壇

四合院,，又稱為四合房，是中國(guó)漢族的一種傳統(tǒng)合院式建筑,，其格局是一個(gè)院落四面建有房屋,，從四面將庭院圍合在中間。

歷史悠久

早在3000多年前的中國(guó)西周時(shí)期就有完整四合院出現(xiàn),，陜西岐山鳳雛村周原遺址出土的兩進(jìn)院落建筑遺跡,，就是我國(guó)已知最早、最嚴(yán)整的四合院,。

上圖為陜西岐山鳳雛村周原遺址

到了漢代,，受風(fēng)水學(xué)說(shuō)影響，四合院有了新發(fā)展,，從選址到布局,，都與陰陽(yáng)五行息息相關(guān)。不過(guò)總的來(lái)說(shuō),，古代盛行的四合院是廊院式,，即院落中軸線為主建筑，周圍以回廊連接,，或左右有房,，而非現(xiàn)在我們看到的四面建房。晚唐時(shí)期出現(xiàn)廊廡四合院,，逐漸取代了廊院式,，明清時(shí)期廊院式逐漸消失。

上圖為廊廡四合院

元明清時(shí)期四合院逐漸成熟,，由此北京傳統(tǒng)四合院大規(guī)模形成,。1970年代初，北京后英房胡同出土的元代四合院遺址,，被認(rèn)為是北京四合院的雛形,。

總體格局

傳統(tǒng)四合院，一戶一宅,，平面格局大小不一,，小到只有一進(jìn),，大到三進(jìn)或四進(jìn)，還可以形成兩個(gè)四合院寬的跨院式,。小四合院房間為13間,；一院或二院，房間為25~40間,。

• 最小的四合院：進(jìn)門(mén)之后就是院落,，以中軸線貫穿，房屋都是單層,，由倒座房,、正房、廂房組成,，四合院中種植花果樹(shù)木,，以供觀賞。

• 兩進(jìn)四合院：分為前院和后院,，后院為內(nèi)宅,。前院由門(mén)樓、倒座房構(gòu)成,，連通前后院的一般是垂花門(mén),，后院由左右?guī)俊⒄亢陀卫冉M成,。

• 三進(jìn)四合院：這是完整的四合院,，第一進(jìn)院是垂花門(mén)之前，是倒座房所在的窄院,；第二進(jìn)院為廂房,、正房和游廊；第三進(jìn)院為正房后的后罩房,。在整個(gè)院落中,，老人住北房（上房），中間為大客廳,，長(zhǎng)子住東廂房,，次子住西廂房,，傭人住倒座房,，女眷住后院，這反映了“男外女內(nèi)”的中國(guó)傳統(tǒng)思想,。

除此之外,，還有五進(jìn)院組合，第一進(jìn)院和第三進(jìn)院相同,，第二進(jìn)院是對(duì)外使用的廳房和東西廂房,，之后再設(shè)一道垂花門(mén),，在廳房和垂花門(mén)之間形成第三院落，垂花門(mén)之后是正房和廂房所在的第四進(jìn)院,，是主院,。如果后面有后罩房，就構(gòu)成第五進(jìn)院,、

單體建筑

在介紹四合院總體格局時(shí),，我們提到了倒座房、廂房,、后罩房等一系列單體建筑,，四合院正是由這些單體建筑組合而成的。

• 影璧：在四合院中通常用于遮擋視線,、美化和突出大門(mén),。通常由磚砌成，由座,、身,、頂三部分構(gòu)成。座有須彌座,，也有簡(jiǎn)單的沒(méi)有設(shè)座,；影璧墻身通常由45度斜放的方磚貼砌而成，簡(jiǎn)單一點(diǎn)的影璧可能沒(méi)有任何裝飾,，奢華的通常有吉祥圖樣的磚雕,；影璧頂和屋頂一樣，雖然是磚砌,，但也用磚雕出椽子,，并上設(shè)清水脊或卷棚脊的屋頂。四合院的大門(mén)內(nèi)一般也有一個(gè)影璧,。

• 倒座房：這是四合院中最南端的一排房子,，臨近胡同，一般不開(kāi)窗,。其最東面為私塾,，最西面為廁所，其中的房子一般都是仆人居住,。

• 垂花門(mén)：又稱為二門(mén),，開(kāi)在內(nèi)外院之間的隔墻上，位于院落中軸線上,?！贝箝T(mén)不出、二門(mén)不邁“中的二門(mén),，就是指垂花門(mén),，垂花門(mén)是四合院中裝飾富麗的建筑,。通常都是卷棚式，或一殿一卷式,。垂花門(mén)的門(mén)有兩道,，一道是在中柱為主上，白天開(kāi),，夜間關(guān)閉,；一道是在內(nèi)檐柱位置，平時(shí)關(guān)閉,，用于隔絕內(nèi)院視線,。

• 正房：四合院的正房一般都是三間，坐北朝南,，是一家之主的居所,。正房中間成為堂屋，三間開(kāi)的正房堂屋兩側(cè)為臥室和書(shū)房,。

• 廂房：東西廂房是子孫的住房,，也常為三間，以東廂房為尊西廂房為卑,，東廂房一般是長(zhǎng)子長(zhǎng)媳居住,，而且在建筑高度上，略高于西廂房,。

• 耳房：正房?jī)蓚?cè)的兩間房間,，高度低于堂屋，如果院落狹長(zhǎng),，廂房通常也設(shè)有耳房,。

• 后罩房：通常是最里面的一進(jìn)院落，靠近邊界的房子,，通常為女眷居住,。后罩房和正房朝向一直，其間數(shù)一般和倒座房相同,，等級(jí)低于正房和廂房,，因此房屋尺度和質(zhì)量相比而言都稍差。

• 廊：四合院中的廊是有頂?shù)慕ㄖ?，用于下雨,、下雪時(shí)行走，分為檐廊和游廊兩種,。檐廊是正房和廂房前面有頂?shù)淖呃?，頂通常是屋檐延長(zhǎng)出來(lái)的,。游廊是指沿墻的廊（抄手游廊）和連接正房和廂房的走廊（穿山游廊）,。

• 庭院：四合院中除了內(nèi)宅,、外宅主要院落之外,，還會(huì)存在一些小的院落。內(nèi)宅院落中有正南北十字形的甬道,，通常會(huì)種樹(shù),，除了松,、柏、楊等不能種植外,，其他樹(shù)種都有種植。比較常見(jiàn)樹(shù)木有棗樹(shù),、柿子樹(shù),，花木主要有牡丹、芍藥,、丁香,、石榴等。

四合院的典型特征是外觀規(guī)矩,，中軸對(duì)稱，但是用法極為靈活,，大到皇宮,、王府，小到民居,，都有四合院的身影,。它的院落錯(cuò)落有致，房屋獨(dú)立存在,，以游廊進(jìn)行連接,，起居十分便捷。同時(shí)具有很強(qiáng)的私密性，院落中疊石理水,、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú),、花木蔥蘢，自成天地,。

看到這里,，大家對(duì)四合院肯定有了深入的了解,，它雖然是居住建筑,，但是蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體,，表現(xiàn)人們對(duì)美好,、幸福,、富裕,、吉祥的追求,。

歷史

• 聚族而居

古代徽州各村均建有祠堂,，且有宗祠,、支祠,、家祠之分,。名門(mén)望族擴(kuò)宇,、營(yíng)建支祠,，規(guī)模勝似瓊樓玉宇,，彰顯家族興旺。這些大祠堂,，用料十分豪邁，有的竟采用長(zhǎng)達(dá)6米,，高1米,，寬80公分的大木料作梁。

• 山地特征

受到徽州文化及地理位置等影響,，徽派建筑獨(dú)樹(shù)一幟,。粉墻、馬頭墻,、磚木石雕以及層樓疊院,、曲徑回廊等,，構(gòu)成徽派建筑基調(diào),。徽州民居講究自然情趣和山水靈氣,，房屋布置重視與周邊環(huán)境協(xié)調(diào),，“無(wú)山無(wú)水不成居”，正說(shuō)明徽州古民居大多坐落在青山綠水之間,，依山傍水,。

• 文風(fēng)盛行

古代徽州文風(fēng)盛行,、教育發(fā)達(dá),，為宣揚(yáng)封建倫理道德，表彰官宦政績(jī),、孝子義士等,，多采用“立牌坊”，以求流芳百世,。牌坊在建造上講究選址,、造型,、雕刻,、用料等,，每一塊梁枋，每一件鑲嵌都合乎力道,。

• 徽商崛起

明中葉后,，隨著徽商的崛起和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，徽商財(cái)力日益雄厚，給后世留下大量?jī)?yōu)秀作品,。明清時(shí)代，徽商稱霸商界更長(zhǎng)達(dá)兩,、三百年,，加上徽商好儒，本身文化素養(yǎng)較好,，是官,、賈、儒三位一體的體現(xiàn),。因此出現(xiàn)為光宗耀祖,，而大興土木，建造豪華住宅,、園林,、書(shū)院等,。

建筑特色

徽州建筑結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式,，也是坐北朝南依山伴水,。布局以中軸線分列,，面闊三間,，中為廳堂,，兩側(cè)為室,，廳堂前有“天井”,，用于采光通風(fēng),，也有“四水歸堂”的寓意。

• 木構(gòu)架為主

徽派古建以磚,、木,、石為原料,，以木構(gòu)架為主，梁架用料大多碩大,，且注重裝飾，一般以桐油飾之,，彰顯古樸典雅,。立柱用料也很大,，斜撐等大多飾以花紋、線腳,。墻角,、天井,、漏窗等以青石、花崗巖等裁割成石條,、石板凳,，運(yùn)用石料本身自然紋理組合成圖紋。

• 注重裝飾

在裝飾上面,，大多采用磚,、木,、石雕工藝,，讓整個(gè)建筑顯得如詩(shī)如畫(huà),，融古雅,、簡(jiǎn)潔、華麗于一體,。磚雕鑲嵌在門(mén)罩、窗楣上,，大塊青磚上雕刻有逼真的人物,、蟲(chóng)鳥(niǎo)、八寶和幾何圖案,，裝飾效果極佳,。且題材多元化，傳統(tǒng)戲劇,、神話傳說(shuō),、民間故事,、宴飲等生活場(chǎng)景數(shù)不勝數(shù),。手法多樣，線刻,、高浮雕,、圓雕,、鏤空雕等。木雕均不噴油漆,，而是保留木材色澤及自然紋理,。

石雕多出現(xiàn)在祠堂、牌坊,、寺廟,、塔及民居庭院等上面,，內(nèi)容以象征吉祥的龍鳳、仙鶴,、麒麟和山水風(fēng)景,、人物故事等居多。主要采用浮雕,、透雕,、圓雕等手法,，突出質(zhì)樸高雅、渾厚瀟灑,。

徽州三雕

• 磚雕

徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩的青灰磚,，經(jīng)過(guò)精致的雕鏤即形成建筑的裝飾,。主要用于門(mén)樓,、門(mén)套,、門(mén)楣、屋頂?shù)?，它是徽派建筑藝術(shù)的重要組成部分,。

磚雕有平雕、浮雕,、立體雕刻，題材包含山水林園,、龍虎獅象,、歷史人物等,，具有濃重的民間色彩,，磚雕的用料和制作也是非常考究的,。

• 石雕

主要用于寺廟的廊柱,、門(mén)墻、牌坊等處裝飾,，屬于浮雕和圓雕藝術(shù),。題材受到雕刻材料的限制,，沒(méi)有磚雕及木雕復(fù)雜，主要是動(dòng)植物,、博古紋樣和書(shū)法，人物故事,、山水是罕見(jiàn)地。雕刻風(fēng)格上,，浮雕以淺層透雕和平雕為主,，圓雕整合趨勢(shì)明顯,，刀法沒(méi)有清末木雕和磚雕那么細(xì)膩,，而是致力于古樸大方。

• 木雕

主要出現(xiàn)在舊時(shí)建筑物和家庭用品上,，宅院內(nèi)的屏風(fēng),、欄柱,、桌椅,、文房用品上都可以一睹木雕的風(fēng)采,?；罩菽镜竦念}材頗為廣泛，人物,、山水,、花卉,、回紋,、各種吉祥圖案等,，應(yīng)有盡有,。

采用圓雕、浮雕,、透雕等手法，明代初,，其初具規(guī)模，以平面淡浮雕為主,。明中葉之后,，木雕藝術(shù)走向精湛,，多層透雕成為主流。

依山就勢(shì),、構(gòu)思精巧,、自然得體的徽派建筑,，造型豐富,，追求韻律美，以馬頭墻,、小青瓦最深入人心,，讓久居都市喧囂中我們,，也倍感親切。其實(shí)在傳統(tǒng)建筑流派中,，江南民居同樣也有這種情懷,，那兩者之間有何區(qū)別呢,？

歷史溯源

江南水鄉(xiāng)民居歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化，到商代,，已經(jīng)初步形成民居聚落,。漢代起，由于魏晉南北朝戰(zhàn)亂局勢(shì)使得大批人向南方遷移,，帶動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)和漢文化發(fā)展,，也讓經(jīng)濟(jì)中心南移。

唐代,，這里已經(jīng)形成一定規(guī)模的官宅,，隨著南宋建都杭州，江南在經(jīng)濟(jì),、政治,、文化上都有了空前的發(fā)展,。到明清,，江南已經(jīng)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū),，因此達(dá)官貴人,、文人雅士紛紛在此建宅,，亭臺(tái)樓閣在小橋流水中，讓人心神向往,。

形成背景

• 氣候條件

南方炎熱潮濕的氣候特點(diǎn),，對(duì)建筑的形成有很大影響。具體表現(xiàn)為開(kāi)間大,、居室墻壁高,、前后門(mén)貫通，這些都是為了通風(fēng),；建造兩層樓房的居多,，底層是磚結(jié)構(gòu),，上層是木結(jié)構(gòu),，便于防潮。

• 四季如春

不似北方有明顯的季節(jié)變化,，江南地區(qū)一年四季花紅柳綠,，環(huán)境色彩豐富,。因而民居外墻大多采用白色，利于反射陽(yáng)光,。粉墻黛瓦,，顯得素雅清新，特別是在夏天讓人倍感清爽,。

• 地形復(fù)雜

南方相對(duì)北方地形復(fù)雜,，住宅院落很小,，四周房屋連成一體,，這些都是受到氣候條件影響，房屋的組合也較為靈活,，適應(yīng)多變的地形,。

• 防火需求

在古代人口密集的南方城市,，大多采用馬頭墻，這種高出屋頂?shù)纳綁?，能夠起到很好地防火作用，同時(shí)也具有一定的裝飾效果,。

• 水資源豐富

河流從門(mén)前屋后流淌,，在這里取水是十分便捷的。人們自古偏愛(ài)臨水而居,，江南地區(qū)就是最好的詮釋,，水圍繞著民居，民居因水而靈動(dòng)起來(lái),。

建筑特色

江南民居的結(jié)構(gòu)多為穿斗式木構(gòu)架,，不用梁,，而以柱直接承檁，外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻,，墻面多粉刷白色。墻底部常砌片石,，室內(nèi)陸面也鋪石板,，起到防潮的作用,。以堂屋為中心,，以雕梁畫(huà)棟和裝飾屋頂、檐口著稱,。

• 檐廊

鄰水建筑在底層延伸出一排屋頂,，下面設(shè)欄桿，兩者共同構(gòu)成檐廊,。不僅可開(kāi)店鋪,，也是聊天的場(chǎng)所。

• 二層建筑

江南民居多為二層,，底樓是磚結(jié)構(gòu)，上層為木結(jié)構(gòu),，為了防潮，也是沿河地帶有限空間擴(kuò)展的一種形式,。

• 清新淡雅

雪白的墻壁,、黑青的瓦，粉墻黛瓦,，這就是江南民居帶給我們最直觀的感受。梁架僅加少量精致的雕刻,，涂栗,、褐、灰等色,，不施彩繪,。房屋外部的木構(gòu)部分用褐,、黑,、墨綠等顏色,，與白墻、灰瓦相映,，色調(diào)雅素明凈,。

• 馬頭墻

高于兩山墻屋面的墻垣,，即山墻的墻頂部分,，因形狀酷似馬頭,，故稱“馬頭墻”。江南民居建筑密度較大,，不利于防火的矛盾突出,，火災(zāi)發(fā)生時(shí),，火勢(shì)容易蔓延,。馬頭墻的出現(xiàn),，起到隔斷火源的作用,。黑白輝映的馬頭墻，給人一種明朗素雅而層次分明的韻律美,。

• 吊腳樓

當(dāng)向河面延伸出的空間過(guò)大時(shí),，就會(huì)在底部設(shè)支柱，形成吊腳樓的形式,。屋頂上鋪瓦,，形成江南民居雙層重檐的結(jié)構(gòu)。

江南民居就是詩(shī)意的存在,，小橋流水中風(fēng)華盡顯,。而融合江南建筑特色并兼具西方建筑風(fēng)格的嶺南建筑，是如何在兩者之間取得平衡,，自成一格地,？

形成背景

• 自然環(huán)境

嶺南地處亞熱帶地區(qū),，氣候炎熱多雨,，常遭受臺(tái)風(fēng)影響，因此傳統(tǒng)建筑在解決通風(fēng),、隔熱,、防風(fēng)、防雨,、防潮等方面都獨(dú)具特色,。

• 歷史背景

嶺南的歷史進(jìn)程，決定建筑相應(yīng)的發(fā)展時(shí)期,。先秦及之前是萌芽時(shí)期,，秦漢至南北朝是起步時(shí)期，唐宋五代是形成時(shí)期,，明清是成熟時(shí)期,，晚清、民國(guó)是演變時(shí)期,。

其發(fā)展階段主要包括四個(gè)：

第一階段：明清時(shí)期的書(shū)院,、祠堂建筑；

第二階段：清末民初的西大屋,、竹簡(jiǎn)屋和商業(yè)騎樓建筑,；

第三階段：西洋建筑的融入；

第四階段：新中國(guó)成立后,，中西建筑技術(shù)融合,，實(shí)現(xiàn)”古為今用、洋為中用“,，嶺南建筑逐漸進(jìn)入現(xiàn)代建筑的發(fā)展階段,。

建筑特色

• 中西合璧

嶺南建筑兼容并包，糅合了多種文化,，發(fā)展至今,，又吸收新的建筑材料及工藝。比如傳統(tǒng)嶺南建筑中的”鍋耳”象征官帽,，寓意官運(yùn)亨通,；屋頂?shù)奶炀阌诓晒?；碉樓、騎樓等又折射著西方建筑的影子,。

• 輕巧通透

區(qū)別于中原和北方建筑的凝重鮮艷,，又不同于江南建筑的雋秀，嶺南建筑呈現(xiàn)出的是輕巧通透,。輕巧表現(xiàn)在體量較小,，普遍不及江南及北方建筑寬敞高大。通透是指建筑注重通風(fēng)透氣,，讓建筑材料防潮防蟲(chóng),，保證居住、活動(dòng)的舒適性,，同時(shí)也延長(zhǎng)使用壽命,。

• 裝飾性強(qiáng)

嶺南建筑注重裝飾，對(duì)關(guān)系建筑結(jié)構(gòu)又是立面上顯眼的重要部位,，例如屋脊,、墻頭、細(xì)部收口等,，都少不了裝飾,，不僅為了美觀，也讓結(jié)構(gòu)更為堅(jiān)固,。石雕,、木雕、磚雕,、陶塑,、灰塑、琉璃等工藝在嶺南建筑中屢見(jiàn)不鮮,。

嶺南建筑裝飾所采用的題材,，幾乎包含傳統(tǒng)民間裝飾題材，歷史故事,、神話傳說(shuō),、戲曲小說(shuō)、奇花異草德等,，包羅萬(wàn)象,。工匠們善于借鑒地方元素，如嶺南佳果,，番石榴,、芭蕉、楊桃等廣泛出現(xiàn)。

建筑代表

• 騎樓

騎樓是一種商住建筑,，它的沿街部分分二層以上出挑到街道紅線處,，用立柱支撐，形成了內(nèi)部人行道,，立面形態(tài)上如同建筑騎跨在人行道，因此取名騎樓,。

最早盛行于北歐,、地中海一代，20世紀(jì)初成為嶺南地區(qū)臨街商業(yè)樓房的建筑形式,。是西方古代建筑和中國(guó)南方傳統(tǒng)文化結(jié)合演變而來(lái)的,。這種建筑適應(yīng)南方潮濕多雨氣候，防雨遮陽(yáng),，同時(shí)也便于顧客選購(gòu)商品,，在兩廣、福建,、海南地區(qū)廣泛存在,。

• 祠堂（以陳家祠為例）

廣州陳家祠，是中國(guó)宗祠建筑最典型的代表之一,。和江南地區(qū)黑瓦白墻的建筑不同,，廣東的祠堂格外簡(jiǎn)樸，從頭到尾都是灰色調(diào),。

陳家祠占地面積1.5萬(wàn)平方米,，總體布局以中軸線為主體建筑，中軸線兩側(cè)為廳堂,，每座單體建筑以青云巷隔開(kāi),，建筑之間用長(zhǎng)廊連通，六院八廊穿插,，19座建筑組成建筑群體,。

在陳家祠中，木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、彩繪等傳統(tǒng)建筑裝飾的應(yīng)用讓人應(yīng)接不暇,。既有粗放精簡(jiǎn)、成片的豪邁,，又有精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié),，莊重大氣而不失精致典雅。

• 西關(guān)大屋

是廣州西關(guān)（今荔灣）一帶興建的富有嶺南特色的傳統(tǒng)民居，大部分建于清朝同治年間,，為名門(mén)望族,、官僚巨賈所建。

西關(guān)大屋主要具有三大特點(diǎn)：磚木結(jié)構(gòu),，一律采用青磚,；大門(mén)采用可推移的“木趟櫳”；大量使用色彩鮮艷,、圖案豐富的“滿洲窗”,。

其平面布局按照中原傳統(tǒng)的正堂屋形式，基本是縱深方向展開(kāi),，典型平面為三間兩廊,，左右對(duì)稱，中間為主要廳堂,。大屋兩側(cè)各有一條青云巷,，起到通風(fēng)、排水,、防火,、采光、栽植花木等多重功能,。

嶺南建筑在中西合璧中雕琢出自身獨(dú)特風(fēng)格,，而在中國(guó)的另一個(gè)城市，同樣是中西方文化結(jié)合,，卻形成另一種風(fēng)格,，這就是海派建筑。

形成背景

上海,，是一座經(jīng)濟(jì)文化底蘊(yùn)深厚的城市，經(jīng)歷百年歲月洗禮,，將各國(guó)建筑風(fēng)情和上海獨(dú)有的氣息完美融合,。因?yàn)槎嘣幕錆M生機(jī),、活力的上海，被冠以“海派”二字,。

十九世紀(jì)中葉,，當(dāng)西方文明乘風(fēng)破浪而來(lái)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化在此交流,、碰撞,、演變和發(fā)展。海派文化,，正是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,。海派文化的基本特征，是開(kāi)放性,、創(chuàng)造性、揚(yáng)棄性和多元性,。
海派建筑是海派文化的衍生物,，建筑自古以來(lái)都是文化最具表現(xiàn)力的一個(gè)組成部分，表現(xiàn)不同文化在不同時(shí)代背景的價(jià)值取向,。海派建筑形成和發(fā)展,，起源于西方文化漸入，帶來(lái)先進(jìn)建筑思想和技術(shù),。這些思想和技術(shù)體現(xiàn)在建筑上,，就出現(xiàn)多種建筑風(fēng)格并存。

建筑特色

• 多樣性

一說(shuō)海派建筑,，最先聯(lián)想到的是“石庫(kù)門(mén)”,，當(dāng)然還有公寓、花園洋房,、別墅等,。這些建筑，有的反應(yīng)民族建筑文化,，有的體現(xiàn)中西文化結(jié)合,，有的則是更多表達(dá)西方文化，但是不論如何,，都帶有歷史演變的印記,。海派建筑的多樣性，正是其最鮮明的特色,，既講究建筑質(zhì)量,，又融入多種文化。

• 包容性

在上海石庫(kù)門(mén)中,，很容易發(fā)現(xiàn)中西并存這一特點(diǎn),。石庫(kù)門(mén)的結(jié)構(gòu)布局源于中國(guó)傳統(tǒng)住宅院落，總體布局采用西方聯(lián)排式，這是出于對(duì)土地利用的考慮,，也符合當(dāng)時(shí)上海社會(huì)形勢(shì),。不少石庫(kù)門(mén)門(mén)套上有巴洛克裝飾，但黑漆大門(mén)上又有中式的裝飾,，建筑上很多細(xì)節(jié)采用西方建筑的裝飾形式和圖案,，但內(nèi)部卻是一派典型的中式場(chǎng)景。

• 創(chuàng)新性

上海近代建筑如同中國(guó)近現(xiàn)代建筑發(fā)展的縮影,，因?yàn)樗冀K站在近現(xiàn)代建筑演變潮流的前沿,。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新材料的發(fā)展,，讓建筑師很好的將西方住宅文化與本土居住理念融合,。石庫(kù)門(mén)的房形不但適合上海人居住習(xí)慣，注重生活空間的營(yíng)造,，并不是一味沿用傳統(tǒng)和西方風(fēng)格,，而是結(jié)合現(xiàn)代建筑的理念，形成自己的特色,。

建筑代表

• 石庫(kù)門(mén)

作為將西方文化和漢族傳統(tǒng)民居特點(diǎn)融合的新型建筑,，石庫(kù)門(mén)是最具有上海特色的民居，上海的舊弄堂一般都是石庫(kù)門(mén)建筑,。以石頭做門(mén)框,，以烏漆實(shí)心厚木做門(mén)扇，因而得名“石庫(kù)門(mén)”,。石庫(kù)門(mén)的平面和空間更接近于江南傳統(tǒng)二層樓的四合院或三合院形式,，基本保留著漢族傳統(tǒng)住宅對(duì)外較為封閉的特征，雖身居鬧市,，但關(guān)起門(mén)來(lái)可以自成天地,，因此“門(mén)”顯得愈發(fā)重要。
石庫(kù)門(mén)多為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓房,，坡型屋頂常帶有老虎窗,，紅磚外墻，弄堂口有中國(guó)傳統(tǒng)式牌樓,。它的門(mén)楣部分是最為精彩的部分,，裝飾最為豐富。受到西方建筑風(fēng)格影響,，常為三角形,、半圓形、弧形成長(zhǎng)方形的花飾,，類似于西方建筑門(mén),、窗上的山花楣飾,，'石庫(kù)門(mén)“的”門(mén)“也由此得名，后來(lái)逐漸成為上海傳統(tǒng)弄堂住宅的一種標(biāo)志,。

• 花園洋房

起源于上海的花園洋房,，自19世紀(jì)中期起，為上海,、福建,、廣東一帶上流階層所專屬，更具體地說(shuō),，它是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商順應(yīng)上海租界辟建而帶來(lái)的市場(chǎng)需求,。從現(xiàn)在房地產(chǎn)定義觀點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)時(shí)的花園洋房相當(dāng)于現(xiàn)在的獨(dú)棟別墅,。

廣義的花園洋房,，介于別墅和普通公寓之間，具有部分別墅的優(yōu)點(diǎn),，但又不完全脫離城市的繁華和便利,。
花園洋房多為歐洲和北美風(fēng)格，也有少許南洋風(fēng)格,。建筑密度很低，綠化率較高,，強(qiáng)調(diào)景觀均好,，首層普遍擁有私家花園。

• 外灘西式建筑

從延安東路到蘇州河臨黃埔江岸,，存在一排建筑,，包含哥特式、羅馬式,、巴洛克式,、中西結(jié)合風(fēng)格各異的多種大樓，被稱為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”建筑群,。

1）原西亞西大樓，現(xiàn)為中國(guó)太平洋保險(xiǎn)公司的大樓，鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu),，平面呈回字形,，盡顯華麗富貴，曾被譽(yù)為“外灘第一樓”,。

2）原上?？倳?huì)大樓，現(xiàn)為東風(fēng)飯店的大樓,，是上海最早采用水泥作建材的建筑,，典型的英國(guó)復(fù)古主義樣式,，而南北兩端又有一座巴洛克風(fēng)格塔亭，讓大樓更顯巍峨挺拔,。

3）中國(guó)通商銀行大樓,，是哥特復(fù)興式風(fēng)格，立面為青,、紅磚的清水墻,，各層窗洞自上而下運(yùn)用尖券、平券,、弧形券,、半圓券等。

不論是石庫(kù)門(mén),、花園洋房還是外灘建筑群,，都可以感受到海派建筑以人為本的核心，同時(shí)有選擇地汲取外來(lái)文化,，凸顯地方建筑文化,，建筑師在兩種文化之間找尋最佳平衡點(diǎn)。

形成背景

• 地理位置

川西一般指的是川西平原，位于四川盆地西部,，當(dāng)?shù)胤Q之為川西壩子,。廣義的川西平原介于龍泉山和龍門(mén)山、峽山之間,，總面積2.3萬(wàn)平方米,。狹義的川西平原僅指眠江、沱江及其支流的沖積平原,，面積約8000平方千米,，是構(gòu)成川西平原的主體部分,。傳統(tǒng)的川西民居就是在這特定區(qū)域誕生的，平原植被資源豐富,，四季常青,。

• 人文背景

川西人講究禮節(jié)，注重人與人之間的交流,，我們熟知的茶館文化也因此而繁華,。這一點(diǎn)表明川西人居住方式和鄰里關(guān)系上，追求一種田園般的詩(shī)意,。表現(xiàn)在建筑上,，大小院落中的天井和寬屋檐，以及沿街住宅或店鋪外的檐廊,，為人們創(chuàng)造了一個(gè)明朗的生活空間,，讓人納涼、嬉戲,、喝茶下棋及接待賓客等,。

四川是一個(gè)多民族、多文化的區(qū)域,，因此,，川西民居也是兼容性很強(qiáng)的。吸收外來(lái)文化的同時(shí),，不摒棄自身傳統(tǒng),，而是發(fā)展出適合本地自然經(jīng)濟(jì)條件，獨(dú)立形態(tài)的文化體系,。

建筑特色

• 開(kāi)敞自由

川西民居住宅布局開(kāi)敞自由，漢族民居建筑一般是以庭院為主要形式,，基本組合單位就是”院“,。有一正兩廂一下房組成”四合頭“房，立面和平面布局十分靈活,，對(duì)對(duì)稱要求不嚴(yán)格,。

• 輕盈精巧

為適應(yīng)炎熱潮濕的氣候，漢族民居建筑多采用木穿斗結(jié)構(gòu),，斜坡頂,、薄封檐，開(kāi)敞通透,、輕盈自如,。

• 樸素淡雅

川西民居色彩十分樸素，多以冷色調(diào)為主,，瓦為青色,，墻為粉色（或者灰磚色）,、梁柱為茶褐色、門(mén)窗為棕色（或木材本色）,。重點(diǎn)裝飾部分是小門(mén)樓,，但還是以冷色調(diào)為主，常常是雕而不畫(huà),。

具有獨(dú)特地域風(fēng)格的川西民居,，以“天人合一”的環(huán)境觀將周圍的大環(huán)境引入封閉內(nèi)向的小環(huán)境中，形成人與住宅,、環(huán)境的和諧統(tǒng)一,。而在川西其實(shí)還有一種建筑也是家喻戶曉的，那就是造型另類的“邛籠”,。

形成背景

• 文化背景

半月形文化傳播帶處于農(nóng)耕文化和旅游文化的邊緣地帶，有著類似的生態(tài)環(huán)境,。邛籠建筑廣泛分布在橫斷山脈地區(qū),，處于半月形文化傳播帶的西段，因此更多與周邊的自然環(huán)境息息相關(guān),。

• 地理?xiàng)l件

特殊的地理?xiàng)l件帶來(lái)豐富的天然材料,，以岷江上游為例，向北沿江而上,，一過(guò)都江堰,，就有遍地鵝卵石和片狀云母石。理塘,、新龍等地,，有著深厚的有機(jī)質(zhì)泥炭土和黃土，當(dāng)?shù)厝藗冇么藖?lái)夯筑墻身,，鋪設(shè)屋面,。

• 氣候條件

風(fēng)大寒冷是高原山地氣候的一大特征,，邛籠建筑選址多坐落在向陽(yáng)背風(fēng)的場(chǎng)所，主要的窗戶朝南,，東西方向極少開(kāi)窗,。在邛籠建筑中，最大限度隔絕內(nèi)部居住環(huán)境和外部惡劣氣候是營(yíng)造的關(guān)鍵,。

晝夜溫差大對(duì)于建筑墻體是嚴(yán)峻的考驗(yàn),，為了減少影響，當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造出許多技術(shù)方式,，其中一種被當(dāng)?shù)厝顺蔀椤叭f(wàn)年崧”的草,，經(jīng)過(guò)處理被砌筑在最外層作為圍護(hù)墻體，內(nèi)層以石塊砌筑,，這一層為承重墻,。

• 建筑組群密度

羌族與彝族的房屋布局緊密相連，建筑之間僅留出可供通行的走道,。緊湊的布置減少了寒冷氣候的不良影響,，降低了風(fēng)沙的侵害，彎曲的狹隘的街道空間一方面阻止了風(fēng)在其中穿行,，另一方面在炎熱的白天提供人乘涼之處,。同時(shí)密集的建筑群體有利于在不平的山地中，創(chuàng)造出適合居住的平臺(tái),。

邛籠類型

邛籠的分類,，依據(jù)不同著重點(diǎn)而不同。依靠建筑的具體形態(tài),，可分為四角碉,、五角碉、六角碉和八角碉四種?，F(xiàn)存以四角碉為常見(jiàn),，大多建造于清代康熙、乾隆年間,。

• 四角碉

平面呈現(xiàn)方形或近方的“回”字形,，立面呈由底部向上逐漸內(nèi)收的方錐形高臺(tái),，四角碉屬于最為古老的一種石雕造型,。

• 五角碉

建在斜坡地。在平面上皆呈近方的“回”字形,，第五角位于臨坡地下方的長(zhǎng)邊中部,，最高可達(dá)34米，一般寬度在20余米,。

• 六角碉

外部造型平面呈正六角形,，六個(gè)角明顯突出,，立體呈現(xiàn)下大上小的六棱柱形。六角碉通常較高大,，在數(shù)量上較為少,。

• 八角碉

各種石碉中造型最美、建筑藝術(shù)最高的一種,，流行于清代嘉慶-咸豐年間,。石碉外部造型平面呈八角形，立面呈下大上小的八棱柱形,，外部八角突出,，內(nèi)部呈圓形，造型與六角碉相似,。八角碉的高度低者20余米,，高者達(dá)到40多米。

除此之外,，可以根據(jù)邛籠的建造材料分類,，即片石材、鵝卵石材,、板筑木材等,；或者依據(jù)建筑的等級(jí)分類，一種為普通平民居住生產(chǎn)用房,，一種為土司奴隸主的官寨,。

建筑特點(diǎn)

邛籠居住民族多為半農(nóng)半牧的生產(chǎn)方式，加之嚴(yán)寒的氣候在客觀上決定了它的樓層功能分布,。邛籠建筑一般空間高度多在2.3~2.6米之間,，一般由三個(gè)不同標(biāo)高的層面組成。

• 地面層

地面層為過(guò)冬的牲畜提供御寒場(chǎng)所,，同時(shí)也是雜物放置間,；

• 中間層

日常生活最重要的活動(dòng)場(chǎng)所，一般由主室,、儲(chǔ)藏室,、臥室和樓梯間組成，基本都是各有定型,。早期的較為簡(jiǎn)單,，多無(wú)臥室，家人都在主室內(nèi)活動(dòng),；

• 最頂層

通常為半開(kāi)敞房屋,，是室內(nèi)空間的延續(xù)，在日常生活中起到輔助作用，不僅是農(nóng)事的延續(xù)場(chǎng)地,、運(yùn)動(dòng)的平臺(tái),，也是祭祀的場(chǎng)所。

四合院,、徽派建筑,、江南民居、嶺南建筑,、海派建筑,、川西民居和這期講訴的川西邛籠建筑都是地域特色鮮明地，可以說(shuō)它們的形成與地理位置息息相關(guān),，而中國(guó)八大建筑流派中,，書(shū)院建筑的形成更多受思想影響。

唐末，官學(xué)一蹶不振,，在宋代統(tǒng)一之后,，文風(fēng)漸起，士子們求學(xué)愿望強(qiáng)烈,。一些名人學(xué)士和地方官吏開(kāi)始私自籌辦教授開(kāi)館的建筑,。于是書(shū)院這一封建社會(huì)的學(xué)府因適應(yīng)和滿足社會(huì)需求，一經(jīng)興起就得到迅速發(fā)展,。

宋代,，湖南地區(qū)書(shū)院建設(shè)十分興盛，據(jù)史書(shū)記載,，湖南共有51所書(shū)院,，僅次于江西、浙江,。長(zhǎng)沙的書(shū)院首推岳麓,，始建于976年，是北宋“四大書(shū)院”之一,。
嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整

書(shū)院建筑多為一組較為龐大嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的建筑群,，是社會(huì)群體意識(shí)的體現(xiàn)，反映“禮樂(lè)相成”的思想,。每一座書(shū)院都有講堂,、齋舍、祠堂,、書(shū)樓在內(nèi)的建筑群,，從每個(gè)殿堂廳房所處的位置、裝飾到總體布局都遵循綱常禮教,，讓師生們置身濃厚的政治倫常觀念及秩序之中,。從這里，可以看到儒家之道世俗的一面,。

中軸對(duì)稱

建筑以講堂為中心,，中軸對(duì)稱，庭院天井組合,，布局嚴(yán)整,。中軸一般為三、四進(jìn),，即為大門(mén),、講堂、祭殿和書(shū)樓,，依次排列,，或者設(shè)有二門(mén)、文昌閣等建筑,，體現(xiàn)書(shū)院以“講學(xué),、藏書(shū)、供祀”為主,。書(shū)院建筑群講究對(duì)稱的理想布局,，以居中為尊，通過(guò)軸線層層遞進(jìn),，用以區(qū)別尊卑,、上下、主次和內(nèi)外,。又通過(guò)不同特點(diǎn)的庭院天井空間組合,，達(dá)到以和至親，讓序中有和,、和中有序,、和序統(tǒng)一的整體,。

造型簡(jiǎn)樸

書(shū)院樸實(shí)造型很大程度上反映古代士人的清高和社會(huì)地位的低下。古代文人反對(duì)土木之奢,，提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng),，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)用功能的美學(xué)思想。因此,，書(shū)院不同于官學(xué)建筑,，強(qiáng)調(diào)“賢官”、“官員下馬”等神圣氛圍,。更多吸取民間地方建筑的特點(diǎn),，顯得樸實(shí)莊重，典雅大方,。

建筑的樸實(shí)美,，還反映在材料結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)上，不追求雕飾之華麗,。外部灰白之間,、虛實(shí)對(duì)比，盡顯清新明快,。內(nèi)部顯露清水架構(gòu),，裝飾簡(jiǎn)潔、素雅大方,。

一般磚木結(jié)構(gòu)為主,，構(gòu)架以穿斗和抬梁結(jié)合，突出封火山墻,，起伏連續(xù),，形成富有韻律感的輪廓線。以單層為主,，晚期也出現(xiàn)兩層,，組合密集，形成緊湊的整體造型,。雕飾,、彩繪較少，以素雅為主,，表現(xiàn)材質(zhì),、色調(diào)、體量,、虛實(shí)的對(duì)比,，彰顯樸實(shí)自然之風(fēng)。

寄情山水

但由于注重地形的利用,，多依山而建,，前卑后高,，錯(cuò)落有致。多以庭院綠化,、林木遮掩,，以及亭閣點(diǎn)綴之，山墻起伏,，與自然相得益彰，構(gòu)成生動(dòng)的景象,。

書(shū)院建筑雖較為封閉,，但所處環(huán)境十分開(kāi)闊，兩者構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系,，成為溝通天人關(guān)系的一種體現(xiàn),。儒家士大夫?qū)⒔ㄖO(shè)置在寧?kù)o怡人的大自然中，將自己的理想抱負(fù)寄情山水,、

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