【儒】《論語·公冶長》（3）再亂的世道也有君子

歌柏安妮 2016-03-10

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原文

子謂子賤：君子哉若人,！魯無君子者,，斯焉取斯？

注釋

（1）子賤,，孔子的學(xué)生,，姓宓，名不齊,，字子賤,。

（2）若人，這個(gè)人,。

（3）斯,，第一個(gè)代指子賤，第二個(gè)代指子賤的君子之德,。

（4）焉,，文言疑問詞，怎么,，哪里,。

（5）取，獲取,、得到,。

【譯文】

孔子評(píng)論子賤說：“這個(gè)人是君子呀！如果魯國沒有君子的話,，子賤從哪里得到這些君子的品德呢,？”

【解讀】

子謂子賤：君子哉若人,！子賤是誰？他是孔子的弟子,，七十二賢人之一,。姓宓，名不齊,，字子賤,。子賤比孔子小30歲（《孔子家語》說小49歲）。子賤曾在魯國做過官,，國君曾任命其為單父宰,，派他去治理單父（今山東菏澤單縣）?？鬃訉?duì)子賤評(píng)論說：“君子哉若人,。”這是一個(gè)主謂倒裝句,，應(yīng)為“若人君子哉”,。若人，像這樣的人,，即這個(gè)人,。子賤這個(gè)人是君子呀?？鬃又苯釉u(píng)價(jià)自己的學(xué)生,，用這種斷言的方式，還評(píng)價(jià)過顏回,?！队挂财分校骸白釉唬嘿t哉回也，一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。賢哉回也?！薄百t哉回也”,，大賢人啊，顏回,！就像對(duì)顏回的評(píng)價(jià)一樣,，子賤是一個(gè)君子。

魯無君子者，斯焉取斯,？斯,，第一個(gè)“斯”指這個(gè)人，也就是子賤,，第二個(gè)“斯”是指這個(gè)人成為君子的品德,。這句的意思是，魯國如果沒有君子的話,，這個(gè)人從哪里獲取君子的品德呢？在《孔子家語》中這樣記載：孔子喟然謂子賤曰：“君子哉若人,！魯無君子者,，則子賤焉取此？”子賤為什么會(huì)成為君子呢,？孔子的回答是“如果魯國沒有君子的話”,，也就是因?yàn)轸攪芯樱宰淤v才能成為君子,。但是,，后人根據(jù)這些展開分析，判斷子賤成為君子的原因,?？偨Y(jié)來一共有三種答案。一是說魯國多君子,，子賤學(xué)而得之,。一是說魯國多君子，子賤有所取而用,。一是說魯國多君子,，所見子賤能得到重用。究竟是什么原因,，其實(shí)本章的核心就在“取”這個(gè)字上,。取，《說文》：“取,，捕取也,。”這里是獲取的意思,。一個(gè)君子的成長過程,，必定有產(chǎn)生君子的文化土壤和社會(huì)環(huán)境。君子的品德和行為,，除了本身的素質(zhì),，還有從外界的環(huán)境中獲得。這就是說一個(gè)人再想做君子,，如果沒有好的社會(huì)環(huán)境,，也沒有用,。一個(gè)“取”字，告訴我們君子是需要從周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)君子的品行的,。魯國是周代文化的正宗傳承者,。周公之后封于魯，魯國保存的文化風(fēng)規(guī),，是周代文化的代表,。從春秋戰(zhàn)國直到秦漢之間，都是如此,，也是中國文化中心之所在,。

孔子在本章拿“子賤”、“魯國”,、“君子”來說,，從“魯無君子者”這樣反問的口氣，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)有人評(píng)論魯國的文化和社會(huì)風(fēng)氣,?；蛟S會(huì)說，文化沒落了,，這個(gè)時(shí)代沒有君子了,。孔子回答的背后,，隱含著對(duì)魯文化繼承傳統(tǒng)文化的肯定,。所以孔子評(píng)價(jià)子賤的時(shí)候說：子賤這個(gè)人就是君子呀，如果說魯國沒有君子的話,，子賤從哪里能獲得這些做君子的學(xué)問和君子的品德呢,？言外之意，也是對(duì)子賤所“取”的環(huán)境和人的肯定,。

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