凡練太級(jí)拳者都熟知“十三”勢(shì),，即：掤、捋,、擠,、按、采,、挒,、肘、靠,、前進(jìn),、后退、左顧,、右盼,、中定。前八法是指手法的八法,，是陳式太極拳通過(guò)立體螺旋運(yùn)動(dòng)的順,、逆互變，使各個(gè)關(guān)節(jié),、肌肉束，通過(guò)反復(fù)絞拉的長(zhǎng)期持久鍛煉自然產(chǎn)生的一種勁,，就是纏絲勁(陳式通稱為“掤勁”,，也就是大家說(shuō)的“內(nèi)勁”)。運(yùn)用這種勁貫穿于各種手法的便是掤,、捋,、擠、按,、采,、挒,、肘、靠八法,。前進(jìn),、后退為步法。步法在陳式拳的上下配合規(guī)律中是很重要的,，陳式第十六代陳鑫說(shuō)：“手到腿不到,，發(fā)人不巧妙；手到腿也到,，發(fā)人如薅草,。”這里的到與不到就是指的步法,。當(dāng)然步法也包括腿,、腳的八法：踢、蹬,、踹,、稗、掃,、跺,、套、襯,。這里就不一一介紹了,。以下著重談?wù)勛箢櫋⒂遗闻c中定,。
    我以前對(duì)陳式太極拳的左顧,、右盼與中定理解比較模糊，看了一些名人大師的文章解為：左為顧,、右
為盼,。也有的解為：身法，還有的將左顧,、右盼與前進(jìn),、后腿的步法并為一談。使很多的練拳者無(wú)所適從,、困惑不解,。
    我1982年有幸拜在明師蔣家駿先生門(mén)下，又多次隨恩師赴濟(jì)南拜訪師爺太極名家洪均生前輩,，通過(guò)
講解和實(shí)踐方才明了左顧,、右盼與中定的理和法。
    顧、盼為眼法,，眼是負(fù)責(zé)觀察地勢(shì),、敵情、以指揮肢體因敵變化的首要器官,。它的注意方向經(jīng)常是只前進(jìn)而無(wú)后退的,。它觀察所及范圍角度為150°左右。而且在注意點(diǎn)的范圍內(nèi),，還自然包含有面,。俗語(yǔ)“眼觀六路”應(yīng)當(dāng)是“一目了然”，是不可能把眼球轉(zhuǎn)移六個(gè)方向的,。因此,，太極十三勢(shì)中“左顧、右盼”應(yīng)理解為左顧的同時(shí)應(yīng)有右盼,。反之,，則右顧的同時(shí)必有左盼。顧處是視力的集中點(diǎn),，是眼法的實(shí)處,；盼處是集中點(diǎn)外視力所及范圍的面，是眼法的虛處,。有人解為：左為顧,、右為盼。人們不禁要問(wèn)為什么左就為顧,，右就為盼?恐怕是沒(méi)有適當(dāng)理由可以說(shuō)明的,。還有人將左顧，右盼與身法和前進(jìn)后退的步法并為一談,，也是講不通的,。因除了頭部以外身體及腳是沒(méi)有長(zhǎng)眼的，根本就不適合用顧,、盼字樣,。
    陳式太極拳技擊家洪均生前輩在陳式太極實(shí)用拳法中首次提出眼法上也有虛實(shí)、順逆之分,。并主張目視固定目標(biāo)(對(duì)方),，改正了原來(lái)練拳的“眼隨手法”不符合實(shí)用的眼法。并提出眼的方向和身法步法一致為順,；眼的方向與身部旋轉(zhuǎn)和手法變化過(guò)程中的方向相反為逆,。這些創(chuàng)造性的理論和見(jiàn)解是他根據(jù)陳鑫的纏法理論及陳發(fā)科傳授實(shí)用技法，并通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而闡述的,，是符合對(duì)立統(tǒng)一法則和力學(xué)原理的，為后學(xué)研練陳氏拳法指明了方向。
    十三勢(shì)的中定屬身法,。身法的規(guī)律要求在運(yùn)動(dòng)時(shí)中正安舒,，而非呆板的中正。身法在行功走架時(shí)只能作螺旋的自轉(zhuǎn),，而不能公轉(zhuǎn),。身法負(fù)責(zé)帶動(dòng)步、手而因敵變化,。所以身體應(yīng)當(dāng)是立體螺旋的,，只要眼看固定方向，身向左右旋轉(zhuǎn)時(shí),，自然形成立體螺旋之狀,。拳論中有“立如平準(zhǔn)”，“腰如車(chē)軸”的說(shuō)法,，在杠桿力學(xué)原理方面,，因?yàn)閺陌贂?huì)穴到尾閭長(zhǎng)強(qiáng)穴上下是一條線，它是支點(diǎn),，支點(diǎn)必須中正,，不能搖擺。練拳時(shí)要求重心隨遇平衡,，在步法不變的情況下,，重心不能前后移動(dòng)搖擺，只能左右旋轉(zhuǎn),。重心的位移只能隨步法的變換而移動(dòng),。只有身法的中正，隨遇平衡,，在行功走架或打手時(shí)才能輕靈自然,、松圓雄渾、縝密纏綿,、陰陽(yáng)互變,、剛?cè)嵯酀?jì)、大雅風(fēng)范,。