中國自古地大物博，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,。不同地域和民族其建筑藝術(shù)風(fēng)格等各有差異,，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局,、空間、結(jié)構(gòu),、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點(diǎn),，區(qū)別于西方，享譽(yù)全球,。

隨著時間流逝沉淀,，中國的傳統(tǒng)建筑逐漸形成八大流派——四合院、徽派建筑,、江南民居,、嶺南建筑、海派建筑,、川西民居,、川西邛籠建筑、書院建筑,。八大流派風(fēng)格迥異,，各成一景，都充滿濃厚的人文氣息,，都是古老中國傳統(tǒng)文化下珍貴的建筑產(chǎn)物,。

四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時已初成規(guī)模,。所謂四合,，是一個院落四面建有房屋，從四面將庭院圍合在中間,。

早在3000多年前的中國西周時期就有完整四合院出現(xiàn),，隨著各朝代替更，四合院也不斷有新發(fā)展,。到了元明清時期四合院逐漸成熟,，由此北京傳統(tǒng)四合院大規(guī)模形成。

傳統(tǒng)四合院,，一戶一宅,，平面格局大小不一，小到只有一進(jìn),，大到三進(jìn)或四進(jìn),，還可以形成兩個四合院寬的跨院式。小四合院房間為13間,，一院或二院的房間為25~40間,。

倒座房：這是四合院中最南端的一排房子，臨近胡同，一般不開窗,。其中的房子一般都是仆人居住,。

垂花門：又稱為二門，開在內(nèi)外院之間的隔墻上,，位于院落中軸線上,。”大門不出,、二門不邁“中的二門,，就是指垂花門。垂花門可以說是四合院中裝飾富麗的建筑,。

正房：四合院的正房一般都是三間,，坐北朝南，是一家之主的居所,。

廂房：東西廂房是子孫的住房,，也常為三間，以東廂房為尊西廂房為卑,，東廂房一般是長子長媳居住,，而且在建筑高度上，略高于西廂房,。

耳房：正房兩側(cè)的兩間房間,，高度低于堂屋，如果院落狹長,，廂房通常也設(shè)有耳房,。

后罩房：通常是最里面的一進(jìn)院落，靠近邊界的房子,，通常為女眷居住。等級低于正房和廂房,，因此房屋尺度和質(zhì)量相比而言都稍差,。

廊：四合院中的廊是有頂?shù)慕ㄖ糜谙掠?、下雪時行走,，分為檐廊和游廊兩種。

庭院：四合院中除了內(nèi)宅,、外宅主要院落之外,，還會存在一些小的院落。內(nèi)宅院落中通常會種樹,，除了松,、柏、楊等不能種植外，其他樹種都有種植,。

四合院的典型特征是外觀規(guī)矩,，中軸對稱，但是用法極為靈活,，大到皇宮,、王府，小到民居,，都有四合院的身影,。它的院落錯落有致，房屋獨(dú)立存在,，以游廊進(jìn)行連接,，起居十分便捷，同時具有很強(qiáng)的私密性,。

徽派建筑是徽文化的重要組成部分,，流行于徽州及嚴(yán)州等浙西地區(qū)。集徽州山川風(fēng)景之靈氣,，融漢族民俗之精華,，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，雕鏤精湛,，帶有鮮明的地方特色。其中更以民居,、祠堂和牌坊為典型,，被譽(yù)為徽州古建三絕。

古代徽州各村均有獨(dú)立宗祠,，家族思想濃厚,，加之地理位置及文化的影響，徽州建筑形成獨(dú)樹一幟的特點(diǎn),，加之徽商的崛起,，出現(xiàn)大量優(yōu)秀的豪華住宅、園林,、書院等,。

徽州建筑結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式，也是坐北朝南依山伴水,。布局以中軸線分列,，面闊三間，中為廳堂,，兩側(cè)為室,，廳堂前有“天井”,，用于采光通風(fēng)，也有“四水歸堂”的寓意,。

木構(gòu)架為主

徽派古建以磚,、木、石為原料,，以木構(gòu)架為主,。梁架注重裝飾，一般以桐油飾之,，彰顯古樸典雅,。立柱用料也很大，斜撐等大多飾以花紋,、線腳,。

注重裝飾

在裝飾上面，大多采用磚,、木,、石雕工藝，讓整個建筑顯得如詩如畫,，融古雅,、簡潔、華麗于一體,。

磚雕

徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩的青灰磚,，經(jīng)過精致的雕鏤即形成建筑的裝飾。主要用于門樓,、門套,、門楣、屋頂?shù)?，它是徽派建筑藝術(shù)的重要組成部分,。磚雕的題材多樣，有山水林園,、龍虎獅象,、歷史人物等，具有濃重的民間色彩,。

石雕

木雕

主要出現(xiàn)在舊時建筑物和家庭用品上,，宅院內(nèi)的屏風(fēng),、欄柱、桌椅,、文房用品上都可以一睹木雕的風(fēng)采,。徽州木雕的題材頗為廣泛,，人物,、山水、花卉,、回紋,、各種吉祥圖案等，應(yīng)有盡有,。

依山就勢,、構(gòu)思精巧、自然得體的徽派建筑,，造型豐富,，追求韻律美，以馬頭墻,、小青瓦最深入人心,。

江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置緊湊,，院落占地面積較小,。其中水系是江南民居特有的景致，江南民居因水而有了靈氣,。

江南水鄉(xiāng)民居歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化,，之后隨著戰(zhàn)亂，大批人口遷移南方,，帶動經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展并使得經(jīng)濟(jì)中心逐步南移,。到了明清時期，江南已成為全國經(jīng)濟(jì),、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū),，因此達(dá)官貴人、文人雅士紛紛在此建宅定居,。

南方氣候炎熱潮濕,，地形復(fù)雜多變，對建筑形成產(chǎn)生了很大影響,，具體表現(xiàn)為院落小,、開間大,，并多以兩層樓房為主。此外,，南方四季如春,，河水流淌，人們臨水而居,，建筑粉墻黛瓦,，顯得素雅清新，在夏日更是讓人倍感清爽,。

江南民居的結(jié)構(gòu)多為穿斗式木構(gòu)架,，不用梁，而以柱直接承檁,，外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻,，墻面多粉刷白色。墻底部常砌片石,，室內(nèi)陸面也鋪石板,，起到防潮的作用。

檐廊

鄰水建筑在底層延伸出一排屋頂,，下面設(shè)欄桿,，兩者共同構(gòu)成檐廊。不僅可開店鋪,，也是聊天的場所,。

二層建筑

江南民居多為二層，底樓是磚結(jié)構(gòu),，上層為木結(jié)構(gòu),，為了防潮，也是沿河地帶有限空間擴(kuò)展的一種形式,。

清新淡雅

雪白的墻壁,、黑青的瓦，粉墻黛瓦,，這就是江南民居帶給我們最直觀的感受,。梁架僅加少量精致的雕刻，不施彩繪,。房屋外部的木構(gòu)部分用褐,、黑、墨綠等顏色,，與白墻,、灰瓦相映，色調(diào)雅素明凈,。

馬頭墻

高于兩山墻屋面的墻垣,，即山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭,，故稱“馬頭墻”,。江南民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾突出,，火災(zāi)發(fā)生時,，火勢容易蔓延。馬頭墻的出現(xiàn),，起到隔斷火源的作用,。

吊腳樓

當(dāng)向河面延伸出的空間過大時，就會在底部設(shè)支柱,，形成吊腳樓的形式,。屋頂上鋪瓦，形成江南民居雙層重檐的結(jié)構(gòu),。

嶺南建筑不僅具有江南建筑特色,，同時兼具西方風(fēng)情，在經(jīng)歷了數(shù)次變化后,，最終形成自身的風(fēng)格,。與“京派”、“海派”建筑三足鼎立,，聞名海內(nèi)外,。

嶺南地處亞熱帶地區(qū)，氣候炎熱多雨,，因此統(tǒng)建筑在解決通風(fēng),、隔熱、防風(fēng),、防雨,、防潮等方面都獨(dú)具特色。

中西合璧

嶺南建筑兼容并包,，糅合了多種文化,，發(fā)展至今，又吸收新的建筑材料及工藝,。比如碉樓,、騎樓等都折射著西方建筑的影子。

輕巧通透

區(qū)別于中原和北方建筑的凝重鮮艷,，又不同于江南建筑的雋秀,，嶺南建筑呈現(xiàn)出的是輕巧通透。輕巧表現(xiàn)在體量較小,，通透是指建筑注重通風(fēng)透氣,，讓建筑材料防潮防蟲,，保證居住、活動的舒適性,。

裝飾性強(qiáng)

騎樓

騎樓是一種商住建筑，它的沿街部分分二層以上出挑到街道紅線處,，用立柱支撐,，形成了內(nèi)部人行道，立面形態(tài)上如同建筑騎跨在人行道,，因此取名騎樓,。

最早盛行于北歐、地中海一代,，20世紀(jì)初成為嶺南地區(qū)臨街商業(yè)樓房的建筑形式,。這種建筑適應(yīng)南方潮濕多雨氣候，防雨遮陽,，同時也便于顧客選購商品,，在兩廣、福建,、海南地區(qū)廣泛存在,。

祠堂（以陳家祠為例）

廣州陳家祠，是中國宗祠建筑最典型的代表之一,。和江南地區(qū)黑瓦白墻的建筑不同,，廣東的祠堂格外簡樸，從頭到尾都是灰色調(diào)。

陳家祠占地面積1.5萬平方米,，總體布局以中軸線為主體建筑,，中軸線兩側(cè)為廳堂，每座單體建筑以青云巷隔開,，建筑之間用長廊連通,，六院八廊穿插，19座建筑組成建筑群體,。

在陳家祠中，木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、彩繪等傳統(tǒng)建筑裝飾的應(yīng)用讓人應(yīng)接不暇,。既有粗放精簡、成片的豪邁,，又有精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié),，莊重大氣而不失精致典雅。

西關(guān)大屋

是廣州西關(guān)（今荔灣）一帶興建的富有嶺南特色的傳統(tǒng)民居,，大部分建于清朝同治年間,，為名門望族、官僚巨賈所建,。

嶺南建筑在中西合璧中雕琢出自身獨(dú)特風(fēng)格,，而在中國的另一個城市,，同樣是中西方文化結(jié)合，卻形成另一種風(fēng)格,，這就是海派建筑,。

上海的傳統(tǒng)建筑稱為海派，它是中華文化和西方文化的結(jié)合。處于蘇浙邊緣地帶的上海,，根植中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，吸納吳越文化和長江中上游文化、京派等地域文化,。

上海,，是一座經(jīng)濟(jì)文化底蘊(yùn)深厚的城市，經(jīng)歷百年歲月洗禮,，將各國建筑風(fēng)情和上海獨(dú)有的氣息完美融合,。“海派”的形成和發(fā)展,，正是起源于西方文化漸入,，這些思想和技術(shù)體現(xiàn)在建筑上，就出現(xiàn)多種建筑風(fēng)格并存,。

多樣性

一說海派建筑,，最先聯(lián)想到的是“石庫門”，當(dāng)然還有公寓,、花園洋房,、別墅等。這些建筑,，有的反應(yīng)民族建筑文化,，有的體現(xiàn)中西文化結(jié)合，有的則是更多表達(dá)西方文化,，但是不論如何,，都帶有歷史演變的印記。

包容性

在上海石庫門中,，很容易發(fā)現(xiàn)中西并存這一特點(diǎn),。不少石庫門門套上有巴洛克裝飾，但黑漆大門上又有中式的裝飾,，建筑上很多細(xì)節(jié)采用西方建筑的裝飾形式和圖案,，但內(nèi)部卻是一派典型的中式場景。

創(chuàng)新性

上海近代建筑如同中國近現(xiàn)代建筑發(fā)展的縮影,，因?yàn)樗冀K站在近現(xiàn)代建筑演變潮流的前沿,。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新材料的發(fā)展,，讓建筑師很好的將西方住宅文化與本土居住理念融合,。

石庫門

作為將西方文化和漢族傳統(tǒng)民居特點(diǎn)融合的新型建筑，石庫門是最具有上海特色的民居,，上海的舊弄堂一般都是石庫門建筑,。以石頭做門框，以烏漆實(shí)心厚木做門扇，因而得名“石庫門”,。

花園洋房

起源于上海的花園洋房,，自19世紀(jì)中期起，為上海,、福建,、廣東一帶上流階層所專屬，更具體地說,，它是當(dāng)時國內(nèi)房地產(chǎn)開發(fā)商順應(yīng)上海租界辟建而帶來的市場需求,。從現(xiàn)在房地產(chǎn)定義觀點(diǎn)來看，當(dāng)時的花園洋房相當(dāng)于現(xiàn)在的獨(dú)棟別墅,。

外灘西式建筑

從延安東路到蘇州河臨黃埔江岸,，存在一排建筑，包含哥特式,、羅馬式、巴洛克式,、中西結(jié)合風(fēng)格各異的多種大樓,，被稱為“萬國建筑博覽”建筑群。

不論是石庫門,、花園洋房還是外灘建筑群,，都可以感受到海派建筑以人為本的核心，同時有選擇地汲取外來文化,，凸顯地方建筑文化,，建筑師在兩種文化之間找尋最佳平衡點(diǎn)。

不同于江南之貴,、西北之硬,、嶺南之富、江南之秀,，川西民居自帶一種樸實(shí)飄逸,。講究天人合一自然觀和環(huán)境觀，用材因地制宜,、就地取材,，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又與環(huán)境相和諧,，相印成趣,，鄉(xiāng)土氣息濃郁，呈現(xiàn)出一種質(zhì)感美,、自然美,。

地理位置

傳統(tǒng)的川西民居誕生在川西平原，位于眠江、沱江及其支流的沖積平原,，面積約8000平方千米,，這里植被資源豐富，四季常青,。

人文背景

開敞自由

川西民居住宅布局開敞自由,，漢族民居建筑一般是以庭院為主要形式，基本組合單位就是”院“,。有一正兩廂一下房組成”四合頭“房,，立面和平面布局十分靈活，對對稱要求不嚴(yán)格,。

輕盈精巧

為適應(yīng)炎熱潮濕的氣候,，漢族民居建筑多采用木穿斗結(jié)構(gòu)，斜坡頂,、薄封檐,，開敞通透、輕盈自如,。

樸素淡雅

具有獨(dú)特地域風(fēng)格的川西民居,，以“天人合一”的環(huán)境觀將周圍的大環(huán)境引入封閉內(nèi)向的小環(huán)境中，形成人與住宅,、環(huán)境的和諧統(tǒng)一,。

“眾皆依山居止,、累石為室，高者至十?dāng)?shù)丈”,，這種獨(dú)特的建筑形式即為邛(qióng）籠（也稱為石碉）,，在史書上多有記載。在千年歷史中,，軍事防御是邛籠的重要功能,，碉高墻厚，多依山守險,，易守難攻,。

文化背景

半月形文化傳播帶處于農(nóng)耕文化和旅游文化的邊緣地帶，有著類似的生態(tài)環(huán)境,。邛籠建筑廣泛分布在橫斷山脈地區(qū),，處于半月形文化傳播帶的西段，因此更多與周邊的自然環(huán)境息息相關(guān),。

地理?xiàng)l件

特殊的地理?xiàng)l件帶來豐富的天然材料,，以岷江上游為例，向北沿江而上,，一過都江堰,，就有遍地鵝卵石和片狀云母石。理塘,、新龍等地，有著深厚的有機(jī)質(zhì)泥炭土和黃土,，當(dāng)?shù)厝藗冇么藖砗恢ι?，鋪設(shè)屋面。

氣候條件

風(fēng)大寒冷是高原山地氣候的一大特征,，邛籠建筑選址多坐落在向陽背風(fēng)的場所,，主要的窗戶朝南，東西方向極少開窗,。

建筑組群密度

羌族與彝族的房屋布局緊密相連,，建筑之間僅留出可供通行的走道。緊湊的布置減少了寒冷氣候的不良影響,，彎曲的狹隘的街道空間一方面阻止了風(fēng)在其中穿行,，另一方面在炎熱的白天提供人乘涼之處。

邛籠的分類,，依據(jù)不同著重點(diǎn)而不同,。依靠建筑的具體形態(tài)，可分為四角碉,、五角碉,、六角碉和八角碉四種?，F(xiàn)存以四角碉為常見，大多建造于清代康熙,、乾隆年間,。

四角碉

平面呈現(xiàn)方形或近方的“回”字形，立面呈由底部向上逐漸內(nèi)收的方錐形高臺,，四角碉屬于最為古老的一種石雕造型,。

五角碉

建在斜坡地。在平面上皆呈近方的“回”字形,，第五角位于臨坡地下方的長邊中部,，最高可達(dá)34米，一般寬度在20余米,。

六角碉

外部造型平面呈正六角形,，六個角明顯突出，立體呈現(xiàn)下大上小的六棱柱形,。六角碉通常較高大,，在數(shù)量上較為少。

八角碉

各種石碉中造型最美,、建筑藝術(shù)最高的一種,，流行于清代嘉慶-咸豐年間。石碉外部造型平面呈八角形,，立面呈下大上小的八棱柱形,，外部八角突出，內(nèi)部呈圓形,，造型與六角碉相似,。八角碉的高度低者20余米，高者達(dá)到40多米,。

邛籠居住民族多為半農(nóng)半牧的生產(chǎn)方式,，加之嚴(yán)寒的氣候在客觀上決定了它的樓層功能分布,。邛籠建筑一般空間高度多在2.3~2.6米之間，一般由三個不同標(biāo)高的層面組成,。

地面層

地面層為過冬的牲畜提供御寒場所,，同時也是雜物放置間,。

中間層

日常生活最重要的活動場所，一般由主室,、儲藏室,、臥室和樓梯間組成，基本都是各有定型,。早期的較為簡單,，多無臥室，家人都在主室內(nèi)活動,。

最頂層

通常為半開敞房屋,，是室內(nèi)空間的延續(xù)，在日常生活中起到輔助作用,，不僅是農(nóng)事的延續(xù)場地,、運(yùn)動的平臺，也是祭祀的場所,。

書院是繼先秦私學(xué),、兩漢精舍之后的又一種私學(xué)組織，它繼承了古代私學(xué)的傳統(tǒng)和特色,，又汲取佛教寺廟和官辦學(xué)校的長處,，在建設(shè)和管理上都自成一格。儒家士人將書院視為獨(dú)立研究學(xué)問的場所,，從萌芽之日起,，就與士人“獨(dú)善其身”的生活方式聯(lián)系在一起。因此書院一般建在偏僻,、靜謐,、優(yōu)美的名勝之地。

書院建筑多為一組較為龐大嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的建筑群,，是社會群體意識的體現(xiàn),，反映“禮樂相成”的思想,。每一座書院都有講堂,、齋舍、祠堂,、書樓在內(nèi)的建筑群,，從每個殿堂廳房所處的位置、裝飾到總體布局都遵循綱常禮教,，讓師生們置身濃厚的政治倫常觀念及秩序之中,。

書院建筑群講究對稱的理想布局，以居中為尊,，通過軸線層層遞進(jìn),，用以區(qū)別尊卑,、上下、主次和內(nèi)外,。

古代文人反對土木之奢,，提倡簡樸之風(fēng)，強(qiáng)調(diào)社會實(shí)用功能的美學(xué)思想,。因此,，書院不同于官學(xué)建筑，強(qiáng)調(diào)“賢官”,、“官員下馬”等神圣氛圍,。更多吸取民間地方建筑的特點(diǎn)，顯得樸實(shí)莊重,，典雅大方,。

一般磚木結(jié)構(gòu)為主，構(gòu)架以穿斗和抬梁結(jié)合,，形成富有韻律感的輪廓線,。以單層為主，晚期也出現(xiàn)兩層,。雕飾,、彩繪較少，以素雅為主,，表現(xiàn)材質(zhì),、色調(diào)、體量,、虛實(shí)的對比,，彰顯樸實(shí)自然之風(fēng)。

但由于注重地形的利用,，多依山而建,，前卑后高，錯落有致,。多以庭院綠化,、林木遮掩，以及亭閣點(diǎn)綴之,，山墻起伏,，與自然相得益彰，構(gòu)成生動的景象,。

書院建筑雖較為封閉,，但所處環(huán)境十分開闊，兩者構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系,，成為溝通天人關(guān)系的一種體現(xiàn),。儒家士大夫?qū)⒔ㄖO(shè)置在寧靜怡人的大自然中,，將自己的理想抱負(fù)寄情山水。

選自：嶺南論壇

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