![[轉(zhuǎn)載]周慧珺絕妙行書(shū)之一](http://image60.360doc.com/DownloadImg/2013/04/1515/31652596_8 "[轉(zhuǎn)載]周慧珺絕妙行書(shū)之一")
行書(shū)的章法 用筆用墨談
行書(shū)用筆的特點(diǎn)：
1.放松楷法,，書(shū)寫(xiě)增速。行書(shū)兼有楷書(shū)的基本法則和草書(shū)流動(dòng)的筆法,，行書(shū)運(yùn)筆雖比草書(shū)慢,，但比楷書(shū)要快，而且具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感,。蘇軾所言的：“真如立,、行如行、草如走”的觀點(diǎn),，說(shuō)明了不同書(shū)體形態(tài)的不同,，也說(shuō)明了書(shū)寫(xiě)的速度和節(jié)奏的不同。研習(xí)楷書(shū)時(shí),，在筆法上要求建立楷法,，即關(guān)于起筆、行筆和收筆的各種要求,，概括地說(shuō),，起、收須有交待，如藏鋒,、露鋒,、回鋒、折筆,、頓筆等,。而行書(shū)因?yàn)闀?shū)寫(xiě)的便捷，將楷書(shū)行筆中的一些繁雜的筆法進(jìn)行簡(jiǎn)化,，省去了許多逆,、回、頓,、駐,、轉(zhuǎn)等楷書(shū)筆法。
可是,，放松楷法,，并非意味著行書(shū)書(shū)寫(xiě)的容易，在用筆上的要求反而是更高了,。它要在點(diǎn)畫(huà)的表現(xiàn)上保持楷書(shū)所要達(dá)到的或基本遵循的藝術(shù)效果，筆畫(huà)當(dāng)重處還得重,，當(dāng)輕處還得輕,，不能像硬筆寫(xiě)出的那樣一般粗細(xì)，有彎無(wú)折,。劉熙載《藝概》云：“書(shū)家于提按二字,，有相合且無(wú)相離，故用筆重處正須提正,、用筆輕處正須實(shí)按,，始能免墮、飄二病,?！边@種功夫要從楷書(shū)中來(lái)，根據(jù)楷則進(jìn)行放松,，使行書(shū)行筆有節(jié)奏,。在起筆、收筆時(shí)緩些,，在中間行筆時(shí)快些,，而在筆畫(huà)之間交換過(guò)程中，筆勢(shì)更迅疾些,?？傊泄P既要不徐不疾,，沉著從容,；又要有疾有徐,，態(tài)度自在。
2.露鋒入紙,、中側(cè)互用,。行書(shū)的起筆有用“逆勢(shì)切入”的筆，這基本與楷書(shū)相同,，由于行書(shū)行筆較快,，故其逆勢(shì)往往在空中完成，筆尖不著紙,，稱為“意逆”,。而行書(shū)一般的起筆都是順勢(shì)落筆的，行書(shū)用逆鋒起筆只是少數(shù),。行書(shū)的用筆是中鋒與側(cè)鋒互用的,。筆畫(huà)無(wú)論方圓，以中鋒為主,，這是一個(gè)基本大法,，可是行書(shū)在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，不斷地起止轉(zhuǎn)折,，筆鋒無(wú)時(shí)無(wú)刻不向側(cè)鋒方面轉(zhuǎn)化,，要熟練地運(yùn)用中鋒和側(cè)鋒，固非易事,，關(guān)鍵在于調(diào)鋒,，筆鋒要能隨倒隨起，能側(cè)能中,，就不會(huì)有僵臥之病,。所謂中鋒，即指筆運(yùn)過(guò)程中,，筆心常在點(diǎn)畫(huà)中線上行走或萬(wàn)毫齊力的行筆,；所謂側(cè)鋒的特點(diǎn)是筆尖偏于筆畫(huà)之一方，鋪毫用力有所偏重,。
歷觀前賢名跡,，古人作行書(shū)沒(méi)有不兼用側(cè)鋒者，無(wú)不以“中鋒取勁,，側(cè)鋒取妍”為準(zhǔn)的,，因此不能偏信筆筆中鋒的說(shuō)法。在行書(shū)名家中,，就連以多用中鋒著稱的顏真卿,，其名作《祭侄稿》亦時(shí)露側(cè)鋒之筆。行書(shū)的用筆特點(diǎn)，應(yīng)是以中鋒立骨,，以側(cè)鋒取態(tài),，微露鋒芒，而富生意,，隨著筆勢(shì)的往來(lái),，翻騰起倒，筆意到處,，則體勢(shì)也就自然圓活,，風(fēng)骨也就自然勁健。
3.筆意縈帶,、牽絲往來(lái),。行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間，都是有一定聯(lián)系的,。所謂“筆意縈帶”是為了行筆的簡(jiǎn)捷,，求其收、起之間的方便,，便用“牽絲”把他們聯(lián)系起來(lái),，王羲之《蘭亭序》帖及米芾《方圓庵記》帖中的“是”字是最能見(jiàn)出筆意的縈帶。這個(gè)“是”字既省去了楷書(shū)行筆的繁雜,，又增加了藝術(shù)的渲染,。筆意縈帶、牽絲往來(lái)的行書(shū)用筆特點(diǎn),，既是點(diǎn)畫(huà)之間的聯(lián)系，又是字與字,、行與行之間的聯(lián)系,，在筆勢(shì)上尤為明顯。在字與字之間,，上一字的收筆縈要帶下一字的起筆,，會(huì)形成一個(gè)小小的附鉤，使字與字之間更為流暢活潑,，互相映帶照應(yīng),，富有往來(lái)的流動(dòng)感，筆致更為連貫,。但是真正好的筆意縈帶在于無(wú)形的連綿,，如蘇東坡的《渡海帖》，其書(shū)上授下承,，盡在字勢(shì)的神態(tài)之間溢出,，眉目之間神馳意往。
4.圓轉(zhuǎn)代方，點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)化,?？瑫?shū)中轉(zhuǎn)折有兩種：一種是方折；一種是圓折,，這是風(fēng)格上的區(qū)別,。而行書(shū)很少用提按轉(zhuǎn)折比較繁的方折筆，而是隱含折意的圓轉(zhuǎn),。行書(shū)的圓轉(zhuǎn)與楷書(shū)的圓轉(zhuǎn)相比,，速度要快，常常一帶而過(guò),，沒(méi)有楷書(shū)圓轉(zhuǎn)那樣略方的交角,，常以渾圓的弧線出現(xiàn)，或者形成一個(gè)半環(huán)形,，如米芾所書(shū)的“為”,、“而”、“直”3字,。行書(shū)中有些形似圓轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)折,，卻有明顯的方折的翻筆，這實(shí)際上也是用方折法的快寫(xiě),，雖為圓形而微微有棱角,，如“皆”、“物”字,。然而行書(shū)圓轉(zhuǎn)居多,，是其一般的規(guī)律。由于書(shū)家的習(xí)性,、風(fēng)格的不同,，其用筆也不同。因而王羲之的行書(shū)方折多些,，顏真卿的行書(shū)圓轉(zhuǎn)多些,，蘇軾的行書(shū)方折多些，米芾的行書(shū)圓轉(zhuǎn)多些,。
行書(shū)常常出現(xiàn)將分開(kāi)的點(diǎn)畫(huà)連起來(lái)寫(xiě)的現(xiàn)象,，這就是點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)化。輕者由牽絲相連,，使點(diǎn)畫(huà)成串,，重者把數(shù)筆寫(xiě)成一筆。如三點(diǎn)水旁可簡(jiǎn)化成兩筆甚至一筆,，四點(diǎn)底可用數(shù)筆或一筆代替,。
行書(shū)這類連省簡(jiǎn)化的和法,，近于草書(shū)，但與草書(shū)又有區(qū)別,。草書(shū)的省連簡(jiǎn)化之法,，多有定式，不可隨便更改,，而行書(shū)則隨心所欲,，約束較小，這是行書(shū)用筆的特點(diǎn),。
行書(shū)的用筆方法
行書(shū)的用筆方法很多,，具有靈活性、伸縮性,、多樣性等特點(diǎn),。因此，掌握行書(shū)的用筆方法是至關(guān)重要的,，用筆的熟練與否,，直接關(guān)系到書(shū)寫(xiě)質(zhì)量。
1．用毫得當(dāng),。行書(shū)用筆,，一般以只用毫之全鋒的三分之一為度，最重的按筆也不宜超過(guò)二分之一,。這樣,，行筆時(shí)即按得下，又提得起,。當(dāng)然,，這并不絕對(duì)，喜用短鋒筆和長(zhǎng)鋒筆作書(shū)的人,，往往不受此限制,，或用全鋒、或用鋒尖,，只要掌握得當(dāng),，做到梁 《評(píng)書(shū)帖》中所要求的那樣：“用筆宜著實(shí),，又要跳得起,，不可使筆死捺在紙上?！比粲眯『翆?xiě)大字,，就會(huì)捉襟見(jiàn)肘，形同枯槁,。字的肥瘦,，亦往往與用筆的大小,、深淺有著密切的關(guān)系，用筆毫太過(guò),，則筆畫(huà)就會(huì)刻板,、扁平、浮薄而失天機(jī),。
2．行筆遲速得宜,。行書(shū)行筆速度，不可一概而論,，應(yīng)該說(shuō)或遲或速兼而有之,，還須視通篇之需要，雖系一字,，即可快疾如風(fēng),，又可遲同逆舟。因而,，行書(shū)行筆之遲速不可只以中速而論,，更不可以加速急書(shū)為是，應(yīng)靜氣平心,，乘心遣毫,，一抒情致為佳。清人《書(shū)法秘訣》中提出：“能用筆便是大家名家,，必筆筆有活趣,。”
3．筆筆送到,。行書(shū)在用筆上必須作到“筆筆送到”,，所謂筆筆送到，就是在一個(gè)筆畫(huà)運(yùn)行的過(guò)程中,，要使筆鋒到位,，不能筆肚到了筆畫(huà)末端，而筆尖才到中途即挑出或折出,。這是行筆提起的關(guān)鍵,，這筆筆送到的功夫來(lái)源于楷書(shū)筆法的功底，不然送不到位,，筆畫(huà)質(zhì)量就差,。
4．欲橫先豎、欲豎先橫,。橫畫(huà),、豎畫(huà)的起筆不論藏露，都與楷則原理一致,。橫畫(huà)中不承上畫(huà)的露鋒起筆,，尤須注意,，不使尖筆過(guò)多，以防筆畫(huà)的單薄刻削,，要使起筆處豐滿厚實(shí),。豎畫(huà)的落筆先要向右切入，再按轉(zhuǎn)直入,，以防過(guò)于尖刻之病,。
5．牽絲不粗。姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中提出：“是點(diǎn)畫(huà)處皆重,，非點(diǎn)畫(huà)處,，偶相引帶，其筆皆輕,?！比绻?huà)與畫(huà)、字與字的縈帶犖絲粗了,，就會(huì)有喧賓奪主,、連綿纏繞之嫌。
6．轉(zhuǎn)鋒如筋,。轉(zhuǎn)鋒是以腕轉(zhuǎn)動(dòng)運(yùn)筆,，使鋒毫環(huán)轉(zhuǎn)寫(xiě)出不帶棱角的線條，即“轉(zhuǎn)以成圓”,。如寫(xiě)“也”,、“為”、“得”,、“而”等字的主筆或鉤筆,，轉(zhuǎn)鋒要達(dá)到如筋環(huán)一樣的效果，具有立體感,。
7．縱筆展放,。即要大膽濡墨落紙，盡情揮灑縱橫,，這樣可收到氣勢(shì)奔放,、筆姿靈動(dòng)的藝術(shù)效果。古代祝允明,、徐渭,、陳道復(fù)及王鐸、傅山,、張瑞圖等人善用此法,。
8．搭鋒變化,。搭鋒即上一字的尾筆緊接下一字首筆的筆畫(huà),，要注意出鋒的變化,，一篇之中，盡量不能類同出現(xiàn),。搭鋒在一幅行書(shū)作品中,，能起著變換姿態(tài)、產(chǎn)生節(jié)奏增加變化的作用,。
9．接筆輕捷,。在字的結(jié)體布白中，各種筆畫(huà)之間有的左右相接,，有的上下相接,，有的交叉相接，均具一定的“接縫”位置和寫(xiě)法,，因?yàn)橄嘟犹幉灰耸┲啬?，多采用輕捷尖筆相接，所以又稱“尖接”,，用筆需輕捷靈巧,。
10．圍筆流暢。在書(shū)寫(xiě)某些字時(shí),，采用小盤(pán)繞和大回環(huán)的筆法,，如“帝”、“帶”寫(xiě)成大小回環(huán),，將“國(guó)”的外包圍結(jié)構(gòu)寫(xiě)成大回環(huán)形,，都稱作圍筆或回筆。寫(xiě)此筆畫(huà)均須掌握鋒毫的順行變換,，以求收到線條勁健,、暢達(dá)流便的效果，此法多用于行草書(shū),。
11．翻筆生動(dòng),。就是運(yùn)筆過(guò)程中，按照體形所需改變前進(jìn)方向,，采用翻轉(zhuǎn)筆鋒繼續(xù)疾行的一種動(dòng)作,。多用于方筆的轉(zhuǎn)的處，并與折筆相互配合應(yīng)用,，以翻筆畫(huà)出棱角,，避免出現(xiàn)僵滯的筆病。翻筆法較難掌握,，應(yīng)多加練習(xí),、體會(huì)。
12．順應(yīng)自然,。即用筆不能故作抖顫,。書(shū)法的高妙在于人力使然中體現(xiàn)自然,，這是一個(gè)很高的境界。自然就是人盡自己的本質(zhì)力量順應(yīng)自然條件之性,，所以技法運(yùn)用的意義與價(jià)值正在于書(shū)法創(chuàng)造中體現(xiàn)的自然,。用筆老辣，是“通會(huì)之際,，人書(shū)俱老”的一種標(biāo)志,，并非故意造作可為。
行書(shū)的基本點(diǎn)法
1．點(diǎn)法,。作點(diǎn),，其勢(shì)要重，要如“高山之墜石”,。這個(gè)“勢(shì)重”是指落筆時(shí)速度要快,，落點(diǎn)后，迅速收毫鋪開(kāi)并取勢(shì)趁機(jī)稍作挫動(dòng),，然后又折而疾收,。作點(diǎn)時(shí)，力要深入,，如利鉆之鏤金,，收筆時(shí)要圓潤(rùn)飽滿，方有厚重之感,，墨精暗墜之妙,。行書(shū)點(diǎn)的落筆以露鋒為多，尖鋒入紙,，順勢(shì)落筆,，芒角外露，此法富有神采,。收筆時(shí)以出鋒點(diǎn)為多,，鋒貴由中而出，自然氣韻生動(dòng),，點(diǎn)畫(huà)之間,，又貴顧盼呼應(yīng)。點(diǎn)法又貴于變化,，或向或背,、或俯或仰、時(shí)方時(shí)圓,，隨字異形,，因勢(shì)而作之。點(diǎn)的形態(tài)雖然極多，但一個(gè)筆法共性是貴于沉著而有份量,，靈活而不呆滯,，精到而不穢濁,，雖一點(diǎn)微如粟米，卻分向背,、俯仰之勢(shì),。所以點(diǎn)乃字之眉目，一點(diǎn)若失,，則如美人眇一目，可見(jiàn)古人視此極為重要。
2．橫法,。書(shū)寫(xiě)橫畫(huà)，運(yùn)筆上要注意上下俯仰的縈帶關(guān)系,，注意橫上接筆的上挑和橫下接筆的引帶,，做到前后呼應(yīng)。橫畫(huà)不寫(xiě)成水平,，一般都向右上傾,。
3．豎法。寫(xiě)豎的方法,，應(yīng)該于曲勢(shì)中求直,，或向或背、或背中有向,、或彎弧而勢(shì)曲,，婀娜多姿。
4．撇法,。撇要寫(xiě)得險(xiǎn)勁,，筆鋒向左斜出，勢(shì)微婉曲,，勁健有力,，出鋒處有向右回顧之勢(shì)。出鋒時(shí)當(dāng)以腕送,，力到而勻,。不可半途擊出，以手指將筆剔出,，作虛尖飄忽之狀,。出鋒宜尖銳而飽滿。亦有要引帶下一筆而不出鋒的回鋒撇和向上端帶出的挑鉤帶上撇,。
5．捺法,。捺是行書(shū)中最重要的筆畫(huà)，也最富于大幅度的變化，往往在一篇字幅中,，多種捺法交互使用,，增加作品的藝術(shù)感染力。捺的筆法很多,，主要有反捺,、回鋒捺、圓捺,、平捺,、短捺等。長(zhǎng)捺,，勢(shì)宜開(kāi)張,，一波三折，行筆抑揚(yáng)頓挫,。捺具有很大的伸縮性,，或開(kāi)或合、時(shí)斂時(shí)放,、時(shí)方時(shí)圓,，有的筆勢(shì)向上，有的筆勢(shì)往下,，必須熟練地掌握,。
6．挑法。行書(shū)的挑法除近似楷書(shū)的寫(xiě)法一種外,，還有連接上一畫(huà)的挑法,，即用鉤帶起挑筆。挑法如鞭之策物,，用力在策本,，得力在策末，出鋒易迅速于空中作收勢(shì),。
7．鉤法,。由于行書(shū)書(shū)寫(xiě)的速度增快，與楷書(shū)相比,，它的環(huán)轉(zhuǎn)的筆勢(shì)增多,，帶來(lái)了筆勢(shì)變化的不同，適量地減少了橫豎筆畫(huà),，而增加了鉤的筆畫(huà),。作鉤時(shí)，要力到鋒端,，鉤法要飽滿,，不可虛尖怯露。鉤在向左或向右曲鉤鉤出時(shí)，不能露出方折刻板的鋒棱,，要流暢豐滿,，顯出精神。鉤法在行書(shū)中形狀很多,，臨帖時(shí)應(yīng)多注意觀察,。
8．折法。折在行書(shū)中有方圓兩種折法,，方筆折法與楷書(shū)差別不大,，圓折筆在行書(shū)中應(yīng)用的范圍較大。常見(jiàn)的方法是逢折都是提筆圓轉(zhuǎn)而過(guò),，不再頓鋒另起,，更不露方折鋒芒,。許多筆畫(huà)的穿針引線也靠這種圓折筆畫(huà)傳遞,，折筆穿插在行書(shū)中起到靈活調(diào)度筆畫(huà)的作用。
行書(shū)雖以粗,、氣,、神為主，但最后還是要通過(guò)點(diǎn)畫(huà)表現(xiàn)出來(lái),。黃伯思《東觀余論》中說(shuō)：“昔人運(yùn)筆,，側(cè)、掠,、努,、趯皆有成規(guī)，若法度,、禮度不可斯須離,，及造微洞妙，則出沒(méi)飛動(dòng),，神會(huì)意及,。然所謂成規(guī)者，初未嘗失,?！惫蕦W(xué)習(xí)行書(shū)，當(dāng)以形求法,，筆畫(huà)精熟,，方可入神化之境，亦即熟能生巧,。雖運(yùn)筆如飛,，不致流于浮滑草率，而能于痛快淋漓中有沉著周到之精神。
行書(shū)的結(jié)體特點(diǎn)
1．重心平穩(wěn),，欹正相錯(cuò),。重心平穩(wěn)是書(shū)法結(jié)體中最根本的一條規(guī)律。由于行書(shū)處于動(dòng)勢(shì),，不能象楷書(shū),、隸書(shū)、篆書(shū)那樣求結(jié)構(gòu)平穩(wěn),，而是在一種相對(duì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中使重心保持平穩(wěn),，猶如人在跑步時(shí)，身體前傾而不倒,。行書(shū)的體勢(shì)有欹正之別,。所謂“正”者，即體勢(shì)端莊平直,，疏密勻稱,，相互照應(yīng)，其點(diǎn)畫(huà)的長(zhǎng)短,、疏密都受到“法”的制約,；所謂“欹”者，即體勢(shì)欹側(cè),、跌宕起伏,，縱橫參差，富有意趣,，給人以一種豪放之感,。行書(shū)的結(jié)字，應(yīng)寓平于險(xiǎn),，或寓險(xiǎn)于平,，亦即“勢(shì)似奇而反正”?！捌妗碑?dāng)從“正”來(lái),，然“正”絕非平直相似、上下齊平,、狀如算子的機(jī)械排列,，而是下筆有源、結(jié)字深穩(wěn)的自然之正,?！办ァ奔丛谄秸幕A(chǔ)上，適當(dāng)?shù)嘏矂?dòng),、改變,、轉(zhuǎn)換點(diǎn)畫(huà)和偏旁部首的位置和角度,，產(chǎn)生一種險(xiǎn)絕的姿態(tài)。如蘇軾的《渡海帖》中的“今”,、“夢(mèng)”,、“得”等字。
2．開(kāi)合伸縮,、疏密得宜,。“開(kāi)合”,、“疏密”是行書(shū)結(jié)構(gòu)中點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間的布白方法,。《綠蔭亭集》中說(shuō)：“字有疏密,，密處緊腠理,，疏處展豐神，語(yǔ)默動(dòng)靜,、寒暑,、生殺之機(jī)寓焉，非通乎人情,，得乎天理,，未可與于斯,?！币蚨杳艿靡藙t結(jié)字熨貼,，在結(jié)體中通過(guò)用筆的長(zhǎng)短,、大小、肥瘦等開(kāi)合伸縮的方法表現(xiàn)出來(lái),。凡獨(dú)體字結(jié)體難于密,，合體字結(jié)體難于疏，而重疊字忌過(guò)長(zhǎng),，橫疊字忌過(guò)闊,，掌握好開(kāi)合伸縮，那么結(jié)體就會(huì)疏密得宜,，修短合度,。
3．隨形變化，同字異構(gòu),。作行書(shū)貴能通變,。變化的方法有兩方面，一是變化筆形,，二是變化字型,。這些變化不能脫離對(duì)比統(tǒng)一的基本規(guī)律,，不能脫離“同中求異、異中求同”的基本法則,。相同字或字形接近的字同時(shí)出現(xiàn)時(shí),，要形隨勢(shì)變，無(wú)有重復(fù)者,，這是同字異構(gòu),；而有些字形差異很大，因勢(shì)而生,，千變?nèi)f化,，不離法度，出乎自然,，合乎情調(diào),，此乃異中求同。結(jié)構(gòu)的變化要“從心所欲不逾矩”,。王羲之《蘭亭序》中共有二十余個(gè)“之”字,，而這二十多個(gè)“之”字形狀皆不相同，是最好的例子,。
4．偏旁靈活,，老婦挈幼。偏旁在行書(shū)結(jié)體中應(yīng)用極廣泛,，偏旁使用得體與否,，關(guān)系到字的造型是否有美感。行書(shū)的偏旁,，來(lái)源于楷書(shū)和草書(shū),，其靈活度甚大，可以將其寫(xiě)得正規(guī)一些或草化一些,，也可將其寫(xiě)得長(zhǎng)一些和短一些,、寬一些或窄一些，要根據(jù)字形或通篇要求隨意變化,。一般來(lái)說(shuō),，左右結(jié)構(gòu)的字要寫(xiě)得左右參差，猶如“老婦挈幼”,，既對(duì)比又協(xié)調(diào),，或左低右高，或右低左高,，或左小右大,，或左大右小，靈活掌握,，使之生動(dòng),。最忌左右相近,，并列整齊。誠(chéng)如包世臣所說(shuō)：“大小頗相徑庭,，如老婦契幼”,。
5．離合避讓，大小變化,。行書(shū)結(jié)體中,，一個(gè)字如果是左右或上下部分結(jié)合的，那么左右上下要成為一個(gè)整體,，或靠使轉(zhuǎn)的牽曳而成有形的連筆,，或由鉤環(huán)挑剔的出鋒生出無(wú)形的筆意連貫?？傊斜苡凶?，有朝有輯，使背者靠之,，離者合之,。楷書(shū)結(jié)構(gòu)的一大要領(lǐng)是布白勻稱,，行書(shū)若如此,，則就顯得平板。結(jié)體需大小變化,，使字與字的大小形成錯(cuò)落,，使字的縱橫形成參差，以達(dá)到城府深邃,、丘壑凹凸,，左右自然,、上下舒展的藝術(shù)境界,。顏真卿的《湖州帖》達(dá)到了這個(gè)境界。
6．形忌相同,，毋使重復(fù),。行書(shū)最大的特點(diǎn)是生動(dòng)自然，所以最忌無(wú)變化,。漢字中有不少字的形狀接近或類同,，對(duì)于這些類同字的結(jié)體要寫(xiě)得同而不同，同中有異,，異中見(jiàn)趣,，方為上乘。一篇行書(shū)之中,，有些字會(huì)多次出現(xiàn),，形成重字,，但重字不能重寫(xiě)。固然,，一個(gè)字寫(xiě)多少遍都能形神如一,，絲毫不爽，足以顯示功力的渾厚,，但在藝術(shù)上卻顯得貧乏,，如能寫(xiě)出多種變化，則既豐富了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力,，又展示出書(shū)者的情趣之遠(yuǎn)和揮運(yùn)之能,。
7．筆畫(huà)變化，協(xié)調(diào)和和諧,。在一個(gè)字中,，對(duì)于相同的筆畫(huà)必須加以變化，或一長(zhǎng)一短,，或一粗一細(xì),，或一仰一俯，而相互協(xié)調(diào)和諧,。若把三橫寫(xiě)得如同三根筷子,，三堅(jiān)畫(huà)得猶如電桿，那么字的結(jié)構(gòu)造型就顯得刻板,、單調(diào),、重復(fù)，就無(wú)藝術(shù)性,、趣味性可言,。行書(shū)中凡有橫豎兩個(gè)筆畫(huà)相同的字，這橫豎兩個(gè)筆畫(huà)最好不平行,，平行了,，雖然給人端正的感覺(jué)，但未免有點(diǎn)僵化,，如同木偶,，畢竟不生動(dòng)靈活。因此,，必須變化用之,，打破平行，這在臨摹碑帖中就要注意詳細(xì)觀察分析,，善于領(lǐng)會(huì),，悟出其中變化的道理。
8．合理用“點(diǎn)”,，恰到好處,。行書(shū)的點(diǎn)千變?nèi)f化,，多姿多態(tài)，在結(jié)體上也是點(diǎn)睛之筆,。點(diǎn)在行書(shū)在大體可分為三類：一是字的結(jié)構(gòu)本身的點(diǎn),；二是由于行書(shū)字形變化而派生出來(lái)的點(diǎn)；三是本來(lái)結(jié)構(gòu)中沒(méi)有點(diǎn),，但是為了裝飾和平衡結(jié)構(gòu)而附加的點(diǎn),。一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)成字之本身結(jié)構(gòu)的點(diǎn)不能省卻或隨便改動(dòng),，而對(duì)于后兩者,，卻可以見(jiàn)機(jī)行事。用點(diǎn)必須恰到好處,，才能收到點(diǎn)睛的效果,。點(diǎn)在可要可不要時(shí)應(yīng)該省卻，只有在求得字之平衡,，或加強(qiáng)呼應(yīng),、協(xié)調(diào)時(shí)才加上一點(diǎn)。換言之,，若亂用點(diǎn),，不但不會(huì)錦上添花，反而變成畫(huà)蛇添足了,。
9．變不怪異,，力求自然。結(jié)體要達(dá)到豐富多彩的效果,，往往采用夸張變形的藝術(shù)手法,。但是，采用這種手法必須有膽有識(shí),。有些人寫(xiě)行書(shū),，一生謹(jǐn)嚴(yán)，循規(guī)守矩,，不敢越雷池半步,，則每為法度所縛，此乃無(wú)膽,；有些人寫(xiě)行書(shū)，一味好奇,，詭形怪狀畢呈,，此乃無(wú)識(shí)，不可不慎,。所以,，點(diǎn)畫(huà)的收展,，必須合乎情理，結(jié)構(gòu)的移動(dòng)不能違背規(guī)律,，變化而不怪異,，不能裝腔作勢(shì)、生拼硬湊,、隨心所欲地胡來(lái),。在結(jié)體時(shí)，不論正側(cè)也好,、長(zhǎng)短也好,、開(kāi)合也好、參差也好,、輕重也好,，都要根據(jù)文字的結(jié)構(gòu)以及書(shū)寫(xiě)的筆勢(shì)，經(jīng)意與不經(jīng)意地進(jìn)行處置,，寓變化于法度之中,，力求自然，對(duì)立而統(tǒng)一,。
行書(shū)的行氣
行氣涉及的是每一行中字與字之間的聯(lián)系,，是行書(shū)章法的重要組成部分。它通過(guò)富有韻味,、富有情趣,、富有生動(dòng)變化的內(nèi)在（無(wú)形）或外在（有形）的運(yùn)動(dòng)軌跡來(lái)表現(xiàn)。朱和羹《臨池心解》說(shuō)：“作書(shū)貴一氣貫注,。凡作字,，上下有承接，左右有呼應(yīng),，打疊一片,，方為盡善盡美。即此推之,，數(shù)字,、數(shù)行、數(shù)十行,，總在精神團(tuán)結(jié),，神不外散?！币虼?，行書(shū)寫(xiě)得神彩飛動(dòng)，都是以行氣為主導(dǎo)的，掌握行氣是行書(shū)布白的最重要的條件,。
行書(shū)的貫氣方法有兩種：一是以形求勢(shì),，即通過(guò)臨摹、體味碑帖而摸索出其中內(nèi)部的各種規(guī)律,；另一種是因勢(shì)生形,，即在熟練掌握前人各種規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的消化吸收,、融會(huì)貫通,，最后于規(guī)律中獲得自由，從而達(dá)到一種得心應(yīng)手,、運(yùn)用自如的境界,。
1．以形求勢(shì)。要求結(jié)體精熟,，筆法精到,。結(jié)字在心，筆法在手,，心手合一則神定氣實(shí)而有余韻,。姜夔《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)：“余嘗歷觀古之名書(shū)，無(wú)不點(diǎn)畫(huà)振動(dòng),，如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí),。”這是筆法嫻熟的一種表現(xiàn),。順筆之勢(shì)則字型形成,，盡筆之勢(shì)則字法精妙。筆順有自上而下,、自左而右,，有自外及內(nèi)，有從中及旁,，有自內(nèi)及外者,，各有其自然之勢(shì)，下筆既審,，因而成之,，操作自如。王羲之《蘭亭序》的行氣就是“發(fā)于左者應(yīng)于右,，起于下者伏于下”,，字的上下關(guān)系是俯仰關(guān)系，在上面的字要俯視著下面的字,，在下面的字又仰視著上面的字,，在右的字要照顧左邊,，在左的字又要照顧右邊,。切忌每字雷同,，上下齊平，否則,，就把一行的布白和整個(gè)章法割裂了,。張懷瓘的《用筆十法》之一的“鱗羽參差”法，不僅對(duì)一個(gè)字的結(jié)體有用處,，而對(duì)于行氣來(lái)講,，尤為重要，即通過(guò)每個(gè)字的形體,，或方或圓,、或三角、或偏長(zhǎng),，以及大小錯(cuò)綜的變化來(lái)使字與字聯(lián)貫起來(lái),。梁同書(shū)在《頻羅庵論書(shū)》中指出：“寫(xiě)字要有氣，氣須從熟中得來(lái),，有氣則自有勢(shì),，大小長(zhǎng)短，高下欹正,，隨筆所至,，自然貫注成一片段，卻著不得絲毫擺布,，熟后自知,。”所以,，要做到以形求勢(shì),，揮灑自如，須從熟中得來(lái),，若“心昏擬效之方,，手迷揮運(yùn)之理”，“任筆為體,，聚墨成形”（孫過(guò)庭《書(shū)譜》）,，舉止匆遽，未及備法而字已寫(xiě)成,，或畏懼生疑,，未有生發(fā)而思已騫跛，就勢(shì)必不能使行氣暢通,。
2．因勢(shì)生形,。要求作書(shū)者意在筆先，胸有成竹。氣韻本于運(yùn)心,，神采生于用筆,，字之血脈全在意到筆不到處。當(dāng)其落筆之前,，時(shí)覺(jué)手心間有勃勃欲發(fā)之勢(shì),，便是神機(jī)初到之時(shí)，則隨意而經(jīng)營(yíng),，迎機(jī)而導(dǎo),，愈引愈長(zhǎng)，形隨勢(shì)生,，筆態(tài)橫出,，血脈所注，精心所聚而赴于腕下,，“新理異態(tài),，變出無(wú)窮”（康有為《廣藝舟雙楫》）。再則,，勢(shì)還得以力為后盾,，力愈足則氣愈盛，筆愈遒則勢(shì)愈暢,。李世民《論書(shū)》中指出：“吾臨古人之書(shū),，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟在求其骨力,，而形勢(shì)自生耳,。”這雖有偏頗處,，可也說(shuō)明了勢(shì)與力二者之間有相輔相成之妙,。氣盛則言之長(zhǎng)短、聲之高下皆宜,；力遒則字之神采,、書(shū)字氣韻皆足。因此,，形勢(shì)在握,，胸中具上下千古之思，腕下有縱橫萬(wàn)里之勢(shì),，則可達(dá)鬼斧神工之妙境,。這樣食古既化，萬(wàn)變自溢于寸心,，章法的掌握就容易了,。
行書(shū)的用墨
用墨也是行書(shū)章法的一個(gè)組成部分,。與楷書(shū)相比，行書(shū)的用墨豐富得多,。善于用筆用墨,，才會(huì)有筆情墨趣，如果只會(huì)用筆不會(huì)用墨,，那就是有筆情而無(wú)墨趣了,。書(shū)法作品要講“氣韻生動(dòng)”,，而“韻”正是與墨色的變化密切聯(lián)系著,，故用墨是不可忽視的。用墨的方法,，要注意下面三點(diǎn)：
1．濃淡適宜,。歐陽(yáng)詢《八訣》中有一句名言：“墨淡則傷神彩，絕濃必滯鋒毫,?！蹦珴庑瑢?xiě)的字則多滋華,，但太濃了又會(huì)滯筆,，妨礙運(yùn)筆。現(xiàn)在磨墨的人極少,，都是用墨汁,，而高級(jí)的書(shū)畫(huà)墨汁亦是極濃的，需破水調(diào)合方能供書(shū)寫(xiě)之用,。當(dāng)然,，用墨的濃淡是與書(shū)者自己的愛(ài)好與習(xí)慣聯(lián)在一起的。如清代的劉墉是用濃墨的高手,，而同時(shí)代的王文治是用淡墨的高手,。所以，濃淡并非是絕對(duì)的,，只要達(dá)到淡不傷神,、濃不滯筆則佳。
2．枯濕妙用,?？莨P亦稱為干渴之筆，濕筆亦稱為飽潤(rùn)之筆,，是一種高級(jí)的用墨方法,。枯筆是在行筆時(shí)迅疾的筆勢(shì)和遒勁的筆力與紙面摩擦產(chǎn)生的一種枯澀之筆,，這種筆觸“干裂秋風(fēng)”,、氣清質(zhì)實(shí),、干而見(jiàn)老。米芾自謂其書(shū)為“刷字”,，當(dāng)喻其運(yùn)筆之迅勁,，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快,，這正是一種摩擦產(chǎn)生的筆墨效果,。濕筆，稱之為“潤(rùn)含春雨”,，是豐膄多姿,、流光溢彩的筆觸。由于現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)作用的紙大多是生宣紙,，在生宣紙上作書(shū),，容易滲化，所以飽潤(rùn)之筆在落筆后,，墨在紙上滲化,，微微沖出筆畫(huà)之外而不影響筆觸時(shí)，最耐人玩味,。如果行筆緩慢或稍一疑滯,，墨即旁滲，則筆不能清健而犯臃腫之??；如果鋒毫含墨不多，行筆急速或稍一忽略,，筆即直過(guò),，則墨不能入紙而罹浮薄之弊。所以作字本于筆而成于墨,，筆墨之道相輔相成,，枯濕妙用，其書(shū)就不會(huì)臃腫或兆浮,。用墨的變化無(wú)非是濃淡枯濕4字,，能將濃與潤(rùn)、淡與枯之矛盾統(tǒng)一,，便是用墨高手,。
3．變化自然。用墨的變化一方面取決于用墨的技巧,，另一方面也取決于用筆的技巧,。由于用筆的節(jié)奏不同，便可以產(chǎn)生墨韻,，產(chǎn)生濃淡枯濕的變化,。反過(guò)來(lái)講,，墨法亦可影響筆法，如果毫中墨飽時(shí),，運(yùn)筆宜快,；毫中墨少時(shí)，運(yùn)筆宜緩些,。在行筆時(shí),，筆畫(huà)中絲絲露白，稱為“飛白”,，這種枯筆在行書(shū)章法中相間為之,，可以豐富墨韻的生動(dòng)變化。姜夔《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)：“凡作楷欲干,，然不可太燥,；行草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍,，以燥取險(xiǎn)?！币蚨?，用墨的濃淡相間，枯濕相雜,，可使布白更富有虛實(shí)感,。
行書(shū)的布白
1．格式恰當(dāng)。書(shū)法藝術(shù)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,，逐漸形成了多種傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)格式,，積累了許多布白法，并為人們所喜愛(ài),。格式通常為條幅,、中堂、對(duì)聯(lián),、屏條,、橫披、手卷以及扇面等,。格式是由書(shū)與目的和用途決定的,。明以前的書(shū)法作品幅式比較小，這是文人雅士于書(shū)齋雅玩的結(jié)果,。明代開(kāi)始,，巨幛大幅的作品開(kāi)始增多，書(shū)家追求淋漓酣暢的氣勢(shì)和神采茂密的布白,，他們于大處著眼,，通體出發(fā),，立意謀篇，這種創(chuàng)作方法對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響,。拿現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)作來(lái)說(shuō),，為了交流展覽，舉辦個(gè)人書(shū)展及大廳大堂懸掛,，基本以大件的條幅,、對(duì)聯(lián)、中堂,、橫幅,、屏條比較適宜（當(dāng)然，并非不寫(xiě)小件作品）,，若是贈(zèng)送親友或家庭擺設(shè),，則以小條幅、小橫披,、扇面等形式較為靈便,。書(shū)法創(chuàng)作，是從用筆,、結(jié)體到布白,；而書(shū)法欣賞則相反，首先是章法,，章法好,，第一效果就好，容易吸引人,?？梢?jiàn)，章法在作品中占著極其重要的位置,。所以,，書(shū)法的格式，要與所用的目的,、地方和環(huán)境相適應(yīng),，不宜過(guò)大或過(guò)小。
2．布白合理,。行書(shū)的章法大體有三種,。第一種是縱有行、橫有列的布白,。這種布白勻稱齊整,，但未免呆板，因此，一般很少用,，若用也多用于行楷書(shū),。第二種是縱橫皆無(wú)格的章法，這多用于行草,。這種布白打破了縱橫界格的束縛,，下筆前須胸有成竹、開(kāi)合伸張,、左右穿插,、上下錯(cuò)落，以整幅為一體,。這種章法極難,，能以這種章法寫(xiě)行草書(shū)的書(shū)家歷史上僅有楊維楨、徐渭,、傅山等少數(shù)人,，一般人很不容易掌握。第三種是行書(shū)中最常用的章法,，即縱有行,、橫無(wú)列的布白。這種橫不求列的布白承上起下,，有著無(wú)窮之生意,。若擺布得大小偃仰、起伏波動(dòng),，就能達(dá)到緊湊而不紊亂，舒展而不松散的藝術(shù)效果,，當(dāng)然,，布白的方法除此以外，還有長(zhǎng)短相參的,，即寫(xiě)橫幅作品時(shí),，仿照古人盡牘的格式，每行字長(zhǎng)短不一,?？傊灰及缀侠?、藝術(shù)郊野好,，無(wú)做作感即可。
3．虛實(shí)盡妙,。布白中的黑白,、疏密的關(guān)系，即是虛實(shí)的關(guān)系,，運(yùn)用得好,，即有相輔相成之妙,。一字有一字的變化，一行有一行的空處,?！坝刑巸H存跡象，無(wú)處乃傳神韻”,，不善于布白的人,，都著眼于筆墨處，而忽略空白處,。蔣驥《續(xù)書(shū)法論》說(shuō)：“篇幅以章法為先,，運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈,；以虛為實(shí),，斷處俱續(xù)。觀古人書(shū),，字外筆,，有意、有勢(shì),、有力,，此章法之妙也?！彼栽诓及咨?，凡茂密處運(yùn)之以虛，疏曠處運(yùn)之以實(shí),，逼寒處拉長(zhǎng)筆畫(huà)使其松,，濕筆多了，要運(yùn)之枯以相配合協(xié)調(diào),，留白比布黑還難,。行與行、字與字之間的空白的多少,，亦由個(gè)人的習(xí)性所定,。古代書(shū)法家有王獻(xiàn)之、楊凝式,、董其昌行距字距空間較大,；張瑞圖、黃道周等字距緊而行距開(kāi),；而顏真卿,、蘇軾就是空白稍窄，這就決定了他們的書(shū)法風(fēng)格。書(shū)法的清淡飄逸,、奇肆怪詭或茂密雄強(qiáng)的書(shū)風(fēng)都與布白的空間有關(guān),，學(xué)書(shū)者當(dāng)多自悟。然而,，處理虛實(shí),、黑白的關(guān)系，不同的作者有不同的方法,。即使同一個(gè)作者,，處理方法也不盡固定，往往要視具體情況而定,。
4．主從相協(xié),。在布白中，必有主筆與主字,，這一筆或一字或數(shù)字特別引人注目,，就是這件作品的主角，其他的字就不應(yīng)該與它爭(zhēng)搶位置,，要甘當(dāng)配角,。如蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》中，“寒”,、“紙”,、“墓”是主角，其它是配角,；顏真卿《湖州帖》中“僅”,、“耳”是主角，其它是配角,。所以,，作品極富變化。在創(chuàng)作一幅字?jǐn)?shù)不太多而且呈三行排列的書(shū)法作品時(shí),，長(zhǎng)拖豎筆的字即為主字。因此,，一幅作品中就不能出現(xiàn)兩個(gè)長(zhǎng)拖筆,，這個(gè)原理與一個(gè)字結(jié)體時(shí)“雁不雙飛”的原理一樣。解縉《春雨雜述》中寫(xiě)道：“一字之中,，雖曰皆善,，而必有一點(diǎn)、畫(huà),、鉤,、剔、波、拂主之,，如美石之韞良玉,，使人玩繹不可名言；一篇之中,，雖曰皆善,，必有一二字登峰造極，如魚(yú)鳥(niǎo)之有鱗鳳以為主之,，使人玩不可名言,。”這確實(shí)道出了布白的奧妙,。
5．款印適宜,。款,，即題款或落款,，是書(shū)法布白不可或缺的組織部分。凡是創(chuàng)作的作品,，都要題款鈐印,。款,，不僅起著交代主題,、明確賓主的作用，而且擔(dān)負(fù)著對(duì)全篇的調(diào)節(jié),、平衡和裝飾的使命,，題款的好壞，直接影響著作品的質(zhì)量,。關(guān)于題款的文字內(nèi)容,，此處不作贅述。要指出的是：一要虛實(shí)相應(yīng),。正文與款文是一個(gè)有機(jī)的整體,，有影隨形，不即不離,。較好的布白是正文與款識(shí)疏密相生,、虛實(shí)相應(yīng)、遠(yuǎn)近適當(dāng),、渾然一體,。二要題字得體。行書(shū)作品題款所用的字體,，一般為行草作品可用行草,、行書(shū)落款,，而不用行楷落款；而行楷作品則又可用行書(shū),、行草落款,。總之,，款識(shí)與正文的書(shū)體要協(xié)調(diào),，不影響整幅效果。三要掌握要領(lǐng),。落款的位置,、字形大小和所用字?jǐn)?shù)的安排，三者既沒(méi)有固定程式也無(wú)絕對(duì)的分寸,，卻又是互為關(guān)聯(lián)的,，落款的內(nèi)容可視情形可長(zhǎng)可短，有大空白可多寫(xiě),，若小空白則少寫(xiě),，力求簡(jiǎn)潔精煉，不能因空白少,，而把款字壓縮得很小,，致使主從比例失調(diào)。有的人寫(xiě)作品正文以后有大空,，卻依舊讓其多空些,，不塞滿，反而更顯空靈,。所以,，款寫(xiě)得多或少，要以恰當(dāng)為宜,。
鈐印,，是整幅書(shū)法作品中末尾的一道工序，嚴(yán)格說(shuō)來(lái),，盡管作品已寫(xiě)好,，可是印未蓋，或印未蓋恰當(dāng),，則成白璧之瑕,。印章是起著襯托、裝飾,、點(diǎn)綴、美化和輕重平衡作用的,，有著點(diǎn)睛提神的功能作用,，起首章（閑章）和姓名章的位置一定要蓋準(zhǔn)確,，用印的大小，以及白文,、朱文也一定要講究,，印章風(fēng)格也力求與行書(shū)風(fēng)格相協(xié)調(diào)，以求和整幅作品協(xié)調(diào),。這樣,，整幅作品的文、款,、印才能相結(jié)合,，成為一幅完美的書(shū)法作品。
6．反復(fù)比較,。書(shū)法創(chuàng)作與科學(xué)研究不同,，它是講究臨場(chǎng)發(fā)揮的。孫過(guò)庭“偶然欲書(shū)”的話,，并不能理解為平日不動(dòng)手,，偶然一寫(xiě)就好，這是指興致所來(lái),，一揮而就,。因此，一旦進(jìn)入布白創(chuàng)作,，就要胸有成竹,，大膽落筆，不能拘拘泥泥,。長(zhǎng)期地書(shū)寫(xiě)練習(xí),，是達(dá)到書(shū)寫(xiě)純熟的必由之徑，但書(shū)寫(xiě)練習(xí)的同時(shí),，還有伴隨著不斷地自我分析和反復(fù)比較,。這也是一種心力的練習(xí)，一個(gè)對(duì)創(chuàng)作持嚴(yán)肅態(tài)度的人,，是不會(huì)將那些草率的作品隨意應(yīng)酬的,。書(shū)法創(chuàng)作，即使是大書(shū)家,，也不能保證每幅作品都成功,。若嚴(yán)格要求，每成一幅作品,，應(yīng)多次書(shū)寫(xiě),，而且經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較選擇。比較,，是自我提高的一個(gè)行之有效的手段,，也是書(shū)法創(chuàng)作在初級(jí)階段的必由之路,。從基本要求來(lái)看，點(diǎn)畫(huà)是否精到,，用筆,、用墨有無(wú)失調(diào)，結(jié)體準(zhǔn)確,、優(yōu)美如何,，章法布白的情況又怎樣，節(jié)奏是否生動(dòng),，意境能不能達(dá)到開(kāi)闊和深遠(yuǎn),。依照這樣的方法、步驟反復(fù)檢驗(yàn),，從而發(fā)現(xiàn)不足,，作一些有針對(duì)性的改進(jìn)，直至比較完美與有較高的藝術(shù)追求,。
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