東方朔誡子書

       【原文】

         明者處事，莫尚于中,，優(yōu)哉游哉,，與道相從。首陽為拙,；柳惠為工,。飽食安步，在仕代農(nóng),。依隱玩世,，詭時不逢。是故才盡者身危,，好名者得華,；有群者累生，孤貴者失和,；遺余者不匱,，自盡者無多。圣人之道,，一龍一蛇,，形見神藏，與物變化,，隨時之宜,，無有常家。

       【譯文】

         明智的人,，他的處世態(tài)度,，沒有比合乎中道更可貴的了,。看來從容自在,，就自然合于中道,。所以，像伯夷,、叔齊這樣的君子雖然清高,，卻顯得固執(zhí)，拙于處世,；而柳下惠正直敬事,，不論治世亂世都不改常態(tài)，是最高明巧妙的人,。衣食飽足,，安然自得，以做官治事代替隱退耕作,。身在朝廷而恬淡謙退,，過隱者般悠然的生活，雖不迎合時勢,，卻也不會遭到禍害,。道理何在呢？鋒芒畢露,，會有危險,；有好的名聲，便能得到華彩,。得到眾望的,，忙碌一生；自命清高的,，失去人和,。凡事留有余地的，不會匱乏,；凡事窮盡的,，立見衰竭。因此圣人處世的道理,，行,、藏、動,、靜因時制宜，有時華彩四射,，神明奧妙,；有時緘默蟄伏,，莫測高深。他能隨著萬物,、時機的變化,，用最合宜的處世之道，而不是固定不變,，也絕不會拘泥不通,。

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