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陳氏太極拳入門暨悖論 2013-12-10 05:07閱讀：98  X陳氏太極拳入門暨悖論 李志全 在中國有多種多樣的拳術(shù)，其中陳氏太極拳獨(dú)樹一幟,、構(gòu)思特異以其技擊及健身效果而譽(yù)滿拳壇,。陳氏太極拳，中國字解釋“拳”為：拳術(shù),，一種徒手的武術(shù),，在諸多拳術(shù)中以陰陽原理的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，以道家導(dǎo)引術(shù)引入拳術(shù)中的稱為太極拳,。有些中國的拳術(shù)有近二千年歷史,，而陰陽原理的哲學(xué)思想有近三千年的歷史，它們都是中國文化的瑰寶,，在約三百多年前“太極拳”把它們有機(jī)的結(jié)合在一起成為中國文化的奇葩,。在中國現(xiàn)代民間的多種太極拳中只有陳氏太極拳保留了躥蹦跳躍，震腳,、發(fā)勁,，強(qiáng)調(diào)螺旋纏繞，纏絲勁。跳架時(shí)快慢相間,，剛?cè)嵯酀?jì),。 近些年來，由于體育部門的努力,，太極拳研究會(huì),，太極拳學(xué)習(xí)班如雨后春筍隨處可見。但隨時(shí)可以看到打太極拳者不知“走內(nèi)”,，有的太極拳者追求健美,，有的打拳者一味追求慢、柔,。特別是有些“陳氏太極拳”大架變成外家拳,，亳無“太極”意味。把太極操,，太極舞,，太極運(yùn)動(dòng)一律當(dāng)成太極拳。實(shí)際上太極操,，太極舞,，太極運(yùn)動(dòng)對(duì)人體健康都起著良好的作用，各得其樂,，不必爭用太極拳之名,。追求健美往往和武術(shù)相悖，武術(shù)動(dòng)作往往不美,。一味追求慢,、柔對(duì)老年健身有很大好處，但拳是徒手的武術(shù),，武術(shù)是講擊技是研究攻防技術(shù)的,。拳術(shù)的整個(gè)套路以格斗，實(shí)用為最終目標(biāo),。 中國的拳術(shù)：一種徒手的武術(shù),。歷來以孫子兵法為戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)思想,。歷來以踢,、打、摔,、拿、跌的技法作為手段,。中國的各拳種都在一定的地域,，一定的人群中流傳，其戰(zhàn)略思想，戰(zhàn)術(shù)手段各具特色,。由于踢,、打、拿,、跌技法在實(shí)戰(zhàn)中有較大的傷害性,，歷來只作象征性練習(xí)，這就使花假手法有可乘之機(jī),。而前人苦心積累的有效經(jīng)驗(yàn)也因?qū)嵺`不足而很難提高技擊水平,。目前中國某些拳種精英，去國外教學(xué),，外國人很精明,，被請(qǐng)者往往是實(shí)戰(zhàn)中的佼佼者，而非高等院校的拳術(shù)精英,。是否會(huì)有這么一天,？中國人要找回拳術(shù)的真諦要去國外尋根。 在中國諸拳術(shù)中,，太極拳屬內(nèi)家拳,。太極拳的發(fā)展離不開外家拳的發(fā)展。太極拳許多招式來源于拳術(shù)的其它拳種,，有的拳種已有千余年發(fā)展史,。 現(xiàn)代意義的陳氏太極拳，源于陳王庭（1600-1680）,，自 加載中... 內(nèi)容加載失敗,，點(diǎn)擊此處重試 加載全文 創(chuàng)編至今經(jīng)歷了百多年的發(fā)展進(jìn)程并演變出楊、武,、吳,、孫氏各流派。拳術(shù)發(fā)展一千余年為何陳氏太極拳后來居上,，獨(dú)樹一幟,，其主要原因在于第一把陰陽消長轉(zhuǎn)換的哲學(xué)思想，把太極原理引入拳術(shù)中,，第二把道家導(dǎo)引術(shù)引入拳術(shù),，第三把“用意”引入太極拳術(shù)，第四吸納了中國拳術(shù)千余年招式的精華,，第五儒家思想中庸之道,，以及孫子兵法引入拳術(shù)。相對(duì)國計(jì)民生,，拳為小術(shù),，然而陳氏太極拳能將如此多的中國文化有機(jī)的融于太極拳中,，舉世罕見。太極拳具有深刻的中國文化內(nèi)涵,，稱為“文化拳”,。清皇帝乾隆曾說：“文有太極，武有八級(jí)”,。
陳氏太極拳與其它拳術(shù)有許多不同之處,，為練好太極拳要明了這些特點(diǎn)。
一：太極拳用意不用力
陳氏太極拳要求用意不用力,，以意導(dǎo)氣,，以氣摧形。這里“力”指的是由肌肉收縮所產(chǎn)生的力,。與此力相區(qū)別在太極拳中把以意導(dǎo)氣產(chǎn)生的稱為“勁”,，這個(gè)勁大致有朋、履,、擠,、按、采,、列,、肘、靠八種勁,。查一下字典其實(shí)勁也就是力,，但是太極拳練的這個(gè)勁與力有很大區(qū)別，練拳時(shí)要求全身肌肉放松,，以意念導(dǎo)引筋骨也要放松,，松、沉,、靜,。要求肌肉收縮產(chǎn)生的力只供站立。那么打拳的八種勁怎么來,？“勁由心發(fā)”,；太極拳的任何勁均由意念發(fā)出。通常拳術(shù)即徒手的武術(shù),，尚武即要用力,，無師自通，而太極拳與常規(guī)相反,，放松而不用力,，用意念導(dǎo)引，其目的是產(chǎn)生更大的力—?jiǎng)?。?nèi)氣不是指肺部吸進(jìn)的空氣也不是肌肉收縮產(chǎn)生的力氣,，而是中醫(yī)學(xué)的“元?dú)狻?，“真氣”，“中氣”等物質(zhì)的氣簡稱為“中氣”或“內(nèi)氣”,。
用意是一種人體大腦支配的高級(jí)神精活動(dòng)。用意包括有關(guān)練拳的各種想法,，還包括意識(shí)形態(tài)和一切意念,。想法只能想有限的一點(diǎn)，意念,，意識(shí)形態(tài)包括下意識(shí)的很多理念,，事物，想法等等,。開始學(xué)拳時(shí)想著每一式如何起如何落,，每次只能想一個(gè)局部的動(dòng)作，一旦經(jīng)過多次重復(fù)后變成意識(shí)形態(tài)存在腦中,，以后每當(dāng)作這一動(dòng)作時(shí)就可似想非想變成下意識(shí)的動(dòng)作,。如“金剛搗碓”，由內(nèi)到外,，由開始到成勢,，前后有幾十個(gè)動(dòng)作，可有4—5個(gè)發(fā)勁,，一旦意識(shí)形態(tài)已在腦中形成,，只須想到“金剛搗碓”則幾十個(gè)動(dòng)作就會(huì)下意識(shí)的完成。這就是用意的過程,，首先要想,，不想不能學(xué)習(xí)，不想不能進(jìn)步,。經(jīng)多次想變成個(gè)人意識(shí)形態(tài),，由想變成似想非想或基本不想，這時(shí)不經(jīng)意的自然的打出正確姿勢的太極拳,，人進(jìn)入自由王國,，那時(shí)每次打完一趟拳會(huì)使全身非常舒暢。
這里用意的目的,，在于通過長期用意,，使身體內(nèi)部那些平時(shí)不受大腦支配的神精系統(tǒng)，越來越多的參與太極拳的外部運(yùn)動(dòng),，從而調(diào)動(dòng)全身的肌肉,，筋骨共同參與力與能量的運(yùn)作。
順便提一下發(fā)勁：發(fā)勁與發(fā)力不同,，發(fā)力是發(fā)肌肉爆發(fā)力,。而發(fā)勁是內(nèi)力摧迫,，纏絲勁引起變形能的釋放與肌肉爆發(fā)力的同時(shí)作用。（在“太極拳纏絲勁”中詳述）,。腰部的運(yùn)動(dòng)對(duì)于形成全身的纏絲勁及上下肢纏絲勁的連貫上起了重要作用,，對(duì)于形成太極拳的整勁無可替代。但是發(fā)勁不是“由腰脊而發(fā)”,，太極拳的任何勁均由意念發(fā)出,。陳氏太極拳的先師陳長興，陳鑫在著述中多次指出：力由心發(fā),，拳由心發(fā),。這里的心，非指心臟而指“意”,。不能什么重要,，勁就由它所發(fā)。在現(xiàn)行的太極拳書中也可見“力由足發(fā)”之論,。太極拳所說之朋…擠…靠八種勁全部都是由人體所發(fā)之主動(dòng)力,，若足用之于踢人或振腳很容易理解是由意念發(fā)出之人體之主動(dòng)力。人踏足于地面其穩(wěn)固程度直接影響八種勁的實(shí)施,。但是由足傳導(dǎo),，經(jīng)過八種力施于敵方的是地球或地面的反作用力而非人體主動(dòng)力，不能與八種勁力混為一談,。不能因足之重要性就斷言“力由足發(fā)”,，一定是力由心發(fā)，力由意發(fā),。
順便提一下：手,、肘、肩三節(jié),。有人說以意導(dǎo)之一節(jié)帶動(dòng)一節(jié)依次而動(dòng),。故有梢節(jié)起，中節(jié)隨,，根節(jié)追,。在陳氏太極拳小架中認(rèn)為梢節(jié)領(lǐng)，中節(jié)隨,，根節(jié)摧,。乍看區(qū)別不大，其實(shí)不然,，在陳氏拳中,，手領(lǐng)，領(lǐng)到肘,，肘領(lǐng)臂,。根部肩關(guān)節(jié)摧,，這摧：一靠關(guān)節(jié)的伸縮力，二靠上身轉(zhuǎn)肩積蓄的纏絲變形能,。故在陳氏拳中,，動(dòng)力有三節(jié)，一節(jié)在拳領(lǐng),，二節(jié)在肘領(lǐng),，三節(jié)在根摧。若以意導(dǎo)之一節(jié)帶一節(jié)只有一節(jié)有動(dòng)力,。這里可以看出意念是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，它可以同時(shí)督導(dǎo)手,、肘及肩關(guān)節(jié)發(fā)力,，因?yàn)樯窠?jīng)系統(tǒng)的傳播速度接近光速，故肩（脊骨等）,、手臂可同時(shí)發(fā)力,。勁發(fā)八、九成停止摧迫,，此時(shí)肩部停止,、全身放松，因拳速最快,，停下來時(shí)是一節(jié)帶動(dòng)一節(jié)依次減速而動(dòng),，手指抖動(dòng)。
跳架時(shí)經(jīng)常重復(fù)的意念是：頭部虛領(lǐng)頂勁,，以使任督二脈暢通,。全身松靜，沉肩墜肘,，含胸?fù)鼙?，氣沉丹田。開始階段注意外三合,，“手與足合,，肩與胯合，肘與膝合”,。學(xué)會(huì)反腹式呼吸后注意內(nèi)三合,，“心與意合，筋與骨合,，氣與力合”,。這時(shí)心想打“掩手捶”則全身各處與掩手捶有關(guān)的意識(shí)形態(tài)立刻指揮全身各部立刻完成掩手捶動(dòng)作。心想打掩手捶也可能是綜合實(shí)戰(zhàn)情況的決定,，而瞬間的完成要靠意,。平時(shí)若有何缺點(diǎn)：如八字腳,。此時(shí)就應(yīng)常有，曲膝虛圓襠,，二腳平行的意念,，以克服頑疾。心想在某一時(shí)刻只能局限于想一件事,，而意,，意念，意識(shí)形態(tài),，可以是許多事,，是該事關(guān)聯(lián)的群體。
上面簡單的列了幾個(gè)用意的情況,，希望不要削弱了太極拳“意”的概念,。實(shí)際上太極拳中的用“意”概括一句話就是：意念指揮動(dòng)作，一切動(dòng)作均由意念發(fā)出,。太極拳動(dòng)作很復(fù)雜,，由內(nèi)到外全身上下參與某一個(gè)動(dòng)作只有用意才能達(dá)到。
二：中國道家導(dǎo)引術(shù)引入太極拳
道家煉丹受挫后,，轉(zhuǎn)入修煉“內(nèi)丹”,，導(dǎo)引術(shù)應(yīng)時(shí)而生,至今大概有千余年歷史了.導(dǎo)引術(shù),主要也是用意念導(dǎo)引,導(dǎo)引“內(nèi)氣”在體內(nèi)運(yùn)行，如大周天,，小周天等,。導(dǎo)引術(shù)往往以呼吸（吐納），聲音,、念咒,，反觀，內(nèi)視暗示等輔助手段進(jìn)行,。流傳于社會(huì)稱為氣功,，是道家的主要養(yǎng)生術(shù)。現(xiàn)代氣功有多種類型如：道教,、佛教,、儒家、醫(yī)療,、硬氣功,、動(dòng)氣功等等。練者靈敏程度不一,，理解程度不同及所練方法不同往往感覺各異,。另外氣功常被神化，或被居心叵測者利用，不時(shí)被掩去光輝,。太極拳在拳式中使用導(dǎo)引術(shù)與氣功有何異同,？太極拳用意念導(dǎo)引內(nèi)氣蓄入丹田（這個(gè)丹田即是道家練成“內(nèi)丹”保存的地方），一般以呼,，吸輔助,，這與氣功是相同的。
太極拳使用導(dǎo)引術(shù)與氣功不同點(diǎn)在于：1,，氣功是一種肢體靜止,；而內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的功法。而太極拳是一種,，身體內(nèi)部運(yùn)動(dòng),，摧迫肢體相應(yīng)運(yùn)動(dòng)的功法。2,，氣功內(nèi)氣的運(yùn)行速度很慢,。小周天的自然流注要24小時(shí)（12時(shí)辰），個(gè)人打座運(yùn)行小周天也需1個(gè)時(shí)辰（經(jīng)絡(luò)周天）,。太極拳在跳架時(shí)，蓄勁內(nèi)氣導(dǎo)入丹田,，發(fā)勁時(shí)內(nèi)氣由丹田導(dǎo)出,，充于指端，有時(shí)不足一秒鐘似意念周天,。3,，由于太極拳與氣功在導(dǎo)引內(nèi)氣上速度的差異很大，故氣功導(dǎo)引在某一局部感應(yīng)強(qiáng)烈,。太極拳每一動(dòng)作都有全身經(jīng)脈參加,，只有麻脹、流通的感覺,。4,，太極拳導(dǎo)引術(shù)配合反腹式呼吸，在全身形成一個(gè)以丹田為中心的“氣場”,，太極拳調(diào)動(dòng)內(nèi)氣是以“氣場”速度傳播,，該速度與神精傳導(dǎo)的速度相同。氣功調(diào)動(dòng)內(nèi)氣是一段,，一段的,。練太極拳導(dǎo)引內(nèi)氣時(shí)如不發(fā)勁，很慢,，似氣功導(dǎo)引,。故拳師告誡“在氣則滯”，故以意導(dǎo)氣，又不能專注在導(dǎo)氣上,，專注在氣上,，催迫不捷，在內(nèi)三合上做不到“氣與力合”,。5,，氣功導(dǎo)引以經(jīng)絡(luò)、血脈為主,，太極拳導(dǎo)引以神經(jīng)系統(tǒng)為主以經(jīng)絡(luò),、血脈為輔。太極拳導(dǎo)引全身系統(tǒng),，而氣功導(dǎo)引局部,。
由于太極拳引入導(dǎo)引術(shù)，而在太極拳快,、慢這一對(duì)矛盾中,，當(dāng)慢到接近于靜座時(shí)，太極拳導(dǎo)引術(shù)就與氣功差不多了,。太極拳本身在拳術(shù)動(dòng)作上并不直接與經(jīng)絡(luò)發(fā)生關(guān)系,，那為什么會(huì)疏通經(jīng)絡(luò)，對(duì)身體健康有巨大影響呢,？太極拳要求跳架時(shí)頭部虛領(lǐng)頂勁,，當(dāng)合勁時(shí)，沉肩墜肘,，內(nèi)氣沿任脈蓄于丹田,，當(dāng)開時(shí)或發(fā)勁時(shí)，通過含胸?fù)鼙?，?nèi)氣經(jīng)脊椎骨達(dá)于手肘,，也就是開時(shí)經(jīng)督脈達(dá)于上肢。在跳一趟拳架時(shí)這種開合有數(shù)百次,，而經(jīng)任脈到督脈的一個(gè)循環(huán)就是氣功的一個(gè)小周天,，每次循環(huán)雖不如氣功小周天強(qiáng)烈，但次數(shù)極多,。在開,、合的同時(shí)二十四經(jīng)脈也有內(nèi)氣流通。
太極拳跳架時(shí)全身放松,，只有丹田總是實(shí)的,。經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉小腹部肌肉非常發(fā)達(dá)，以意念導(dǎo)引在呼氣時(shí)經(jīng)任脈而歸丹田,，在吸氣時(shí)經(jīng)督脈調(diào)出丹田,，開始練習(xí)時(shí)，要自然呼吸氣沉丹田只要作到意守丹田即可。練外形較容易,，練走內(nèi)不易見效果,，故而一開始就要練走內(nèi)，總不練就總也不會(huì),。但要循序漸進(jìn),，不要急躁以免欲速則不達(dá)。
發(fā)勁時(shí)往往配合反腹式呼吸：即吸氣收腹呼氣凸腹同時(shí)發(fā)聲,。這也是由意念控制的腹部肌肉運(yùn)動(dòng),。前些時(shí)在電視廣播上看到，某健康專家教導(dǎo)“吸口氣,，一直把它憋到小腹部”,。這是傳訛，千萬別這么做,，氣沉丹田可不是把空氣吞到肚里,，它是一種意念，是你應(yīng)隨時(shí)撲捉的一種感覺,。而腹式呼吸不論正,、反也都不是呼吸運(yùn)動(dòng)，而是腹部的肌肉運(yùn)動(dòng),，提到呼吸只是一種參照物,。任何腹式呼吸都是腹式運(yùn)動(dòng)而非呼吸運(yùn)動(dòng)。你只要?jiǎng)痈?，而呼吸是被?dòng)的。你只要吸氣收腹,，呼氣凸腹建立了條件反射后,，你只要收腹、凸腹,，吸,、呼自然發(fā)生。
三：太極拳與陰陽學(xué)說
太極拳的基本動(dòng)作包括拳理的闡述,，拳架的組成,，運(yùn)動(dòng)規(guī)律等都包含著陰陽學(xué)說，沒有陰陽學(xué)說也就沒有太極拳,。
陰陽學(xué)說是中國古代的唯物論哲學(xué)思想,。《周易,，系辭》說“一陰一陽之道，陰陽互用,，天道所藏，陰不離陽,，陽不離陰”,。又說“易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”,。這是個(gè)復(fù)雜的哲學(xué)思想。只能簡述其要點(diǎn)：1,，一對(duì)矛盾的事物,，互相轉(zhuǎn)化,，相克，相依對(duì)立統(tǒng)一,。2,，不斷變化,。陽長，陰消,。陽中有陰,，陰中有陽。3,，“天道所藏”還有周而復(fù)始延續(xù)不斷之意,。若把太極拳與陰陽學(xué)說,，一一說清楚基本不可能，只能舉些例作為“拋磚”,，大量的系統(tǒng)的要靠每個(gè)學(xué)拳的人思考作為“引玉”。太極拳就是由陰陽兩大范疇構(gòu)成的運(yùn)動(dòng)：
陰：吸蓄屈退落俯來入收化引柔靜虛合降下右濁逆沉慢曲粘,。
陽：呼發(fā)伸進(jìn)起仰往出放打擊剛動(dòng)實(shí)開升上左清順輕快直走。
上面取太極拳常用的二十多對(duì)陰陽,。舉例：拳有蓄有發(fā),，蓄是把內(nèi)氣蓄入丹田,，全身收縮,，速度緩慢，積蓄纏絲變形能,，相對(duì)應(yīng)的是發(fā),，發(fā)勁要快。陳氏太極拳要求蓄發(fā)結(jié)合,，快慢相間，符合這一原理,。又如：有虛必有實(shí),，腿的虛實(shí)很重要,，分不清虛實(shí)往往造成雙重，雙重,，即不利防守也不利于進(jìn)攻,。虛腿常包含步伐的轉(zhuǎn)換，前進(jìn),，后退以利防守,。又包含腿法的蹬、踢,、踩,、跺、勾,、掃等以利進(jìn)攻,。實(shí)腿常包含纏絲勁變形能釋放,，肌肉爆發(fā)力,，形成由足及腿及腰直至手掌的支反力,，支撐太極拳八種勁法,，以利攻防,。拳的靈活在于步,，步法的靈活在于分清虛實(shí),。上述二十多對(duì)陰陽變化,，相生相克在太極拳中都可以找出一系列的深刻含義,。
在太極拳中一對(duì)陰陽消長，陰中有陽,，陽中有陰及它們的變化是太極的根本,。在所有的太極拳中，做為外形的手足運(yùn)動(dòng)都是圓形,。當(dāng)左手向左前方畫圓,，過了前頂點(diǎn)，再繼續(xù)畫則手開始向后,，再畫過了最左直徑點(diǎn),，左手再劃即是向右走。所以在太極拳的圓運(yùn)動(dòng)中總是體現(xiàn)著左中有右,，前中有后,。同樣的你可以發(fā)現(xiàn)，右手的運(yùn)動(dòng)中也存在著右中有左,，前中有后,，后中有前。故拳師說：太極拳,，手足運(yùn)動(dòng)無非一圓,，圓有立元，平圓,。
太極拳之做為“圓”運(yùn)動(dòng)現(xiàn)已是有目共睹,，各派大都如此。而陳氏太極拳小架拳師陳鑫說“打太極拳,，須明纏絲勁,，纏絲者運(yùn)中氣之法門也，不明此即不明拳。實(shí)踐中很多打太極拳者并不明纏絲勁,，其中有人拳打的很好,。研究發(fā)現(xiàn)有人雖不明纏絲勁，但在某些局部的動(dòng)作中已使用了纏絲勁,。要想說明小架的纏絲勁很難。粗淺的打個(gè)比喻也許可以略窺纏絲勁之一斑,。假設(shè)人就是一個(gè)“彈簧”,，這個(gè)彈簧是拉簧，扭簧,，壓簧而且可以自己運(yùn)中氣,。這個(gè)“彈簧”可以是手臂，下肢,，軀干,，全身?！皬椈伞钡奶珮O拳運(yùn)動(dòng)對(duì)手足來說就是,，“彈簧”本身繞空間某一定點(diǎn)的圓周運(yùn)動(dòng)，這就是上面提出的手足運(yùn)動(dòng)皆為一圓,，同時(shí)腰,、軀干、內(nèi)部的丹田運(yùn)動(dòng)都是一圓,。此時(shí)的“彈簧”太極運(yùn)動(dòng)就已很像太極了,，但還缺一項(xiàng)，就是纏絲勁,。對(duì)“彈簧”而言什么是纏絲勁,，這纏絲勁就是“彈簧”沿本身軸線的軸向扭轉(zhuǎn)。對(duì)人體而言這扭轉(zhuǎn)是中氣繞肢體軸線形成力螺旋而產(chǎn)生的,。上面提到的圓轉(zhuǎn)動(dòng)可看成是“公轉(zhuǎn)”而繞軸線的轉(zhuǎn)動(dòng)可以看成是“自轉(zhuǎn)”,。若把“彈簧”看成圓柱扭簧，軸線垂直地面,，你向左擰,，產(chǎn)生向右的恢復(fù)力（積蓄變形能），左擰的越大恢復(fù)力越大（變形能越大）,，這就是左中有右,。人體的扭轉(zhuǎn)比“彈簧”復(fù)雜的多，人體左手向左的軸向扭轉(zhuǎn),，往往與向左前的圓周運(yùn)動(dòng)同時(shí)進(jìn)行,。當(dāng)外形轉(zhuǎn)向右前圓周運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，由左纏而向右的勁也就轉(zhuǎn)為向右纏的勁。這就是勁轉(zhuǎn)化的陰陽消長,。說了這么多只稍稍靠近一點(diǎn)纏絲勁本質(zhì),，可見它比外形運(yùn)動(dòng)的陰陽消長，要復(fù)雜的多,。要打好陳氏太極拳小架,，須了解纏絲勁有關(guān)內(nèi)容：見“太極拳纏絲勁—陳氏太極拳小架纏絲勁淺析”。天體運(yùn)動(dòng)有公轉(zhuǎn),，自轉(zhuǎn),，人體運(yùn)動(dòng)若只有“公轉(zhuǎn)”而無自轉(zhuǎn)終難成太極。纏絲勁之所以重要在于,，它是轉(zhuǎn)勁：陰中有陽,，陽中有陰的唯一方法。同時(shí)它在發(fā)勁前積蓄變形能,，使發(fā)勁產(chǎn)生更大的威力及能量,。另外纏絲勁對(duì)四肢產(chǎn)生的扭轉(zhuǎn)，對(duì)疏通二十四經(jīng)脈有重要作用,。纏絲勁發(fā)生時(shí),，把血液、組織液擠出去并擠壓經(jīng)絡(luò),，當(dāng)釋放纏絲勁或發(fā)勁后,，血液、組織液回流并放松經(jīng)絡(luò),。曾見一老嫗打某太極拳20多年練到下肢嚴(yán)重靜脈曲漲而不敢再打拳,，原因在于不會(huì)使用纏絲勁。
太極的另外解釋：太極本無極,。無極生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦,，變卦成六十四卦,。陳氏太極拳小架一路，1預(yù)備式2金剛搗碓,。預(yù)備式,，全身松靜，一片混沌,，無極無象,。問：拳何不以無極命名而曰太極？答曰：雖未分而分之機(jī)已動(dòng),。雖未運(yùn)動(dòng),，其陰陽開含之機(jī)已俱,。進(jìn)入金剛搗碓立刻分內(nèi)、外,，右,、左。開,、合,，蓄、發(fā),。前,、后，上,、下,，順,、逆,。即刻有二十幾個(gè)動(dòng)作，四種發(fā)勁之可能,。故拳只能以太極命名,。
陳氏太極小架拳，跳架時(shí),，慢到極慢,，柔到極柔。而對(duì)應(yīng)發(fā)勁,，快到極快,，剛到極堅(jiān)剛。故此拳不能以柔命名,，也不能以剛命名,，只能以太極命名。
太極拳,，拳走圓弧,，發(fā)勁時(shí)沿圓的切線方向發(fā)出，即分前,、后兩極,。圓弧是由無限多點(diǎn)組成的任何點(diǎn)都可以發(fā)勁形成兩極，因此太極拳發(fā)勁時(shí)理論上可有無窮多極,，故該拳只能以太極命名,。
太極拳的外形肢體動(dòng)作都為圓形，無極可尋,。陳氏太極小架的第一動(dòng)與最后一動(dòng)完全相同,，起點(diǎn)與落點(diǎn)相重合，可以不留痕跡的反復(fù)運(yùn)行。這些拳架的安排也使你感到它不愧為太極拳,。
太極拳有很多特點(diǎn)與一般武術(shù)動(dòng)作不同,，故而學(xué)習(xí)太極拳要首先在理論上學(xué)些入門知識(shí)，以使事半功倍,?？偠灾珮O拳雖為武術(shù)，但不尚用力,，要用意不用力,，要走內(nèi)，要按太極陰陽消長指導(dǎo)一切動(dòng)作,。太極拳,，所練的功夫往往與常人相反。打拳用勁不用力,，與敵過招：不迎,、不頂。你打來,，我引進(jìn),，舍己從人。你回牽,，我攻送,，隋曲就伸。說起來是一句話,，作起來確非常困難,，人的本能反應(yīng)常常是你打來我迎上去，你牽引我掙脫,。設(shè)想：你牽引,，我隨你去，當(dāng)你牽到頭無力時(shí),，我送你一把勁,，是什么后果，你還能好好站在原地嗎,？可見練太極拳往往練全身的反應(yīng)協(xié)調(diào)能力,，其重點(diǎn)不在于練某一招一式上。
練太極拳往往不易見到成效,，其原因在于：明師難求,，不愿付出艱辛的體力，悟性有限,。到底有否成效要看你是否有堅(jiān)定的決心練拳,，只要有決心既使練拳不成,，鍛煉身體足足有余，拳煉的好壞暫且不說起碼應(yīng)避免一些毛病的發(fā)生,，有毛病難改,。要注意虛領(lǐng)頂勁，松靜,，沉肩墜肘,，含胸?fù)鼙常瑲獬恋ぬ?，用意不用力,。外形上要尾閭中正，要屈膝,，圓襠,，千萬不要尖襠。打拳千萬注意不要八字腳,，腳的放置應(yīng)不丁不八,，否則下肢纏絲勁難以運(yùn)化。打拳不應(yīng)懈待,，或手足亂動(dòng),?？傊毴跻?guī)蹈矩,，不要急于求成，特別是不要產(chǎn)生毛病,，數(shù)十年中幾乎天天跳架練拳,，一但有毛病因年深日久，就難改正,。
四：太極拳悖論
在人類的物質(zhì)生活中,，一旦生活富裕往往孳生驕奢淫逸，權(quán)貴對(duì)社會(huì)事物的看法也往往會(huì)與民間有較大差距,。這太極拳近百年間被社會(huì)上層看重,，為迎合上層中部分人的看法，太極拳逐漸向體操發(fā)展,，有些太極拳早已喪失徒手武術(shù)的意義,。按著中國語言就不再稱為拳，最早的退化,，如：某式太極拳傳統(tǒng)套路八十五式中就已經(jīng)從陳氏老架太極拳中去掉了竄蹦跳躍動(dòng)作,，但還保留了發(fā)勁，置于某勢末尾,，名曰棉里藏針,，因可發(fā)勁,，故保留些螺旋纏繞。在清朝滿人以武力征服中原,，尚武是肯定了的,，但在那時(shí)太極徒手武術(shù)已經(jīng)開始向安逸方向發(fā)展了。目前某氏太極拳大多被年老體弱的人所采納,。集體鍛煉也難以用意走內(nèi),。究其實(shí)際含意可稱為太極操，太極操也很好只要能鍛煉身體何必非叫太極拳,。竄蹦跳躍,，是武術(shù)動(dòng)作中不可缺少的，在進(jìn)攻,、防守,、追擊時(shí)都可能用到。在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中,，有跳高,、跳遠(yuǎn)要用爆發(fā)力，體育運(yùn)動(dòng)目的是鍛煉身體而武術(shù)的目的是對(duì)敵方的攻,、防,，其副作用是身體健康。
在世界上還沒有太極拳時(shí)就已經(jīng)有拳了,，后來有一種太極運(yùn)動(dòng),，符合了拳的特點(diǎn)與要求，于是就誕生了一種拳叫做陳氏太極拳,。然后有人逐漸的把符合拳即徒手武術(shù)的動(dòng)作去掉,，慢慢的誕生了一種沒有拳類特征的“太極拳”。
目前比較時(shí)髦的觀點(diǎn)是養(yǎng)生,。認(rèn)為要蓄,，蓄而不發(fā)，人的內(nèi)氣可以像蓄電池似的攢起來,，人就可以長壽了,，這種思想不但不能提高個(gè)人的壽命，而且其曼延也使太極拳難以沿正確的方向發(fā)展,。甚至使某些太極拳術(shù)高明者誤入歧途,，把精力用于簡化削減老祖宗留下這點(diǎn)遺產(chǎn)。從太極的觀點(diǎn)來看,，有蓄必有發(fā),，蓄發(fā)是一對(duì)陰陽消長的事物，只蓄不發(fā),，或多蓄少發(fā),，都不符合陰陽平衡的道理,。外丹煉出毒物已無人再吃外丹，內(nèi)丹是否靠蓄,，靠養(yǎng)可以煉成尚無科學(xué)根據(jù),。而可以證明的是有蓄有發(fā)，陰陽平衡可以健康長壽,。民間傳說張三豐長壽活600年,，實(shí)際連長命百歲都無可證實(shí)，或見八,、九十歲仙風(fēng)道骨而令人可信,。關(guān)于發(fā)勁，只要你有勁可發(fā),，經(jīng)常的發(fā)勁會(huì)對(duì)你的健康帶來很大的好處,，是經(jīng)常緩慢，蓄所無法達(dá)到的,。前面說過,，你緩慢也慢不過張三豐，因?yàn)樗陕届o座練氣功,，可走丹道周天,，也只是延年益壽。而發(fā)勁：若一個(gè)75公斤體重的人,，一個(gè)二起腳消耗600焦耳的能量,，一個(gè)掩手捶約消耗不足200焦耳的能量。一個(gè)掩手捶發(fā)勁與不發(fā)勁,，人體消耗的能量相差幾十倍至100倍,。發(fā)勁的結(jié)果,，使神精系統(tǒng)發(fā)生一個(gè)沖擊波,，使血脈快速涌動(dòng)，使各骨節(jié)拉開,，這是只蓄而不發(fā)的人達(dá)不到的運(yùn)動(dòng)效果,。發(fā)勁本身并不能將人體內(nèi)部的生命物質(zhì)發(fā)到體外去，這和你走路是一樣的,，相對(duì)于張三豐打座而言你走路就是發(fā)勁,，如果你不想發(fā)勁，那就路也不要走,。發(fā)勁只是人體多做些功,，促進(jìn)了新陳代謝，使你的身體各組織更健壯,。你有勁而不使,，你怕花力氣,，那同樣你對(duì)健康也不可能不勞而獲。我們這里所說的不包括肝硬化或其他疾患者,，美國人研究證明,，如果一個(gè)人半小時(shí)走5公里以上者，一年里患心臟病的幾率很小,，如果一個(gè)人只能走幾步或幾十步,，患心臟病的概率在一二個(gè)月內(nèi)就很高。如果一個(gè)人只能躺在床上蓄勁,，估計(jì)只能蓄半年,。當(dāng)然人隨著年齡的增長，體力日減,，最先感到的是竄蹦跳躍力不從心,，肢體的發(fā)勁在其后，但是若只做棉里藏針式的發(fā)勁,，估計(jì)只要還能打拳跳架就有可能,。
評(píng)價(jià)一個(gè)太極拳：首先必須是拳，必須是一種徒手的武術(shù),，如果一個(gè)學(xué)過“拳”字的小孩都不認(rèn)可是一種拳,，就值得考慮一下，改為太極操,，或太極舞,。其次必須是引入意念及導(dǎo)引術(shù)的內(nèi)家拳，最后必須符合太極原理,。符合的越多越好,，特別是在慢、快,，蓄,、發(fā)。等重要的矛盾方面,，缺一就不是好太極拳,。
今日偶見國際新聞中，日本5-6歲小孩穿上護(hù)甲,、頭盔比賽空手道,，拳打腳踢，一,、二分鐘便見一人倒地,，爬起來再打。試想當(dāng)中國人均生活水平超日本人時(shí)在中國人的字典里將缺少一條,，拳術(shù),，一種徒手的武術(shù)：打拳,。
五：陳氏太極拳釋疑
陳氏太極拳自9世陳王庭（1600-1680）創(chuàng)拳后，至11世分為二支,，按現(xiàn)在的稱呼為大架,，小架。
（一）：陳氏太極拳大架
大架主要演練陳氏太極拳老架一路,，及陳氏太極拳老架二路,，也稱炮錘。傳至17世陳發(fā)科（1888-1957）將老架一路,，二路改進(jìn)創(chuàng)編成陳氏太極拳新架一路,。新架二路或陳氏太極拳新架炮捶。
陳氏太極拳是目前唯一保持剛?cè)嵯酀?jì),，快慢相間,，竄蹦跳躍都有，老祖宗留下的拳術(shù)遺產(chǎn)保留最多的太極拳,。在近代槍炮技術(shù)發(fā)達(dá),，戰(zhàn)場上基本不靠拳術(shù)取勝的今天，在人類物質(zhì)生活日漸豐盛而生活日趨安逸的今天,，在世人爭相化簡去掉老祖宗留下的拳術(shù)遺產(chǎn),，以達(dá)養(yǎng)生長命百歲的今天，陳氏太極拳所保留的這些都是傳承中國文化所必須作的,，陳氏太極拳至目前仍然獨(dú)樹一幟,。
對(duì)于年青力壯的人來說，養(yǎng)生是一種脫離艱苦奮斗的最好借口,。對(duì)于有一定武術(shù)修養(yǎng)的拳師來說,，養(yǎng)生是一種最時(shí)髦最容易，最安全的職業(yè),，不管有病沒病先躺下來最安全,，養(yǎng)生不養(yǎng)生一時(shí)半時(shí)還看不出來，對(duì)于那些敢于選擇陳氏太極拳伴隨自己一生的人,，雖然要付出較多的艱辛收獲也必多,，養(yǎng)生在陳氏拳里只是一個(gè)不經(jīng)意的隨拳而來的結(jié)果。
二：陳氏太極拳小架
小架主要演練陳氏太極拳老架一路,，及陳氏太極拳老架二路，也稱炮錘,。傳至14世陳有本（17**年）將老架一路,、二路改進(jìn)，創(chuàng)編成陳氏太極拳小架一路,，小架二路,。后經(jīng)陳鑫（1849-1929）陳春元,，陳鴻烈，陳立憲創(chuàng)編形成現(xiàn)代陳氏太極拳小架,。
陳氏太極拳小架,，保持快慢相間剛?cè)嵯酀?jì)，竄蹦跳躍都有,，相對(duì)于陳氏太極拳老架而言,，小架拳的最大特點(diǎn)是開合適度，每一步,，每一動(dòng)（手,、腳、肩,、背,、胯、膝）必有纏絲勁伴隨,，纏絲勁伴隨拳架的始終是小架拳最大的進(jìn)步,，小架拳使陳氏太極拳臻于完善。
試舉一例說明之,。老架與大架一樣,，架式寬大，攻擊力較強(qiáng),。如金剛搗碓：上左步,，出右拳肘，出右膝時(shí)因左步大跨度健美,，好看,。當(dāng)向前移襠時(shí)，左右腳不動(dòng),，人體重心不能移到左腳支撐面里,，故在向前移襠時(shí)不能產(chǎn)生纏絲勁，也不能積蓄帶動(dòng)右腿的變形能,，積蓄不足固不能發(fā)勁,，只有蹬一下右腳，先移襠將重心移到左腳支撐面里,，然后抬右腿向前邁步,，在這一過程中無法形成纏絲勁也無法積蓄變形能，所以停一下,，然后動(dòng)腰胯,，以形成纏絲勁，完成金剛搗碓?？梢姶颂幉环咸珮O拳原理處有二：第一,，每動(dòng)必有陰有陽，左腳大步邁出陽剛十足后腿留在后面要靠自蹬而追前足,。太極要求是左腳邁出適度,，移襠使重心至左腳支撐面，形成纏絲勁,，積蓄變形能,。右腿沒有向前早已形成向前之勢，然后發(fā)勁,，形成金剛?cè)龘v碓,，因是簡述這里只提及腰胯部之纏絲。第二,，一個(gè)金剛搗碓,，從出招到完成應(yīng)是一氣哈成，才能形成連綿不斷之勢,，上右腿時(shí)形成斷檔,，雖則形斷意不斷，終不如形意皆連,，類似的情況在老架拳中還有,。
為何纏絲勁的引入使太極拳臻于完善呢？太極拳的原理最基本的一條是陰陽平衡,，陰中有陽,，陽中有陰，如此才能陰陽互補(bǔ),。在太極拳術(shù)中外形動(dòng)作皆為圓,，外形動(dòng)作的圓，可由身體的三節(jié),，手腿的三節(jié),，繞某一定點(diǎn)，或繞某一軸線作圓周運(yùn)動(dòng),或劃一段圓弧所造成,。從運(yùn)動(dòng)學(xué)角度來看,，這些圓周運(yùn)動(dòng)都不涉及肢體的變形。人體有多個(gè)支節(jié),，所劃之圓也有立,、平、斜之分,，做為外形太極運(yùn)動(dòng)已很可觀,。但是人體的勁力,，棚,、捋,、擠、按,、採列肘靠的陰陽互相消長,，不能在這些圓周運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生。要靠人體的另一種運(yùn)動(dòng),，即人體的定軸轉(zhuǎn)動(dòng),，也即是纏絲勁才能完成。這種定軸轉(zhuǎn)動(dòng),，涉及肢體的變形,，對(duì)人體形成的主動(dòng)力的轉(zhuǎn)化起到陰陽互補(bǔ)的作用，而不直接涉及敵方人員,。故一般長拳不使用,，只有某些太極拳自覺的使用，或不自覺的局部使用,。肢體的定軸,，軸向扭轉(zhuǎn)從身體外形往往不易發(fā)現(xiàn)且動(dòng)作幅度一般很小，全都在外型的圓運(yùn)動(dòng)中發(fā)生通常不被人所注意,，故而有無纏絲運(yùn)動(dòng),，及纏絲勁在拳架中應(yīng)用的好壞是區(qū)別太極拳是否臻至完善的標(biāo)準(zhǔn)。
陳氏太極拳小架,，每邁步必有纏絲勁,，故可以作到剛中有柔，柔中有剛,，剛?cè)嵯酀?jì),。這里所說并非在一個(gè)拳架中有幾個(gè)剛勢再加上柔勢，而是在每個(gè)拳式中,，在每個(gè)開合中達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì),，開中有合，合中有開,，這里指的開中有合,，合中有開指的是勁力而非外形。故陳氏太極拳小架一路與二路炮捶并無剛?cè)嶂畡e,，只有招勢上的區(qū)別,，當(dāng)小架一路打到一定程度任何二路炮捶的招勢都可有機(jī)的融入一路中。只是要在一路拳打過上萬遍以后才有可能,。
鑒于纏絲勁的重要性,，可找陳鑫著“陳氏太極拳圖說”仔細(xì)閱讀,。目前市場上流行的陳氏太極拳書多為陳振雷先生所著，如“陳氏太極拳術(shù)”,，“河南太極體育健身有限公司”出品的光碟：陳氏太極拳老架一路,、二路。陳氏太極拳新架一路,、二路,。在這些著作中由于對(duì)纏絲勁本質(zhì)理解不足或由別人代寫，對(duì)纏絲勁定義混亂,，對(duì)初學(xué)者有害,。比如：在“陳氏太極拳術(shù)”一本厚書中定義了：順纏與逆纏，同時(shí)在陳氏老架一路太極拳影碟中,，在纏絲勁練習(xí)方法中都有如下定義：兩手外翻為順纏,，兩手里合為逆纏。錯(cuò)誤在于第一：兩手外翻一種是右手姆指向右,，左手姆指向左,，另一種是右手姆指向左，左手姆指右都可使手掌外翻,，而這兩種外翻對(duì)纏絲勁來說剛好相反，第二：假定作者考慮不周只認(rèn)上述第一種情況,，即右手姆指向右，左手姆指向左為順纏,。而纏絲勁的實(shí)質(zhì)是一種定軸轉(zhuǎn)動(dòng),，它的轉(zhuǎn)向只有兩種。一種是順時(shí)針,，一種是逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng),。左右兩手有不同的軸線,，陳正雷先生認(rèn)為是順纏的情況,，對(duì)于右手是順纏而對(duì)于左手確是逆纏。所犯的第二個(gè)錯(cuò)誤是把二個(gè)不同軸線的纏絲混為一談。如此混亂的定義如何能說清楚全身復(fù)雜的纏絲情況,。按道理說只要拳架正確是否定義順逆并無大礙,，但要說清楚順,、逆纏絲勁,，自己先要弄清楚,。
言至此有必要概述一下纏絲勁：
陳鑫在“陳氏太極拳圖說”中曰：打太極拳,，須明纏絲勁，纏絲者運(yùn)中氣之法門也,，不明此即不明拳。首先纏絲勁靠運(yùn)中氣在肢體中運(yùn)行得到,。其次當(dāng)中氣（例如）運(yùn)行至右上肢沿骨縫,，外達(dá)于肌膚由肩纏向手指,，勁力作用于手臂,。按現(xiàn)代力學(xué)的解釋，其作用效果使物體變形，或沿力的方向產(chǎn)生位移。勁力沿手臂纏繞至指端,，必然產(chǎn)生沿手臂螺旋纏繞的扭轉(zhuǎn)直至手掌，于是手掌沿手臂軸線的轉(zhuǎn)動(dòng)，即代表了力的方向，這方向只有順時(shí)針或逆時(shí)針兩鐘,。（祥情見“太極拳纏絲勁—陳氏太極拳小架纏絲勁淺析”）第三：其勁,，皆發(fā)于心（意念）內(nèi)入于骨縫,，外達(dá)于肌膚,，是一股,。非有幾股勁,，即氣之發(fā)于心者得其中正,，則為中氣,，養(yǎng)之即為浩然之氣,。這浩然之氣用現(xiàn)代科學(xué)解釋為“氣場”，數(shù)學(xué)中有場論,。第四：肢,、體受牽連相當(dāng)于固定軸,，繞軸線的扭轉(zhuǎn),，在變形體力學(xué)中形成一定量的變形能，這變形能永遠(yuǎn)是陰中的陽,，陽中的陰,。這也就是纏絲勁促成剛?cè)嵯酀?jì)的原因。
陳氏太極拳不論大架,、小架、新架,、一路還是二路,，首式都是金剛搗碓（預(yù)備式除外），末式也是金剛搗碓（收式除外）,。從金剛搗碓入門看纏絲勁。
小架：預(yù)備式已完成,，全身各部按要求,，兩腳平行于肩同寬,，襠圓虛,，意念心平氣和渾然一太極氣象,。
調(diào)動(dòng)丹田內(nèi)氣下行雙腿，含胸?fù)鼙逞丶构巧闲袃杀郏此茙坠蓪?shí)為一股中氣。1,，兩臂緩緩抬起,，幾于肩平,。右手逆纏，左手順纏,。2，屈腿重心同時(shí)下降。3，腰向右劃一小圈,，右臀走后弧擰腰,，右腿順纏，蓄變形能，同時(shí)右手順纏左手左逆由上向下劃圈，合住勁。左肩轉(zhuǎn)向右肩形成上身正纏并蓄變形能。4，雙手過臍向左膝下方發(fā)勁。開勁。吸氣收腹,，發(fā)勁時(shí)開聲吐氣,，凸腹。同時(shí)釋放右腿變形能,，上身逆纏釋放變形能,，丹田由長強(qiáng)至命門轉(zhuǎn)向臍中、關(guān)元,、氣海,、龍門，身體中節(jié)疊套,。5,，移襠使重心落入左腳支撐面內(nèi)。6,，腰部由右后向左前劃圓,，左臀走后弧，擰左腰形成左腰部蓄變形能,，左腿逆纏,。7，右臂逆纏,，左臂順纏向左前劃圓回收時(shí)合住勁,。右肩向左上身逆纏，左腿逆纏,。8,，雙臂右順，左逆可向右后方發(fā)一勁,。9,，若發(fā)一勁回原，若不發(fā)勁,，將右腳以腳跟為軸,，右左重心約三，七,，并向右側(cè)磨轉(zhuǎn)約450角,。10,同時(shí)釋放左側(cè)蓄勁變?yōu)橛覀?cè)蓄勁。11,，同時(shí)移襠將重心移至右腳支撐面內(nèi),。12，抬左腿順纏收回,，逆纏向左前方鏟出適度。13,，釋放右腿及上身順纏變形能,，可使右手發(fā)勁,，順纏擊出。14,，若不發(fā)勁可緩慢釋放右側(cè)蓄勁,，移襠至左腳支撐面。15,，腰由右后向左前在左前纏絲蓄能后,，可由左手逆纏配合左蓄能向左前發(fā)勁。16,，左臀外圓劃至最后點(diǎn),，左腿逆纏積蓄變形能，合住勁,。17,，右腿抬起，順纏收回,，抬起向上,，擊向敵襠。18,，右臂順纏,，由后下向前上擊向敵下額或面部，同時(shí)釋放左腿蓄勁及上身順纏蓄勁,。19,，順勢出右肘擊敵前胸。20,，曲左膝略纏左胯,，全身放松，調(diào)內(nèi)氣沿右腿逆纏而下震右腳,，勁發(fā)7-9成,。右手逆纏而下落于左掌心處。（震右腳時(shí),，全身再放松一次,，特別松左胯，調(diào)內(nèi)氣摧迫腳加速,，膝領(lǐng)大腿,，胯部摧腿部。其打擊力度決定于腳的末速度,，而不在于是否把身體重量加上去,，勁發(fā)7-9成，全身松下,，這時(shí)震腳的反作用力最多只能傳至胯部,。在發(fā)勁中身體重心始終在同一位置,。常見有人（名家）震腳，重心顫動(dòng),，上下顛兩下,。似乎上身的力量已加到腳上去了，松活彈抖,。如果震腳能使腦袋上下彈抖,，若打個(gè)掩手捶能使腦袋左右彈抖，那么腦袋是不是過于勞累了）,。
至此金剛搗碓完成,，上面寫了20條，有的一條中還有幾動(dòng),，如此也寫不全,，特別是內(nèi)動(dòng)，若完全寫清楚也不可能,。只是由此大致可以看出,，纏絲伴隨外形的所有動(dòng)作,，所謂大纏,，小纏，左纏,，右纏等等,，只是外形動(dòng)作而矣,，究其本質(zhì)為軸向轉(zhuǎn)動(dòng)，其方向?yàn)轫樌p,，逆纏,。
由上可見對(duì)纏絲勁而言，往往手與足合時(shí)右手順纏右足也順纏,，當(dāng)由足纏向手肘往往左足逆纏,，經(jīng)脊柱纏向右手發(fā)勁時(shí)為順纏。當(dāng)邁步時(shí)往往膝先動(dòng),，肘隨腰動(dòng)而達(dá)肘與膝合,。對(duì)于肩與胯合，每次轉(zhuǎn)胯,，肩必與之同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng),，然后肩再轉(zhuǎn)構(gòu)成上體蓄勁，蓄能,。
內(nèi)三合在外動(dòng)上表現(xiàn)不明顯,，心與意合外動(dòng)表示不出來，比如：13動(dòng),，釋放右腿及上身順纏之變形能,，可使右手發(fā)勁,，順纏擊出。究竟是否發(fā)勁擊出,，在對(duì)敵時(shí)要看時(shí)機(jī)是否對(duì)頭，是否已引進(jìn)落空,，若敵已回撤,，心想發(fā)勁此時(shí)即可按自己的意識(shí)形態(tài)將勁發(fā)出。筋與骨合,，走筋骨要靠內(nèi)功,，要靠含胸?fù)鼙场馀c力合,，發(fā)勁時(shí)要靠反腹式呼吸實(shí)際上是腹式運(yùn)動(dòng)建立氣場,，調(diào)動(dòng)力要靠神精系統(tǒng)，調(diào)動(dòng)內(nèi)氣要靠氣場,，只有氣場的傳播速度才能趕上力的傳播速度,，才能作到氣與力合。
此文以陳氏太極拳小架為基礎(chǔ),，外人有許多以拳架為主的地方就難以看懂,，主要是寫給徒弟看，以使以前講解不足處得一補(bǔ)充,，若有師兄弟偶遇此文不當(dāng)處希指正,。
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