同治十一年（1872年）二月初四這天，曾國(guó)藩拜過(guò)父親的牌位,，讓兒子紀(jì)澤扶他去花園散步,。父子倆拉著家常，不知不覺走近一片竹林,。忽然,，一陣大風(fēng)吹過(guò)，曾國(guó)藩連呼“腳麻”，便倒在兒子身上,。扶進(jìn)屋時(shí),，曾國(guó)藩已經(jīng)不能說(shuō)話了。他用手指指桌子：那是他早已寫好的遺囑,。曾紀(jì)澤雙手把紙展開······

一曰慎獨(dú)則心安,。

自修之道，莫難于養(yǎng)心,；養(yǎng)心之難,，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú),，則內(nèi)省不疚,，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事,，則天君泰然,，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方,，守身之先務(wù)也,。

譯文：一是慎獨(dú)則心里平靜。自我修養(yǎng)的道理,，沒有比養(yǎng)心更難的了,。養(yǎng)心最難做到的，就是慎獨(dú),。能夠慎獨(dú)的人,，自我反省時(shí)不會(huì)感到愧疚，可以面和天地,、鬼神對(duì)質(zhì),，絕對(duì)不會(huì)有行為無(wú)悔恨而心卻退縮的時(shí)候。人假如沒有可以愧疚的事,，面對(duì)天地便神色泰然,，這樣的心情是愉快平和的，是人生第一自強(qiáng)之道,，是最好的藥方,，修身養(yǎng)性的第一件大事。

二曰主敬則身強(qiáng),。

內(nèi)而專靜統(tǒng)一,，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓,，使民為承大祭,，敬之氣象也；修己以安百姓,，篤恭而天下平,，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智,，皆由此出,。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷,。若人無(wú)眾寡,，事無(wú)大小，一一恭敬,，不敢懈慢,，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎?

譯文：二是主敬則身體強(qiáng)健,。在內(nèi)專一純靜,，在外整齊嚴(yán)肅，這是敬的工夫,；出門如同看見貴賓,，對(duì)待百姓像行大祭祀一樣恭敬，這是敬的氣象,；自我修養(yǎng)以讓百姓平安,，忠實(shí)恭順而使天下太平，這是敬的效驗(yàn),。聰明睿知,，都由這些而產(chǎn)生。莊重寧?kù)o則一天比一天強(qiáng),，安閑散縱則越來(lái)越懶惰,。如果不論人多人少，事大事小,，都以恭敬之心相待,，不敢懈怠，那么身體的強(qiáng)健,，還有什么令人懷疑的呢?

三曰求仁則人悅,。

凡人之生，皆得天地之理以成性,，得天地之氣以成形,，我與民物,，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物,，是于大本一源之道已悖而失之矣,。至于尊官厚祿，高居人上,，則有拯民溺救民饑之責(zé),。讀書學(xué)古，粗知大義,，即有覺后知覺后覺之責(zé),。孔門教人,，莫大于求仁,，而其最初者，莫要于欲立立人,、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ),。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎?

譯文：三是求仁則人悅,。一般的人生下來(lái),，得到天地之理以成心性，得天地之氣以成形體,，我和民間萬(wàn)物,，根本是同出一源的,。如果只知道謀求私利,，而對(duì)百姓不知道寬仁，對(duì)萬(wàn)物不知道愛護(hù)．這是和大本一源的道理相違背的,。至于高官厚祿,，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火之中,，教百姓于饑餓之中的責(zé)任,。讀書學(xué)習(xí)，粗淺地知道大義所在,，就有使后知后覺的人覺悟起來(lái)的責(zé)任,。

孔門教育人，莫大于求仁,，而其中最要緊的,，莫過(guò)于“欲立立人，欲達(dá)達(dá)人”這幾句話,。如果能做到立人達(dá)人之人,，人有不高高興興地歸附的嗎?

四曰習(xí)勞則神欽。

人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱,，則旁人韙之,，鬼神許之，以為彼自食其力也,。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng),，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂,，不營(yíng)一業(yè),，而食必珍饈，衣必錦繡,，酣豢[huàn] 高眠,，一呼百諾，此天下最不平之事,，鬼神所不許也,，其能久乎?古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì),。為一身計(jì),，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨,，困知勉行,，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí),。為天下計(jì),，則必己饑己溺，一夫不荻[dí],，引為余辜,。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民,。勤則壽,，逸則夭；勤則有材而見用,，逸則無(wú)勞而見棄,；勤則博濟(jì)斯民而神祗[zhī] 欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆[xīn] ,。

譯文：四是習(xí)于勞苦則鬼神也敬重,。如果一個(gè)人每天穿的衣服吃的飲食，與他每天所做的事所出的力相稱,，則旁人會(huì)贊同他,，鬼神也會(huì)加以稱許,，認(rèn)為他是自食其力。倘若農(nóng)夫織婦終年勤勤懇懇,，收獲數(shù)名之粟,，織成數(shù)尺之布，而富貴人家終日安逸享樂,，不做一事,，而食必付佳肴美味，穿必錦衣繡袍,，高枕而眠,，一呼百諾，這是天下最不幸的事,，鬼神也是不贊同的,，怎么能長(zhǎng)久呢?

古代的圣君賢相，無(wú)時(shí)無(wú)刻不以勤勞自勉,。為自己打算,，則必須操習(xí)技藝，磨煉筋骨,，在困境中奮力前行,，操心竭慮，而后可以增智慧,、長(zhǎng)見識(shí),。為天下人打算，一定要使自己饑渴,，自己陷于水火之中,，把民賊獨(dú)夫不被擒獲引為自己的罪過(guò)。大禹,、墨翟的行為節(jié)儉勤勞拯救百姓,。勤勉能使人長(zhǎng)壽，安逸使人夭亡,；勤勉則人盡其材，安逸則無(wú)能而被人拋棄,；勤能夠廣濟(jì)百姓,，而神靈敬仰，安逸對(duì)人無(wú)好處,，鬼神也不羨慕,。