（本文轉(zhuǎn)自新浪微博）   

    關(guān)于脂硯齋的身份,，紅學(xué)界主要有四種說(shuō)法：（一）作者說(shuō),；（二）史湘云說(shuō)；（三）叔父說(shuō),；（四）堂兄弟說(shuō),。這些都是針對(duì)脂硯齋和曹雪芹的關(guān)系而言?；撕椭幍纳矸菁捌渑c曹雪芹的關(guān)系問(wèn)題,，也有諸多不同的說(shuō)法。作者認(rèn)為脂硯即畸笏者,。其主要理由是：①畸笏之名是'壬午'（1762）年開(kāi)始出現(xiàn)的,，'畸笏'出現(xiàn)后即不見(jiàn)脂硯齋的署名。②兩者評(píng)語(yǔ)的方法,、用字,、題材、感嘆,、口氣等均相類似,。③庚辰本第二十二回有眉批：“鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事,，今知者聊聊[寥寥]矣,，不怨夫！”“前批知者聊聊[寥寥],，今丁亥夏,，只剩朽物一枚,，寧不痛乎！”兩批應(yīng)出一手,。據(jù)而推論,，前條批者脂硯即后條批者畸笏，兩者本為一人,。然因此批語(yǔ)雖可以釋為畸笏所批,，但此推論目前還尚有爭(zhēng)議。

    有關(guān)脂硯齋和畸笏叟是誰(shuí)的說(shuō)法很多,，論證也撲朔迷離,。關(guān)于畸笏和脂硯的身份論證我們來(lái)看看紅學(xué)專家們是怎么說(shuō)的。影響比較大的如周汝昌在《紅樓夢(mèng)新證》中提出：脂硯齋和畸笏叟是同一個(gè)人在不同時(shí)期的化名,，即曹雪芹的續(xù)弦妻子,，也就是書中史湘云的原形。吳世昌也認(rèn)為：脂硯齋和畸笏叟是同一個(gè)人,，是曹宣的第四子,，即曹雪芹的叔叔曹碩。俞平伯認(rèn)為：脂硯齋和畸笏叟是兩個(gè)人,，猜測(cè)畸笏叟即曹雪芹的舅舅,，脂硯齋不詳。戴不凡認(rèn)為：脂硯齋和畸笏叟是兩個(gè)人,，畸笏叟是曹頫,，脂硯齋不確定。趙岡,、陳鐘毅認(rèn)為：脂硯齋是曹顒的遺腹子,，即曹天佑,，畸笏叟是曹雪芹的叔叔或是曹寅內(nèi)兄李煦的兒子李鼎,。還有人主張脂硯齋是曹雪芹的堂兄弟等等。

　 隨著脂批本的相繼發(fā)現(xiàn),，人們雖然無(wú)法徹底弄清批書人到底是誰(shuí),，但是對(duì)于脂硯齋和畸笏叟卻也可以大致勾畫出個(gè)輪廓，首先基本可以確定脂硯齋和畸笏叟屬同一人并非倆人,，其次通過(guò)批語(yǔ)的口氣可以看出脂硯齋或者畸笏叟是曹雪芹的長(zhǎng)輩,，畸笏叟要比曹雪芹年長(zhǎng)二十歲左右。下面就我們結(jié)合脂批分別談?wù)勚廄S和畸笏叟這兩個(gè)神秘的人物,。脂批中語(yǔ)：“書未成,，芹為淚盡而逝。余?？耷?，淚亦待盡,。每思覓青埂峰再問(wèn)石兄，奈不遇癩頭和尚何,！悵悵,！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸,，余二人亦大快遂心于九泉矣,。甲午（按：靖本做“甲申”）八月淚筆?！边@條批語(yǔ)成為了歷代紅學(xué)專家的評(píng)判焦點(diǎn),，批語(yǔ)雖然沒(méi)有署名，但從內(nèi)容和語(yǔ)氣看,，應(yīng)是脂硯所批,。其中的“余二人”就是“一芹一脂”的自稱，而作批時(shí)芹已逝,，當(dāng)然批者是脂硯齋畸笏叟了,。筆者認(rèn)為，首先批語(yǔ)中先提到“一芹一脂”,，然后說(shuō)“余二人”,，可見(jiàn)“余二人”就是前面的“一芹一脂”，這是主語(yǔ)的復(fù)指,，如果按照第二種說(shuō)法別人就不知道所謂的“余二人”是何人,。假如按照第二種說(shuō)法，“余二人”都是在世的,，那么何必要“大快遂心于九泉”呢,？可見(jiàn)“余二人”中已經(jīng)有人（即“一芹”）在九泉之下，而另一個(gè)（即“一脂”）也感到生命將盡,，才會(huì)發(fā)出這樣蒼涼的慨嘆,。對(duì)于脂硯齋是誰(shuí)，最早的記述見(jiàn)于清人裕瑞的《棗窗閑筆》,，其中說(shuō)到：“曾見(jiàn)抄本,，卷額本本有其叔脂研齋之批語(yǔ)，引其當(dāng)年事甚確”,，這是目前除脂評(píng)本外唯一提到脂硯齋的“原始材料”,，但是裕瑞并非與曹雪芹同時(shí)代的人，他關(guān)于曹雪芹的記載都是從其長(zhǎng)輩處得來(lái)的,，難免有道聽(tīng)途說(shuō)的嫌疑,。說(shuō)到脂硯齋是曹雪芹的叔輩，我們不得不從他的家世談起。

    曹雪芹是曹寅的孫子,，這一點(diǎn)無(wú)可疑義,。曹寅有兩個(gè)兒子，一個(gè)是親生長(zhǎng)子曹颙,，另一個(gè)就是過(guò)繼的曹頫,。曹寅死后,長(zhǎng)子曹颙就襲任江寧織造之職，根據(jù)現(xiàn)有資料,，曹颙在任上不兩年就死了,，康熙對(duì)曹家分外呵護(hù)，在曹颙死后又把他的叔伯兄弟曹頫過(guò)繼過(guò)來(lái),，繼續(xù)世襲江寧織造,。曹家被抄家的時(shí)候，就是在曹頫任上,。據(jù)說(shuō)曹颙其實(shí)并沒(méi)有死,，他就象賈寶玉一樣厭倦了仕途經(jīng)濟(jì)，更何況曹家江寧織造府的經(jīng)濟(jì)窟窿越來(lái)越大,，曹颙從小紈绔不羈,，深感不堪重任，自感“無(wú)才補(bǔ)天”,，所以就“懸崖撒手”,，詐死出家了。出家后曹颙隱姓埋名,，到晚年專心記述,，用親身經(jīng)歷寫下了《紅樓夢(mèng)》一書。

   有學(xué)者說(shuō)曹雪芹的父親是曹颙,，筆者認(rèn)為還缺乏可考證據(jù),。我翻閱了大量史料，斷定蓸颙在做三年江寧織造時(shí),，他的妻馬氏的確為其生了一個(gè)男孩,，可名字叫曹天佑，還做過(guò)五六品的州官,，這樣的話就和曹雪芹一點(diǎn)兒也扯不到一起了,?？磥?lái)紅學(xué)又要起波瀾了,。由此來(lái)看紅學(xué)派真是個(gè)無(wú)底洞啊，埋下伏筆太多,。思不清理還亂,。

    曹雪芹既然不是曹颙的兒子，那么他一定是曹頫的兒子。現(xiàn)在的問(wèn)題是,，曹雪芹究竟生于哪一年呢,？要解決這個(gè)難題，我們首先要像周汝昌先生所說(shuō)的那樣,，相信敦誠(chéng)的話,，曹雪芹的存年不可能超過(guò)40歲。其次,，我們要從史料和小說(shuō)描寫中去尋找“旁證”,，確定曹雪芹的生年乃至生日。

   若依周汝昌說(shuō)法,。曹雪芹真活了40歲,，那么曹家抄家（雍正五年年底下旨抄家，雍正六年執(zhí)行抄家）時(shí)他只有三四歲,，大概也只有些童年的記憶而已,，而且根據(jù)歷史資料記載，當(dāng)時(shí)曹家已經(jīng)敗落,，抄家時(shí)所抄之物的名單中都是些家具,，家用器物等，奢靡之物一件沒(méi)有,，即便曹雪芹記得4歲以前的光景,，那時(shí)的曹家也絕對(duì)不是《紅樓夢(mèng)》中賈府的模樣。而一個(gè)對(duì)舊日的繁華幾乎沒(méi)有記憶的曹雪芹,，在四十歲之前能寫出一部《紅樓夢(mèng)》這樣的百科全書式的著作,，實(shí)在難以令人相信，因此“曹颙說(shuō)”邁過(guò)了曹雪芹年齡上的問(wèn)題,，而且加上其個(gè)人的才情（康熙曾說(shuō)他能文能武）和經(jīng)歷,，與賈寶玉相比，大有神似之處,。而且,，這個(gè)假說(shuō)自身的傳奇色彩也多多少少可以解釋為何作者在書中總是要“將真事隱去，以假語(yǔ)襯言”,，應(yīng)該是有一個(gè)天大的秘密必須隱瞞,，這就是指曹颙的詐死欺君。這才是那個(gè)死也不敢說(shuō)的天大秘密,。我想,，周汝昌本人在私下恐怕也是不信的吧。所以曹雪芹不可能是書的原創(chuàng)者,。

    說(shuō)曹雪芹只是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的“高級(jí)編輯”,，而真正的作者是他的叔叔曹颙，這應(yīng)歸結(jié)為正確的思路。作者認(rèn)為這樣研究紅學(xué)的話,，紅學(xué)就走出迷霧而豁然開(kāi)朗了,。說(shuō)曹雪芹是‘高級(jí)編輯’也并非否認(rèn)他參與小說(shuō)的創(chuàng)作。關(guān)于這點(diǎn)我們可從甲戌本脂硯齋的《凡例》和批語(yǔ)里看到,，這位極有詩(shī)才的曹雪芹肯定參與了叔叔小說(shuō)中的詩(shī)詞創(chuàng)作——實(shí)際上,，沒(méi)有任何理由認(rèn)為他不會(huì)參與詩(shī)詞創(chuàng)作。難道曹雪芹真的只是個(gè)高級(jí)編輯,？《紅樓夢(mèng)》作者另有其人,？當(dāng)然，要想邁過(guò)或者重新解釋胡適等眾多紅學(xué)家給出的諸多證據(jù),，另起“紅學(xué)”的爐灶,，并非一件容易事啊,！不管怎樣,？我們還是得找畸笏叟和脂硯齋依據(jù)的。

    其實(shí),，畸笏和脂硯的身份可以根據(jù)其批語(yǔ)的內(nèi)容和特征推知的,。從畸笏的批語(yǔ)中也可推知他極可能是作者曹雪芹的父輩曹颙。原因有四：①甲戌本第二十八回頁(yè)十在“有不遵者連罰十大?！迸杂信骸罢l(shuí)曾經(jīng)過(guò),？嘆嘆。西堂故事,?！备奖就匾嘤忻寂骸按蠛ｏ嬀疲魈卯a(chǎn)九臺(tái)靈芝日也,。批書至此,，寧不悲乎。壬午重陽(yáng)日,?！睋?jù)曹寅《楝亭集》及施瑮《病中雜賦》之八詩(shī)注，“西堂”是江寧織造署內(nèi)的書齋,，曹寅曾自號(hào)“西堂掃花行者”,，故自幼在江寧由曹寅撫養(yǎng)長(zhǎng)大、后來(lái)又經(jīng)康熙帝特旨挑選為曹寅嗣子并繼任江寧織造的曹頫,，見(jiàn)到“大海飲酒”就不禁聯(lián)想起當(dāng)年在江寧的生活,，從而不勝感慨了。②庚辰本第十七回,、十八回在“那寶玉未入學(xué)之先,，三四歲時(shí)已得賈妃手引口傳,，教授了幾本書幾千字在腹內(nèi)了”句旁有批：“批書人領(lǐng)至此教,，故批至此,，竟放聲大哭！俺先姊先逝太早,，不然余何得為廢人耶,？”此批應(yīng)出畸笏之手，“先姊”應(yīng)即曹寅長(zhǎng)女平郡王納爾蘇妃,，亦即曹頫之姊,。小說(shuō)中的元春就是以她為生活原型的。③甲戌本第十三回在秦氏托夢(mèng)一段眉批：“‘樹(shù)倒猢猻散’之語(yǔ)全[今]猶在耳,，曲指三十五年矣,！傷哉，寧不慟殺,！”（又見(jiàn)庚辰本）同回末在鳳姐想到寧府五弊上方眉批：“舊族后輩受此五病者頗多,，余家更甚。三十年前事見(jiàn)書于三十年后,，令余想慟血淚盈,。”（又見(jiàn)靖本批語(yǔ)抄件）均應(yīng)系畸笏于壬午（1762）所批,?！叭迥辍鼻罢遣茴\被抄家的一年（“三十年”系據(jù)成數(shù)），亦即雍正五年底六年初,，所以他加批如此悲痛,。④靖本批語(yǔ)抄作第122條為第五十三回回前長(zhǎng)批，內(nèi)有“亙古浩蕩宏恩無(wú)所,，母孀兄先無(wú)依,，變故屢遭不逢辰，令人斷腸心摧“,。而此語(yǔ)恰恰與曹頫的身世相符,。康熙五十一年夏曹寅病故,，未滿三年其子曹颙又突然病死,，曹頫由康熙帝特旨入嗣并繼任江寧織造，當(dāng)時(shí)其母舅,、蘇州織造李煦奏折亦有“圣主浩蕩,，洪恩一至于此”之語(yǔ)；而曹頫在雍正年間屢遭嚴(yán)譴,，后又因騷擾驛站,、虧空帑金等抄家,、革職、枷號(hào),，確系“變故屢遭”,。我想從署名畸笏叟和脂硯齋的批語(yǔ)中大家可以推斷出了二者系同一人的合理性。

    署名脂硯齋批語(yǔ)僅見(jiàn)于己卯冬夜,，署名畸笏批語(yǔ)時(shí)間則為壬午春,、季春、孟夏,、雨窗,、九月；丁亥春,、夏,；乙酉冬，雪窗,。無(wú)己卯冬夜,。己卯年早于壬午、丁亥,、乙酉年,，這說(shuō)明要么脂硯齋和畸笏叟二者確系同一人不同時(shí)期的筆名，要么就不是同一個(gè)人,。然而從理由上看,，脂硯齋和畸笏叟二者確應(yīng)系同一人，因此時(shí)間不同署名不同,、年齡不同語(yǔ)氣不同（年輕時(shí)天真爛漫,，快嘴快舌，隨著年齡增長(zhǎng)漸變沉重,、沉穩(wěn),、老到）正好成為了互補(bǔ)，反而增加了二者為同一人的合理性,。從這署名批語(yǔ)和情理來(lái)看,，不論己卯冬夜脂硯齋作批石頭記，還是畸笏叟在己卯冬夜作批或者補(bǔ)充或糾正也好,，這足以證明脂批的重要性,，如果還存疑問(wèn)，那我們?cè)購(gòu)闹峡甲C吧,。

    脂批可考有九處：（1）手內(nèi)拿著花帚,。【庚辰眉批：此圖欲畫之心久矣,，誓不過(guò)仙筆不寫,，恐褻我顰卿故也,。己卯冬?！?/span>

   （2）【庚辰眉批：丁亥春間,，偶識(shí)一浙省新發(fā)，其白描美人,，真神品物,，甚合余意,。奈彼因宦緣所纏無(wú)暇,，且不能久留都下，未幾南行矣,。余至今耿耿,，悵然之至。恨與阿顰結(jié)一筆墨之難若此,！嘆嘆,！丁亥夏。笏叟,?！?/span>

   （3）且說(shuō)寶釵、迎春,、探春,、惜春、李紈,、鳳姐【庚辰眉批：奸邪婢豈是怡紅應(yīng)答者,，故即逐之。前良兒,，后篆兒,，便是確證。作者又不得有也,。己卯冬夜,。】

   （4）【庚辰眉批：此系未見(jiàn)'抄沒(méi)',、'獄神廟'諸事,，故有是批。丁亥夏,?；恕,！?/span>

   （5）所以帶發(fā)修行,，今年才十八歲,，法名妙玉?！靖诫p行夾批：妙卿出現(xiàn),。至此細(xì)數(shù)十二釵，以賈家四艷再加薛林二冠有六,，添秦可卿有七,，熙鳳有八，李紈有九,，今又加妙玉僅得十人矣,。后有史湘云與熙鳳之女巧姐兒者共十二人，雪芹題曰'金陵十二釵'是本宗《紅樓夢(mèng)》十二曲之意,。后寶琴,、岫煙、李紋,、李綺皆陪客也,，《紅樓夢(mèng)》中所謂副十二釵是也。又有又副冊(cè)三斷詞乃晴雯,、襲人,、香菱三人，余未多及,，想為金釧,、玉釧、鴛鴦,、苗云,、平兒等人無(wú)疑矣。觀者不待言可知,，故不必多費(fèi)筆墨,。】------夾批應(yīng)為脂硯齋所批,。

     (6)【庚辰眉批：是處引十二釵總未的確,，皆系漫擬也。至回末警幻情榜方知正,、副,、再副及三四副芳諱。壬午季春,?；恕,！?/span>-----署名畸笏叟自我糾正,。

   （7）,、史湘云接著笑道：“倒象林妹妹的模樣兒?！薄靖矫寂合嬖铺酱憾?，正“事無(wú)不可對(duì)人言”芳性。丁亥夏,。笏叟,。】

   （8）黛玉嘆道：'回來(lái)傷了風(fēng),，又該餓著吵吃的了,。'庚辰眉批：明明寫湘云來(lái)是正文，只用二三答言,，反寫玉,、林小角口,，又用寶釵岔開(kāi),，仍不了局。再用千句柔言百般溫態(tài),，正在情完未完之時(shí),，湘云突至，'謔嬌音'之文終見(jiàn),。真是'賣弄有家私'之筆也,。丁亥夏。笏叟,?！?/span>

   （9）【庚辰眉批：'到便宜他'四字與'忘了'二字是一氣而來(lái)，將一侯府千金白描矣,?；恕,！?/span>

    上述幾例足以證明二者是同一人的關(guān)鍵證據(jù),。對(duì)于紅學(xué)專家周汝昌先生論證畸笏叟屬女性乃史湘云，我認(rèn)為不大可能,?；瞬惶袷鞘废嬖圃停蚱鋵?duì)史湘云情節(jié)處所批語(yǔ)氣顯系事不關(guān)己的他人語(yǔ)氣,。

    看來(lái),，《紅樓》疑案，到現(xiàn)在為止,，仍然難以有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,，大家都在等待進(jìn)一步的歷史證據(jù)出現(xiàn),。文藝評(píng)論家朱大可先生說(shuō)“紅學(xué)”進(jìn)入了學(xué)術(shù)“冬眠期”。無(wú)論這話聽(tīng)上去有多么刺耳,，但也的確是個(gè)客觀現(xiàn)實(shí),。從另外一個(gè)角度反思，具有如此悠久傳統(tǒng)的中華文化,，產(chǎn)生了《紅樓夢(mèng)》這種世界級(jí)的偉大巨著,，但卻一直搞不清作者到底是誰(shuí)，對(duì)我們這個(gè)非常自負(fù)的文化傳統(tǒng)而言,，是一種相當(dāng)令人尷尬的局面,，也是一個(gè)傷心的諷刺。我們應(yīng)該反思造成這種狀況的文化和思想根源,。