[導(dǎo)讀]在精,、氣、血,、津液學(xué)說(shuō)中,，精、氣,、血,、津液等雖然是生命的基本物質(zhì)，屬于生命科學(xué)的具體物質(zhì)概念,。但是,，我們理解其內(nèi)涵時(shí)，必須按中國(guó)傳統(tǒng)的有體有用,，體用如一的思維模式來(lái)認(rèn)識(shí),。

精、氣,、血,、津液學(xué)說(shuō)到底是什么,？

精、氣,、血,、津液學(xué)說(shuō)中的精、氣概念,，與中國(guó)古代哲學(xué)的精,、精氣、氣范疇有著密切的關(guān)系,。但哲學(xué)上的精,、精氣、氣范疇是標(biāo)示世界本原的物質(zhì)存在,，是抽象的概念,。而精、氣,、血,、津液學(xué)說(shuō)中的精、精氣,、氣則是醫(yī)學(xué)科學(xué)中的具體物質(zhì)概念,。但中醫(yī)學(xué)屬于自然哲學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)的自然科學(xué),。限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平和認(rèn)識(shí)能力,，在闡述主命、健康和疾病時(shí),，也必然會(huì)發(fā)生哲學(xué)與醫(yī)學(xué),、抽象與具體的物質(zhì)概念混稱。

精、氣,、血,、津液關(guān)系示意圖（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）

在精、氣,、血,、津液學(xué)說(shuō)中，精,、氣,、血,、津液等雖然是生命的基本物質(zhì)，屬于生命科學(xué)的具體物質(zhì)概念,。但是,，我們理解其內(nèi)涵時(shí)，必須按中國(guó)傳統(tǒng)的有體有用,，體用如一的思維模式來(lái)認(rèn)識(shí),。把精、氣,、血,、津液理解為實(shí)體及其作用、功能,、屬性的辯證統(tǒng)一,。精，氣,、血,、津液是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。精,，乏指人體內(nèi)一切有用的精微物質(zhì),；氣，是人體內(nèi)活力很強(qiáng),，運(yùn)行不息,，無(wú)形可見的極細(xì)微物質(zhì)。既是人體的重要組成部分,，又是機(jī)體生命活動(dòng)的動(dòng)力,；血，是紅色的液態(tài)物質(zhì),；津液,，是人體內(nèi)的正常水液的總稱。精,、氣,、血、津液,，既是臟腑經(jīng)絡(luò)及組織器官生理活動(dòng)的產(chǎn)物,，又是臟腑經(jīng)絡(luò)及組織器官生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

精,、氣,、血、津液的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律

精、氣,、血,、津液是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律也是人體生命活動(dòng)的規(guī)律,。精,、氣、血,、津液的生成和代謝,，有賴于駐腑經(jīng)絡(luò)受組織器官的生理活動(dòng)，而臟腑經(jīng)絡(luò)及組織器官的生理活功,，又必須依靠氣的推動(dòng),、溫煦等作用，以及精,、血,、津液的滋養(yǎng)和濡潤(rùn)。因此,，精,、氣，血,、津液與臟腑經(jīng)絡(luò)及組織器官的生理和病理有著密切關(guān)系,。

精,、氣,、血、津液示意圖2（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）

氣與精,、血,、津液分陰陽(yáng)，則氣為陽(yáng),。陽(yáng)氣動(dòng),，具有推動(dòng)、溫煦等作用,，宣運(yùn)行不息,，而宜郁滯；精,、血、津液為陰，陰主靜,，具有滋養(yǎng),、濡潤(rùn)作用，宜寧謐,、秘藏而不宜妄泄,。

精、氣,、血,、津液學(xué)說(shuō)，以氣血為要

生命物質(zhì)雖有精,、氣,、血、津液之分,，但皆本源于氣,。故曰：“人有精、氣,、津,、液，立,、脈,，余意以為—?dú)舛保鹅`樞·決氣》：“氣聚而成形,，散而無(wú)形”,。氣與精、血液,、津液相對(duì)而言,，則氣無(wú)形。而精,、血,、津液有質(zhì)。氣與精,、血,、津液的相互化生與轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了在生命活動(dòng)中,，形化為氣,。氣化為形，形氣相互轉(zhuǎn)化的氣化過程為：精血同源,、津血同源,，精,、津液化而為血，血涵蘊(yùn)精與津液,。故中醫(yī)學(xué)對(duì)人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì),，又常以氣血既稱，強(qiáng)調(diào)“人之生,，以氣血為本,。人之病，未有不先傷其氣血者”,?！秼D人良方·調(diào)經(jīng)門》“氣血者，人之所賴以生者也”（《醫(yī)宗必讀·古今元?dú)獠煌摗罚?/p>

氣和血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的兩大基本物質(zhì),，氣之與血,，異名同類。兩相維附,，氣非血不和,，血非氣不運(yùn)。但“氣為主,，血為輔氣為重,，血為輕”《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌庋罚弧皻庋阋?，而補(bǔ)氣在補(bǔ)血之先,，陰陽(yáng)并需，而養(yǎng)陽(yáng)莊滋陰之上”《醫(yī)宗必讀·水火陰陽(yáng)論》）,；人之生死由乎氣,，氣之為用，無(wú)所不生,，一有不凋,，則無(wú)所不病、氣有不調(diào)之處即病本所在之地,，故治病以氣為首務(wù),。所謂“行醫(yī)不識(shí)氣，治病何從據(jù),，堪笑道中人,，未到知音處”（《景岳全書·諸氣》引王應(yīng)震語(yǔ)）。

精,、氣,、血、津液學(xué)說(shuō),，以氣血為要,。而氣血之中,，尤以氣為最。（編輯：云真）