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陳氏太極拳的特點

 悅讀館 2009-12-04
     (一)外似處女,,內(nèi)似金剛
  中華武術(shù),,門派繁多,僅拳術(shù)就有幾百種,。各門派都有其獨到之處,,歸納起來,不外乎是內(nèi)外兩家,。
外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,,騰挪閃戰(zhàn),,攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù),。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣,,以氣運身;內(nèi)氣不動,,外形寂然不動,,內(nèi)氣一動,,外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形,,上下相隨,連綿不斷,,以腰為軸,,節(jié)節(jié)貫串,不丟不頂,,圓轉(zhuǎn)自如,,輕輕運轉(zhuǎn),默默停止,。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外,,往往使人誤認為此拳像摸魚--樣,不是武術(shù),。特別是老架一路,,以柔為主,要求周身放松,,不用僵力,,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,,轉(zhuǎn)髖靈活,,輸通氣血,練就充足的內(nèi)氣,,意到氣到,,氣到勁到,,立身中正,八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線,,形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢,,這樣,不遇敵則已,,若遇勁敵,,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風,,故外似處女,,內(nèi)似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點,。
  (二)螺旋纏繞的運氣方法
  大家見過頭頂碎磚,、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運氣方法,。內(nèi)氣運到頭頂上,,頭能將磚碰碎;運到脖頸上,,能將鋼筋纏繞起來,。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論,采用螺旋纏繞的運氣方法,,以小力勝大力,,以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂,,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣,。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空 ,、借力打人,,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用,。故《拳論》講:"虛籠詐誘,、只為一轉(zhuǎn) "從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講,經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路,,源于臟腑,,流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,,則神機反常而生疾病,,和則氣血流暢而強身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說,,以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里,,拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn),,要求"以意導(dǎo)氣、以氣運身",;"氣宜鼓蕩,、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田,,以腰為軸,,節(jié)節(jié)貫串,微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換,,通過旋腰轉(zhuǎn)脊,,纏繞運動,布于全身,;通任,、督兩脈,,上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,達于四梢,,復(fù)歸丹田,,動作呈弧形,圓活連貫,,一招一勢,,承上啟下,一氣呵成,,導(dǎo)致氣血循環(huán),,此為運勁 (即運氣),它區(qū)別于用勁,。這種系統(tǒng)的運氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理,,也是其它拳法和體育運動所少有的。
  (三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
  導(dǎo)引和吐納是我國源遠流長的養(yǎng)身術(shù),,早在公元前幾百年的《老子》 ,、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,,漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》,,他模仿禽獸的動、搖,、屈伸,、仰俯、顧盼,、跳躍等動作,,并結(jié)合呼吸運動,,用于治病保健鍛煉,是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo),,也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ),。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手,、眼,、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機地結(jié)合起來,,成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運動,,這不僅對強身健體能起到良好的作用,而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展,。
  (四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?br>  剛和柔,,兩者是相互對立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中,,一招一勢剛中寓柔,,柔中寓剛,達到剛?cè)嵯酀??!度V》規(guī)定:"運動之功夫,先化勁為柔,,然后練柔成剛,,及其至也,亦柔亦剛,。剛?cè)岬弥?,方見陰陽。故此拳不可以剛名,,亦不可以柔名,,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀鸀闇誓?因有剛而無柔的勁缺乏韌性,。易折易損,,沒有技擊格斗的實用價值,只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟實用,。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?,而發(fā)用有別,四肢發(fā)勁,,氣形諸外,,而內(nèi)持靜重,剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和,,柔勢也,。用剛不可無柔,無柔則環(huán)繞不速,;用柔不可無剛,,無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?,則粘,、游、連,、隨,、騰、閃,、折,、空、掤,、捋,、擠、捺無不得其自然矣,。剛?cè)岵豢善?,用武豈可忽耶!"


  
    剛和柔的變換,,從神與氣上來講,,是通過隱與顯表現(xiàn)出來的,隱則為柔,,顯則為剛,。從姿勢上來講,是通過開與合表現(xiàn)出來的,,合則為柔,,開則為剛 (即蓄則為柔,發(fā)則為剛),。在運勁過程中表現(xiàn)為柔,,在運動到落點時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合,,剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來,。落點是運動到達盡頭之點,是神顯與氣聚之處,,所以表現(xiàn)為剛,,除此之外,運氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法,。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合,,每個開合動作都有運勁,、有落點,落點要用剛勁,,其它都用柔勁,,以做到剛?cè)嵯酀_@是做到剛?cè)嵯酀仨氄莆盏脑瓌t,,也是練習(xí)避實擊虛,,蓄而后發(fā),引進落空,,松活彈抖的基礎(chǔ),。
  (五)意識、呼吸,、動作三者密切結(jié)合
  陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù),,內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進行的。意:即心意,、意識,。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機本是從心發(fā)",,"運用在心,,此是真訣"。"以心為主,,而五官百骸無不聽命",。"問:運行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運行,,則左右手足即更迭運行,;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,;心欲沉肘壓肩,,肘即沉、肩即壓,;心欲胸腹前合,,腰勁塌下,襠口開圓,,而胸向前合,,腰勁剎下,襠口開圓,,無不如意,;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運行,,左足隨左手運行,,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,,此官骸不得不從乎心也,。吾故曰:心為一身運行之主宰。以上所言,,即是心意與動作的關(guān)系,。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,,操固內(nèi)守,注意玄關(guān),。......輕輕運行,,默默停止,惟以意思運行,。"由此可知,,意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系,。在走架子時,,一舉一動都是在意的指揮下,將手,、眼,、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機的結(jié)合起來,,開呼蓄吸,,順其自然,,心意不可使氣,,輕輕運轉(zhuǎn),成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運動,。
  (六)實戰(zhàn)性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
  武術(shù)自古以來就有踢,、打、摔,、拿,、跌五種分部練習(xí)法,而摔法只講摔,,不阱打,,幾千年來就一直獨立發(fā)展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色,。古代有"南拳北腿",、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧,。與戚繼光同時代的名手,,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,,"千跌張"之跌,,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長,。同時,,由于踢、打,、拿,、跌四法在實踐中有較大的傷害性,因此,,歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí),,這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經(jīng)驗,,也因?qū)嵺`不足,,很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一,。
  陳王庭以沾,、粘、連,、隨,、掤、捋,、擠,、按為中心內(nèi)容,在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上,,創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法,,練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性,綜合了踢,、打,、摔、拿,、跌等競技技巧,,并且還有所發(fā)展,。譬如拿法,它不限于拿人的關(guān)節(jié),,而是著重拿人的勁路,,這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,,技擊性較強,,因此對發(fā)展體力、耐力,、速度,、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,,解決了實習(xí)時的場地,、護具和特制服裝等問題,成為隨時隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運動,。雙人粘槍法也同于此,。 

 

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