在虔,，與于中、謙之同侍,。

先生曰：“人胸中各有個圣人,，只自信不及，都自埋倒了,?！币蝾櫽谥性唬骸盃栃刂性鞘ト恕,！?/span>于中起不敢當,。

先生曰：“此是爾自家有的，如何要推,？”于中又曰：'不敢,。’

先生曰：“眾人皆有之,，況在于中,，卻何故謙起來？謙亦不得,?！庇谥心诵κ?span>——《傳習錄》

在虔州的時候，陳九川和于中,、鄒守益一塊陪伴著老師王陽明,。王陽明說:“各人的胸中自有一個圣人，只因為信心不足,，自己把圣人給埋沒了,。”王陽明接著對于中說:“你的胸中原本是圣人,?！?/span>

于中連忙站起來說:“不敢當,，不敢當?！?/span>

王陽明說:“這是你自己所有的,，為何要推辭?’’于中還說:“不敢當，實在不敢當,?！?/span>

王陽明說:“每個人都有，更何況你呢?你為什么卻要謙讓?謙讓也要不得,?！庇谥杏谑切χ邮芰恕?/span>　

王陽明通過自己的親身實踐,，獲知了這樣一個秘密,，這就是我們每個人都是神圣而偉大的，在內心中都有一個圣人般完美的自我,，每個人都是天地間的一個奇跡,，只是由于我們不能相信自己,，致使這個“真正自我”的智慧和能力被埋沒了,。

在當今一切價值被貨幣化的商業(yè)社會，我們多數(shù)人心為物役,，無論是貧是富,，總覺得自己活得很累，不斷追求更高,、更強,、更快、更多的欲望之心如同與自己的影子賽跑,，永無止境,。但真正能夠建立起一番事業(yè)而基業(yè)長青的人，一定是那些內心強大而有力量,，知止得定,，因定得靜，靜而生慧,，得以致遠,！

王陽明心學就是告示世人，如何在紅塵生活工作中,，通過事上磨練心境,，提升心性，獲得“動亦定,，靜亦定”的良知力量與智慧,！我們看看500年前的王陽明是如何找到最好的自己的,。

王陽明有詩曰：“人人自有定盤針，萬化根源總在心,，卻笑從前顛倒見,，枝枝葉葉外頭尋?！?/p>

吾以不得第動心為恥,。 

1496年，大明王朝舉子們的全國會試結束,，當朝狀元公之子王陽明又一次榜上無名,。說起這王陽明，當時可不是等閑之輩,，1493年春天,，他已參加過一次這樣的考試，那次落第后,，許多人都感到不應該,，京城里的一些達官貴人都到王宅里去安慰他，甚至連宰相李西涯都來了,。我們可以想象,，考試以前的王陽明，已經(jīng)承擔了人們多重的期待,，按李宰相的揣測,，王陽明一定有很大的心理壓力，因此就以開玩笑的方式來緩解,，他對王陽明說：“汝今歲不第,，來科必為狀元，試做來科狀元賦,?！蓖蹶柮饕舱娌缓崞鸸P來就寫了一篇,，以至在座的諸位大老,，連連驚嘆：“天才!天才!”就是這個天才，沒想到第二次考試又失敗了,，按一般人的心理推測,，這壓力太大了，當時跟王陽明同舍的一位考生也落第了,，感到無臉見人,，王陽明安慰他說：“世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥,?！憋@出了其心不為物役的力量,。

百難千死中不移志。

就是這位對心的力量有所體悟的王陽明,，在官場上遭到了一次大的劫難,，1506年2月，他因上書言事,，得罪了權奸劉瑾,，被抓了起來，并被貶謫到貴州龍場驛干驛丞,，這年王陽明35歲,，正是年富力強的時候。1508年春天,，他終于到了龍場,，在龍場艱難困苦的三年里，王陽明對心的力量又有了新的體悟,。一開始,，他對得失榮辱都可以超脫了，但生死一念尚覺未化,，于是在困難的生活中,，經(jīng)常問自己：“圣人處此，更有何道?”在一個夜深人靜的時刻,，“大悟格物致知之旨,，寤寐中若有人語之者，不覺呼躍,，從者皆驚。始知“圣人之道,，吾性自足”,，向之求理于事物者誤也?！?/p>

立奇功不獎反遭誣,。

1519年明王朝發(fā)生了一件驚天動地的大事，江西的寧王朱辰濠叛亂,，得到消息的王陽明未及報告朝廷,，果斷地起兵平叛，事后,，王陽明有大功而見嫉,，非但沒有受到應有的獎賞，反而差一點被誣告謀反殺頭,。一般人處此狀況,，大多是會憂憤難平的,，但王陽明卻能從容化解。經(jīng)過這樣的變故,，他更加堅信了“良知真足以忘患難,，出生死，所謂考三王,，建天地,，質鬼神，俟后圣,，無弗同者”,。他給學生的信中說：“近來信得致良知三字，真圣門正法眼藏,。往年尚疑未盡,，今自多事以來，只此良知無不具足,。譬之操舟得舵,，平瀾淺瀨，無不如意,，雖遇顛風逆浪,，舵柄在手，可免沒溺之患矣,?！?/p>

心學名師出高徒。

王陽明有個學生叫聶豹,，晚年曾被謗逮捕下獄,，錦衣衛(wèi)來抓他時，他從容鎮(zhèn)靜,，毫無驚恐之態(tài),，時人無不嘆服，這就是一個有心學修養(yǎng)的人的受用之處,，也是其做人牛氣的地方,。當心學在中國大地上逐步傳播普及之后，聶豹并不是一個孤例,，而是許多中國人的生活常態(tài),。王陽明曾曰：“樂是心之本體，雖不同于七情之樂,，而亦不外于七情之樂,。雖則圣賢別有真樂，而亦常人之所同有,，但常人有之而不自知,，反自求許多憂苦,，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中,，而此樂又未嘗不存,，但一念開明，反身而誠,，則即此而在矣,。”

了解了這位心學大圣的故事,，我們就會發(fā)現(xiàn),，心其實很強大。只要內心足夠堅定,，又何苦讓自己陷入現(xiàn)實的夾縫中苦苦掙扎……

今天,，心為物役似乎已是常態(tài)，外界的物左右了內在的心,，以至于人們普遍感覺是,，物與幸福的增長不成比例。其實,，我們的心并非如此的脆弱,，只不過是我們在追逐外物的過程中，將其迷失了,。王陽明的心學會對我們現(xiàn)代人的生活有所啟發(fā),，使我們看到，心本來有其不可動搖的力量之所在,。許多信服王陽明心學的人,，就這樣生活在快樂之中，“素富貴,，行乎富貴;素患難,，行乎患難”。也許今天的人們,，很難理解有一個時期我們中國人曾經(jīng)這樣心靈自由的生活過，內心有如此充盈的感情,。

時下的生活彌漫著功名利祿的氛圍,，有了錢希望有更多的錢，有了權希望有更大的權,，對房子,、車子、色欲等等都是不知饜足,，而一點點的不滿足,，就足以讓人輾轉反側焦慮異常,。物質的豐富之下，是犯罪率,、自殺率,、離婚率、精神病率的升高,，人們普遍的感覺是浮躁,，浮躁久了就生暴躁，暴躁久了就生暴戾,，媒體上經(jīng)常報道的滅門慘案,、屠殺親人，已讓人嗅到了這種暴戾之氣,。對治這種情況,，也許正需要王陽明的心學，當人們發(fā)現(xiàn)了自己內心的力量之時,，就不會被外界所左右,，從而就能生活得自得其樂。

反觀我們周圍的物質主義氛圍,，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)王陽明心學復興的類似動力,，不過需要有人對心的內涵加以現(xiàn)代化，使之適合現(xiàn)代人的生活,。

致良知就是追求最好的自己,，就是找到“圣賢之道，吾性自足的”的天植靈根,。一個人學習踐行良知則可修身齊家,，一個國家弘揚良知精神則富強清明。