，在用筆上各具特色。毛筆是用獸毫制成的一種柔軟而具彈性的書(shū)寫(xiě)工具,，使用它要順其性,、合其勢(shì),，以中鋒運(yùn)筆為主、側(cè)鋒,、逆鋒運(yùn)筆交替轉(zhuǎn)換互補(bǔ),。 2、歐體范字：正未工非今六（圖例95頁(yè)）
五,、筆勢(shì) 運(yùn)筆過(guò)程顯筆勢(shì),，顧盼呼應(yīng)盡張弛。 筆斷意連血脈貫,，自然生動(dòng)呈千姿,。 1、 釋要： 要說(shuō)筆勢(shì),、應(yīng)先說(shuō)說(shuō)什么叫做勢(shì),？勢(shì)的含義有有力和動(dòng)態(tài)兩項(xiàng)，均可用作筆勢(shì)的勢(shì)字的含義,。但筆勢(shì)不僅僅是筆力,，也不能單只理解為筆畫(huà)有動(dòng)態(tài)。勢(shì)字和筆結(jié)合在一起,，應(yīng)該理解為：在筆下出現(xiàn)的點(diǎn)畫(huà)形態(tài),，應(yīng)具有內(nèi)含的力度，應(yīng)具有動(dòng)態(tài),。筆力的力,，是筆下出現(xiàn)的筆畫(huà)形態(tài)，給人以遒,、勁,、厚、健的感受,。而遒,、勁、厚,、健的筆畫(huà)形態(tài)如果是筆筆自顧自的,，筆畫(huà)之間氣息不相通，便是無(wú)神的,，也不能被稱(chēng)之為筆勢(shì),。筆勢(shì)必須具備有力、有動(dòng)態(tài)（氣息相通,，有神）兩個(gè)方面,，所以它的要求遠(yuǎn)比寫(xiě)出筆畫(huà)形態(tài)要高。有不少臨習(xí)的人,，臨習(xí)筆力遒勁的字,，筆畫(huà)形態(tài)寫(xiě)得像而準(zhǔn),，但由于缺乏動(dòng)態(tài)，盡管筆畫(huà)看上去筆筆有力,，但整字仍然是無(wú)勢(shì)的。主要原因在氣斷神消,，力也無(wú)所依附,。 所以講解筆法必須講筆勢(shì)，筆勢(shì)是筆法的第三個(gè)特點(diǎn),。簡(jiǎn)單說(shuō)筆勢(shì)就是字的一口氣,。筆劃和筆劃之間筆斷意連，點(diǎn)畫(huà)之間有顧盼呼應(yīng),，自然血脈貫注,，氣息流通。對(duì)楷書(shū)來(lái)說(shuō)是隱藏在筆劃內(nèi)部即蘊(yùn)藏在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程之中,，行書(shū)則常演變?yōu)闋拷z,。對(duì)于初學(xué)者，只提筆筆貫氣的要求,。能做到筆筆貫氣,，隨著用筆的越來(lái)越馴熟，便應(yīng)明確提出“筋連絡(luò)布,、氣通血流”的要求,，使筆畫(huà)與筆畫(huà)、字與字之間都有緊密的聯(lián)系,?？穆?lián)系是氣（這里所說(shuō)的楷指所有楷化的書(shū)體），行,、草的聯(lián)系是形和氣,。例如“容”字每一筆都是獨(dú)立的，但從每一筆的筆意,，可以看出是筆筆貫氣的,。頂點(diǎn)末端向著左豎點(diǎn)，左豎點(diǎn)回鋒后,，順勢(shì)上行貫向橫鉤,，橫鉤鉤尖向著中左撇點(diǎn)。上撇和下撇尖端都不彎向左上,，主要是因收筆時(shí)已欲向右之故,。凡是筆筆貫氣（或形連）而流暢、自然的,，那么通行通篇便屬筋連絡(luò)布,、氣通血流的作品,。在書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)里，通常叫“行氣”,。這里“行”有兩個(gè)讀音,，一是行路的行，動(dòng)詞,，表示氣息流通,；讀行列的行音，叫“行氣”,，指行間的氣息流通,，兩個(gè)意思在這里都可通。筋連絡(luò)布,，氣通血流,，有行氣的作品，點(diǎn)畫(huà)是具有動(dòng)態(tài)的,，在靜中見(jiàn)動(dòng)如楷書(shū)字“容”,、“涂”字都有跡可尋。動(dòng)中見(jiàn)動(dòng),，意指在潺潺的流水中,，也偶爾可見(jiàn)急流或旋流，此為行書(shū),、草書(shū),。如“云”中的兩點(diǎn)，如“儀”字的上兩點(diǎn),，“禾”字的上橫和戈鉤的三筆,，只要稍為琢磨一番，便可看出動(dòng)態(tài),。 如“大”,、“光”、“必”,、“分”,、“以”、“不” 2,、 歐體范字：大光必分以不（圖例96頁(yè)）
六,、橫畫(huà) 橫畫(huà)樣子像條蠶，起筆藏露分方圓,， 中鋒提筆右上行,，收筆輕重提頓間。 1,、 釋要： 橫在永字八法中稱(chēng)“勒”,，是字的主干,，要寫(xiě)得穩(wěn)重得勢(shì)，一般橫畫(huà)呈左低右高之勢(shì),，約向右上聳5-8度,。橫畫(huà)起筆形狀分方圓尖三種，行筆要調(diào)峰,、鋪毫,、澀進(jìn)。短橫起筆形狀為方,，用側(cè)鋒，折鋒鋪毫,，中鋒右行,，稍提后向右下稍頓，然后回鋒收筆（如“天”,、“士”字）,；長(zhǎng)橫起筆形狀為圓，逆鋒向左起筆,，折鋒向右下,，折鋒鋪毫，行筆收筆同短橫（如“三”,、“王”,、“上”字）；左尖橫露鋒起筆,，形狀尖,，收筆同短橫（如“元”、“言”,、“天”字）,。一個(gè)字有幾個(gè)橫，起筆形態(tài)切忌雷同,，要有長(zhǎng)短,、參差、俯仰粗細(xì)等變化,，間距要要基本勻稱(chēng),。 2、 歐體筆畫(huà)：橫（圖例86）歐體范字：天上元山王言（圖例97頁(yè)）
七,、豎畫(huà) 豎畫(huà)行筆用中鋒,，腰須挺直站如松。 垂露兩端要藏裹,，懸針筆鋒在正中,。 1,、 釋要： 豎在永字八法中稱(chēng)“努”，是字的支柱,，要寫(xiě)得挺拔勁健,，渾厚有力。豎有兩種:懸針豎和垂露豎,。其形態(tài)像懸掛一枚針者,，曰懸針豎，一般用于一字的最后一筆,。其寫(xiě)法為：逆鋒起筆,，折筆向右下，鋪毫蓄勢(shì)調(diào)鋒,，中鋒向下行筆,，邊行邊提出鋒收筆，懸針豎雖露鋒出筆,，但在提筆收鋒時(shí),，也要有一個(gè)向上空回動(dòng)作，以保持空回之勢(shì),，使其筆鋒雖露而筆力卻不?。ㄈ纭扒А薄ⅰ跋椤?、“年”字）,，(書(shū)家稱(chēng)其為空搶收筆)；尾似露珠形者,，曰垂露豎,。垂露豎不受筆順先后的限制。其寫(xiě)法為：起筆同懸針,，收筆先提筆左宕,，然后向左下斜頓，后回鋒收筆（如“青”,、“中”,、“下”字）。 2,、 歐體筆畫(huà)：豎（圖例86）歐體范字：千年青祥中下（圖例98頁(yè)）
八,、撇畫(huà) 撇畫(huà)落筆要藏鋒，邊寫(xiě)邊提慢慢行,， 出鋒莫疾力送到,，如梳掠發(fā)在空中。 1、 釋要： 撇畫(huà)在永字八法中,，又叫“掠”,、“啄”，“險(xiǎn)勁”是對(duì)撇畫(huà)的要求,，即要?jiǎng)磐?，不能漂浮輕飏。寫(xiě)撇時(shí)一要暢達(dá),，二要筆鋒送到底,。撇的行進(jìn)方向是從右上方向左下方，由于從起筆到收筆的角度較大,，所以落筆后的調(diào)鋒動(dòng)作要比其它筆畫(huà)大,，如調(diào)鋒不到位，極易產(chǎn)生偏鋒,，影響線(xiàn)條的質(zhì)量,。其寫(xiě)法是：逆鋒起筆，折筆向右下,，筆鋒鋪中蓄勢(shì)，中鋒行筆,，漸行漸提,，出鋒收筆。 撇大致有三種： 斜撇（如“人”,、“文”字）,；豎撇（如“太”、“月”）; 回鋒撇,，它是一個(gè)字左邊的短豎撇,。寫(xiě)到撇畫(huà)末端，向左下方挫筆后,，提筆向上回鋒,，再挫筆蓄勢(shì)，向左上方出鉤,，有的末端似垂露(如“成”,、“風(fēng)”)。 2,、 歐體筆畫(huà)：撇（87）歐體范字：人文太月成風(fēng)（圖例99頁(yè)）
九,、捺畫(huà) 像把大刀就是捺，輕落快下慢慢壓,， 重按捻筆緩提起,，一波三折便到家。 1,、 釋要： 捺畫(huà)又稱(chēng)波或磔（zhe）,，是保持一個(gè)字右下方平衡的主要筆畫(huà),，有一波三折之勢(shì)?！耙徊ㄈ邸笔侵笇?xiě)捺畫(huà)時(shí)起筆要束得緊,，頸部要提得起，捺處要鋪得滿(mǎn),，拓得開(kāi),，收得住，即所謂一筆之中有三折筆勢(shì),。其寫(xiě)法：逆鋒輕起,，轉(zhuǎn)鋒向右，中鋒向右下由輕漸重徐行,，致捺腳處作頓捻筆鋪毫,，稍提，露鋒收筆,，出鋒不能低于水平線(xiàn),。捺可分為： 斜捺（如“夫”、“令”）,； 平捺（如“之”,、“遠(yuǎn)”）；一個(gè)字中只能出現(xiàn)一個(gè)捺,，其它捺要作反捺,。 反捺：露鋒起筆，順勢(shì)下俯,，頓筆回收（如“食”,、“養(yǎng)”）。 2,、 歐體筆畫(huà)：捺（圖例87）歐體范字：夫令遠(yuǎn)之食養(yǎng)（圖例100頁(yè)）
十,、豎鉤 落筆如豎向下行，行至末端提筆停,， 側(cè)鋒左提力到尖,，豎鉤到此就成功。 1,、 釋要 鉤在“永字八法”中叫“趯”（ti）,也叫“剔”,，其意謂寫(xiě)鉤時(shí)就像踢腳一樣，速度要快,，力量要集中在腳尖,。豎鉤的寫(xiě)法有兩種，一種是：逆鋒向左上角起筆，折鋒向右下方頓筆,，提筆轉(zhuǎn)鋒蓄勢(shì)向下鋪毫力行,，至鉤處向右下輕頓，向上回鋒蓄勢(shì)后向左上方出鉤（如“可”,、“永”,、“來(lái)”字）。另一種是豎平鉤,，也叫彎鉤,，出鉤處順勢(shì)向下駐筆后再提筆轉(zhuǎn)鋒向左按筆，然后順?shù)h向左出鉤,。（如“子”,、“乎”、“宇”字）,。 2,、 歐體筆畫(huà)：豎鉤（89）歐體范字：可永來(lái)子乎宇（圖例101頁(yè)）
11斜鉤 斜鉤運(yùn)筆如畫(huà)弧，右下輕提帶起伏,， 太直失勢(shì)彎無(wú)力,，收筆側(cè)鋒力用足。 1,、 釋要： 斜鉤又叫戈鉤,。其寫(xiě)法：逆鋒向左上角起筆，折鋒向右頓筆,，提筆折鋒蓄勢(shì)向右下帶彎鋪毫力行，行筆至出鉤處稍稍頓筆后折鋒向上,，再駐筆蓄勢(shì)向右上出鉤挑出（如“武”,、“咸”、“成”）,。 于此相同的有：橫折彎鉤,，也叫背拋鉤（橫加斜鉤），注意寫(xiě)到橫尾要輕提斜按（如“氣”,、“幾”,、“盛”）。 2,、 歐體筆畫(huà)：斜鉤（圖例89）歐體范字：武咸成氣盛幾（圖例102頁(yè)）
十二,、豎彎鉤 輕按向下如豎行，提筆拐彎捻筆鋒,。 邊寫(xiě)邊壓似燕尾,，右上輕提彎鉤成。 1、 釋要： 豎彎鉤又叫浮鵝鉤,。歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮》中此筆用的是隸書(shū)平捺的寫(xiě)法,。其寫(xiě)法：逆鋒起筆寫(xiě)豎畫(huà)部分，中鋒向下斜行,，至轉(zhuǎn)彎處按逆時(shí)針?lè)较蛏晕⑥D(zhuǎn)動(dòng)筆桿,，略提筆慢行，使之圓潤(rùn),，然后橫向行筆,，略帶弧勢(shì)，至鉤處加大力度,，提筆向外上出鋒收筆（如“九”,、“元”“色”、“充”,、“玩”,、“也”）。 2,、 歐體筆畫(huà)：豎彎鉤（圖例89）歐體范字：九元色充玩也（圖例103頁(yè)）
十三,、臥鉤 右下行筆如畫(huà)弧，提按有度力要足,。 側(cè)鋒運(yùn)筆成臥鉤,，形似彎月心舒服。 1,、 釋要： 臥鉤又叫心鉤或橫彎鉤,。其寫(xiě)法：露鋒順勢(shì)入筆，中鋒漸行漸加重力度向右下作弧形,，繼而向右順勢(shì)平行,，至鉤身末端向右提筆收尖，接著頓筆向左稍回,，然后向左上鉤出,，鉤尖指向腹心（如“心、“思”,、“必”,、“念”、“應(yīng)”,、“德”） 2,、 歐體筆畫(huà)：臥鉤（圖例89）歐體范字：心思必念應(yīng)德（圖例104頁(yè)）
十四、橫鉤 起筆寫(xiě)法如同橫，蓄勢(shì)中鋒右向行。 橫末折鋒右頓筆，提筆輕收左出鋒,。 1,、 釋要： 其寫(xiě)法先按橫法寫(xiě)橫畫(huà),，至末端處向右上方稍稍提筆上昂，折鋒向右下作頓,，提筆回鋒后向左下鉤出（如“安”,、“宮”、“家”,、“官”,、“寶”、“室”）,。 2,、 歐體筆畫(huà)：橫鉤（圖例89）歐體范字：安宮家官室寶（圖例105頁(yè)）
十五、折法 折畫(huà)起筆同豎橫,，中鋒運(yùn)筆慢慢行,。 輕提斜按轉(zhuǎn)方向，調(diào)鋒才好向下動(dòng),。 1,、 釋要： 折法是兩個(gè)筆畫(huà)（如豎和橫，豎和提）的銜接組合,。關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)角處提筆換鋒要恰當(dāng),，自然。初學(xué)者最好先兩筆分開(kāi)寫(xiě),，熟練后再連接起來(lái),。轉(zhuǎn)折主要分為直角和斜角兩類(lèi)，在筆畫(huà)粗細(xì)處理上是有區(qū)別的,，當(dāng)仔細(xì)分析體會(huì),。歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮》中一般轉(zhuǎn)折用提翻，也就是方折,，翻折，具體方法是運(yùn)筆至折角處輕提（以不離紙為度）,，然后乘勢(shì)翻筆,，使鋒面從陰面轉(zhuǎn)到陽(yáng)面，改變方向,，動(dòng)作要迅疾輕靈,，翻后作一斜橫落點(diǎn)，再挫動(dòng)一下筆鋒,，調(diào)中后再引筆下行,。兩筆成直角,，豎畫(huà)上下一樣粗細(xì)，兩筆成斜角,，豎畫(huà)上粗下細(xì),。還有一種轉(zhuǎn)換是圓折的方法,，運(yùn)筆時(shí)順勢(shì)而轉(zhuǎn),，暗轉(zhuǎn)筆心，顏體楷書(shū)常用此法,。 折有橫折,、豎折、撇折（撇提折）,、橫撇折,、撇點(diǎn)之分,。 （1）,、橫折至折處提筆向昂,，后向右下方頓筆,，提筆向下鋪毫力行后回鋒收筆（如“田”、“品”,、“丹”,、“用”）,； （2）,、豎折到起折處行筆稍慢，左推再按右上行,，收筆同橫畫(huà)（如“匪”,、“山”）； （3）,、撇折又叫撇提折,，是將撇畫(huà)和提畫(huà)連慣起來(lái)一筆完成，撇的末端處提筆向右下方頓筆,，折筆處蓄勢(shì)后向右上行筆,，力量逐步減小，力到筆端（如“公,、“玄”）,； （4）,、橫撇折起筆與橫折筆法相同，然后由橫折的豎部變?yōu)槠?，其運(yùn)筆法與撇畫(huà)一致（如“又”,、“名”）； （5）,、撇點(diǎn)折又叫斜折,，由撇與長(zhǎng)點(diǎn)組成，寫(xiě)到撇畫(huà)末端由漸輕提筆,，順勢(shì)向左下寫(xiě)反捺收筆（如“如,、“安”）。 2,、 歐體筆畫(huà)：折（圖例90,、91）歐體范字： 天品用丹匪山 公玄又名如安 （圖例106頁(yè)、107頁(yè)）
十六,、挑法 挑法變化并不多,，逆鋒左上下頓角， 提筆右上出尖鋒,，長(zhǎng)短平斜自琢磨,。 1、 釋要： 挑又叫提,，永字八法稱(chēng)為“策”,，其意如同用馬鞭趕馬，鞭著馬背立即將鞭末稍收起,，比喻出鋒時(shí)迅速空中作收勢(shì),。書(shū)寫(xiě)時(shí)要仰收（筆法向上仰起），暗揭（出鋒前要逆鋒起筆,，下頓作勢(shì),，然后快速出鋒。挑的起筆用側(cè)鋒,，收筆用中鋒,，故用筆貴遲留，逐步提按衄挫,，邊走邊調(diào)整筆鋒,，收筆時(shí)要迅速在空中作收勢(shì)（即所謂暗揭）（如“以”、“我”,、“功”、“去”,、“改”,、“長(zhǎng)”）,。 2、 歐體筆畫(huà)：挑（圖例88）歐體范字：以我功去改長(zhǎng)（圖例108頁(yè)）
十七,、點(diǎn)法 點(diǎn)的寫(xiě)法如同劃,，橫豎撇挑及反捺。 露鋒入筆右下頓,，側(cè)點(diǎn)才是基本法,。 1、 釋要 點(diǎn)在永字八法中叫“側(cè)”,，是書(shū)法基本筆畫(huà)中最小的元素,，也是最基本的元素，在小小的一“點(diǎn)”中,，蘊(yùn)含了筆法的全部要素,。從另一角度看，其它筆畫(huà)都是“點(diǎn)”的延伸,，然后方成橫豎撇捺提,，古人有“積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字”之說(shuō),。 點(diǎn)劃落筆要?jiǎng)葜?，即落點(diǎn)速度要快，但力量要輕,，入紙后迅速將筆法鋪開(kāi)（即衄挫鋒毫）,，使其有珠圓玉潤(rùn)之妙，則自然勁??；作點(diǎn)又要能沉著，雖一點(diǎn)很小,，但用筆亦要交代清楚,，有起筆、運(yùn)筆,、收筆,，有俯仰，有向背,，有盼顧呼應(yīng),，凡出鋒之點(diǎn)，鋒要從腹中而出,。 隨著下筆角度的不同,，發(fā)筆形狀的不同，行筆長(zhǎng)度的不同,，收筆和下一筆畫(huà)呼應(yīng)映帶的不同,，點(diǎn)可以分為,； 側(cè)點(diǎn)又叫斜點(diǎn)（如“太”、“誠(chéng)”）,；豎點(diǎn)（如“宇,、”、“實(shí)”）,；垂點(diǎn)（如“案”,、“云”）；撇點(diǎn)（如“城”,、“流”）,；挑點(diǎn)（如“清”、“炎”）;反捺點(diǎn)（如“不”,、“懷”）,。 2、 歐體筆畫(huà)點(diǎn)（圖例88）歐體范字： 流于太誠(chéng)炎清 宇實(shí)案云不懷（圖例109頁(yè),、110頁(yè)）
十八,、筆順 漢字筆順要記清，橫豎撇捺左右行,， 由外及里后封口,，中間兩邊上下承。 1,、 釋要,； 漢字筆順大致有： 先上后下（如“三”、“下”） 先左后右（如“九”,、“代”） 先撇后捺（如“令”,、“文”） 先橫后撇（如“大”、“天”） 先橫后豎（如“十”,、“正”） 先外后內(nèi)(“起”,、“戒”) 先內(nèi)后外（如“道”、“運(yùn)”） 先進(jìn)人后關(guān)門(mén)（如“四”,、“百”） 先中間后左右（如“山”,、“泉”） 2、 歐體復(fù)合筆畫(huà)1 復(fù)合筆畫(huà)2 歐體范字： 三下九代令文 大天十正四百 起戒道運(yùn)山泉 （ 圖例112頁(yè),、111頁(yè),、113頁(yè) ）
十九、字法1 漢字結(jié)體有規(guī)格,，疏密勻稱(chēng)有分合,， 重心平穩(wěn)講對(duì)稱(chēng)，險(xiǎn)絕之中求平和。 1,、 釋要： 字法就是字之結(jié)構(gòu),，也稱(chēng)“間架”，是指每個(gè)字點(diǎn)畫(huà)間的安排和形勢(shì)的布置,。漢字的各種字體，皆由點(diǎn)畫(huà)連接搭配而成,。筆畫(huà)的長(zhǎng)短,、粗細(xì)、俯仰,、伸縮,，偏旁的寬窄、高低,、欹正構(gòu)成了每個(gè)字的不同形態(tài),，要使字的筆畫(huà)搭配適宜、得體,、勻美,，研究其結(jié)構(gòu)必不可少。筆畫(huà)和筆畫(huà)之間的間隔距離要?jiǎng)蚍Q(chēng),，換言之,，一個(gè)字筆畫(huà)間的空間要疏密得當(dāng)，勻稱(chēng)和諧,，這樣才能給人以美感,。書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，首先要求平正,。所謂平正,，是要求每字穏立在支點(diǎn)上，勿失重心,，以保證字的平衡,。漢字形體，幾乎所有的幾何圖形都有： 如：梯形形狀： 上窄下寬（如“感”,、“成”） 上寬下窄（如“霄”,、“當(dāng)”） 左短右長(zhǎng)(如“時(shí)”、“唯”) 左長(zhǎng)右短（如“敕”,、“知”,、“動(dòng)”、“勤”） 四角空缺的菱形形狀（如“今”,、“南”） 各類(lèi)不同形狀的字,，其重心安排各有規(guī)律可循，1、2,、左右基本對(duì)稱(chēng),；3、4上下基本對(duì)稱(chēng),；5,、上與下，左與右基本對(duì)稱(chēng),。如果每個(gè)字都能寫(xiě)成上下或左右基本對(duì)稱(chēng)的形體,，那么這些字的重心都將會(huì)平穩(wěn)端正。要注意的是只能是“基本對(duì)稱(chēng)”,，絕不能完全對(duì)稱(chēng),。完全對(duì)稱(chēng)則字之呆板，那不是文字,，更談不上書(shū)法藝術(shù),。 2、 歐體范字：感葳當(dāng)霞時(shí)唯 知敕今南勤動(dòng) （圖例114頁(yè),、115頁(yè)） 二十,、字法2 橫平豎直貴平行，等距呼應(yīng)要記清,。 形態(tài)長(zhǎng)短各有異,，搭配得體字分明。 1,、 釋要： 橫寫(xiě)得平,，豎寫(xiě)得直，字就平穩(wěn),。以橫為主的字一定恪守橫平豎直的原則,。多橫或多豎的字，橫和橫,，豎和豎要基本保持平行,，字才協(xié)調(diào)。多橫多豎又要有形狀,、長(zhǎng)短的變化,，字才不呆板。 （如“重”,、“書(shū)”,、“俯”、“暑”,、“作”,、“黃”）。 2、 歐體范字：重書(shū)俯暑作黃（圖例116頁(yè)）
二十一,、字法3 左右上下結(jié)構(gòu)中,，地位寬窄各不同。 所占位置要合理,，比例適當(dāng)字工整,。 1、釋要： 要把字寫(xiě)得端正,、美觀,、大方，必須了解和掌握漢字的結(jié)構(gòu)比例,。所謂比例適當(dāng)，就是合體字中每個(gè)部分在此字中所占的位置合理,，長(zhǎng)短寬窄,，安排妥當(dāng)，字就工整,。 左右相等（如“能”,、“縣”） 左寬右窄（如“則”、“形”） 左寬右窄（如“休”,、“佳”） 左中右相等（如“卿”,、“滌”） 左窄中右寬（如“激”、“測(cè)”） 左中窄右寬（如“微”,、“隨”） 左右結(jié)構(gòu)基本相同或完全一致的字,，都應(yīng)寫(xiě)成左收右放，左密右疏,，簡(jiǎn)言之“左緊右松”（如“神”,、“群”、）,；凡是上下結(jié)構(gòu)基本相同或完全一致的字,，都應(yīng)寫(xiě)成上收下放，上密下疏,，簡(jiǎn)言之“上緊下松”（如“東”,、“泉”）；也有上下相等(如“皇”,、“皆”),，上下不等（如“然”、“奉”）,，上中下相等（如“意”,、“景”）的情況，這里不一一列舉。 2,、 歐體范字： 能縣滌激則形 （圖例117頁(yè) ） 卿測(cè)休佳微隨(圖例118頁(yè)) 渤海群神東泉 (圖例119頁(yè)) 皇皆然奉景意（圖例120頁(yè)）
- 二十二,、字法4 包圍結(jié)構(gòu)分兩種，配合緊湊內(nèi)要松,。 全包外框字略小,，里外相合才適中 1、 釋要： 全包圍結(jié)構(gòu) 全包圍結(jié)構(gòu)的字大小有很大的變化,，如“圖”字要寫(xiě)得大,，“四”字要寫(xiě)得小，中間較大者,，中間要寫(xiě)得精致,，如“國(guó)”字；中間較小者,，中間要寫(xiě)得厚重,，與外圍筆畫(huà)之間要留有適當(dāng)?shù)目臻g，如“固”,、“因”字,。 三面包圍 字大小各不同，注意因字而異,。 如“周”字下面成開(kāi)放之狀,，但字勢(shì)要嚴(yán)謹(jǐn)；“同”字下面垂直開(kāi)口,，字勢(shì)要生動(dòng),；“閣”字上面是門(mén)字，門(mén)字左右要有向背之勢(shì),。 左三面包圍 左側(cè)的豎與上面的橫不宜封死,，下面的橫要長(zhǎng)，如“臣”,、“匪”字,。 左上包圍 被包圍部分的重心與上面的重心不在一條中心線(xiàn)上，但全字重心要穩(wěn)定,，左上和右下形成上覆下承關(guān)系,。如“居”、“在”,、“庭”,、“房”字。 左下包圍 以帶有“走之”的字為多,，“走之”要寫(xiě)得舒展,，上面的部分要寫(xiě)得挺拔,，一般高于“走之”的點(diǎn)。如“越”,、“游”字,。 右上包圍 被包圍部分的重心與上面的部分重心不在一條線(xiàn)上，下面被包圍部分注意向右移動(dòng),。如“氣”,、“武”。 2,、 歐體范字,； 同聞國(guó)固巨矩 庭房越游氣武（圖例121頁(yè)、122頁(yè)）
二十三,、字法5 偏斜漢字講平穩(wěn),，主筆安排看重心。 斜中求正字得勢(shì),，整體觀望方均勻,。 1、 釋要： 漢字中有不少字本身就是偏斜的,，但只要把主要筆畫(huà)寫(xiě)好，將重心安排在中心線(xiàn)上,，寫(xiě)出的字就站得穩(wěn),。（如“及”、“乃”,、“功”,、“夕”、“每”,、“名”） 2,、 歐體筆法：永字八法（圖例85頁(yè)）：乃夕名功每及（圖例123頁(yè)）
二十四、章法1 分間布白忌呆板,，鱗羽參差開(kāi)合間,。 點(diǎn)畫(huà)伸縮有奇正，主次分明方自然,。 1,、 釋要： 什么是章法？章法是書(shū)法作品中點(diǎn)畫(huà),、單字,、行列在空間的組合、排列規(guī)律,，又稱(chēng)“分間布白”,。章法表現(xiàn)的是綜合的美,，是由點(diǎn)到面，由局部到整體的美,。從點(diǎn)畫(huà)的圓潤(rùn)流暢,，骨氣洞達(dá)及長(zhǎng)短，疏密,，迎讓到單字的豐腴,，瘦硬，欹正,，參差到行的擺動(dòng),，錯(cuò)落，承接及氣勢(shì)等,，進(jìn)而構(gòu)成全篇幅統(tǒng)一完整美,，這種美是極富視覺(jué)美感效應(yīng)的美，亦即章法美,。 書(shū)法字體有真草隸篆行五大類(lèi),，各種字體都要講究虛實(shí)相生，主次疏密對(duì)比,，筆勢(shì)呼應(yīng)顧盼,。篆書(shū)既要有整齊停勻之美，又要婉轉(zhuǎn)曼妙,；隸書(shū)既要有雄健厚重之美,，又要有跌宕飛動(dòng)之勢(shì)；楷書(shū)既要有精嚴(yán)莊重之美,，又要神采煥發(fā),；行草既要有流暢飛動(dòng)之美，又要遒勁有力,，它們的節(jié)奏是不一樣的,，它們的結(jié)構(gòu)自然也就不同，但平正,、勻稱(chēng),、連貫、參差,、飛動(dòng)是一致的,。 初學(xué)布白，尤其要注意每個(gè)字的筆法,、結(jié)構(gòu),、神采到位沒(méi)有，如果單字呆板,、僵死,，將這樣的字排列組合,，何談美感，自然也就不會(huì)有什么通篇效果不錯(cuò)之理了,，所以講章法首先要做到字之大小,、疏密、伸縮,、參差有度,，還要主次分明，行氣自然,。 2,、 歐體集字：禮之用，和為貴（圖例124頁(yè)）
二十五,、章法2 點(diǎn)畫(huà)銜接要呼應(yīng),，行列之間相照應(yīng)， 字字相連有盼顧,，整體布白出神靈,。 1、 釋要： 書(shū)法完整的章法一般由正文,、款識(shí),、印記三部分組成，三者缺一不可,。書(shū)法構(gòu)圖一般可見(jiàn)豎式和橫式兩種,。豎寫(xiě)式可分為：縱有列，橫有列,；縱有列,，橫無(wú)列,；縱無(wú)列,，橫無(wú)列三種。橫寫(xiě)式可分為兩種：橫有列,，縱有列,；橫有列，縱無(wú)列,。一般情況下,，縱有列，橫有列或橫有列,，縱有列二種形式宜書(shū)寫(xiě)楷書(shū),、隸書(shū)和篆書(shū)。這些字體較工整,，端莊,，凝重,，靜態(tài)成分比重較大，但當(dāng)代書(shū)法家倡導(dǎo)的“今楷”由于在布局上,，借鑒行草的優(yōu)勢(shì),，使布局呈現(xiàn)出大小、參差,、錯(cuò)落的變化,，所以也常用“縱有列，橫無(wú)列”形式,，給人一種藝術(shù)的美感,、境界和情趣?？v有列,，橫無(wú)列或橫有列，縱無(wú)列的形式宜書(shū)寫(xiě)行草書(shū),，,，而縱橫皆無(wú)列的宜書(shū)寫(xiě)草書(shū)，以期表現(xiàn)一種飄逸,，灑脫的美,，其動(dòng)感效應(yīng)更強(qiáng)。（如鄭板橋的“六分半”書(shū)）,，一般正文最末一行不宜一寫(xiě)到底,，也不能只剩一個(gè)字，古云：“單字不成行”,。 豎寫(xiě)式多齊天齊地,，亦即各行起首字在同一條線(xiàn)上，或各行尾字在同一條直線(xiàn)上,。而橫寫(xiě)式如果書(shū)寫(xiě)正文為現(xiàn)代文章（詩(shī)歌除外）,，則首行起首字宜錯(cuò)開(kāi)兩字書(shū)寫(xiě)，每行左與右的臨界字應(yīng)在同一豎直線(xiàn)上（另起段除外）,，橫式書(shū)寫(xiě)文中標(biāo)點(diǎn)不宜省略,，以便于識(shí)讀。 題款印章,，是章法的重要組成部分,。題識(shí)字體，行書(shū)題識(shí)比較普遍,，適用于各類(lèi)書(shū)體的題識(shí),。同種書(shū)體（正文和款識(shí)文字同體）落款多見(jiàn)于行草和楷書(shū)?？钭R(shí)一般分為上下款,，上款題寫(xiě)索書(shū)者姓名,，位置較高，如：xxx方家雅囑,，下款款識(shí)文字一般只題寫(xiě)正文作者姓名,、創(chuàng)作時(shí)間地點(diǎn)、創(chuàng)作者姓名,。如只署作者名號(hào),，稱(chēng)為窮款?？钭R(shí)文字盡量不要超過(guò)正文首尾,，要考慮印章的位置，印章應(yīng)小于或接近款識(shí)文字才行,，若鈐兩方,，上朱印，下白印,。起首章要低于正文首字,，一般低2個(gè)字距離。 2,、 歐體集字：德不孤必有鄰（圖例125頁(yè)）
二十六,、章法3 書(shū)法用墨講濃淡，干濕燥潤(rùn)分險(xiǎn)妍,。 楷欲墨濃行草潤(rùn),，飛白自然一瞬間。 1,、 釋要： 毛筆書(shū)法是通過(guò)筆墨紙張表現(xiàn)的一種線(xiàn)條藝術(shù),，要使三者結(jié)合恰到好處。在具備了合適的書(shū)寫(xiě)工具和紙張之后,，調(diào)墨和用墨也是不可忽視的因素,。墨有濃淡干濕潤(rùn)燥之分。談到具體的用墨方法,，宋代姜白石說(shuō)：“作楷墨欲干,，然不可太燥,，行草則燥潤(rùn)相雜,，潤(rùn)以取妍，燥以取險(xiǎn),，墨濃則筆滯,，燥則筆枯，亦不可不知也,?！睍?shū)法用墨原則上是濃淡適中,，用水加以調(diào)和，以不傷神采,，不滯毫鋒,，行筆流暢為宜。使用濃淡適中的墨汁可書(shū)寫(xiě)篆書(shū),、隸書(shū),、楷書(shū)。這些書(shū)體因?yàn)楣P筆斷,，書(shū)寫(xiě)時(shí)筆中的含墨量宜少一些,，以點(diǎn)畫(huà)的潤(rùn)澤為目的。行草書(shū)因?yàn)橛羞B綿的因素則要飽滿(mǎn)一些,。至于點(diǎn)畫(huà)的燥潤(rùn),，那是行筆的徐疾使然。用墨和用筆,、用紙有關(guān),，墨有濃淡，筆有枯濕,，紙有生熟,。三者交融才能產(chǎn)生理想的墨跡。使用濃墨,，最好選用半生半熟宣紙,，書(shū)寫(xiě)時(shí)墨要飽滿(mǎn)，筆要徐緩,，方能寫(xiě)出點(diǎn)畫(huà)濃重蒼健,，飽滿(mǎn)厚實(shí)，豐潤(rùn)妍麗的字跡,。淡墨適用于生宣,，用于行草書(shū)，方能增添筆畫(huà)活潑秀潤(rùn),，灑脫靜雅,，墨色多變的風(fēng)采。在特定環(huán)境中無(wú)調(diào)墨條件時(shí),，書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意調(diào)整書(shū)寫(xiě)速度,。如紙張吸水性強(qiáng)，而墨又比較稀,，除少許蘸墨外,，書(shū)寫(xiě)速度要適當(dāng)加快。如墨較濃而又無(wú)水稀釋?zhuān)瑫?shū)寫(xiě)速度應(yīng)放慢，行筆要先快后慢,。 2,、 歐體集字：下為公上善 若水大道無(wú)名（圖例126頁(yè)、127頁(yè)）
二十七,、章法4 書(shū)法審美有妙境,，情景交融意象生。 對(duì)比夸張易出彩,，智性書(shū)寫(xiě)味無(wú)窮,。 1、 釋要： 如何評(píng)價(jià)一幅書(shū)法作品,，簡(jiǎn)單地說(shuō),，可從一下8個(gè)方面評(píng)價(jià)： （1）、筆法精到：（提按頓挫分明,，方圓動(dòng)靜結(jié)合,，） （2）、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：（橫直相安,、意思呼應(yīng),，符合結(jié)字原則。） （3）,、章法完美（布局謀篇,、起承轉(zhuǎn)合、行筆行氣自然,、正文落款,、用印 到位） （4）、氣韻生動(dòng)（從一個(gè)字到一行,，到整個(gè)布局一氣呵成） （5）,、用墨變化（漲墨、濃墨,、淡墨,、枯筆等要參差有度） （6）、用印講究（起首章,、名章,、閑章、朱文,、白文等運(yùn)用各有講究） （7）,、文辭優(yōu)美（有正能量，激勵(lì)人生,，鼓舞人心） （8）,、用字正確（無(wú)錯(cuò)別字、繁簡(jiǎn)互用等現(xiàn)象） 總的一句話(huà),，應(yīng)該雅俗共賞,，既有傳統(tǒng)功力，又有獨(dú)特的風(fēng)格,。 2,、歐體集字：人樂(lè)百年壽福 和萬(wàn)事興德（圖例128頁(yè)、129頁(yè)）
二十八,、學(xué)書(shū)之道1 書(shū)法厚德首功能,，啟智健體并養(yǎng)生。 陶冶情操形神美,，陽(yáng)春白雪居高層,。 1、 釋要： 書(shū)法具有育德,、啟智,、強(qiáng)體、健美四個(gè)功能,。 先說(shuō)“育德”：那么什么是“德”呢,？“德”就是人應(yīng)具備的好的品質(zhì)或行為規(guī)范準(zhǔn)則。古代儒家提倡道德五常為“仁義禮智信”,，即“仁愛(ài),、忠義、合禮,、睿智,、誠(chéng)信”，提倡孔子的文五德為“溫良恭儉讓”,，即溫和,、善良、恭敬,、節(jié)儉,、忍讓”，孫武的武五德是“智信仁勇嚴(yán)”,，即智慧,、守信、仁愛(ài),、勇敢,、嚴(yán)明”，意思是以智勝人,、以信服人,、仁愛(ài)待人、勇于決策、從嚴(yán)治理,。這一古代為人處世和管理之道,，今天仍有非常積極的作用，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大,。其實(shí)今天世界各國(guó)的管理之道,，無(wú)非就是這些，這就是為什么世界各地都在研究孔子,、老子,、孫子的原因。中國(guó)古代文化影響可謂深遠(yuǎn)至極,，目前世界各國(guó)普遍成立“孔子學(xué)院”,，道理就在于此。 這一切和國(guó)家2001年出臺(tái)的公民基本道德規(guī)范“愛(ài)國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信,，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”是一致的,。具體到中學(xué)生，就是“明禮誠(chéng)信,，團(tuán)結(jié)友愛(ài),，勤儉自強(qiáng)”?！吨行W(xué)生日常行為規(guī)范》里面講的很詳細(xì),，那是我們中小學(xué)生的行為準(zhǔn)則，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻牢記,，不斷規(guī)范自己的言行,，做一個(gè)有道德的人。書(shū)法的育德功能：既通過(guò)書(shū)法技法實(shí)踐與藝術(shù)審美活動(dòng)不僅能提高我們的藝術(shù)修養(yǎng),陶冶審美情操,而且能讓我們感受到祖國(guó)歷史文化的燦爛輝煌,增強(qiáng)民族自尊心和自豪感,，凈化我們的心靈,，陶冶我們的性情。 第二是“啟智”,?！爸恰保褪侵腔?、聰明,、見(jiàn)識(shí)，就是對(duì)事物能迅速,、靈活,、正確地理解和解決的能力,。也可以說(shuō)，“智”就是“智力”,，就是我們心理學(xué)里說(shuō)的五種能力：觀察力,、記憶力、思維力,、想象力和注意力,。觀察力是智力活動(dòng)的門(mén)戶(hù)和源泉,，記憶力是智力活動(dòng)的倉(cāng)庫(kù),，思維力是智力活動(dòng)的核心，想象力是智力活動(dòng)的翅膀,，注意力是智力活動(dòng)的警衛(wèi)與條件,。如果我們能很好地培養(yǎng)好這五種能力，學(xué)習(xí)一定會(huì)一步一個(gè)腳印地踏踏實(shí)實(shí)地向前走,，學(xué)習(xí)成績(jī)一定會(huì)有大的飛躍,。書(shū)法藝術(shù)是變化萬(wàn)端的點(diǎn)、線(xiàn),、面組合藝術(shù),，它講究長(zhǎng)短、粗細(xì),、濃淡,、枯濕、收放,、大小,、藏露、提按,、輕重,、虛實(shí)、黑白,、方圓的變化,，這其中蘊(yùn)含著中國(guó)幾千年來(lái)形成的樸素的哲學(xué)思想，充滿(mǎn)著辯證法,，研習(xí)書(shū)法,，深刻理解這些原理，能提高我們的分析力,，觀察力,，想象力和創(chuàng)造力，從而開(kāi)發(fā)智力,，使我們思維更具靈活性,，敏捷性,。 第三，“強(qiáng)體”,。書(shū)家運(yùn)筆的過(guò)程,，采用剛?cè)崆钡木€(xiàn)條，遠(yuǎn)近疏密的距離,，濃淡燥濕的墨色來(lái)表現(xiàn)思想感情,，它同體育運(yùn)動(dòng)中的氣功、自由體操,、太極拳等很有相通的地方,。打太極拳，每當(dāng)伸出手臂時(shí),，必須松肩墜肘,，而運(yùn)筆同樣是如此。所以,，寫(xiě)一會(huì)兒字好似打一通太極拳,。寫(xiě)字時(shí)，人容易屏住呼吸,，而略有均勻地呼氣,，運(yùn)筆之間的短暫的空隙又常常深深地吸氣，如此反復(fù),，自能增強(qiáng)身體的舒感,，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，即可舒筋活血,。研習(xí)書(shū)法,，可以忘乎所以，拋棄一切雜念,。若遇心情狂喜,，它可以使人頭腦冷靜；心頭郁抑時(shí),，它可以使人忘記苦悶,。這個(gè)時(shí)候，書(shū)寫(xiě)者絕慮凝神,，心正氣和,，精神完全進(jìn)入“靜”的境界，一靜而制百動(dòng),，大腦皮層的興奮和抑制得到平衡,，內(nèi)臟器官功能得到調(diào)整，四肢肌肉得到了鍛煉,，故此可以強(qiáng)身健體,，延年益壽,。 第四，“健美”,。中國(guó)文字有三美：意美以感心,、音美以感耳、形美以感目,。通過(guò)對(duì)結(jié)構(gòu)美,、用筆美、章法美,、意境美,、氣韻美的書(shū)法作品欣賞，可以產(chǎn)生審美體驗(yàn),，豐富人們的美感,，陶冶人們的審美情操,。 2,、 歐體集字 養(yǎng)天地正氣極 古今大觀讀書(shū) （圖例130頁(yè)、131頁(yè)） 得天趣處事見(jiàn) 高風(fēng)大有作為 （圖例132頁(yè),、133頁(yè)）
二十九,、學(xué)書(shū)之道2 學(xué)書(shū)貴在有師承，厚古薄今要記清,。 先立后走方跑步,，旋轉(zhuǎn)全憑勤悟功。 1,、釋要： 下棋找高手,，弄斧到班門(mén)。所謂承師,，就是要有名師指點(diǎn),。著者以為學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該有三位老師：一位是德高藝精的老師，最起碼在本地有一定影響,，特別在書(shū)法傳統(tǒng)繼承上很有實(shí)力,，同時(shí)具備高尚的書(shū)德。讓書(shū)藝突出的老師當(dāng)面指點(diǎn),，才能少走彎路,；第二位是好的古代字帖，要選好最適合自己個(gè)性的字帖作為自己的老師,；第三位老師應(yīng)該在網(wǎng)上找名人臨帖視頻,，可收事半功倍之效（如：臨習(xí)《九成宮》，可欣賞盧中南的《九成宮》教學(xué)視頻）,，我們要學(xué)會(huì)經(jīng)常瀏覽名家的書(shū)法講座,，站在書(shū)法的最高處臨習(xí)是學(xué)習(xí)書(shū)法的捷徑,。 “厚古薄今”是學(xué)習(xí)書(shū)法的不二法門(mén)。（堅(jiān)決不要寫(xiě)現(xiàn)代人的字）,。好的字帖,、德高藝精的老師、網(wǎng)上學(xué)習(xí),，三者兼顧,，加上自己的勤奮努力，一定會(huì)在書(shū)法上有所建樹(shù)的,。軍旅書(shū)法家李鐸說(shuō)過(guò)：“學(xué)書(shū)之道惟勤與悟,，勤能補(bǔ)拙，悟則生靈,，此學(xué)書(shū)之妙途也”,。當(dāng)然，學(xué)習(xí)書(shū)法,，需先立后走再跑步,，從楷書(shū)入手，打好楷書(shū)基本功后,，繼而再學(xué)習(xí)行書(shū),、草書(shū)方為上策。 2,、歐體集字 清氣和行云 流水我心永愛(ài)（圖例134頁(yè),、135頁(yè)） 3
三十、學(xué)書(shū)之道3 書(shū)法入門(mén)并不難,，定帖定量定時(shí)間,， 準(zhǔn)確重復(fù)苦積累，功到自成字美觀,。 1,、 釋要： 書(shū)法的學(xué)習(xí)，要做到三定：定時(shí),、定量,、定帖。 定時(shí)：每日將一定的時(shí)間用于毛筆字的練習(xí),。在中小學(xué)讀書(shū),，有寄宿的、有走讀的,，情況又各不相同,，所以，每日應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況作出時(shí)間規(guī)定,，找出日日用以練字的最有保證的時(shí)間,，不管清早或睡覺(jué)前,，不管哪段時(shí)間，只要不受干擾,，這時(shí)間都要定下來(lái),，并保證不少于30分鐘,，決不改變,。除開(kāi)有特殊的、不能不去做的,，一般決不移作他用,，到時(shí)就練,。 定量：量有三種量，時(shí)間量,、字?jǐn)?shù)量,、紙張量。時(shí)間量,，定三刻鐘,，便日日有三刻鐘，不必多,，也不能少,。字?jǐn)?shù)量,，每日60字（選摹6個(gè)字,，每字10遍，共計(jì)60字）,，便日日是60字,。紙張量，如確定寫(xiě)四張毛邊紙,，便日日是四張紙,。無(wú)論是哪種量，只要定下,，便不隨意增減,，也不草率、馬虎,。只許定時(shí)調(diào)整,，不能隨便增減。 定帖：臨習(xí)一種帖,，便要一直臨習(xí)到出帖,，決不見(jiàn)異思遷。學(xué)生極易受外界影響,，也容易把學(xué)不好字歸罪于字帖,，常易產(chǎn)生換帖思想,。一定要在臨習(xí)前把話(huà)說(shuō)明白，帖不能中途改換,，一定要認(rèn)真臨習(xí)到手,。 能?chē)?yán)格按“三定”去做，不僅毛筆字的進(jìn)步快,，對(duì)于恒心和毅力的培養(yǎng)也有好處,，很值得一試。再則,，我們應(yīng)遵循書(shū)法大師啟功先生的教導(dǎo)“準(zhǔn)確重復(fù)加以積累”地習(xí)字,，才能功到自成，更上層樓,。 2,、 歐體集字： 自強(qiáng)不息厚德 載物學(xué)能養(yǎng)識(shí)（圖例136頁(yè)、137頁(yè)）
31學(xué)書(shū)之道4 初習(xí)書(shū)法須無(wú)我,，形到神似精臨摹,。 而立不惑苦心志，終欲不像終有我,。 1,、 釋要： 學(xué)習(xí)書(shū)法必須經(jīng)過(guò)臨習(xí)階段,開(kāi)始一定要無(wú)我，要沉到古人字帖里,，學(xué)會(huì)臨摹,。臨帖必須“三到”：心到、眼到,、手到,。臨帖時(shí)，要求達(dá)到“形似”和“神似”,，形神俱得,，才算臨到家。這就必須“三到”—眼到,、心到,、手到，即眼睛看,，心里想,，手下寫(xiě)三方面緊密合作。一般說(shuō),，做到“形似”并不十分困難,。我們可以指導(dǎo)學(xué)生“臨”（面對(duì)字帖臨習(xí)）和“摹”（用紙罩在帖上描寫(xiě)）兩者結(jié)合，這樣可以學(xué)到點(diǎn)畫(huà)的位置和字的結(jié)構(gòu)。 但光臨到這一步還不夠,，還得使所臨的字“活”起來(lái),。否則，就是寫(xiě)得再像,，總給人一種城隍廟里的城隍老爺?shù)母杏X(jué),，盡管五官端正，四平八穩(wěn),，然而毫無(wú)生氣,。所以我們強(qiáng)調(diào)在“形似”基礎(chǔ)上多分析研究字帖，也就是強(qiáng)調(diào)“心到”,。多“讀”帖是個(gè)極好方法,，它可以逐步使學(xué)生改正臨寫(xiě)時(shí)那種抄書(shū)式的方法。三國(guó)曹操喜愛(ài)大書(shū)法家?guī)熞斯俚臅?shū)法,，把他的字跡放在帳內(nèi),，一有空就讀。唐代歐陽(yáng)詢(xún),，某次在路上發(fā)現(xiàn)晉代索靖寫(xiě)的碑,，讀了一番，已經(jīng)走遠(yuǎn)了,，重新回轉(zhuǎn)來(lái)再細(xì)讀,，站得腳酸了，索性坐下來(lái)讀,，據(jù)說(shuō)這樣一直讀了三天,。古人這種“讀“帖的精神值得我們效法。 教師在指導(dǎo)臨帖時(shí),，要善于抓規(guī)律,。因?yàn)闈h字有各種類(lèi)型，每種類(lèi)型找出代表,，然后集中力量，寫(xiě)好幾個(gè)字后,，就可以舉一反三,，觸類(lèi)旁通。 另外,，要求學(xué)生每天只寫(xiě)幾個(gè)字,，每個(gè)字多寫(xiě)幾遍、甚至幾十遍,，每寫(xiě)好一個(gè)字,，即對(duì)帖檢查，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己糾正,，這樣提高就快,。 2、歐體集字 求索美意延年（圖例138頁(yè)） 3 三十二,、學(xué)書(shū)之道5 凡書(shū)之時(shí)貴沉靜,，筆前會(huì)意結(jié)思成。 知白守黑三法統(tǒng),，一氣呵成驚神龍,。 1、 釋要： 在書(shū)法作品中,，筆法,、墨法和章法究竟是一種什么樣的關(guān)系呢？普遍的認(rèn)識(shí)是,，筆法是核心,，墨法是靈魂，而章法是戰(zhàn)略,，起統(tǒng)帥作用,。在進(jìn)行書(shū)法作品創(chuàng)作時(shí)，運(yùn)筆,、用墨和結(jié)字都要服從章法,，并在章法的管束之下臻于極致，方能產(chǎn)生佳作,。在書(shū)法理論上,，章法是獨(dú)成體系的。但是又與運(yùn)筆的力量,、氣勢(shì)和節(jié)奏,，與墨色的濃淡、潤(rùn)躁和韻致,，與結(jié)字的造型,、變化和意境等各方面，有著密不可分的聯(lián)系,。也就是說(shuō)章法不是孤立的,，它與筆法，墨法和字法是有機(jī)地聯(lián)系在一起的,。弘一大師以極其通俗的語(yǔ)言說(shuō)到書(shū)法諸多要素之間的關(guān)系,，甚至用打百分的方法來(lái)說(shuō)明這種關(guān)系。他說(shuō),，論起一幅字的優(yōu)劣來(lái),，有四個(gè)要素必須注意,，估量其應(yīng)得的分?jǐn)?shù)分別為：“章法50分，結(jié)字35分,，墨色5分,，印章10分”。一般人認(rèn)為每個(gè)字都很重要,，為什么章法反而占分?jǐn)?shù)最多呢,？章法之所以很重要，占分多,，其理由在于藝術(shù)上有三原則,，即一統(tǒng)一，二變化,，三協(xié)調(diào),。可以說(shuō),，這三者正是章法關(guān)注的核心所在,。首先應(yīng)該說(shuō)明的是，由于書(shū)體,、幅式不同,，章法變化的方式和程度各異。篆書(shū),、隸書(shū)和楷書(shū)主要是方格中求變化,，因此，變化的程度相對(duì)平和,，章法多呈嚴(yán)謹(jǐn)之姿,；而行書(shū)和草書(shū)的章法變化就極詭譎奇崛，甚至可以說(shuō),，有一幅作品,，就有一種章法。懂得章法不等于會(huì)創(chuàng)作,，而不懂章法則難以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,。因此，學(xué)習(xí)最基本的法則,，懂得最基本的書(shū)寫(xiě)格式,，學(xué)習(xí)最基本的藝術(shù)規(guī)律，掌握最基本的章法理論,，對(duì)書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，是十分必要的,。 章法的基本要求是要達(dá)到知黑守白,，疏密得體，揖讓有致，顧盼生姿,，把書(shū)法的節(jié)奏感再現(xiàn)出來(lái),，給人以美的享受。章法分為小章法和大章法,。小章法是就單字而言的,，它涉及到字內(nèi)點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間的顧盼、避就,、粗細(xì),、枯濕、濃淡,、牽連,、方圓、開(kāi)合與轉(zhuǎn)接等技法,；大章法所要研究的則是一行字,、幾行字或一幅完整的作品，它涉及到幅式正文,、結(jié)體,、排列、款識(shí),、印章等方面的知識(shí)和通規(guī),。 2、 歐體集字： 一元二氣三陽(yáng) 泰四時(shí)五福六 合春萬(wàn)象更新 （圖例139頁(yè),、140頁(yè),、141頁(yè)）
三十三、學(xué)書(shū)之道6 執(zhí)管調(diào)墨四體松,，字形布白記心中,。 神氣貫注透紙背，行云流水意無(wú)窮,。 1,、 釋要： 書(shū)法有養(yǎng)生的作用，這是不少學(xué)書(shū)法的人的共識(shí),。有人把這些作用總結(jié)成四句話(huà)：“洗筆調(diào)墨四體松,，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動(dòng),，賞心悅目樂(lè)無(wú)窮,。”所謂“洗筆調(diào)墨四體松”,，是書(shū)法養(yǎng)生的第一階段,。在這一階段,，通過(guò)洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動(dòng)作,，達(dá)到四體放松,，疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)?！邦A(yù)想字形神思凝”,，是書(shū)法養(yǎng)生的第二階段。王羲之說(shuō)：“凝神靜思,，預(yù)想字形大小,、平直、振動(dòng),，令筋脈相連,，意在筆先，然后作字”,。這就要思想集中,，把意識(shí)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。這樣才能進(jìn)入形象思維,，就會(huì)頓覺(jué)心曠神怡,，氣力強(qiáng)健?！吧駳庳炞⑷?dòng)”,，是書(shū)法養(yǎng)生的第三階段。把神,、氣貫注于書(shū)法運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程,，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運(yùn)于手,，以此帶動(dòng)全身心的活動(dòng),。這個(gè)階段可以說(shuō)是書(shū)法運(yùn)動(dòng)的最實(shí)質(zhì)性的階段?！百p心悅目樂(lè)無(wú)窮”,，是書(shū)法養(yǎng)生的第四階段。好的作品可以賞心悅目,，令人樂(lè)在其中,。學(xué)習(xí)書(shū)法，可以從自己的創(chuàng)造中得到滿(mǎn)足感,，心境也隨之得到一種超然與凈化,，達(dá)到心緒舒暢。 具體來(lái)說(shuō),，書(shū)法的養(yǎng)生功效可以分為看不見(jiàn)的“靜功”和看得見(jiàn)的“動(dòng)功”兩方面,。練習(xí)書(shū)法要求全身心地投入,，一心一意,，排除雜念,，平穩(wěn)呼吸，意守丹田,，將自身的感受,，通過(guò)柔軟的毛筆將剛勁有力的字寫(xiě)在紙上，這本身就是一種氣功,。練習(xí)書(shū)法時(shí)思想高度集中,，甚至還可以達(dá)到忘我的境界，心情和思想都融入文字的意境當(dāng)中,，對(duì)眼前或身邊發(fā)生的不愉快事情視而不見(jiàn),、聽(tīng)而不聞，從而進(jìn)入既輕松又舒適的狀態(tài),，沒(méi)有了妄念和煩惱,，精神獲得享受，因而有益身心健康,。倘若能持之以恒,，還能達(dá)到意念集中，襟懷坦蕩,，身心愉悅的境界,。 2、 歐體集字:19.20 友天下士讀古 今書(shū)玩書(shū)以恭（圖例142頁(yè),、143頁(yè)）
三十四,、學(xué)書(shū)之道7 每日揮毫弄墨忙，心無(wú)旁騖盡弛張,。 練到無(wú)人無(wú)我境,，任他地老映天荒。 1,、 釋要： 一副較為成功的書(shū)法作品,，筆法和字法是主要的。在行,，草書(shū)中,，整幅作品的章法（布局）顯得尤為重要。行,、草書(shū)變化多端,，異彩紛呈，意到筆隨,。一副得意之作,，更是書(shū)寫(xiě)者苦心經(jīng)營(yíng)的結(jié)果,。在這里我們談到的章法是書(shū)法藝術(shù)欣賞的總體觀。通篇結(jié)構(gòu),，引領(lǐng)管帶,，首尾呼應(yīng)，一氣呵成,，各盡意態(tài),，氣運(yùn)流動(dòng)，起伏隨勢(shì),，筆毫捻轉(zhuǎn),，巧布虛陣，寓情寄意,，都是章法的組成部分,。當(dāng)你站在這樣一幅法不越于理，妙不超乎真的作品面前,，真會(huì)讓你陶醉神往,。 書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，特別強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)之氣的諧和,。清人云：“字有骨肉筋血,，以氣充之，精神乃出”,，氣分陰陽(yáng),，陽(yáng)氣明則華壁立，陰氣大則風(fēng)神生,，二者須自然相混,，以達(dá)乎道也。一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品總是陰陽(yáng)調(diào)和,，氣血貫通的,，無(wú)論是篆隸，還是行草,，從第一字第一筆,，到最后一字最后一筆，總須氣貫神完,，渾然一體,。所以書(shū)寫(xiě)一幅書(shū)法作品的過(guò)程就好比打太極拳的過(guò)程，它有起有落,，有分有合,，有收有放，整幅作品要一氣呵成，形到神到,，給人以一種享受,。所以練習(xí)書(shū)法除掌握一門(mén)藝術(shù)技能外，最大的作用在于它的的修身養(yǎng)性,、保健養(yǎng)生及給人以愉悅的功效,。 2、 歐體集字：21言必信行必果（圖例144頁(yè)）
三十五,、漢隸1 張遷衡方最樸拙,，厚重方正變化多。 清水芙蓉天然美,，隸書(shū)苑里開(kāi)先河。 1,、 釋要： 《張遷碑》全稱(chēng)《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》,，刻于東漢中平三年（186年），于明代出土,?！稄堖w碑》現(xiàn)存于山東省泰安岱廟?！稄堖w碑》和《曹全碑》都為漢末名碑,。碑中字體大量滲入篆體結(jié)構(gòu)，字型方正,，用筆棱角分明,，具有齊、直,、方,、平的特點(diǎn)。整個(gè)碑的書(shū)風(fēng)雅拙,、質(zhì)樸,。 《衡方碑》全稱(chēng)《漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑》，立于東漢靈帝建寧元年（公元168年）,，是衡方的門(mén)生朱登等為其所立的頌德碑,。碑陽(yáng)隸書(shū)23行，滿(mǎn)行36字,，共815字,，字徑4厘米；此碑用筆稚拙淳樸,，體勢(shì)方整寬腴,，結(jié)構(gòu)外緊內(nèi)松,以文詞溫潤(rùn)、字體渾古著稱(chēng)于世。,。 在隸書(shū)書(shū)苑里,，《張遷碑》和《衡方碑》風(fēng)格比較接近，樸拙自然,，不尚華麗,。 《張遷碑》圖例145頁(yè)，《衡方碑》圖例146頁(yè) 2,、字外功： 文字解析：祖 象形字,甲骨文的“祖”字,，原本寫(xiě)作“且”字，乃是男性生殖器挺立時(shí)的象形描繪,。金文的“祖”字,，在甲骨文字形的左邊添加了一個(gè)“示”，以祭祀之意表示對(duì)男根的祭拜,，對(duì)男根祖先生殖功績(jī)的緬懷,。小篆和楷書(shū)的“祖”字一脈相承，基本沒(méi)有太多變化,。 上古社會(huì),，生殖是一件神圣、崇高,、莊嚴(yán)的大事,。一個(gè)氏族部落人口的多少及增減，關(guān)系到這一氏族部落與相鄰部落之間在殊死對(duì)抗中能否獲勝,。人口過(guò)少,，便無(wú)法捍衛(wèi)氏族的存在，意味著男性被殺死女性被搶掠,。在上古先民的觀念中,，男性生殖器，是人口繁衍的器具,。因此,，在殷商先民的意識(shí)中，男性生殖器不僅被描繪的十分感性,，而且受到普遍的尊崇、膜拜,。 “且“的本意為男根,。隨著祖民對(duì)兩性生殖奧秘的認(rèn)識(shí)，更由于王權(quán)的上升,，祖字從且字孽乳而生,，用來(lái)專(zhuān)一表示氏族部落的男性祖先—先王。隨后，進(jìn)入王權(quán)父系制后,，又上升為華夏民族的先祖,。《說(shuō)文》因此釋為：“祖,，始廟也,。”這是說(shuō)：“祖”是祭祀始祖的宗廟,。
三十六,、漢隸2 曹全史晨與禮器，結(jié)體瘦勁尚遒麗,， 波磔精巧藏骨氣,，初識(shí)勤習(xí)好入渠。 1,、 釋要： 《曹全碑》,，全稱(chēng)《漢合陽(yáng)令曹全碑》，又稱(chēng)《曹景完碑》,，刻于東漢靈帝中平二年（185年），碑陽(yáng)20行,，每行45字,，碑陰5列，內(nèi)容為記述曹全（字景完）的功業(yè)?，F(xiàn)立于西安碑林博物館,。《曹全碑》點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)秀美,，剛?cè)岵⒂?，結(jié)體中緊外舒，扁平取勢(shì),，精氣內(nèi)含,，屬于漢隸中秀麗典雅的代表；為歷代書(shū)家推崇備至,。 《史晨碑》全稱(chēng)《魯相史晨奏饗孔子廟碑》,，靈帝建寧二年(169年)刻，為記述史晨祭祀孔廟而立,，現(xiàn)藏山東曲阜孔廟,。此碑結(jié)字工整精細(xì)，中斂而四面拓張,，波挑分明,，呈方棱形，筆致古樸，神韻超絕,，為漢隸成熟期方整平正一路書(shū)法的典型,，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。 《禮器碑》全稱(chēng)《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》,，現(xiàn)藏山東曲阜孔廟,。碑陽(yáng)16行，行36字,，文后有韓勑等九人題名,。《禮器碑》結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),，字法規(guī)范,，筆畫(huà)雖然以方為主，卻又不是全為方筆,，有時(shí)略帶圓意,。它能將筆畫(huà)的粗細(xì)、方圓,，筆勢(shì)的動(dòng)靜,，向背完美地統(tǒng)一在一起，清超遒勁,，莊重典雅,，高古且充滿(mǎn)逸趣，可謂集漢隸之大成,。 《曹全碑》,、《史晨碑》、《禮器碑》三碑用筆精妙,，屬于結(jié)體瘦勁遒麗類(lèi)隸書(shū),。 《曹全碑》圖例147頁(yè)，《史晨碑》圖例149頁(yè),， 《禮器碑》圖例148頁(yè)
三十七,、漢隸3 石門(mén)西狹勢(shì)縱肆，氣韻開(kāi)張展雄姿,。 飄逸神似仙女舞,，摩崖石刻好頌詞 1、 釋要： 《石門(mén)頌》全稱(chēng)《故司隸校尉楗為楊君頌》,，又稱(chēng)《楊孟文頌》,。東漢建和二年（148年）十一月刻，摩崖隸書(shū),。原刻為豎立長(zhǎng)方形,，20行,，行30、31字不等,，全文共655字,。藏漢中博物館。它卷鐫刻在古褒斜道的南端,，即今陜西漢中市褒城鎮(zhèn)東北褒斜谷古石門(mén)隧道的西壁上,。內(nèi)容為漢中太守王升表彰楊孟文等開(kāi)鑿石門(mén)通道的功績(jī)。文辭為王升撰,。 《西狹頌》與陜西漢中的《石門(mén)頌》,、略陽(yáng)的《郙閣頌》同列為漢代書(shū)法“三頌”。全稱(chēng)《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》,，亦稱(chēng)《李翕頌》,、《黃龍碑》。在甘肅成縣天井山,。東漢建寧四年（公元171年）六月刻,。距今已有1800多年歷史。這是三大頌碑中保存最完整的一座摩崖刻石,。上有“惠安西表”四字篆額,，正文陰刻20行，385字,。每字約4厘米見(jiàn)方,。碑文除記述東漢武都太守李翕的生平和屢任地方行政長(zhǎng)官之卓越政績(jī)之外，主要頌揚(yáng)了他率領(lǐng)民眾開(kāi)通西狹道路,、為民造福的德政。 《石門(mén)頌》和《西狹頌》屬于摩崖刻石,，奇逸縱肆,，氣勢(shì)開(kāi)張，受拘囿較少,?！妒T(mén)頌》曾被認(rèn)為是篆書(shū)用筆，隸書(shū)結(jié)體,，草書(shū)意態(tài),，臨摹應(yīng)中鋒用筆，筆毫絞轉(zhuǎn),，行筆取逆勢(shì),，稍快，筆勢(shì)奔放,，注意曲直相生,，力求蜿蜒遒勁之勢(shì),；《西狹頌》用筆古拙渾穆，體方而意圓,，在平正處見(jiàn)靈動(dòng),，氣勢(shì)開(kāi)張，兼有《石門(mén)》,、《張遷》兩者之美,。 《石門(mén)頌》圖例150頁(yè)，《西狹頌》圖例151頁(yè) 2,、 三十八,、漢隸4 乙瑛華山隸工秀，筆法精到結(jié)體優(yōu),。 蠶頭燕尾勢(shì)地道,，中和之美眼底收。 1,、 釋要： 《乙瑛碑》,，全稱(chēng)《魯相乙瑛奏置孔廟百石卒史碑》，又名《孔廟置守廟百石孔龢碑》,，東漢永興元年（公元153年）刻,，原石現(xiàn)存山東曲阜孔廟。與《禮器》,、《史晨》并稱(chēng)“孔廟三碑”,，歷為書(shū)家所重?！兑溢肥菨h隸中有數(shù)的逸品,，字勢(shì)開(kāi)展，古樸渾厚,，俯仰有致,，向背分明。特別是后半段,，采取筆桿倒向左側(cè)的逆向行筆,，使每一點(diǎn)畫(huà)入木三分，扣的很緊,，尤為高妙,。《乙瑛碑》的結(jié)字看似規(guī)正,，實(shí)則巧麗,，字勢(shì)向左右拓展。書(shū)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)素樸,，為學(xué)漢隸的范本之一,。 《華山碑》全稱(chēng)《西岳華山廟碑》,，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽(yù)為漢隸中典范,，結(jié)字堂堂正正,，字、行距齊整,，波磔秀美,。碑原在陜西華陰縣西岳廟中，明嘉靖三十四年（一五五五）毀于地震,。22行,，行38字。額篆書(shū)“西岳華山廟碑”六字,。末行有“郭香查書(shū)”字樣,。《華山碑》是漢碑隸屬成熟時(shí)期的代表作之一,。書(shū)風(fēng)樸茂古拙又圓轉(zhuǎn)流動(dòng),；用筆豐滿(mǎn)中和又波磔明顯，為書(shū)家所推重,。 《乙瑛碑》和《華山碑》工整秀麗,，筆法精到，結(jié)體腴美,，“蠶頭燕尾”,，十分地道，是成熟隸書(shū)中崇尚中和美的典型,?！兑溢酚霉P精致，結(jié)體端莊,，隸法盡備,，堪為成熟隸書(shū)之代表；《華山碑》點(diǎn)畫(huà)精致,，豐腴沉厚，體勢(shì)扁方而圓轉(zhuǎn),，尚帶篆意,，是漢隸又一典范。 《乙瑛碑》圖例153頁(yè),，《華山碑》圖例152頁(yè)
三十九,、楷書(shū)鼻祖鐘繇 楷書(shū)鼻祖乃鐘繇，宣示季直盛名留,， 古雅自然且醇厚,，鐘王之冠譽(yù)千秋,。 1、 釋要： 三國(guó)魏時(shí)人鐘繇,，字元常,，是楷書(shū)的創(chuàng)始者，史稱(chēng)楷書(shū)鼻祖,。書(shū)法界有一種說(shuō)法,，說(shuō)“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法學(xué)自衛(wèi)夫人，而衛(wèi)夫人學(xué)自鐘繇,。這樣算起來(lái)王羲之還是鐘繇的徒孫,，可見(jiàn)鐘繇在書(shū)法史上的地位。 鐘繇特別善于模仿蔡邕,、劉德升的書(shū)法,。他的正楷，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點(diǎn)劃之間,，往往書(shū)出神來(lái)之筆?？梢哉f(shuō)是幽深無(wú)際,，古雅有余，其代表作為《薦季直表》,、《宣示表》,，字形較扁，略帶隸意,，可稱(chēng)絕世佳品,。鐘繇的書(shū)風(fēng)，自魏至?xí)x,，風(fēng)行于天下,。 《薦季直表》圖例154頁(yè)，《宣示表》圖例155頁(yè) 2,、
四十,、草圣張芝 書(shū)法巨匠張伯英，池水盡墨造化功,。 獨(dú)創(chuàng)今草一筆就,，德藝雙馨史留名。 1,、 釋要： 張芝,，字伯英，東漢書(shū)法家,。擅長(zhǎng)草書(shū)中的章草,，將古代當(dāng)時(shí)字字區(qū)別,、筆畫(huà)分離的草法，改為上下?tīng)窟B富于變化的新寫(xiě)法,，富有獨(dú)創(chuàng)性,，在當(dāng)時(shí)影響很大，有草圣之稱(chēng),，與鐘繇,、王羲之和王獻(xiàn)之并稱(chēng)書(shū)法四賢。張芝刻苦練習(xí)書(shū)法的精神,，歷史上已傳為佳話(huà),，晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書(shū)而后練（煮染）之,；臨池學(xué)書(shū),，池水盡墨”，后人稱(chēng)書(shū)法為“臨池”,，即來(lái)源于此,。張芝的墨跡見(jiàn)《淳化閣帖》，收有五帖三十八行,。 “書(shū)圣”王羲之最推崇的前輩書(shū)家有兩個(gè)：一個(gè)是曹魏的鐘繇,，一人是東漢的張芝。他說(shuō)：“吾書(shū)比之鐘,、張,，鐘當(dāng)抗行，或謂過(guò)之,；張草猶當(dāng)雁行,。然張精熟，池水盡墨,，假令余耽之若此,，未必謝之?！保ㄒ?jiàn)孫過(guò)庭《書(shū)譜》）,，“耽”，是沉迷,，特別愛(ài)好的意思,。連王羲之都自嘆弗如，可見(jiàn)張芝對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)程度,。 《今欲歸帖》圖例156頁(yè)
四十一、書(shū)圣王羲之 美侖美奐蘭亭序,，天下行書(shū)數(shù)第一,。 清風(fēng)出袖月入懷,，飄逸俊秀無(wú)人及。 1,、 釋要： 王羲之（公元321～379年）,，東晉最杰出的書(shū)法家，字逸少,，官至右軍將軍,，所以人稱(chēng)“王右軍”。他七歲開(kāi)始學(xué)書(shū),，從師于書(shū)法世家衛(wèi)夫人,，以后又博覽了秦漢篆隸大師淳古樸茂的精品，精研體勢(shì),，心摹手追,，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐,。他一變漢魏樸質(zhì)書(shū)風(fēng),，開(kāi)晉后妍美勁健之體，創(chuàng)楷,、行,、草之典范，他行書(shū)字帖《蘭亭序》“天質(zhì)自然,，豐神蓋代”,，被書(shū)法界譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，千百年來(lái)傾倒了無(wú)數(shù)習(xí)書(shū)者,。王羲之亦因此被后人尊稱(chēng)為“書(shū)圣”,。晚年書(shū)法爐火純青，達(dá)到了登峰造極的境界,，《蘭亭序》就是他晚年的得意之作,。其楷書(shū)代表作為《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》,、《曹娥碑》,。 王羲之書(shū)法主要特點(diǎn)：一是筆法精妙，行筆瀟灑飄逸,，筆勢(shì)委婉含蓄,，有如行云流水，唐太宗贊之曰：“飄若浮云,，矯若驚龍”,。二是結(jié)體遒美，骨格清秀，點(diǎn)畫(huà)疏密相間,。三是章法巧妙,，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無(wú)論橫,、豎,、點(diǎn)、撇,、鉤,、折、捺,，真可說(shuō)極盡用筆使鋒之妙,。總之,，他把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法,，講究情趣的境界，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美,，而且能表現(xiàn)書(shū)法美,。 《蘭亭序》圖例157頁(yè) 2、 四十二,、石門(mén)銘 褒斜摩崖石門(mén)銘,，意趣天成自然風(fēng)。 超逸疏宕鴻篇制,，譽(yù)之神品天下名,。 1、釋要： 《石門(mén)銘》全稱(chēng)《泰山羊祉開(kāi)復(fù)石門(mén)銘》,，北魏宣武帝永平二年(509)正月刻,，由太原典簽王遠(yuǎn)書(shū)丹，鑿刻于陜西褒城東北褒斜谷石門(mén)崖壁,。漢中褒谷口是褒斜道最險(xiǎn)要的隘口,，絕壁陡峻，山崖邊水流湍急,，很難架設(shè)棧道,。東漢永平年間，漢明帝下詔在最險(xiǎn)之處開(kāi)鑿穿山隧道,，歷時(shí)六年而成,，古稱(chēng)“石門(mén)”。本崖文即記述了北魏重修褒谷道的原因,、經(jīng)過(guò)與結(jié)果,，《石門(mén)銘》全文融記事,、頌功、寫(xiě)景和抒情于一體,，是石刻銘文的代表作,。《石門(mén)銘》以首頁(yè)“此”字不損者為佳拓,。此石刻為正書(shū)，凡28行,，滿(mǎn)行22字,，后段題記為7行，每行9-10字,。它吸取了處于同一地漢隸名品《石門(mén)頌》蒼勁凝練的篆隸筆法,，筆勢(shì)與體勢(shì)則吸取了漢隸跌宕開(kāi)張、奇崛大氣的特點(diǎn),，書(shū)風(fēng)超逸疏宕,、舒展自然?？涤袨樽u(yù)之為“神品”,。 《石門(mén)銘》圖例158頁(yè) 3
四十三、南碑二爨 爨寶子與爨龍顏,，南碑藝術(shù)開(kāi)新篇,。 古樸稚拙原生態(tài)，體勢(shì)當(dāng)在楷隸間,。 1,、 釋要： 《爨龍顏碑》立于南朝劉宋二年(公元458年)，距今為一千五百余年,。此碑較大,，高3.88米，寬1.46米,，字?jǐn)?shù)亦多,，除碑陰題名外，僅碑陽(yáng)即存文900余字,。它是現(xiàn)存晉宋間云南最有價(jià)值的碑刻之一,。爨龍顏碑現(xiàn)存陸良貞元堡小學(xué)。碑文追溯了爨換家族的歷史,，記述了爨龍顏的事跡,。為后人研究爨換家族及晉南北朝時(shí)代的云南歷史，提供了寶貴的資料,。此碑用筆以方整為主又兼有圓轉(zhuǎn)筆法,，結(jié)體雄強(qiáng)茂美，大氣磅礴，書(shū)家對(duì)它多有推崇,。 《爨寶子碑》全稱(chēng)為“晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑”,乾隆四十三年（公元1778年）出土于云南省曲靖縣揚(yáng)旗田村,，1852年移置曲靖城內(nèi)，現(xiàn)存于曲靖一中爨軒內(nèi)爨碑亭,。碑首為半圓形,，整碑呈長(zhǎng)方形，高1.83米,，寬0.68米,，厚0.21米。碑文計(jì)13行,，每行30字,。碑尾有題名13行，每行4字,，額15字,，均正書(shū)。此碑的書(shū)法在隸楷之間,，體現(xiàn)了隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的一種風(fēng)格,，為漢字的演變和書(shū)法研究提供了寶貴資料，具極高的書(shū)法的地位,。在書(shū)法史上與《爨龍顏碑》并稱(chēng)為“二爨”,，前者因字多碑大稱(chēng)“大爨”，此碑則被稱(chēng)為“小爨”,。 《爨寶子碑》圖例159頁(yè),、《爨龍顏碑》圖例160頁(yè) 2
四十四、鄭文公碑 摩崖石刻鄭文公,，魏碑書(shū)法又一雄,。 篆隸草味融一體，寬博雄偉展新風(fēng),。 1,、釋要： 《鄭文公碑》，即《魏兗州刺史鄭羲碑》,，北魏摩崖刻石,，北魏宣武帝永平四年（公元511年），鄭道昭為了紀(jì)念其父鄭羲所刻,。當(dāng)時(shí)鄭道昭任兗州刺史,，剛開(kāi)始刻在天柱山巔，后來(lái)發(fā)現(xiàn)掖縣南方云峰山的石質(zhì)較佳,，又再重刻,。第一次刻的就稱(chēng)為上碑,，字比較小，因?yàn)槭|(zhì)較差,，字多模糊,；第二次刻的便稱(chēng)為下碑，字稍大,，且也精晰,，共有五十一行，每行二十九字,，但并沒(méi)有署名,，直至阮元親臨摹拓，且考訂為鄭道昭的作品后才受到重視,。 《鄭文公碑》圖例161頁(yè) 2,、
四十五,、張猛龍碑 魏碑雄推張猛龍，正體變態(tài)之大宗,， 方勁峻麗呈千態(tài),，斜畫(huà)密結(jié)奇妙生。 1,、釋要： 《張猛龍碑》全稱(chēng)《魯郡太守張府君清頌碑》,。北魏正光三年（522）正月立，無(wú)書(shū)寫(xiě)者姓名,，碑陽(yáng)二十四行,，行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計(jì)十列,。額正書(shū)“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字,。碑石在山東曲阜孔廟，向被世人譽(yù)為“魏碑第一”,，為正宗北碑書(shū)體,?！稄埫妄埍窌?shū)法勁健雄俊，為北魏刻石精品,，書(shū)法以方筆為主,，兼施圓筆，結(jié)字中宮緊收,，四面開(kāi)張呈放射狀,。線(xiàn)條變化多端似無(wú)規(guī)律可尋，書(shū)寫(xiě)“從心所欲”但絕“不逾矩”,。歷代名家對(duì)此碑可謂推崇備至,， 《張猛龍碑》圖例162頁(yè)
四十六、刁遵墓志 刁遵墓志出南皮,，雍正出土驚故地,。 猶如云鶴海鷗態(tài)，堪比乙瑛最遒媚,。 1,、 釋要： 《刁遵墓志》全稱(chēng)《雒州刺史刁惠公墓志銘》，志文楷書(shū),，共28行,，滿(mǎn)行33字，記述刁遵家世政績(jī),。原石刻于北魏熙平二年(公元517年),，清雍正年間在河北省南皮縣出土，右下角出土?xí)r已殘,，缺150余字,，中間漫漶20余字。現(xiàn)藏山東省博物館,?！兜笞衲怪尽窌?shū)法渾穆舒揚(yáng)，是北魏碑志中著名書(shū)跡之一,。其提按使轉(zhuǎn)雍容自得,，用筆方圓結(jié)合，遒勁有力,，起筆收筆以及轉(zhuǎn)折回環(huán)之處變化多端,，每字各不相同，字形端正,，結(jié)體茂密,，圓腴厚勁，具有端莊古雅之美,。與北魏時(shí)期眾多碑刻不同的是,，它不以勁利險(xiǎn)峭見(jiàn)長(zhǎng),，而是以凝練秀美取勝，是秀麗風(fēng)格的魏碑書(shū)代表,。 《刁遵墓志》圖例163頁(yè) 2 四十七,、張玄墓志 書(shū)體精美張黑女，典麗秀雅集一體,， 北魏墓志一高標(biāo),，女士臨習(xí)最得意。 1,、 釋要： 《張玄墓志銘》全稱(chēng)《魏故南陽(yáng)張玄墓志銘》,。因避清康熙帝玄燁諱，故俗稱(chēng)《張黑女墓志》,，此墓志刻于北魏晉泰元年（五三一年）十月,，正書(shū)，12行,，行20字,，計(jì)367字。原拓今藏上海博物館,。《張玄墓志銘》用筆方圓兼?zhèn)?，橫畫(huà)或圓起方收,，或方起圓收，長(zhǎng)捺一波三折,，蘊(yùn)含分隸遺意,，不少用筆有行書(shū)意，結(jié)體含動(dòng)勢(shì),。書(shū)法峻宕樸茂,，結(jié)體扁方，既有北魏的神韻,，又有唐楷的法度,，堪稱(chēng)北魏之佼者，備受書(shū)家好評(píng),。 《張黑女墓志》圖例164頁(yè)
四十八,、李璧墓志 家藏書(shū)家一殘?zhí)?xì)查李璧墓志也,。 峭勁酷似張猛龍,，疏朗參差卻和諧。 1,、 釋要： 《李璧墓志》刻于北魏正光元年（公元520年）,，碑高一百零四厘米,，寬八十九厘米，志銘魏書(shū),，三十三行,，每行三十一字，現(xiàn)藏于山東博物館,。此碑結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外疏,、寬博自由、大小參差,、欹正相生,，雄強(qiáng)茂密，獨(dú)樹(shù)一幟,，書(shū)體極似《張猛龍碑》,，已成為今日習(xí)北魏楷書(shū)者典范。當(dāng)代書(shū)家認(rèn)為,，此碑方筆最具典型意義,，同時(shí)它的技巧含量、質(zhì)量非常之高,。如果真正進(jìn)入此帖,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面的變化非常豐富,，具有“同字不同體,，同筆不同形”的特點(diǎn)，并且風(fēng)格格調(diào)也較高,。以此帖開(kāi)手,，既能獲得關(guān)鍵技巧，同時(shí)審美水平也會(huì)得到提高,。圖例165頁(yè) 2：
四十九,、智永禪師 承王大師數(shù)智永，真草千文開(kāi)新風(fēng),。 楷中寓行勢(shì)生動(dòng),，飄逸之中見(jiàn)真功。 1,、釋要： 智永,，本姓王，名法極,，法名智永,，隋代會(huì)稽人，善書(shū)法,，尤工草書(shū),。為王羲之七世孫,，王羲之第五子徽之之后。山陰（今浙江紹興）永欣寺僧,，人稱(chēng)“永禪師”,。常居永欣寺閣，臨池學(xué)書(shū),。初從蕭子云學(xué)書(shū)法,，后以先祖王羲之為宗，在永欣寺閣上潛心研習(xí)了30年,。智永妙傳家法,，，精勤書(shū)藝,，精力過(guò)人,，隋唐間工書(shū)者鮮不臨學(xué)，年百歲乃終,。虞世南為其高足,。相傳曾手寫(xiě)《真草千字文》八百余本，分送浙東諸寺廟,；當(dāng)時(shí)求書(shū)者很多,，住處門(mén)限踏損，裹以鐵皮,，號(hào)為“鐵門(mén)限”,； 《真草千字文》采用以楷書(shū)對(duì)釋草書(shū)的方式，這是智永的創(chuàng)造,，既便于學(xué)書(shū)者釋讀草字，又能讓人同時(shí)欣賞他兩種體裁的書(shū)法,，可謂一舉兩得,。智永禪師草書(shū)“千字文”，完全得筆于乃祖王右軍,，并師承了草字法規(guī),。但此帖每格一字，每字獨(dú)立,，寫(xiě)起來(lái)循規(guī)蹈矩,，而不似乃祖與張顛那樣“筆墨飛舞”、字字相連呼應(yīng),。智永禪師繼承了王羲之的筆法,，但每個(gè)字中又都有一兩筆特別加重筆力，更顯示出智永作書(shū)時(shí)的神情專(zhuān)注,、神力內(nèi)斂,，重筆之處也顯得圓潤(rùn)合拍,，健肥適當(dāng)。智永在《真草千字文》中的真書(shū)《楷書(shū)）是行楷,，比正楷更輕快,。智永行楷每字中也有一二重筆，因而字態(tài)更生動(dòng),，更勁雅,，唐宋以后的書(shū)法大家也大多喜歡師承永禪師的楷字 《真草千字文》圖例166頁(yè) 2、字
五十 孝慈墓志 歐體先驅(qū)蘇孝慈,，筆勢(shì)剛勁透秀姿,。 道光出土字完好，臨此歐味早先知,。 1,、 釋要： 《蘇慈墓志》即《蘇孝慈墓志》，孝慈乃蘇慈之字,。蘇慈為陜西扶風(fēng)人,，歷仕西魏、北周及隋,。隋文帝仁壽元年（601年）逝于交州（今越南中北部）,，仁壽三年（603年）三月七日歸葬同州（今陜西大荔縣），此志當(dāng)為是年所刻,。《蘇孝慈墓志》于清道光十四年（1888年）在陜西蒲城出土,，有界格，楷書(shū)37行,，每行37字,。書(shū)、刻均極為精美,。筆姿秀潤(rùn)兼剛勁,，結(jié)體平實(shí)寓險(xiǎn)絕，實(shí)開(kāi)初唐楷書(shū)之先河,?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》曰：“蘇慈碑……初入人間，輒得盛名,。以其端整妍美,，是為干祿之資；而筆畫(huà)完好,，較屢翻之歐碑易學(xué),。于是翰林之寫(xiě)白折者，舉子之寫(xiě)大卷者，人購(gòu)一本,，期月而紙貴洛陽(yáng),。信哉其足取也！”,、
五十一,、集王圣教 唐初集王圣教序，精妙絕倫無(wú)人比,。 雄逸妍美耀百世,，行書(shū)臨此最時(shí)宜。 1,、 釋要： 全稱(chēng)《大唐三藏圣教序》,。懷仁集王羲之行書(shū)而成。唐咸亨三年（672）十二月建,。行書(shū),。30行，行83～88字不等,?！督鹗途帯份d：碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分,；文共三十行?，F(xiàn)藏西安碑林。王氏書(shū)跡大都賴(lài)此以傳,，故為歷代書(shū)家所重,。《三藏圣教序》是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國(guó)求取佛經(jīng),，回國(guó)后翻譯三藏要籍而寫(xiě)的,。太子李治(高宗)并為附記。 2、 五十二,、九成宮 天下楷書(shū)第一名,，古云歐體九成宮。 承魏追隋開(kāi)新宇,，嚴(yán)正靜和世代榮,。 1、 釋要： 歐陽(yáng)詢(xún)（557一641年）,，字信本,，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人,，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿,、柳公權(quán),、趙孟俯）之一。隋時(shí)官太常博士,，唐時(shí)封為太子率更令,，也稱(chēng)“歐陽(yáng)率更”。與同代另外三位書(shū)家（虞世南,、褚遂良,、薛稷）并稱(chēng)初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法,，故其又稱(chēng)“大歐”,。歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻,，世無(wú)所匹,，被稱(chēng)之為唐人楷書(shū)第一。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐,，并稱(chēng)“歐虞”,，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué),，號(hào)為“歐體” 歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)傳世作品有一,、《九成宮醴泉銘》：為歐陽(yáng)詢(xún)晚年楷書(shū)代表作，學(xué)歐書(shū)多以此為范本,，魏征撰文,，唐大宗貞觀六年（公元623年）立碑，碑文共有24行,，每行49字,，共計(jì)1108字，縱成行,，橫成列,，章法整齊劃一，于雍容大度中透著險(xiǎn)勁之趣,，呈現(xiàn)出端莊整齊而不板滯,，方正渾穆而不局促的風(fēng)格特點(diǎn)。 全文敘述了“九成宮”的來(lái)歷和其建筑的雄偉壯觀,，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神,，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過(guò)，并刊引典籍說(shuō)明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致,，最后提出“居高思?jí)?，持滿(mǎn)戒盈”的諫諍之言。宋曾鞏在《九成宮酯泉銘·跋》中稱(chēng)：“九成宮乃隋之仁壽宮也,，魏為此銘,，亦欲太宗以隋為戒，可以見(jiàn)魏之志也” 二,、《虞恭公碑》全稱(chēng)《唐故特進(jìn)尚書(shū)右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公碑》,，也稱(chēng)《溫彥博碑》，楷書(shū),，書(shū)此碑文時(shí),，已80高齡。唐大宗貞觀十一年（公元637年）立碑,。三,、《皇甫誕碑》全稱(chēng)《隋柱國(guó)左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，也稱(chēng)《皇甫君碑》,，楷書(shū),，是歐陽(yáng)詢(xún)年輕時(shí)的作品，無(wú)立碑年月,，碑藏于陜西西安,。四、《化度寺塔銘》全稱(chēng)《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》,。歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)作品,，用筆凝練而含蓄，剛勁而清??；結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松，左斂右放,，方整而端莊,，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，古樸中寓潤(rùn)雅,，是兼取南北書(shū)法精華的杰出典范,。 臨摹《九成宮》要注意三點(diǎn)：一是筆法，橫豎畫(huà)起筆處多用方筆,，呈三角形,；撇捺畫(huà)方圓兼用，外形上撇彎捺直,；折畫(huà)大都是外方內(nèi)圓,，厚重有力；點(diǎn)畫(huà)用方筆,，或藏或露,，連帶自然,；鉤畫(huà)一般較短，但含蓄渾勁,。其中拋畫(huà)鉤用隸書(shū)筆法,，比較特別。二是結(jié)字,，該碑字形方正,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布白均勻,，剛健挺拔,。“中宮緊縮”是其結(jié)構(gòu)特點(diǎn),，內(nèi)收外放,，長(zhǎng)畫(huà)伸展，字勢(shì)險(xiǎn)峻,。三是在結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字中,，各部分之間錯(cuò)落避讓?zhuān)晤櫳耍谧兓S富中更顯凝重穩(wěn)定令人嘆服,。 《九成宮醴泉銘》圖例169頁(yè) 五十三,、虞世南 初唐書(shū)家虞世南，師法智永開(kāi)新篇,。 筆法圓潤(rùn)氣韻透,，廟堂石碑驚書(shū)壇。 1,、 釋要： 虞世南(558年－638年7月11日）,，字伯施，漢族,，是初唐著名書(shū)法家,，與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良,、薛稷合稱(chēng)“初唐四大家”,。虞世南是跟從王羲之的七世孫、隋朝書(shū)法家智永禪師學(xué)習(xí)書(shū)法的,。他的字用筆圓潤(rùn),，外柔內(nèi)剛，結(jié)構(gòu)疏朗,，氣韻秀健,。傳說(shuō)唐太宗學(xué)書(shū)就是以虞世南為師。唐太宗常感到“戈”字難寫(xiě),。有一天,，他寫(xiě)字時(shí)寫(xiě)到“戩（jian剪）”字,，只寫(xiě)了“晉”的半邊，讓虞世南寫(xiě)另外半邊的“戈”,。寫(xiě)成以后,，唐太宗讓魏征來(lái)鑒賞，魏征看了說(shuō)：“今窺（看的意思）圣作,，惟戩字戈法逼真”。唐太宗贊嘆魏征的眼力高,，也更看重虞世南的書(shū)法了,。虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》等。 《孔子廟堂碑》為虞世南撰文并書(shū)寫(xiě),。原碑立于唐貞觀初年,。楷書(shū)35行,，每行64字,。碑額篆書(shū)陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年,，封孔子二十三世后裔孔德倫為褒圣侯,，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時(shí)所書(shū),。此碑書(shū)法用筆俊朗圓潤(rùn),，字形稍呈狹長(zhǎng)而尤顯秀麗。橫平豎直,，筆勢(shì)舒展,，一片平和潤(rùn)雅之象。 《孔子廟堂碑》圖例170頁(yè) 2,、
五十四,、褚遂良 褚體雁塔圣教序，瘦勁靈動(dòng)且華麗,。 筆劃多姿意境美,，線(xiàn)條大師人贊譽(yù)。 1,、 釋要： 褚遂良(596～659),，字善登，高宗時(shí)封河南郡公,，故人稱(chēng)“褚河南”,。他的書(shū)法，初學(xué)虞世南,，晚年取法鐘繇,、王羲之,，融匯漢隸，豐艷流暢,，變化多姿,，自成一家。與歐陽(yáng)詢(xún),、虞世南,、薛稷并稱(chēng)初唐四大書(shū)家。墨跡《倪寬贊》,、《陰符經(jīng)》傳為褚遂良書(shū),。楷書(shū)代表作為《雁塔圣教序》亦稱(chēng)《慈恩寺圣教序》。永徽四年（653）立,，正書(shū),，共21行，行42字,。存西安大雁塔,。此碑分兩部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文,，表彰玄奘法師去印度取經(jīng),，往返經(jīng)歷十七年，回長(zhǎng)安后翻譯佛教三藏要籍的情況,。后部《述三藏圣教序記》由高宗撰,。 此碑是褚五十八歲時(shí)書(shū)，最能代表其獨(dú)特風(fēng)格,。意間行草,，疏瘦勁煉，雍容婉暢,，儀態(tài)萬(wàn)方,，足具豐神。故張懷瓘贊曰：“美人嬋娟,，似不輕于羅綺,；鉛華綽約，甚有余態(tài),?！贝吮僧?dāng)時(shí)名刻手萬(wàn)文韶刻，精細(xì)入微,，兼得褚書(shū)形神,。 另古同州亦有一文字相同的碑刻，稱(chēng)“同州圣教”，與此“雁塔圣教”相區(qū)別,。王偁曾評(píng)說(shuō)：“……同州,、雁塔兩圣教序記是其自家之法，世傳《蘭亭》諸本,，亦與率更不類(lèi),。蓋亦多出自家機(jī)杼故也?！贝吮坝洝敝袃蓚€(gè)“治”字,，為避高宗諱，缺末筆,?！?span>雁塔圣教序》在運(yùn)筆上則采用方圓兼施，逆起逆止,；橫畫(huà)豎入,，豎畫(huà)橫起,，首尾之間皆有起伏頓挫,，提按使轉(zhuǎn)以及回鋒出鋒也都有了一定的規(guī)矩。褚遂良用筆,，從不掩飾用筆的痕跡,，甚至樂(lè)于強(qiáng)調(diào)這種痕跡，以表現(xiàn)他所傾心的活潑節(jié)奏,，一起一伏,，一提一按，造成一種韻律,，異常明快,。褚遂良書(shū)法以“線(xiàn)條大師”而聞名，他的線(xiàn)條充滿(mǎn)生命,，書(shū)家的生命意識(shí)也融入結(jié)構(gòu)之中,，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)美學(xué)的飛動(dòng)之美。 《雁塔圣教序》圖例171頁(yè)
五十五,、孫過(guò)庭 獨(dú)尊大王孫過(guò)庭,，小草書(shū)譜冠世名。 理論精粹成絕唱,，精研細(xì)究伴終生,。 1、 釋要： 孫過(guò)庭（646～691）,，中國(guó)唐代書(shū)法家,，書(shū)法理論家。名虔禮,，以字行,。擅楷書(shū),、行書(shū)，尤長(zhǎng)于草書(shū),，師承王羲之,、王獻(xiàn)之，筆勢(shì)堅(jiān)勁,，直逼二王,。著《書(shū)譜》2卷，今存《書(shū)譜序》,，分溯源流,、辨書(shū)體、評(píng)名跡,、述筆法,、誡學(xué)者、傷知音6部分,，是孫過(guò)庭撰文并書(shū)寫(xiě)的一篇書(shū)法理論文章,，也是歷代傳頌的書(shū)法名作精品，至今流傳,，成為學(xué)習(xí)草書(shū)的楷范,。它是中國(guó)書(shū)學(xué)史上一篇?jiǎng)潟r(shí)代的書(shū)法論著。孫過(guò)庭提出了他著名的書(shū)法觀：“古不乖時(shí),，今不同弊”,，為書(shū)法美學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)?！稌?shū)譜序》在書(shū)法藝術(shù)上的成就也相當(dāng)高,，孫過(guò)庭的書(shū)法上追“二王”旁采意草融二者為一體并出之己意，筆筆規(guī)范,，極具法度,，有魏晉遺風(fēng)?！稌?shū)譜》不但書(shū)法濃潤(rùn)圓熟,，而且文中有很多精辟的獨(dú)到見(jiàn)解，可以說(shuō)是書(shū)文并茂的典范,。 《書(shū)譜》圖例172頁(yè)
五十六,、張旭 張旭三杯草圣傳，揮毫落筆如云煙,。 古詩(shī)四帖稀世寶,，狂野縱逸冠千年。 1、 釋要： 張旭,，唐朝開(kāi)元,、天寶(公元714—756年）間吳（今江蘇蘇州）人，字伯高,，一字季明,，曾官常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史,。善草書(shū),，性好酒，世稱(chēng)張顛,。其草書(shū)當(dāng)時(shí)與李白詩(shī)歌,、裴文劍舞并稱(chēng)“三絕”，詩(shī)亦別具一格,，以七絕見(jiàn)長(zhǎng),。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一,。傳世書(shū)跡有《肚痛帖》,、《古詩(shī)四帖》等。張旭的書(shū)法,，始化于張芝,、二王一路,，以草書(shū)成就最高,。史稱(chēng)“草圣”。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪,，字字有法,，另一方面又效法張芝草書(shū)書(shū)藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落,，變幻莫測(cè)的狂草來(lái),，其狀驚世駭俗。相傳他見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道,，又聞鼓吹而得筆法之意,；在河南鄴縣時(shí)愛(ài)看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書(shū)之神,。顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法,。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿(mǎn)腔情感傾注在點(diǎn)畫(huà)之間,，旁若無(wú)人,，如醉如癡，如癲如狂。張旭草書(shū)《古詩(shī)四帖》,，卷橫長(zhǎng)195.2厘米,，縱高29.5厘米，以五色彩箋紙草書(shū)古詩(shī)四首,，人稱(chēng)《古詩(shī)四帖》,。前兩首書(shū)寫(xiě)的是南北朝梁代庚信的《步虛詞》，后兩首是謝靈運(yùn)的《王子晉贊》和《巖下一老公和四五少年贊》,，卷后有董其昌等人題跋,。《古詩(shī)四帖》是歷代文人墨客臨池學(xué)書(shū)極其珍貴的實(shí)物資料,，也是張旭唯一流傳于世的墨跡?，F(xiàn)收藏于遼寧省博物館。 《古詩(shī)四帖》圖例173頁(yè)
五十七,、李北海 書(shū)中仙手李北海,，創(chuàng)新求變新風(fēng)開(kāi)。 健勁靈活李思訓(xùn),，行書(shū)入碑見(jiàn)奇才,。 1、 釋要： 李邕,，（678年生--747年）,，唐廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。字太和,。他曾任北海太守,，所以人們稱(chēng)他為“李北海”,。他是盛唐時(shí)代的重要的書(shū)家,，也是承前啟后代表唐代書(shū)法中興的一代大家，在行楷方面,，遲于歐,、虞、褚而略早于顏,、柳,。代表碑刻有以下六通?！度~有道碑》,、《法華寺碑》、《端州石室碑》,、《麓山寺碑》,、《李思訓(xùn)碑》,、《云麾將軍李秀碑》。 《李思訓(xùn)碑》全稱(chēng)《唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈(zèng)秦州都督彭國(guó)公謚曰昭公李府君神道碑并序》,，亦稱(chēng)《云麾將軍碑》,李邕撰文并書(shū),。此碑用行書(shū)寫(xiě)成，可謂碑之變格,，書(shū)法瘦勁,，凜然有勢(shì)，結(jié)字取勢(shì)縱長(zhǎng),，奇宕流暢,，其頓挫起伏奕奕動(dòng)人，顧盼有神,，歷來(lái)與《麓山寺碑》同被人推崇,。《李思訓(xùn)碑》圖例174頁(yè) 2,、
五十八,、顏真卿 書(shū)法革新顏真卿，字體雄厚又雍容,。 鐵畫(huà)銀鉤勁健美,，大字匾額最適中。 1,、 釋要： 顏真卿,，生于唐中宗景龍三年（公元709年），卒于唐德宗貞元元年（公元785年）,，終年77歲,，瑯邪臨沂（山東臨沂）人。字清臣,。是盛唐時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)新代表人物,，楷書(shū)端莊雄偉,，氣勢(shì)開(kāi)張,。行書(shū)遭勁舒和，神彩飛動(dòng),。他的書(shū)跡作品眾多,，據(jù)說(shuō)流傳下來(lái)的有130多種。為后人重視的楷書(shū)有楷書(shū)《多寶塔》,、《東方畫(huà)贊碑》,、《麻姑仙壇記》、《郭家廟碑》,，《顏勤禮碑》等,，這些碑刻楷書(shū),，有個(gè)性，有特點(diǎn),，有正面不拘,，莊而不險(xiǎn)的氣勢(shì)，但筆畫(huà)橫細(xì)豎粗及捺腳空腹過(guò)大之處,，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)求其神韻,，不應(yīng)單純追求形似。他的行書(shū)《祭侄季明文稿》是懷著悲憤的心情創(chuàng)作出來(lái)的佳作,，被稱(chēng)為天下第二行書(shū),。行書(shū)還有《爭(zhēng)座位帖》、《裴將軍帖》等。他和唐朝另一位以楷書(shū)成名的書(shū)法家柳公權(quán)，被人合稱(chēng)為“顏柳”,。在中國(guó)書(shū)法史上占有特殊地位,，唯一能和大書(shū)法家王羲之互相抗衡，先后輝映的,，就是顏真卿了。他的書(shū)法，以楷書(shū)為多而兼有行草,。用楷書(shū)所寫(xiě)之碑，端正勁美,，氣勢(shì)雄厚,。他生于楷書(shū)流行之際，與王羲之之典型相對(duì),，導(dǎo)開(kāi)書(shū)法新風(fēng)氣,。 《顏勤禮碑》圖例175頁(yè) a) 五十九、柳公權(quán) 晚唐書(shū)家柳公權(quán),，書(shū)體外松內(nèi)緊嚴(yán),， 挺勁疏朗神氣透，學(xué)王快捷宜此先,。 1,、 釋要： 柳公權(quán)（778－865），字誠(chéng)懸,，唐朝京兆華原（今陜西耀縣）人,，著名書(shū)法家。柳公權(quán)幼年好學(xué),，善于辭賦,，懂韻律。官至太子少師,，世稱(chēng)“柳少師”,。后柳公權(quán)封河?xùn)|郡公,，亦稱(chēng)“柳河?xùn)|”。公權(quán)是顏真卿的后繼者,，但惟懸瘦筆法,，自成一格；后世以“顏柳”并稱(chēng),，成為歷代書(shū)法楷模,。他的書(shū)法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法,，認(rèn)為顏真卿,、歐陽(yáng)詢(xún)的字最好，便吸取了顏,、歐之長(zhǎng),，在晉人勁媚和顏書(shū)雍容雄渾之間，形成了自己的柳體,，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng),，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。他的代表作品碑刻有《玄秘塔碑》,、《神策軍碑》,。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻(xiàn)之送梨帖跋》,。 《玄秘塔碑》圖例176頁(yè) 2 60趙孟頫 趙體書(shū)法最媚健，楷中寓行勁自然,。 瀟灑秀麗超一體,，真草隸篆古今冠。 釋要： 1,、 趙孟頫（1254—1322）,，字子昂，號(hào)松雪,，松雪道人,，中年曾作孟俯， 吳興（今浙江湖州）人,。元代著名畫(huà)家,，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿,、柳公權(quán)、趙孟俯）之一,。趙孟俯博學(xué)多才,，能詩(shī)善文,，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法,，精繪藝,，擅金石，通律呂,，解鑒賞,。特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就最高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng),，被稱(chēng)為“元人冠冕”,。他也善篆、隸,、真,、行、草書(shū),，尤以楷,、行書(shū)著稱(chēng)于世。 趙孟頫傳世書(shū)跡較多,，代表作有《千字文》,、《洛神賦》,、《膽巴碑》、《歸去來(lái)兮辭》,、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》,、《道德經(jīng)》,、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書(shū)注》,、《松雪齋文集》12卷等,。 《仇鍔墓碑銘》圖例177頁(yè) 2、
后記 2014年十一月,，積幾十年書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，在閑暇之余，我撰寫(xiě)了60首“書(shū)法要訣”,。隨后發(fā)到qq空間,，得到師友,、書(shū)友、親友的一致贊許,。2015年3月我以60首“書(shū)法要訣”為基礎(chǔ),，開(kāi)始編寫(xiě)我的第一本書(shū)法教材。教材以中小學(xué)學(xué)生（初學(xué)者）為對(duì)象,，以“書(shū)法訣句”為引子,，重點(diǎn)加以釋義，為便于初學(xué),，配有唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)法帖《九成宮醴泉銘》選字和集字,，并增加了書(shū)法文化“字外功”和部分古代名碑帖簡(jiǎn)單介紹。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的伏案工作,，2015年8月拙作終于完成，初定書(shū)名為《書(shū)法初步》,。 拙作完成后呈給渭南市文化名人,、渭南師范學(xué)院中文系嚴(yán)安政教授，先生把此書(shū)當(dāng)成自己的書(shū)一樣認(rèn)真地閱讀修改,，提出了許多寶貴的意見(jiàn),，并親自作序，大荔中學(xué)校長(zhǎng),、中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員魏江先生撥冗為拙作題寫(xiě)書(shū)名,，陜西書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，同州書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)趙有均先生和蔚科精心設(shè)計(jì),，還有許多師友,、書(shū)友提出了非常寶貴的建議，在此一并感謝,！編寫(xiě)這本小書(shū),，是我的一次嘗試，如果能對(duì)初學(xué)者有裨益我就心滿(mǎn)意足了,。由于學(xué)識(shí)淺顯,，編寫(xiě)中存在自我不知的許多問(wèn)題和錯(cuò)誤，祈愿書(shū)法行家匡正,。
2015年10月1日
蔚秉惠編著于北京種德堂
|
|
|
