【原文】

明者處事，莫尚于中,，優(yōu)哉游哉,，與道相從。首陽為拙,；柳惠為工,。飽食安步，在仕代農(nóng),。依隱玩世,，詭時不逢。是故才盡者身危,，好名者得華,；有群者累生，孤貴者失和,；遺余者不匱，自盡者無多,。圣人之道,，一龍一蛇，形見神藏,，與物變化,，隨時之宜，無有常家,。

【譯文】

明智的人,，他的處世態(tài)度，沒有比合乎中道更可貴的了,?？磥韽娜葑栽冢妥匀缓嫌谥械?。所以,，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高,，卻顯得固執(zhí),，拙于處世；而柳下惠正直敬事，不論治世亂世都不改常態(tài),，是最高明巧妙的人,。衣食飽足，安然自得,，以做官治事代替隱退耕作,。身在朝廷而恬淡謙退，過隱者般悠然的生活,，雖不迎合時勢,，卻也不會遭到禍害。道理何在呢,？鋒芒畢露,，會有危險；有好的名聲,，便能得到華彩,。得到眾望的，忙碌一生,；自命清高的,，失去人和。凡事留有余地的,，不會匱乏,；凡事窮盡的，立見衰竭,。因此圣人處世的道理,，行、藏,、動,、靜因時制宜，有時華彩四射,，神明奧妙,；有時緘默蟄伏，莫測高深,。他能隨著萬物,、時機的變化，用最合宜的處世之道,，而不是固定不變,，也絕不會拘泥不通。